关于杨绛的《老王》这一课

一、整体把握

这篇课文写老王的几个生活片断。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。

但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。

作品写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。

二、问题研究

1．为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？

从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

2．这篇写人记事的散文，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者是怎样组织的？

研究这个问题，可以先列提纲，再探究为什么这样安排。可以看出，作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。

除段落安排有序之外，还应该探究贯穿全文的线索。可以看出，作者是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，说到女儿给他大瓶鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。

练习说明

一、以善良去体察善良。在这篇课文中，作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对课文结尾的最后一句话，应该怎样理解？

本题要求整体把握课文内容，领会作者与人物的思想感情，并让学生领悟到在与人交往中首先要付出爱。

作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。

老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

二、比较下边每组两个句子，联系上下文，说说①在表达上的好处。

1．① 他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。

② 他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍，冰价相同。

2．① 我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”

② 我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”

3．① 我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

② 我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。

本题揣摩语言，引导学生细心体会作者遣词造句的匠心。

1．①句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。

2．①句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。

3．①句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。

三、试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。

本题就文取材，进行练笔，借以引导学生深入领会人物思想感情。以老王为第一人称，就要描写老王的心理活动，要在领会思想感情的基础上充分展开想像。

教学建议

一、把握课文内容，既要注意老王的“善”，又要注意老王的“苦”。

课文写老王，可以概括为两个方面，概括起来就是两个字，一曰“善”，二曰“苦”。文章的精神是说，这样好的人却这样苦，幸运者应该感到“愧怍”。为什么在新社会里，老王还处在那样苦难的状态，而且每况愈下，社会应该怎样关心不幸者，作者提出了这些问题让读者思考。把握内容要力求全面，不能把注意力只放在“善”字上面，忽视了老王的苦境。

二、意味深长的语句要好好咀嚼。

课文在好几个关键地方说得很含蓄，淡淡地说明情况，不发议论，其实作者是有自己的感慨的，应该深入领会。

例如：“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。”学生会奇怪“蹬三轮的都组织起来”干嘛啊。就此可以因势利导，让学生思考：当时受什么思想支配，连蹬三轮的都要组织起来？这种政策好不好？

又如：“我们从干校回来，载客三轮都取缔了。”可让学生查一查“取缔”是什么意思（明令取消或禁止），想想当时为什么要取缔。这样可以使学生了解当年极“左”思潮的荒唐。再读作者所写的改装后的平板三轮怎样送客，可以体会作者对极“左”思潮的深恶痛绝，可以了解老王悲惨结局的社会根源。

杨绛到底为何“愧怍”？

杨绛到底为何“愧怍”？

作者：郑　艳

　　在《老王》的最后作者杨绛写道：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”很多教师在教学中引导学生分析：幸运的人指作者，不幸者指老王；一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助他们改善处境；作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。每读到这样的教案或实录，我总觉得挖掘不够深刻。这句话虽然是杨绛经过几年思考得出的结论，但我还是觉得她一直没能明白（以后是否明白我不得而知，至少在1984年作者写作此文的时候没能明白）为什么自己每提起老王总觉得心上不安，总觉得愧怍。我个人觉得这份愧怍和作者与老王谁是幸运者、谁是不幸者没有多大的关系。

　　我们一起来看文中的两组细节，看看作者对老王是一种什么样的情感。第一组：“有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。”“老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：‘我送钱先生看病，不要钱。’我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。”“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：‘我不要钱。’”从以上三个细节我们可以看出：每当老王给予杨绛家帮助时，杨绛总是要给钱的，而且绝不少给。可能在杨绛看来，只有这样才能对得起老王，老王已经那么穷了，条件那么苦，在经济上绝不能占老王一点儿便宜。所以杨绛把老王的几次付出，都物化成金钱予以回报。第二组：“一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。”“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？”在杨绛的心里，总觉得老王临终前来她家送鸡蛋、香油是因为要感谢她。也就是说在作者心里，老王来感谢她是有理由的。其实老王又欠杨绛家什么呢？在老王与杨绛一家的交往过程中，始终都是互相帮助的啊。　　那么老王对作者及作者一家是什么情感呢？在那个“文革”的非常时期，老王对作者一家交往没有丝毫避讳，主动送冰、送钱先生去医院，从本意上老王是不想要钱的，可在作者坚持给的情况下，他又都收下了。这一收，将老王对杨绛的理解表现得太真切了。大家都知道“欠钱好还欠情难”，老王怕杨绛觉得因为欠他的情而心里不舒服，从对方的角度考虑收下了钱。还有老王的最后送鸡蛋和送香油，绝不仅仅是出于感激，而更多的是在老王心中已把作者一家当成自己的亲人。从文中“有个哥哥，死了，有两个侄儿，‘没出息’”可知，严格地讲老王在这个世界上已经没有亲人了，更没有可以真正交心的人，而作者及家人的几次关心，让老王感觉到了温暖和亲近，在心里上老王是把作者一家当成了自己的亲人，当成了生在这个世界上的心的依靠。临死前一天，老王拿着鸡蛋和香油来作者家里，作者“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，“他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”，“看他直着脚一级一级下楼去，直担心他被楼梯摔倒”。从这些描写可以看出来，老王来作者家的这一天已经行将就木了，这一点难道他自己没有意识到吗？他一定已经知道自己的日子不多了，那么食用香油、鸡蛋，对于他来说简直就是浪费，他怎么会舍得用？对于生命即将走到尽头的人来说，一定会把最好的东西、最珍贵的东西留给他在这个世界上最亲近的人，而在老王心目中杨绛一家就是她的亲人。所以，我一直觉得：老王在知道自己命不久矣时，来到作者家，并不是来表示什么感谢的，是想在临终前见一见自己的亲人，把自己舍不得吃的好东西给他们送去，做一个只有自己知道的最后的告别。只有做完了这些，老王才能安心地离开这个世界。

　　杨绛虽然一再地用细心去关心老王，在经济上去帮助老王，但她始终没能真正理解老王，没能深切体察老王的内心情感。尤其是在老王最后一次到作者家里时，作者竟然还问：“啊呀，老王，你好些了吗？”看文章的描写，杨绛不会不知道老王现在已经到了一个什么状态，而还问这些毫无价值的客气话；“等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。”显然作者是被老王僵尸般的、骷髅般的样子吓着了。可试想，如果是自己的亲人以这样一副面容出现在家门前，我们会做何反应？会仅仅因为他的样子可怕而不知如何是好吗？我们只会对不够亲近的人由于疾病而导致的痛苦丑陋的面容感到恐惧，而对自己的亲人，即使他临终前一反常态或面目狰狞，也不会害怕得拒而远之。

　　所以，我想表明的是，作者对老王的好和老王对作者的好，并不是等价的。作者对老王好，是力所能及的，是物质上的帮助，是语言上的关心；而老王对作者的好，是倾其所有的，是情感上的依托，是亲人般细腻的体察。这两种感情是不等价的，就像一个富翁给你5万元，你也许不会觉得什么，但一个乞丐给你50元，就足以令你感动，因为这是他的全部，其分量是不同的。

　　老王是善良的，作者也是善良的，可是两个善良的人，为什么就不能“心心相印”呢？一个带着遗憾走了，一个带着愧怍活着。其实这中间就隔着那么一层东西，这东西就是彼此为对方想得太多了，这种看似周到的考虑在无意中将两个人的心的距离拉开了。

　　我在这里无意对杨绛先生的善良表示怀疑，也不是苛求她对老王做得不够多。正因为杨先生太善良，对自己要求得太高了，所以在老王去世那么多年仍然对他念念不忘，仍然感到愧怍。只不过很多时候，人有了一种心理感觉，却不能很好地解释它，也许局外人换一个角度会看得更清楚些。我作为一个读者，在此也是对杨先生的心理妄加揣度了。

　　（辽宁师范大学文学院 116029）

百度文库VIP已帮您省78元现在续费最低仅需03元/天​

​立即续费​

杨绛到底为何“愧怍”？

杨绛到底为何“愧怍”？

杨绛到底为何“愧怍”？

作者：郑　艳

　　在《老王》的最后作者杨绛写道：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”很多教师在教学中引导学生分析：幸运的人指作者，不幸者指老王；一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助他们改善处境；作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。每读到这样的教案或实录，我总觉得挖掘不够深刻。这句话虽然是杨绛经过几年思考得出的结论，但我还是觉得她一直没能明白（以后是否明白我不得而知，至少在1984年作者写作此文的时候没能明白）为什么自己每提起老王总觉得心上不安，总觉得愧怍。我个人觉得这份愧怍和作者与老王谁是幸运者、谁是不幸者没有多大的关系

　　《老王》一文的思想感情：文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。