直到有一方觉悟了，不再怨恨，以德报怨。否则生生世世，苦苦斗争，没完没了！
以下是：
净空老和尚谈八大地狱及冤冤相报如何化解
「《会疏》曰：如八大地狱及长寿鬼云或长」。地狱寿命长，长寿鬼的寿命也长。「如飞蛾蜉蝣等云或短」，一切众生的寿命长短差别无量无边。「八大地狱」，这个我们要介绍一下，我们有个参考资料，这是《佛学大辞典》节录下来。「八寒地狱及十六小地狱之外，有八热地狱」，这八热地狱，「即八大地狱也」，这里所提到的八大地狱是说八热地狱。这一段从《佛光大辞典》，佛光山编的，「八热地狱条」里头节录下来的，就是这个地方所说的，《会疏》里头所讲的八大地狱。
第一个「想地狱」，这个名词很多同学很少看见，如果说「等活地狱」，很多同学比较熟悉，想地狱就是等活地狱。「此狱中受苦众生，手生铁爪」，手不是人的手指，是像老鹰爪子，「其爪长利」，爪长非常锋利像刀刃一样。「互相瞋忿，怀毒害想」，瞋恨心重，看到不如意的就想把他杀掉。所以他常常怀的是毒，就是瞋毒，叫三毒烦恼，瞋毒非常重，总是想杀人、杀众生。「以爪相攫(注:抓取)，肉即堕落；或被斫（注:意为刀砍）刺磨擣（注:撞击），想为已死，然冷风吹之，皮肉还生，寻复活起，故称想地狱」。一切法从心想生，这又得到了证明，他的念头不善，养成这种瞋恨的习气。
现在社会动汤，家不像家了，夫妻跟从前夫妻的关系不能够相比。以前的夫妻说离婚的那是大笑话，那是大新闻，怎麼可能会有这种事情发生？现在离婚太平常，简直是儿戏。夫妻不正常，儿女的关系这问题就严重。小孩可怜，生下来没有保障，说不定夫妻一吵架离婚了，这小孩没有父亲，没有母亲，多可怜。这种小孩在一个不正常的家庭，这种环境长大，他就有怨恨心，他就有毒害心。现在在小朋友当中，找一个心地善良，有爱心的，几乎很难找到，都是横行霸道，自以为是，目中无人。这社会怎麼能不乱！从前社会为什麼那麼好？小孩从小都被教好了。现在没人教，家庭环境好的小孩接受什麼教育？电视教育、网路教育，父母不教他，在学校老师也不敢教。在美国学生杀老师很平常的事情，对老师不顺眼就把他杀掉，美国这个风气现在应该还常有。我住在美国的时候我知道，小朋友上学书包里头带手枪的，因为枪支是自由买卖，一支手枪大概二十块美金就买到。所以他身上真带枪，他不高兴的时候真杀你，杀老师、杀同学已经不是新闻，这什麼世界！中国历史上所看不见的东西，在今天的社会全都看到了，今天这个社会就像这部经典所描绘的，所以我常常想，释迦牟尼佛在三千年前就知道我们现前社会状况，他所讲的全是现代社会。我读这个经我很佩服古人，古人的社会安定，那看这些经文是不是世尊说得太过分？不是这样的。可是今天再看这个经，对释迦牟尼佛不能不佩服，早就知道，就讲得这麼清楚、讲得这麼明白。
地狱里面众生被杀死，死了之後他又活，所以一日一夜万死万生，他出不来。死了之後，风一吹他又活了，再被人杀，杀了之後风一吹又活了，互相残杀，这种斗争没完没了。什麼时候觉悟，他才能出离地狱；没有觉悟，不服气，你杀我，我一定杀你，来报复你，这就没完没了。《地藏本愿经》里头讲得很多，也说得很详细，这些事情真有。
前几年，我请台湾一个画家跟我也是同学，同一个老师学佛的，江逸子居士，我请他画一张「地狱变相图」。这个动机从哪里来的？城隍来找我，附身来找我不是一次，找我好几次。是我家乡的城隍，安徽庐江县的城隍，说出我小时候的事情完全正确，不是假的。说出那些事情，只有我母亲知道，我弟弟都不知道，我这才相信真的是城隍。我问他，你做城隍做了多少年？一万多年。我问他，找我有什麼事情？希望我帮助恢复城隍庙。我说我有这个心，我也有这个愿，但是环境不许可，现在国家的政策，鬼神的庙宇不能恢复。听说佛的寺庙如果过去有，被毁掉，可以恢复，神庙不行。他听了也懂，也知道，就改给我提出阎王殿。我就想到，我们用浮雕，用这个方法，正好那个时候我住在新加坡，新加坡居士林外头建围墙，围墙上准备用浮雕。我说把「地狱变相图」雕在这个墙上好不好？他听了，他说好，那就不如画。我说画的最方便，更方便了。他说希望你画出来之後，把它复印，送到全世界每个净宗学会，让他们收藏，每一年展示一、二次。我说这个主意好。所以画这个像是城隍他提出的要求。
我就去找江逸子，找我的老同学，他一听很受感动。他告诉我，他说老师在世的时候，曾经叫他画两幅画，一个是「地狱变相图」，一个是「极乐世界变相图」，这两个对比。我背後这个就是极乐世界，就他画的。这张画不著色，为什麼不著色？极乐世界太微妙了，没有人能画得出来，所以只有白描，不敢著色。但是「地狱变相图」是彩色，二十六公分高，五十米长，长卷，一年完成，一个败笔都没有。我告诉他，我说这个画是城隍拿著你的手画的。他承认，神来之笔，速度那麼快，五十米的长卷一年圆满。这个画画出来之後，大量的复制，复制品也非常之精美。复制品我做了三种，大小做了三张，一张是跟原画一样大，另外一个是二分之一，再一个是四分之一。四分之一就这麼高，小卷的十几米长，携带很方便，原画要相当大的地方才能展览出来，做了不少流通全世界。确实是应该像城隍所说的，每年要做几次展示，提醒大家不要忘记。
根据什麼画的？根据道教《玉历宝钞》。所以这个画画完之後，我突然想起来，佛在经典应该对於地狱的状况有很多介绍。我就找了几个同学查《大藏经》，把《大藏经》从头到尾先详细翻一遍，找出二十五种佛讲地狱的，这二十五种节录下来很详细，比《玉历宝钞》好。《玉历宝钞》只讲罪人受报，没有讲为什麼原因，造什麼因得的果报讲得不很清楚，佛经里头讲得清楚。所以我就希望将来再有人再画地狱变相图，就用佛经这个材料。这材料非常丰富，我们把这些都抄出来了，编成一本书《诸经佛说地狱集要》，我给它提出这个名称，这从佛经上来的，《佛说地狱集要》。这个材料非常丰富，印得很多，印的数量很大，也印得非常好。不能不读，你读这个书你才有警觉心，绝不敢造地狱业，地狱进去容易，出来很难！
唐太宗要不是这部《群书治要》，何年何月能离开地狱！我们印这个书，根本不知道他在地狱。那一附身我们了解，做个好皇帝勤政爱民，因为杀人太多，他是个开国的皇帝，夺取政权的时候杀人太多，这个原因堕地狱。也给我们透露的信息，劝我们认真好好念佛，他也提到这个灾难是真的不是假的，我们不能够掉以轻心。他说除念佛之外，别的方法来不及了，一定要认真努力念佛。所以这个地狱不外乎心想生，这个心思都是瞋毒，瞋恚心太重了堕这个地狱。末後这一句说明业因，「凡犯杀生罪者堕此」，杀生堕地狱。
第二「黑绳地狱：此狱中狱卒，以热铁绳絣牵罪人，然後斩锯」。这个黑绳是铁的，而且是烧热的，把罪人先捆绑起来，然後按照这个捆绑绳索来把他锯，或者是把他砍断，受这种刑罚。死了之後，「复有恶风吹热铁绳，笼络其身，烧皮彻肉，焦骨沸髓，苦毒万端，故称黑绳地狱」。我们一般人晓得，这个黑绳捆绑是依照黑绳一寸一寸的来锯，一寸一寸的来折磨，这叫黑绳地狱。
第三「堆压地狱」，这个名称也少见，下面一个名称常见，「众合地狱」，这个名词《地藏经》上有。「此狱中有大石山」，石头山，「罪人进入後」，山自然合起来，这什麼？堆压而死。「山自然合起，堆压其身，骨肉糜碎，故称堆压地狱」。两个山合拢，人在里面夹碎了，这个业因，「凡犯杀生、偷盗、邪*者堕此」。
第四个「叫唤地狱：谓受罪众生，既至此狱，狱卒即将其掷入大鑊」，就大锅当中。「沸汤烹煮，受诸痛苦，号啕叫唤，故称叫唤地狱」。这就是一般人所讲的油鼎，刀山剑树，油锅，受这种痛苦。业因，「凡犯杀生、偷盗、邪*、饮酒者堕此」，五戒里头杀盗*妄酒，他犯了四个堕这个地狱。
第五「大叫唤地狱：谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已」，这是接著前面叫唤地狱的，受这个罪。「业风吹活，又捉向热铁鏊中煎熬，痛苦极切，发声大叫，故称大叫唤地狱」。大叫唤跟叫唤地狱应该是相同的，这是受极刑的时候痛苦不堪，大叫。业因，「凡犯杀生、偷盗、邪*、妄语者堕此」，你看这两个合起来五戒全破了。
五戒除了酒这一条，前面四条叫性罪，本身就是罪，不受戒也要堕地狱。不是受戒堕地狱，不受戒不堕地狱，不是的，你犯的这个，就是堕地狱罪。酒，你没有受戒，这个没有罪，受戒才有罪。酒这一条叫遮罪，遮是防止，因为酒醉之後容易犯杀盗*妄，所以它是防止的性质，本身没有罪，这一条我们要懂得。我们看看今天社会，作奸犯科，与酒有没有关系？你细心一观察，你就晓得关系太密切了，这酒害人。少量的酒对人有好处，酒喝醉了决定伤人，伤自己的身心，而且容易犯罪。佛把酒制定为重戒，有很深的意思在里头。
但是酒有开缘，五辛有开缘，为什麼要说这个？因为有人说酒不能喝，葱蒜这些东西不能吃，他就不肯吃素，他说这吃素有什麼味道？这些东西可以调味，用它做调味品都可以，那叫开缘。酒可以用调味，调味那个不会醉人的，它煮在菜里，煮在汤里，这个不会醉人的。五辛调味用的量少，不会产生作用，为什麼？五辛生吃，吃的量要够容易动肝火，就是容易发脾气，但是你吃的量很少不会发作。所以家庭里面饮食上用它来做佐料、做香料，佛统统许可的。那寺庙里面当然就不方便，要用这个做香料，有些人说你们受了五戒，怎麼还吃这些东西？会引起别人的讥嫌，所以寺庙是断绝。但是家庭里面，居士家庭里面可以用。有人吃素菜，这素菜很好吃，他就很喜欢吃，这才能容易把肉食断掉。这都是佛的慈悲，佛制定戒律通情达理，所以每一条戒都有开遮持犯，你要不懂的话你没有办法持戒，在什麼样状况之下该开要开，该止就要止，止是禁止你不能做，开是必须要做，这里头都要讲清楚、讲明白。所以戒律活活泼泼不是死呆板的。
摘自<净土大经科注>第456集
第六是「烧炙地狱」。烧炙现在我们叫烧烤，在外国就很多，他们吃肉食是以烧烤为主，主要的料理方法。「又作焦热地狱、炎热地狱」，有这麼两个名字。「此地狱以铁为城」，这个城是城墙，「烈火猛燄，内外烧炙，皮肉糜烂，痛苦万端，故称烧炙地狱」。不是烧死了就没有了，这个人的灵，就是阿赖耶的神识，烧死了，地狱里面的风吹过之後他又活了，活了再烧。真的是一天之中万死万生，分秒不停，要受这个苦难。所以叫烧炙地狱。
第七「大烧炙地狱」。我想这个跟前面应该是相同的，只是受的刑罚轻重不一样，同样是烧，温度不一样，可能这个地方温度比前面高。比前面高，我们就知道这个生死比前面就多，前面一天万死万生，这个一天不止一万。因为温度高，他死得快，风一吹马上就活了。在前面，大概一次生死比这个地方要缓和很多，大烧炙可能三、四次是前面的一次，这就是痛苦太多了，叫大焦热、大极热地狱。「谓狱卒将罪人置於铁城中」，放在铁城里面，「烈火烧城，内外俱赤，烧炙罪人，又有火坑，火焰炽盛；其坑两岸，复有火山，捉彼罪人，贯铁叉上」。这是看「地狱变相图」看到这些狱卒，地狱里这些鬼卒把这个人叉在铁叉上，「著於火中，皮肉糜烂，痛苦万端，故称大烧炙地狱」。前面每一条里头最後都有业因，杀生、偷盗、邪*、妄语，这个後面虽然没有写，後面比前面果报更重，更重的就是五逆十恶。
我们看第八，这最後一条，叫「无间地狱，又作阿鼻地狱」，阿鼻是印度话，梵文，梵文称阿鼻，翻成中国叫无间，「无间地狱」。「谓有罪众生，於此狱中受苦，无有间歇，故称无间，乃极苦之地狱」。这个後头有业因，「凡造五逆罪、诽谤大乘者堕此」。五逆十恶、毁谤大乘，应该前面三种地狱，从烧炙地狱、大烧炙地狱、无间地狱，都是造这个罪业，这个罪业有浅有深。
五逆罪，杀父、杀母、杀阿罗汉。现在这个世间已经没有阿罗汉，等流的罪，跟阿罗汉相等的，就是老师。这是一个好老师，在这个世间教化众生，你把他杀害了，罪等於杀阿罗汉。出佛身血。最後一条破和合僧，破坏僧团，是个真正修行的道场。这都是後面这三种地狱。你在造作的时候，我们常讲心狠手辣，你就会堕无间地狱。还有一点点仁慈的心，杀他是奉命令的，自己不得已的，这个罪就轻，这就是前面烧炙地狱。於起心动念、於杀生的手段，手段非常残酷，你罪就重，堕地狱就堕得苦。前面我们曾经听说，唐太宗也是因为杀人太多堕无间地狱。我们相信这个事情是真的，不是假的，一般人捏造造不出来。
《成实论》里面说了五无间，「五种无间」。第一个是「趣果无间」，就是他没有中阴。前面跟诸位报告说，人死之後，断气之後，阿赖耶识八小时才离开。无间地狱没有，一断气立刻就到地狱去了，所以这个没有间断，就是没有中阴的间断，这个地方一离开，他就到地狱去了。所以「有极重罪者即向彼狱受其果报，无有间歇」，这趣果。第二个，「受苦无间，谓至彼狱受诸痛苦，无有间歇」，要等他罪受完了之後才能出来，这个时间太长了。第三个叫「时无间」，时无间是说到这个地狱受苦时节当中没有间歇。他在这个地狱一万年，这一万年每天受苦，没有一天不受苦的，受苦当中没有中断的，这时无间。
「命无间，谓彼地狱寿命一中劫无有间歇」，这是无间地狱。无间地狱的寿命是一个中劫，你说这个多可怕！唐太宗附体，有人问他，你在地狱里头多少年，他说的有几百年。这个几百年是人间算的，跟中劫来讲，他的时间不长，怎麼这麼快就出来了？我们看了这个经文会有疑惑。所以他在去年年初，去年三月二十五号，附体在忍师的妹妹身上，在澳洲，说出他是李世民。问他来有什麼事？他来感恩的。我们印《群书治要》，《群书治要》是他下令编纂的，这个功德他离开地狱了。我们对这个事情一无所知，不是为他印的，但是书确实是他下令编的。告诉我们，这部书能救全世界，所以他以这个功德地藏菩萨带他出来，多不容易！第五个，「形无间，谓彼地狱受罪众生，生而复死，死而还生，身形无有间歇」。这个我们听到他的报告，说明无间地狱的状况跟佛经上讲的完全相应，佛经上没有一句是假话，完全是真的，不是假的。
这个是八大地狱。『或长』，这就是八大地狱的寿命长，及长寿鬼，鬼道里面寿命长的，这不是好事情。寿命「或长或短」，如八大地狱及长寿鬼，这长，命长；如飞蛾蜉蝣，这个寿命很短。这是说其中寿命无量差别，下面这一句要记住，皆是宿业所感。「善趣以寿长为福，恶趣则以寿长为巨祸」。
『相从共生，更相报偿』，这两句话「表冤冤相报，无有穷尽」。地狱业尽了，你这个果报报尽，你可以离开地狱了。可是过去杀的这些冤亲债主，有人记恨在心，所谓深仇大恨，他不忘记，他要找你报复。所谓杀人偿命，欠债还钱，无论用什麼手段，非法夺取的，你一定要还债、要还命。「《会疏》曰：杀生等人，生生同出」，过去被你杀的人，他会跟你在同一个时候出现在这个世间。这是什麼？业力的感应，不同出在一个世间，他就不能报仇，不能向你要债，一定是又来了。你会死在他手上，你的财产会被他夺取。你甘不甘心？你不甘心，因为你不知道前生的事情，你把他当作冤家对头，来生的时候又要讨债还债，又要讨命偿命。这样的冤冤相报，世世代代没完没了，这多痛苦，双方都痛苦。所以，他要遇到三宝、遇到佛法，把这些事情都搞清楚、搞明白了，纵然是被人杀了，不怨恨。我过去欠他的，这个帐了了，下一生再不纠缠，债务还清了，没有怨恨，这才能化解。这个缘不容易遇到，遇不到你就转不过来，这个冤冤相报何时了！
所以《会疏》里头说，「杀生等人，生生同出，彼此互害，报其怨恨也」。「例如被杀者为索还命债，必追逐其冤对」，就是冤家对头，「同时出现世间方能报偿，是故冤家债主相从共生」，又遇到了。「今生人杀其羊，当来人死为羊，羊死为人」。那个羊死了变成人，投人胎，到人道来；人死了之後，堕到畜生道去，那个羊又碰到这个人，这个人把它杀掉了。「又如猫死为鼠」，老鼠死了之後它变成猫，「世世同生，讨命偿债，故云更相报偿。盖因讨债之人，往往报复过甚」，超过了，「又结新冤，故无了期」。而且怎麼样？一世比一世严重，一世比一世残酷，真正是苦不堪言，这桩事情总要搞清楚、搞明白。
佛有智慧，佛慈悲，教导我们「冤家宜解不宜结」，决定不跟人结怨、不跟畜生结怨、不跟鬼神结怨。现在人难了，鬼神不相信，畜生也不相信，跟人结怨他不在乎。想尽方法伤害别人，满足自己，损人利己，都是这样的心，都是这麼个念头，这怎麼得了？这个世界还会有安定和平吗？我们前面举联合国的报告，现在这个世间，每天杀生吃它肉，地上走的、水里头游的、空中飞的，全世界一年要杀多少？三千三百七十亿。这是历史上闻所未闻的，从来没有过的，哪一个时代能杀这麼多？联合国卫生组织又告诉我们，每天这个地球上孕妇堕胎的超过十五万人。这不是杀别人，杀自己儿女，每天要超过十五万，一年超过五千万。佛在经上告诉我们，儿女跟父母四种缘，没有四种缘不到你家来。第一个是报恩的，过去生中你对他有好处、有恩德，这一生到你家投胎，报恩。报恩就是中国人所说的孝子贤孙，好事情。你把他杀掉了，你堕胎把他杀掉了，你看，报恩变成仇人，来世再到你家来的时候是你的仇人，他是来报仇的了。我曾经看到个信息，好像是在香港发生的，一个妇女，年岁还不是很大，堕胎四十多次，这怎麼得了？这一生造的这个罪业，生生世世都酬偿不了。从这一段经文里面来看，她与哪一种罪相应？无间地狱，太可怕了！
宇宙人生的真相搞明白、搞清楚了，不但不敢怨恨一个人，对一切众生都要用善心对待。特别是怨恨我的人、毁谤我的人、侮辱我的人、障碍我的人、陷害我的人，统统要原谅他，不要记仇。记仇，冤冤相报，来世双方都痛苦。我们纵然受了伤害，纵然伤害致死也不怨恨，你走的时候心平气和，没有怨恨、没有留恋，你到哪里去？你生天，天道去了。这些不善的人成就自己的功德，好事情，不是坏事情。我们一切能忍受，学孔老夫子，一生以忠恕待人。忠就是真诚，用心不偏不邪，用真心待人；恕，原谅他的过失，无论他做多麼重大的罪业要原谅他。为什麼？他没有受过教育，从小到老没人教他，不要责怪他。佛在这个经上也劝勉我们，我们念过，先人无知，「不识道德，无有语者，殊无怪也」，你不要见怪他，他很可怜。他造的业，这种不善的业叫性罪，我们饶恕他、原谅他，他还是有罪，他还是有果报，那是他自己的事情。所以我们明瞭，有同情心、有怜悯心，这就对了，起心动念、言语造作决定不能伤害任何人，不伤害一切畜生。
摘自<净土大经科注>第457集
1 各司其职,各尽其责完整的文言文
各司其职，释义是各自负责掌握自己的职责，做好所承担的工作。
出自《韩非子·扬权》中有一句：使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。
白话译文：让公鸡守夜会按时打鸣，请狸猫看管老鼠，都是发挥各自的才能，这样就会安然无事了。
明冯梦龙第八十四回：便须派定路数，各司其事。
有关各司其职的完整文言文：
亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：「为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之，今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，
私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一日，尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉，失为家主之法也。
是故古人称坐而论道谓之三公，而行之谓之士大夫，故丙吉不问横道死人，而忧牛喘；陈平不屑知钱榖之数，云自有主者，彼诚达于位分之体也。
今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！」亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。
白话译文：
诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨径直入内劝他说：“治理国家是有制度的，上司和下级做的工作不能混淆。请您允许我以治家作比喻：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡所晓，狗咬盗贼，以牛拉车，以马代步；
家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，优闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，对所有的事情都要亲自去做，不用奴婢、鸡狗、牛马，结果劳累了自己的身体，
陷身琐碎事务之中，弄得疲惫不堪，精神萎靡，却一事无成。难道他的才能不及奴婢和鸡狗吗？不是，而是因为他忘记了作为一家之主的职责。所以古人说‘坐着讨论问题，作出决定的人是王公；
执行命令，亲身去做事情的人，称作士大夫’。因此，丙吉不过问路上杀人的事情，却担心耕牛因天热而喘；陈平不去了解国家的钱、粮收入，而说‘这些自有具体负责的人知道’，他们都真正懂
得各司其职的道理。如今您管理全国政务，却亲自校改公文，终日汗流浃背，不是太劳累了吗？”诸葛亮深深表示感谢。杨去世，诸葛亮哭泣了三天。
扩展资料：
拼音是gè sī qí zhí，
近义词：各尽其责
各尽其责，汉语成语，指的是每个人要尽到自己的职责。
各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责。
成语用法 ：作宾语、定语；指各自完成自己的使命。
成语结构： 主谓式成语。
产生年代 ：当代成语，无相关文言文。
反 义 词 ：多管闲事。
多管闲事，指不要管别人的行为与后果。因为不是你分内的事不要多费力。
语出清·石玉昆《三侠五义》第四十四回：“你这人好生无礼。谁叫你多管闲事？”
另有上海**制片厂摄制于1991年的《多管闲事》。
词语：多管闲事（贬意）
拼音：duō guǎn xián shì
白话译文：与你无关的事不要多费力。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第四十四回：“你这人好生无礼。谁叫你多管闲事？”
示例：他先骂周炳不安分守己，又骂周炳爱~。欧阳山《苦斗》三二
造句：小区里每有夫妻吵架她都要去多管闲事，火上浇油。
用法：作谓语、宾语、定语；指瞎操心
一，有的人不是朋友，而是敌人，对待敌人不能帮助只能战斗到底。
二 ，指没有必要而插手管别人的事。
2 求翻译五篇文言文如下<；一>；太宰李邦彦的父亲曾经是银匠，有的人因此而嘲笑他，邦彦以此为辱，回家后对母亲说到此事。母亲说：”太宰家出了银匠，这是耻辱，但是银匠家出了太宰，这是美事，有什么耻辱的呢？“
<；二>；田登做郡守的时候，有人说话提到他的名字他就很生气，只要有人不小心说了就鞭打他。为了避讳，所有整个州都把灯称做火。正好上元节放灯，官差在市场上放榜，上面写道：本州依照惯例放火三天。
<；三>；秦王派使者献玉连环给齐国王后，说：“听说齐国人智谋多，不知能不能解开这个环。”齐国王后取出锥子将玉连环击碎，回答道：“已经解开了。”
<；四>；王忠肃不喜欢开玩笑。一天退朝后，看见一个大臣目送一个漂亮女子，不停回头看她，忠肃开玩笑说：“这个女人力气真大！”大臣问：“先生你怎么知道的？”王说：“如果不是这样，你的头为什么被扭转了？”
<；五>；叶衡辞掉宰相之职回家。一天病了，问前来探访的客人：“我快要死了，但是不知道死后好不好？”一客人说道：“肯定好极了。”叶衡惊讶地问道：“你怎么知道？”客人说：“假使死掉不好的话，那么死了的人一定会逃回来。现在没有一个死人逃回来，以此知道肯定是好的。”听后，满屋人都笑起来了。
3 翻译文言文齐景公饮酒作乐好几天，脱掉外衣帽子，亲自击缶（一种乐器）奏乐，对身边的人说：“仁人也喜欢这样吗？”梁丘据回答说：“仁人的耳朵和眼睛，也和人一样，怎么会不喜欢呢？”齐景公说：“快去驾车接来晏子（晏婴）。”
晏子穿着朝服来了，接受齐景公赐的酒杯并行礼。齐景公说：“我非常喜欢这首音乐，想和你一起分享，请不要行礼了。”
晏子回答说：“您的话错了！大臣们都去掉礼节来侍奉你，我担心这不是君子想要的。如今齐国五尺高的小孩，力气都比我大，也比您大，但是不敢造反作乱，是因为畏惧礼节。
上级如果不讲究礼节，就不能使唤下级；下级如果不讲究礼节，就不能侍奉上级。麋鹿就不讲究伦理，所以父子共同拥有一个配偶，人之所以比禽兽高等，就是因为有礼节。
我听说，君主没有礼节，就不能统治他的国家；大臣没有礼节，下级管理就不会尊敬他们；父子之间没有礼节，家庭就会有灾难；兄弟之间没有礼节，就不能长期和睦。《诗经》说：‘人如果没有礼节，为什么还不快死。
’所以礼节不能省掉。”齐景公说：“我对坏人分辨不清，让身边的人迷惑住了，竟到了这种地步，把他们杀了。”
晏子说：“您身边的人有什么罪？您如过没有礼节，那么喜欢礼节的人就离您而去，没有礼节的人就来了；您如果喜欢礼节，那么有礼节的人就来了，没有礼节的人就离开。”齐景公说：“好。
让我换上衣服和帽子，再听你教诲。”晏子就回避了，站在门外边。
齐景公让人把更换酒席，穿戴好衣帽去迎接晏子。晏子进门，做了三个揖，登上台阶，又行三献的礼；品酒尝菜，再次行礼，说已经饱了，然后出来。
齐景公离席行礼，送他到门口，回来，命人撤掉酒席停止奏乐，说：“我来实践晏子教给我的做法。”。
4 帮忙翻译一段古文原文： 陆逊字伯言，吴郡吴人也。
本名议，世江东大族。逊少孤，随从祖庐江太守康在官。
袁术与康有隙（怨隙、嫌隙，感情上的裂痕），将攻康，康遣逊及亲戚还吴。逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。
孙权为将军，逊年二十一，始仕幕府，历东西曹令史，出为海昌屯田都尉，并领县事。县连年亢旱，逊开仓谷以振（赈济）贫民，劝督农桑，百姓蒙赖。
时吴、会稽、丹杨多有伏匿，逊陈便宜，乞与幕焉。会稽山贼大帅潘临，旧为所在毒害，历年不禽（通“擒”）。
逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服，部曲已有二千余人。鄱阳贼帅尤突作乱，往复讨之，拜定威校尉，军屯利浦。
权以兄策女配逊，数访世务，逊建议曰：“方今英雄棋跱，豺狼窥望，克敌宁乱，非众不济。而山寇旧恶，依阻深地。
夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。”权纳其策，以为帐下右都督。
会丹杨贼帅费栈受曹公印绶，扇动山越，为作内应，权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布角鼓，夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散，遂部伍东三郡，强者为兵，羸者补户，得精卒数万人；宿恶荡除。
所过肃清，还屯芜湖。 会稽太守淳于式表逊枉取民人，愁扰所在。
逊后诣都，言次，称式佳吏，权曰：“式白君而君荐之，何也？”逊对曰：“式意欲养民，是以白逊。若逊复毁式以乱圣听，不可长也。”
权曰：“此诚长者之事，顾人不能为耳。” 吕蒙称疾诣建业，逊往见之，谓曰：“关羽接境，如何远下，后不当可忧也？”蒙曰：“诚如来言，然我病笃。”
逊曰：“羽矜其骁气，陵轹于人。始有大功，意骄志逸，但务北进，未嫌于我，兼相闻病，必益无备。
今出其不意，自可禽制。若见至尊，宜好为计。”
蒙曰：“羽素勇猛，既难为攻，且已据荆州，恩信大行，兼始有功，胆势益盛，未易图也。”蒙至都，权问：“谁可代卿者？”蒙对曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任。
而未有远名，非羽所忌，无复是过。若用之，当令外自韬隐，内察形便，然后可克。”
权乃召逊，拜偏将军、右都督，代蒙。 （选自《三国志· 吴志· 陆逊传》） 参考译文： 陆逊字伯言，吴郡县人。
本名议，世代为江东大族。陆逊年少时失去父亲，跟随堂祖父庐江太守陆康在庐江长大。
袁术与陆逊有怨仇，将攻打陆康，陆康叫陆逊及亲戚回到吴县。陆逊比陆康的儿子陆绩长几岁，所以在家替陆绩管理家务。
？ 孙权做将军时，陆逊二十一岁，开始在将军府中做官，曾任东西曹令史，后出任海昌屯田都尉，并兼任县令。这个县连年大旱，陆逊开仓放粮以救济贫民，劝勉和督促农桑生产，使百姓蒙受利益。
当时，吴、会稽、丹杨三郡很多老百姓因逃避赋役而藏匿起来，陆逊向孙权陈述便国利民的事，请求招募他们。会稽山贼的首领潘临，很久以来成为当地的一大祸害，历年官府都没能捉住他。
陆逊率领手下招募的兵，进入深山险地实行讨伐，所到之处山贼都被降服，陆逊的部队发展到二千多人。鄱阳县贼帅尤突作乱，陆逊又前往讨伐。
孙权任命他为定威校尉，驻兵利浦。 ？ 孙权把他的哥哥孙策的女儿许配给陆逊，多次向他征询世务，陆逊建议说：“当今英雄各据一方，豺狼一样的人在暗中窥伺，要想战胜敌人，平定祸乱，没有军队不成事。
而山寇惯匪，凭据深山险阻之地。这一心腹之患还没有消除，就难以图谋向外发展，可以大规模地部署军队，攻取他的精锐部分。”
孙权采纳了他的建议，叫他做帐下右部督。适逢丹杨贼帅费栈接受曹公委任，煽动山贼替他做内应，孙权派陆逊讨伐费栈。
费栈党羽很多，而带去的兵很少，因此陆逊多树牙旗，各处布置鼓角，晚上潜入山谷间，擂鼓呐喊，向前推进，贼兵即时解散。于是分别处置丹杨、新都、会稽三郡的山贼，强壮的当兵，羸弱的补充民户，获得精兵几万人，长期的祸害一下荡除，所过之地秩序清静，回兵驻扎在芜湖。
？ 会稽太守淳于式上表攻击陆逊非法掠取百姓，骚扰地方。陆逊后来到京都，谈话之间称赞淳于式是个很好的官吏。
孙权说“淳于式告你的状，而你推荐他，这是为什么？”陆逊回答说：“淳于式意在保养民力，所以告我的状。如果我又诋毁他以扰乱您的视听，这种风气不可滋长。”
孙权说：“这确是厚道的人应该做的事，只不过他人不能做罢了。” 吕蒙为了麻痹关羽，假托有病回建业，经过芜湖时，陆逊前去看望他，对他说：“关羽同我们边境邻接，您怎么大老远回京都，以后不值得忧虑吗？”吕蒙说：“诚如你所说的，不过我病很重。”
陆逊说：“关羽夸耀自己的勇猛气概，欺凌别人，因为以前有大功，心中便骄做放纵，只图北进，而没有怀疑我方，现在又听说你病了，必然更加不作防备。如能出其不意，一定可以生擒关羽，把他制服。
你去京师见了主上，应当好生制定计策。”吕蒙说：“关羽素来勇猛，很难对付，而且已占据荆州，大树恩惠和威信，加之以往有功劳，胆量气势更盛，现在还不容易打他的主意。”
吕蒙到了京师，孙权问：“谁可以接替你？”吕蒙因答说：“陆逊思虑深远，才能足以担负重任，从他的谋虑来看，将来定可以大用。而现在他还不太出名，不是关羽所畏忌的，要找接替我的人，没有比。
1 里母释疑文言文答案
译注可供参考：臣里妇与里母相善。
妇见疑盗肉，其姑去之，恨而告於里母，里母曰：‘安行。今令姑呼汝。
’即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’姑乃直使人追去妇还之。
我家乡的一位妇女和一位老妈妈关系很好。妇女在家中被怀疑偷了肉，她的婆婆赶走了她妇女心中怨恨，告诉了和他关系好的老妈妈 老妈妈说：“你先慢慢地走，我让你婆婆去追你。”
于是（老妈妈）拿着一束柴禾到了妇女家里，说：“我家的狗因争肉互相咬死了，借你家的火烹煮了它们。”妇女的婆婆于是赶紧让人把妇女追了回来。
里：家乡妇：妇女母：妈妈相善：关系非常好我以前居住在一个巷子里，隔壁有一家的媳妇和婆婆吵架了，因为婆婆发现家里不见了一块肉，认为是媳妇偷吃了，于是要赶媳妇出门，这个媳妇临走的时候和邻居们告别，邻居们都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一个人想了个办法，就对这个媳妇说，你慢慢走，我有办法让你婆婆出来把你追回家。然后，这个邻居就拿了一个束麻的火把，到这个恶婆婆家敲门，对恶婆婆说‘昨天我们家的两只狗不知从哪里叼来一块肉，抢来抢去，都得了重伤死掉了，我想借个火来把它们烧了’。
恶婆婆一听明白了，原来肉是被狗偷了啊，自己错怪好媳妇了，果然马上去把媳妇追了回来。（转）。
2 里母释疑文言文,个别重要字翻译臣里妇与里母相善。妇见疑盗肉，其姑去之，恨而告於里母，里母曰：‘安行。今令姑呼汝。’即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’姑乃直使人追去妇还之。
我家乡的一位妇女和一位老妈妈关系很好。妇女在家中被怀疑偷了肉，她的婆婆赶走了她妇女心中怨恨，告诉了和他关系好的老妈妈 老妈妈说：“你先慢慢地走，我让你婆婆去追你。”于是（老妈妈）拿着一束柴禾到了妇女家里，说：“我家的狗因争肉互相咬死了，借你家的火烹煮了它们。”妇女的婆婆于是赶紧让人把妇女追了回来。
里：家乡
妇：妇女
母：妈妈
相善：关系非常好
3 里母释疑文言文中的里母是一个怎么样的一个人从文中可以看出：里母是一个善解人意，冷静聪明的人。
原文内容：臣里妇与里母相善。妇见疑盗肉，其姑去之，恨而告於里母，里母曰：‘安行。
今令姑呼汝。’即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。
’姑乃直使人追去妇还之。翻译内容：我家乡的一位妇女和一位老妈妈关系很好。
妇女在家中被怀疑偷了肉，她的婆婆赶走了她妇女心中怨恨，告诉了和他关系好的老妈妈 老妈妈说：“你先慢慢地走，我让你婆婆去追你。”于是（老妈妈）拿着一束柴禾到了妇女家里，说：“我家的狗因争肉互相咬死了，借你家的火烹煮了它们。”
妇女的婆婆于是赶紧让人把妇女追了回来。
4 里母释疑文言文中的里母是一个怎么样的一个人从文中可以看出：里母是一个善解人意，冷静聪明的人。
原文内容：臣里妇与里母相善。妇见疑盗肉，其姑去之，恨而告於里母，里母曰：‘安行。今令姑呼汝。’即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’姑乃直使人追去妇还之。
翻译内容：我家乡的一位妇女和一位老妈妈关系很好。妇女在家中被怀疑偷了肉，她的婆婆赶走了她妇女心中怨恨，告诉了和他关系好的老妈妈 老妈妈说：“你先慢慢地走，我让你婆婆去追你。”于是（老妈妈）拿着一束柴禾到了妇女家里，说：“我家的狗因争肉互相咬死了，借你家的火烹煮了它们。”妇女的婆婆于是赶紧让人把妇女追了回来。
5 《母爱》阅读答案母爱这是一个真实的故事。
故事发生在我们青海省一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。
日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依赖这三斤珍贵的水。人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里的也是运水车必经的公路。
终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，它都不肯挪动半步。
五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不像这头老牛这样倔强。
人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但还是不肯让开。
鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了。
最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧！我愿意接受一次处分。”他从水车上取出半盆水——正好三斤，放在牛面前。
出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远处的沙堆背后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。
静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。
20世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。1联系上下文语境，说说加点词语的意思。
①戛然而止：②贪婪：2文中依次写了三个感人的情节，分别是：老牛，强忍鞭打执意索水，护犊饮水母子情深。3请从文中摘抄最使你感动并且最能表现老牛母子情深的句子，写在下面横线上。
4文中画线句运用的主要表达方式是什么？它有什么好处？5本文对你有什么启迪？请你谈一点体会。6假如你是运水战士，你会甘受处分而给老牛半盆水吗？为什么？答案：1突然停止喝不够的样子2挣脱僵绳阻拦运水车3不远处沙堆背后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。
静默中，人们看到了母子眼中的泪水。4描写它形象生动地描绘出老牛以死抗争，执意索水的感人场面。
5答案不惟一。可以从“神圣的母爱”、“改变生态环境”、“解放军爱民为民”、“解放军战士舍己救难的仁爱之心”等方面谈。
（能就某一点展开，言之有理即可。）6会。
因为场面悲壮感人，因为人性的善良，等等。不会。
因为军人的纪律高于一切，因为救人急于救牛，等等。（言之成理即可）。
6 《田里的母亲》阅读答案==========问题=============
本文围绕标题“田里的母亲”写了哪三件事？解释加到词语的含义。（但是，她必须站起来，因为她知道自己背着的不仅仅是一捆柴草啊。）（加点词是‘不仅仅’）理解句子的含义。（她多像一位虔诚的施舍者啊，将手中的食物轻轻送到每位乞者的面前，人人有份，不偏不倚。）文章中有几处细节描写？请举一例分析其作用。读完本文后，你想说什么？联系生活实际或社会实际，简要谈谈你的感受
============解答================
本文围绕标题“田里的母亲”写的三件事是：犁地 割苜蓿 背柴草
解释加点词语的含义‘不仅仅’：表示母亲背负了照顾整个家庭的重担，即使柴火再重也要咬牙站起来
理解句子的含义。（她多像一位虔诚的施舍者啊，将手中的食物轻轻送到每位乞者的面前，人人有份，不偏不倚。）
在文中是下面几句话的后面说的：当从田的这头犁到那头后，母亲便将耕牛叫停，放下犁杖，之后端起盛有作物的种子的盆具开始撒种。这一次她的步子迈得很小，却依然均匀。鸟儿啄食般地，母亲将手里的种子一次次撒向犁沟，每步一撮，每撮三粒，不多不少她多像。不偏不倚，在文中虽然说的是播种，但是也暗示了母亲对待家人的态度和蔼可亲，公平公正，一碗水端平
文章中有3处细节描写分别是：
一\这一次她的步子迈得很小，却依然均匀。鸟儿啄食般地，母亲将手里的种子一次次撒向犁沟，每步一撮，每撮三粒，不多不少
二\我看到她腰弯得很深，右腿绷直着，左腿略弯曲，左手将苜蓿一搂，右手将镰刀一揽，再一搂，再一揽
三\只见母亲将身子往前倾了几倾，右手抓紧绳索，左手撑着地面，右腿抖动着慢得几乎不能再慢地一点点地绷直，随后左腿猛一拉，颤巍巍地立了起来。紧接着便一小步一小步向山下挪动。
作用：通过细节描写表现了母亲为人的公正 做事的细致 背负担子的重
联系生活实际或社会实际，简要谈谈你的感受：
母亲是那么伟大，她们生育了我们，然后还哺育我们长大，还要背负照顾整个家庭的重担，上厅堂下厨房，无所不能我们一定要长大了一定要记得母亲的付出，要有返哺之恩，还希望世上的男子好好对待自己的妻子，她抛弃了自己的家庭来帮你承担重担，为了你一个人放弃了她的整个世界
7 《螃蟹》阅读答案螃蟹的壳很硬，上面有一些淡淡的花纹它的眼睛很小，像两颗黑色的米粒，一碰就缩回去螃蟹的前两只腿像钳子，夹住你的手指会使你感到很疼如果你用棒逗它玩，它就发怒了，两只“钳子”举得老高老高，一副凶狠狠的样子 螃蟹有8条腿，它的爪很细、很尖，爪上还长着一些细毛毛它是横着走路，怪不得它在水里“横行霸道”呢！它走起路来，8条腿灵活地抬起，落下，沙沙地响它的腹部有一个白色的脐片，像一扇大门，三角形的是公蟹，圆形的是母蟹母蟹产的卵是**的，粘在一起，像很小的米粒，它的卵就藏在“大门”里面小螃蟹刚出生就被妈妈关在“大门”里，就像小袋鼠藏在妈妈的“口袋”里一样：也许螃蟹妈妈害怕小螃蟹出来和别的“小孩”打架螃蟹有两片方形的嘴唇，喝水时一张一合，有时还吐出一串串珍珠似的水泡儿 有一次，我捉了一只螃蟹第二天一看，怎么成了两只？我碰了碰其中的一只，它没有动，翻过来一看，原来是螃蟹壳二叔告诉我，它们到了一定的年龄就脱掉黑色的旧壳，换上新壳，新壳是褐色的，很嫩很嫩 为了度过寒冷的冬天，在冻土之前，螃蟹就用两只“钳子”挖一个扁圆形的洞挖完以后，这个整天挥舞大“铁钳”的螃蟹就钻进去呼噜呼噜地冬眠了，一直到第二年春天才醒来 1查字典 “蟹”字按部首查字法应先查（ ）部，再查（ ）画；按音序查字法应先查音序（ ），再查音节（ ）2读短文，填空 螃蟹的壳很（ ）；眼睛很（ ），爪很（ ）、很（ ）；它有（ ）条腿；它的腹部有（ ）的脐片，其中公蟹的脐片是（ ）形，母蟹的脐片是（ ）形 3作者说：“小螃蟹刚出生就被妈妈关在‘大门’里，就像小袋鼠藏在妈妈的‘口袋’里”，是用了什么修辞方法？ ___________________________________________________________________4“螃蟹有时在喝水时还吐出一串串珍珠似的水泡儿”用了________的修辞方 法你能再用此修辞方法造一个句子吗？___________________________________________________________________5螃蟹到了一定年龄就（ ），其中旧壳是（ ）色的，新壳是（ ）色，冬天的时候，它还会进行（ ），直到来年春天才醒过来 6本文属于 [ ]A说明文B记叙文C议论文 7根据文章，你谈一下对成语“横行霸道”的理解，并联系实际说一说你的想法___________________________________________________________________ 阅读答案：1虫，13,X,xiè 2硬，小，细，尖，8，白色，三角，圆3拟人4比喻 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔（答案不唯一）5脱壳，黑，褐，冬眠6A。
8 陆绩怀橘的文言文题目答案原文]
陆绩，三国时吴人也。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩年六，于九江见术，术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘堕地。术笑曰：“陆郎作宾客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。
今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。奇哉陆郎，可以为法矣。
译文]
陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。
袁术笑着说：“陆郎呀，你来做客人，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必然会成才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀橘的美德。现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，何不把爱子之心变为爱父母之心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范啦！
知识]
陆绩，字公纪，三国时期吴国人（今江苏苏州）人，天文学家。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
[点评]
陆绩的孝行史记记载只有一件事，但足以反映他的为人。所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。”
人物
陆绩：三国时期吴国人，官至太守，精于天文、历法
袁术：字公路，袁绍的嫡弟。后来被刘备击溃，吐血身亡。
启发』
陆绩小时候就知道孝顺父母 ，难能可贵
9 《最后的母爱》阅读答案小疼1、“最后的母爱”在选文中具体指什么事？ 得脑瘤的母亲执意做手术，让儿女在床前尽孝，从而减轻儿女们心灵的伤痛，减少儿女们的遗憾 2、文中画线句子属什么描写？有什么作用？ 语言描写；言为心声，这句话生动地表现出母亲对儿女们的良苦用心，凸显母爱的伟大 3、结合具体语境，分析下列加着重号词语和句子的表达效果 （1）看得出来，她的儿女很孝顺，目光里满是焦灼和忧虑，但在她面前，还是努力保持着一份轻松 “焦灼和忧虑”与“轻松”形成对比，突出了儿女们的孝顺 （2）那是她生命凋零之前的最后一次盛开，以母亲的名义，开的那样饱满、绚烂 “盛开”是将“母爱”比喻成“花”，赞美了主人公生命最后时刻母爱的辉煌灿烂 4、从记叙的角度，简析本文的艺术特色 本文采用倒叙，用“很长时间了，我一直无法忘记她”开头，设置悬念，能起到吸引读者、提高阅读兴趣的作用5、如果让你推荐文中的母亲申报“2012年感动省城人物”请仿照下面示例，拟写推选词 示例：这两位老师（胡忠，谢晓君）让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信——精神无敌 示例：这位母亲让我们知道，母爱深似海，她恳请医生动手术，独自一个人承受病痛的煎熬，从而减轻儿女们心灵的伤痛她用行动诠释了母爱的神圣与伟大。
1 关于感情不和睦的诗句
2 关于家庭不和睦的诗句
关于感情不和睦的诗句 1有关感情失败后的伤感诗句
一 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
二 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
三 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 四 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 五 自恐多情损梵行 入山又怕误倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 六 结尽同心缔尽缘 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日 玉树临风一少年 七 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？。
2对感情无奈的诗句
你好·！感情失落的时候，
天空总是下着雨 绵绵无力下着雨。
就连南方初夏的绿树叶，
也总是无奈阴雨的摇摆。
不不不 不是阴雨 不是雨水
那是老天在伤心；
是那伤心的泪水；
那是感情失落 无尽的缠绵
阴阴的天空使鸟儿再也无力飞翔 飞翔！
大地也在悲哀的哭泣；
天空也在无奈的泣喊：
为什么？为什么？
为什么我的感情总是要与雨天无奈？
为什么？为什么？
为什么我的泪水总是忍不住伤心哭泣？
呐喊的天空谁能够帮助我，
与我一同呐喊，一同哭泣。
无奈的感情，总是归我！
无奈的感情，总是归我？
伤心的语言独自寂寞的诉说。
伤心的语言独自寂寞的诉说：
“谁能够理解我？谁能够理解我？
谁是爱我的？我是爱谁的？
算了，算了，算了！
爱了痛了，又能怎么？
痛了累了，又能怎么？
感情不可以勉强。
拥有了又能够怎样？
幸福还是不会属于我。
无奈的感情 感情的无奈
无奈就无奈吧，就与老天一起无奈吧！
失去你，还有她，幸福总会来到我身旁。
哭吧！哭吧！
鸟儿也会解脱，自由自在的飞翔！
鸟儿也会解脱，自由自在的飞翔！” 谢谢~！
3形容两个人不能在一起的诗句
形容相爱的人不能在一起的诗歌很多，自古以来爱情都是诗歌的主题，摘录如下：
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮---- 秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。----白居易《长恨歌》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。----苏轼《江城子》
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。----《卜算子》李之仪
恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。-----吕本中 《采桑子》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。---- 李清照《一剪梅》
4家庭不和睦的古诗句
夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。
积不相能：积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
散伤丑害：形容不和谐的声音。
同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
5关于感情的诗句
我正好有 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》 24相思多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》 50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 55诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 61玲珑骰影埠於梗 牍窍嗨贾 恢浚 峦ン蕖堆盍 Α？ 62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》 67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
-欧阳修《蝶恋花二首其一》 68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我。
6描写无奈心情的诗句
1、东逝水，川流急，雁别北，皆事有去处。绝情谁与懂？往事却如风！
2、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
3、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
5、问天不语花落泪，独自一人守空杯。和和睦睦世人醉，为何总是爱拌嘴！
6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
7、此情无计可消除，才下眉头却上心头！
8、此生谁料，心在天山，身老沧州。
9、当时明月在，曾照彩云归。
10、独自凄凉还自遣，自制离愁。
11、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
12、林花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风。
13、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？
14、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
15、微波有恨终归海，明月无情却上天。
16、我本将心向明月，奈何明月照沟渠！
17、物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上无声泪先垂。
18、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
19、胭脂泪，留人醉，几时重，（）自是人生长恨水长东。
20、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
21、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
22、张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
23、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
24、何处合成愁？离人心上秋。
25、横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
26、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
27、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。
28、人西影向东，步履太匆匆，落花有意水无情。
29、人去楼已空，霜华今来重，风寒叶枯雾气浓，衣单觉惊天将明，无奈眼长空。
关于家庭不和睦的诗句 1家庭不和睦的古诗句
夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。
指夫妻不和、吵架。鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。
积不相能：积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。
②比喻夫妻不和。琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。
琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。
也比喻夫妇不和。散伤丑害：形容不和谐的声音。
同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。
比喻同做一件事而心里各有各的打算。阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。
谇帚，指妇女吵骂。
2家庭不和睦的古诗句
夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。
积不相能：积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
散伤丑害：形容不和谐的声音。
同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
3家庭不和谐用古诗词了形容求解
钗头凤·红酥手红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！是宋代文学家陆游的词作。此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。
全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。虽然没有正面写家庭不和，但通过这首词表达了作者与妻子眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。
创作背景：陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。
不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。
七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。
陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。参考：/linkurl=HOv7Q55EwlP_G2qOkUXAGRqDOPvGBsfn931W0Ki2hsFc-oHNXLiIllz_3mNHk3Rto3L-mrOkAQ3wjGNNx5LRr_还有汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。
后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
参考：/subview/26343/7538852htm。
4家庭和睦不和睦的句子
1、小家是社会的一份子，是组成社会的细胞，如果每个家庭能如我们家一样，我相信我们这个社会的大家庭会更和谐、更幸福。
2、家是温馨的港湾，容纳漂泊的灵魂；家是如伞的大树，遮挡酷夏的骄阳；家是清凉的雨丝，拂去疲惫的征尘；家是永远的牵挂，珍藏幸福的存根。3、幸福家庭是培育孩子成人的温床，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂。
4、家是温暖的，它是传递爱的火炬。穿过温暖湿润的春天，跃过寒风凛冽的冬天，家永远是家，容纳爱的天地。
我则是这片爱洋的的守护神。5、家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖，家是永远的岸，它带给人们的感受是。”
梦魂萦绕和永远的牵挂。
5家庭压力大不和谐的诗句
氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇， 至于顿丘。
匪我衍期， 子无良媒。
将子无怒， 秋以为期。
乘彼诡垣， 以望复关。
不见复关， 泣涕涟涟。
既见复关， 载笑载言。
尔卜尔筮， 体无咎言。
以尔车来， 以我贿迁。
桑之未落， 其叶沃若。
于嗟鸠兮， 无食桑葚。
于嗟女兮， 无与士耽。
士之耽兮， 犹可说也。
女之耽兮， 不可说也。
桑之落矣， 其黄而陨。
自我徂尔， 三岁食贫。
淇水汤汤， 渐车帷裳。
女也不爽， 士贰其行。
士也罔极， 二三其德。
三岁为妇， 靡室劳矣。
夙兴夜寐， 靡有朝矣。
言既遂矣， 至于暴矣。
兄弟不知， 硒其笑矣。
静言思之， 躬自悼矣。
及尔偕老， 老使我怨。
淇则有岸， 隅则有泮。
总角之宴， 言笑晏晏。
信誓旦旦， 不思其反。
反是不思， 亦已焉哉！
6家庭和睦不和睦的句子
家庭想要兴旺，家庭一定要和睦，如果一个家庭整日吵翻天，打翻天，那么生活中只有一地鸡毛。
作家杨大侠表示，家庭和睦是最大的风水
因此，家庭想要兴旺，家庭一定要和睦，母亲慈爱，子女孝顺，妻子贤惠，丈夫有责任感。
7关于“家庭和睦”的古诗句有哪些
1、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫
译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
2、元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
3、游山西村
宋陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
4、清平乐·村居
宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
5、归家
事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。
译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。
8家庭不和谐用古诗词了形容求解
钗头凤·红酥手
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
是宋代文学家陆游的词作。此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。
虽然没有正面写家庭不和，但通过这首词表达了作者与妻子眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。
创作背景：
陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
参考：/linkurl=HOv7Q55EwlP_G2qOkUXAGRqDOPvGBsfn931W0Ki2hsFc-oHNXLiIllz_3mNHk3Rto3L-mrOkAQ3wjGNNx5LRr_
还有汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
参考：/subview/26343/7538852htm
1 形容男女关系好的古文
金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。
相濡以沫、耳鬓厮磨、
举案齐眉
解释案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出处《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
夫唱妇随
解释随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
出处《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
如胶似漆
解释象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
出处《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”
情投意合
解释投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
出处明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”
青梅竹马
解释青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
两小无猜
解释猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
出处唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
卿卿我我
解释形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
出处南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
恩恩爱爱
解释夫妻恩爱，情义极为深厚。有时也指骨肉之间的真挚感情。
出处汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
情投意合
2 暗示情侣互相理解的名言理解了这些，你的人生就透彻了
1、人活的之所以累，是放不下架子、撕不开面子、解不开情节（原因很简单）
2、站在自己的立场上不是每个人都符合你的胃口；站在别的立场上，你又何尝能够所有人的胃口？（宽容待人）
3、能把复杂问题简单化的人是人才，能把简单问题复杂化的是蠢才。（人们往往愿意当蠢才）
4、钱不能通神，通人足矣。（向上爬的人的攻关经验）男人不愿意与女人吵架，他永远也不知道吵架的原因是什么？（男人的悲哀）
5、女人最欣赏男人有才气，最讨厌男人太小气，最怕男人不争气。（男人就怕女人老生气）
6、女人是一本书，男人最关心版权问题，若是盗版书呢，他肯定先问最低给几折。（情场如市场）
7、痒有时比痛还难受，恨往往比爱更容易（人生悖论）
8、机会对每个人都是平等的，你可以没有开枪的机会，但机会来时，你不可以没有子弹（干事业就是要这样）
9、爱情就象天花，我们每个人都要经历那么一次，而且正如天花那样，我们一生只会得一次，你永远不用担心会得到第二次（谈爱情）。
10、古代爱情故事多，当代爱情事故多（时代不同了）。
11、男人喜欢流行的女人，不喜欢流言的女人（妙论男女关系）。
12、一个不犯错误的人通常不能成就任何事业，没有缺点的人，往往优点也很少（林肯的经验）。
13、商人是“可以商量的人”，生意人则是“可以生出主意的人”。（另类解释）
14、穿很少衣裳得来的性感，持续的时间会与衣料一样少（艺人谈性感）。
15、当心你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛顿、你的讥笑中有爱迪生（提醒教师有教无类）。
16、贤人有七德：一是不班门弄斧，二是不打断别的的话，三是不急于求成，四是提问要有针对性，五是解答要符合情理，六是谈话要有始有终，七是要立足于实际。（古犹太箴言）。
17、单位天天加班；家务从来不沾；手机回家就关；短信看完就删；上床呼噜震天； 经常反穿。（有外遇的六大症状）。
18、做一些你认为根本做不到的事（心有多大，路有多远）。
19、该拼搏时休息，该休息时拼搏；领导是秘书，秘书是领导；工作时研究吃饭，吃饭时研究工作；爷爷是孙子，孙子是爷爷。（励志 lz5cc）（时尚颠倒歌）。
20、心脏是一座两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。（避免乐极生悲）。
3 能形容夫妻恩爱得一个文言文是什么形容夫妻恩爱的文言文有：《孔雀东南飞》、《上邪》，《庄子·大宗师》、《怀香记·奉诏班师》、《左传·庄公二十二年》。
1、《孔雀东南飞》（汉乐府） 原文：序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。 释义：东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。
但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。
2、《上邪》（汉乐府） 原文：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
释义：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。
除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝。 3、《庄子·大宗师》 原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。” 释义：泉水乾涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。
但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。 4、明·陆采《怀香记·奉诏班师》 原文：“孩儿，我与你母亲白头偕老，宝贵双全。”
释义：指夫妻相亲相爱，共同生活一辈子，用来颂扬爱情专一，忠贞不渝的夫妻生活。 5、《左传·庄公二十二年》 原文：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
释义：鸾鸟凤凰相互应和鸣叫比喻夫妻和谐 。
4 [情侣]之间的互相理解爱一个人！ 要认错` 也要改错`
要体贴` 也要体谅` 是接受` 而不是忍受` 是宽容` 而不是纵容` 是支持`而不是支配` 是慰问` 而不是质问`是为对方默默祈求` 而不是对对方诸对要求``
可以随时牵手！但不要随便分手！
爱情是樱花盛开的味道，樱花只开一季，真爱只有一
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