客家方言是不是比较难学？

是的，有些家乡的方言只可意会，不可言传是不能够用普通话翻译出来的

在中 国，方言已不是障碍，而是一种艺术，是一种色彩，是一种领略魅力的享受。比如，很多需要方言唱出的歌曲，你用普通话你就唱不出那气势，那种味道。例如:“爱拼才会赢”你就必须用闽南话来唱才有拼的感觉。“上海滩”你必须使用粤语来唱，才能唱出大江一发不收的气势。越剧你必须用杭州话来唱才有江南的韵味、音色、情调。华阴老腔一声喊你必须用西安话，才会有华阴的风采。总之，方言已不是我们主流的障碍，而是我中华文化的瑰宝，是乡情，是家乡的老酒，是我们每个游子的归宿，有一首写乡音的古诗，经久不衰，人们还是喜闻乐见的:少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气。苏州人说“不”为“弗”，句子结尾的语气词不用“了”而用“哉”，人们听见苏州话会有一种亲切感。苏州话历来被称为“吴侬软语”，其最大的特点就是“软”，尤其女孩子说来更为动听。在同属吴方言语系的其他几种方言中，等都不如苏州话来得温软。有句俗话说宁愿听苏州人吵架，也不听宁波人说话，充分说明了苏州话这个“软”字。

客家语言一般认为在南宋便初步定型，直到20世纪才开始定名为客家话。语言学者对于该将其归属至汉语方言，或当成一门语言仍有一定争论。特别在中国国内，被认为汉语七大方言之一。语言学术研究中，以梅县话为代表，但现实中惠阳话影响较大；在台 湾以四县腔为代表。

"盂兰盆会"举行的日期一般是在每年的7月13日～15日，但有些地方是8月举行。"盂兰盆会"是为了祭祀祖先而举行的佛教活动。为迎接先祖的灵魂回归故里，一般是在祖先的佛坛前搭设灵台，请僧人诵经。

大陆还没有客家电视台，希望梅州电视台能升级为客语卫视。设立此目录希望能引起更多人的关注，

客家话是中国八大方言（北方、吴、湘、赣、客家、闽北、闽南、粤）之一，梅州话是客家方言的代表。客家话与潮州话（连同黎话等闽南语系）、粤语又构成广东的三大方言，广东的客家人大约为2000万，约占广东总人口的三分之一。

“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”。晚清杰出诗人黄遵宪的这首诗是对客家历史渊源的概括。客家人的祖先是中原人，因为政治、自然灾害等天灾人祸而从中原大举南迁，经过几次辗转迁徙后定居赣、闽、粤诸省，然后再蕃衍世界各地，前后经历千余年。历史上几乎每一次改朝换代，都会有一次大规模的迁徙。客家人在历史上的大规模南迁普遍认为有五次。客家作为汉族的一个民系，一般认为是始于宋朝。由于客家先民遵守祖宗遗训，认同本身是中原遗民，到迁徙地后以“客”自居，取无意终老他乡之意。宋朝在登记户籍时为了与“土著”区分将客家先民登记为“客藉”、“客户”，后来衍变为客家，这就是客家人称谓的由来。现存最早的梅州志（康熙版）《程乡县志》卷之三（版籍志）“宋制，户口类分主客”也有此方面的相关记载。语言是一个民系的最主要特点之一，从客家民系的确立也可认为客家话作为一种方言的正式确立。 一、成立客语卫视有其广阔的生存空间

“一把芝麻撒上天，落地开花万万千”。梅州市在1994年举办了世界客属第十二届恳亲大会，这是二年一届的国际性客属会议首次在中国大陆召开。客属恳亲会是全球客家人最重要、最大规模的聚集，几乎所有的海外客属团体和国内绝大多数有客家联谊会的地区都会组团参加。梅州被尊称为世界客都，梅州地区（梅江区、梅县区、兴宁市、五华县、丰顺县、大埔县、蕉岭县、平远县）梅州2区1市5县通过这次举办机会，当时对全球客家人作了一次多渠道、多方面的汇总统计。统计结果表明，中国有20个省、区（包括港澳台）、180多个县市有客家人的聚居地。全世界约有1亿客家人，其中约7400万人分布在中国大陆的广东、江西、福建、广西、四川、湖南、海南、浙江等10余个省（市、自治区）的 180多个县（市），广东省本地客家人数达到2000万左右。另外约550万人分布在台湾、香港、澳门地区，约1500万人分布在除中国外的印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区（起源于几百年前客家人的下南洋运动）。客家人遍布世界，名人辈出。有前政协副主席叶选平、新加坡资政李光耀父子、金利来创始人曾宪梓、东南亚橡胶大王教育慈善家田家炳等众多客家精英。全球一亿多的客家乡亲是客家卫视潜在的观众，全球有客家人的地方就会有客家卫视的市场拓展空间。

二、客语卫视为客家话方言代表的推广提供平台，有利于客家文化的对外交流

“你一乡来涯（我）一乡，贵乡言语唔在行，先生刚才问脉个(什么)，钝刀破柜唔分箱（详）”。各地客家话的差异对客家文化间的交流带来一定的阻碍。客家先民南迁定居在偏僻山区，与外界交往较少，基本上保存了中原固有的语言和文化习俗。在与当地的原住民及畲、瑶等少数民族长期杂居的过程中，又吸收了其语言的一些因素，从而形成客家话。客家人虽说均来自中原，但由于来自中原的不同地区，定居地杂居的原住民和少数民族也不尽相同，造成各地客家话存在一定差别。为了方便推广和交流，各种方言都会选择其中最具有代表性的一种作为代表。比如粤语的代表是广州话，而客家话的代表则为梅州话。粤语和客家话一样存在地区语言差异性，但广州话作为粤语标准用语得到充分的体现，为粤语文化的交流起到重要的作用。不管是省内省外，不管是国内还是国外，几乎所有粤语系的人都能听懂广州话，而且绝大多数的粤语区年轻人都会说广州话。虽说这与使用广州话的穗港澳的经济发达有关，但我认为最主要的还是得益于粤语影视节目及众多粤语电视台的广泛传播。客家话虽说是以梅州话为代表，但除了中央电视台等在为那少得可怜的客家话节目选用主播时规定要讲梅州话可体现其为客家方言代表外，梅州以外的客家人能听到梅州话的机会少之又少，梅州话作为客家话的方言代表没能象广州话那种起到其应有的作用。客家卫视的开播无疑有利于梅州话的推广，如果各地的客家人能象其它粤语区的人掌握广州话一样认知梅州话，在日常生活中使用自己的客家方言，在客家地区间的交流中又能使用梅州话，这样则既可保留自己的地方语言特色，又能使各地客家之间的交流变得越来越方便。外人认识和学习客家文化也不会无所适从。

三、客语卫视为各地客家的交流提供舞台，有利于客家文化的创新

“逢山必有客，逢客必有山”。客家先民的南迁最初目的是逃避天灾人祸，再加上初到南方时，平坦之地已有人居住，于是山区成了首选。山区与外界交往不便，获知外界信息也不易，于是形成各地客家相对封闭的文化圈。以前各地客家人之间的交流有个独特的方式，就是通过客家山歌，但客家山歌的传唱有其局限性。再加上如今的客家年轻人已基本不会唱客家山歌了，而现代客家流行歌曲的创作数量和及推广水平又远远低于潮州话，与白话相比更是差之万里。闽南语歌曲“爱拼才会赢”，相信大家都很熟悉，不管是否潮汕人不会唱也能哼几句。这首歌之所以家喻户晓，正是因为电视剧《我来自潮州》的热播所使然。客家话也有流行歌曲，但客家话的流行歌曲相信绝大多数人，包括客家人都没有听过。如果有客家卫视，各地客家乡亲则可以通过此平台增加相互了解，客家山歌、客家流行歌曲也可以通过这个平台来传唱。有了客家话的传播平台，客家作品有了市场，与客家相关的创作数量自然就会增多，水平也自然就会提升。传统的客家山歌作为客家文化的重要组成部分也将通过这个平台继续传唱下去，发扬光大！

四，客语卫视为客家文化的传承提供帮助，有利于客家文化的发扬光大

“没有客家话，就无客家人”。 台湾著名的语言、文学教授罗肇锦博士有这样一句话。有研究客家文化的学者研究得出，客家话的语音框架基本上保存了南迁前中原原有的面貌，当代的客家话就是古代的北方话。客家话保存完备的古音古义为研究客家历史和文化和中原地区的历史带来极大的便利。客家话被边缘化是客家人和关心客家文化的人最担心的问题。在广东，粤语是强势语言。粤语区不但经济发达，粤语的媒体也相当发达。粤语在全国的影响也越来越大，对客家话的影响也同样越来越强。在与粤语区混居的客语区，可以说是无时不刻的受到粤语的侵蚀；在台湾，闽南话和国语是台湾的强势语言和官方语言。台湾现有的450万客家人中，使用客家话的只有200万人；在海外，从几届世界客属恳亲大会的情况来看，海外客家人不但听不懂普通话，能听、说客家话的也越来越少。其主要原因是客家话不是其旅居地工作、生活的常用语言，接触客家话的机会极少，除了东南亚有极少数的客家人办的客家语言学校外，其它地方学习客家话的途径几乎没有。以上种种现象表明，客家话的边缘化的确不容忽视。语言就是文化，一个人失去其本身的语言文化，将会失去其根。开播客家卫视，既可为提升客家话在传媒弱势地位，相对减轻粤语对客语区的冲击。还可为海内外客家人认识祖国、了解祖国和学习客家话提供极大方便。

五、客语卫视为联络海内外客家人提供渠道，有利于祖国的统一大业

“千年榕树共条根，天下客人一家亲，一笔难写二个客，隔山隔水难隔心”。据统计，海外现有客家人约450万（不含港澳台）。台湾现有客家人400多万，占台湾总人口的四分之一。客家人在台湾的影响力很大，在政界、工商界都有不少的客家人，更何况客家人手中还有台湾四分之一的选票。台湾客家电视台成立后，客家选民的报恩就成就了阿扁的野心。建立祖国大陆的客家卫视，有利于向海外和台湾的客家人传递祖国的信息，客家人有极强的尊宗重祖的思想，客家人曾奋力维护自己汉族的民族属性就是一个很好的例证。民族认同倘且如此，国家大义更会是如此！绝大多数的客家人都是支持统一的，争取海外和台湾客家人的理解和支持对祖国的统一大业有积极的意义，客家人的选票能左右台湾政局，同样也可以为祖国统一大业出一份力。 综上所述，设立客语卫视有其充足的理由和积极的意义。广东的客家人占祖国大陆的客家人总数有二分之一，因此组建或尽快促成客家卫视的成立是广大客家人的心愿，也是广东义不容辞的责任。

客家文化城最佳时间：春秋季

赣南是历史上客家人的重要集散地和当今客家人最大的聚居地。历史上一直处于赣南中心的赣县，其地居赣江源头，籍舟楫之利，北扼中州，南抚百粤，东接八闽，西连三湘，加之地势开阔、土地肥沃、物阜年丰，成了最早接纳南迁中原汉人的重要一站，是客家人的主要发祥地、中转站、大后方之一。

赣县于汉高祖6年初建县，因《山海经》所记“南方有赣巨人”而得县名，《山海经》上有关于赣县上洛山一带有“木客”的叙述，是人类对客家赣南最早的记载。作为赣闽粤金三角客家源头行政建制第一县，世代客家人在这里繁衍生息，在长期艰苦创业中孕育了“团结、勤俭、文明、开放”的客家精神和光辉灿烂的客家文化。至今仍有保存完好的客家古村白鹭、夏府宗祠群、田村契真寺、杨仙岭等古迹，独具风韵的抢打轿、烧瓦塔等客家民俗留传至今。

客家文化城位于赣县，占地600亩，总投资6000万元。整体设计外方内圆，整个建筑风格即秉承了传统文化建筑理念，又结合了浓郁的地方人文特色，她集祭祀庆典、文博展览商贸活动、休闲娱乐为一体，是国内目前规模最大、功能最全的客家文化建筑群，是一座展示客家文化的“大观园”，是一座客家人的“精神家园”。

客家文化城是第十九届世界客属恳亲大会的重要参观点之一，中国（赣州）客家文化节主会场，中国客属第三届恳亲联谊大会主会场。城内包括客家宗祠、太极广场、杨公祠、艺术长廊、客家博物馆、风情街等主要景点。

客家人素有爱国爱乡、慎终追远、敬祖穆宗之传统美德。改革开放以来，在海外掀起了一股客家寻根热潮。1992年开始，宁化县人民政府为满足众多海内外客属乡亲的寻根谒祖需求，在石壁村兴建了一座仿古建筑群--客家公祠，世界客家人从此拥有自己的总家庙。从1995年客家公祠落成至今，每年都举办一届世界客属石壁祖地祭祖大典，并将每年的10月定为祭祖月。祭祖大典期间(每年阳历10月15日-17日)，众多海内外客家乡贤千里寻根，共聚石壁、虔诚谒祖，一起参加盛大的祭祖仪式，有祭诞、仪仗、乐舞、主事、仪式等五项程序，而后查阅族谱等史料，细品客家酒娘、石壁擂茶，欣赏客家山歌、舞蹈等艺术表演，祭祖大典庄严肃穆、场面宏大、古典性强、民间文艺节目丰富多彩、客乡情结浓郁。1997年还举办了福建省首届客家文化旅游节活动。石壁客家祖地景区共接待来自国内19个省、直辖市、自治区及海外24个国家和地区的游客共27万人次，其中海外寻根祭祖团207个，14309名代表海外80多个客属团体。尤其在2004年，隆重举办了第十届世界客属石壁祖地祭祖大典暨石壁客家公祠建竣十周年双庆活动，世界客属十九届恳亲大会在江西赣州举行，石壁祖地祭祖大典作为恳亲大会的一项重要内容，其规模和声势大大超过历届的祭祖大典，特别是新华网的介入，不仅现场直播了双庆盛况，而且将石壁历次祭祖活动、历史定位等全方位宣传宁化，此届祭祖大典在海内外客家人中引起了轰动效应。如今，随着海内外客家寻根热的不断升温，前来石壁客家祖地寻根祭祖的海外客家人络绎不绝，石壁客家祖地日益成为五洲四海客家人的朝圣中心。同时，以宁化客家祖地为主要内容的客家风情旅游专线已列入福建省三大联合促销线路之一，客家祖地品牌亦成为三明旅游三大知名品牌之一。