大陕北满仓几个孩子

一个孩子。

满仓是《满仓进城》的男主角。

在陕北大梨树村插队的省城女知青景梅未婚先孕，跳河自尽时遇满仓舍身相救。满仓挺身而出，与景梅成亲，担下了照顾景梅母子的责任。为了实现景梅上大学的心愿，满仓带着没有血缘关系的孩子满河在乡下生活。

丈母娘的百般刁难没有打垮满仓，妻子的情感变化虽让满仓伤心但他却并无怨恨。为了妻子景梅和儿子满河，这个朴实的小伙子用自己勤劳的双手、善良的内心和积极向上的心态让生活出现了转机。最终挽回了妻子，得到了丈母娘的认可，一家人过上了幸福的生活。

《满仓进城》开播

2014年11月27日，由导演姚远执导，车晓、于晓光、王丽云、李明启、徐松子、徐飒等新老实力派演员领衔主演的年代情感剧《满仓进城》已在北京影视频道首都剧场热播。

车晓一改往日优雅形象，在剧中饰演了一位陕北大梨树村插队的省城女知青“景梅”，演绎了一段饱含着亲情、友情和爱情的知青岁月。

电视剧《满仓进城》主要讲述了女知青景梅与农村小伙子满仓之间感人催泪又励志的爱情故事。一直在荧屏中以“白富美女神”形象示人的车晓此次在该剧中的大胆颠覆，抛掉女神的标签。

化身为年代女知青“景梅”，黝黑的皮肤、素面朝天的妆容、简单朴素的服装，以及饱受着“未婚先孕”带来的多方压力与喋喋不休的非议，不仅与以往角色有着较大发反差，也更加具有挑战性。对于剧中有着大量农村戏份的车晓来说，相信此番出演将会是一次全新的体验。

不论是《大男当婚》中的“完美女”徐若云、还是《别逼我结婚》中的“恐婚女”何小河，当车晓用全新形象出现在《满仓进城》中，再次呈现了在角色塑造上的又一次突破，作为一部接地气的年代情感剧，在推动剧情的同时，而景梅接下来的发展动向，也让观众着实期待了一把。

温州网-《满仓进城》开播 车晓颠覆形象掀知青热潮

-满仓进城

清晨五点，雾气未退，我们爬起了床。由于老乡们习惯早上五点多出去干活，然后一直劳作到十点多太阳开始猛烈起来时，才回家吃早餐。除非有紧急的农活，否则吃完早餐一天都不用出去做农活了。早上出门时如果觉得需要，就带上一两个馍馍，有时候特别忙，就带多几个，然后就不回去吃饭了。阿姨由于担心我们不习惯，早早给我们准备了馍馍，不过我们并没有带去。

大概六点时，进军叔来叫我们，这时天已经大亮了，清晨的王宿里有点冷。我们扛着锄头，跟着进军叔向几里外的枣林子进军了。大叔家的枣林子离家有点远，得穿过整个山坡。进军叔已近花甲之年，由于头发太短，满是白发却不太明显。他和我见到的其他当地老农没太大区别，都是黝黑的皮肤中夹着深深的皱纹。唯一不同在于，他喜欢穿蓝色的衬衫，配着一条短裤和一双**的橡胶拖鞋，搭配非常独特。

我之前印象中的陕北人，应该是头扎白羊肚巾，手持一根大烟袋，满脸沟壑与沧桑，牙齿发黄的老人形象。进军叔除了没有头扎白羊肚巾，其它的都符合我印象中地地道道的陕北人形象。他脸上的每个沟壑都有一个故事，每个故事里都充满了陕北人的辛苦和欢乐。当然，有些人对陕北人的印象是更加烂漫美好的。人们容易勾画出一个头缠长白毛巾、腰裹三尺红腰带、手提放养铲、站在对面的山圪梁上引吭高歌的放羊后生。而沟底必然有一个梳着溜光大辫子、穿着碎花花布衫的毛眼眼俊女子，或在河边揉搓着花花绿绿的衣裳，或在四四方方的菜畦里摘一筐豆角归来，于是满山沟沟飘满了经典爱情故事和五月枣花的香味。这样的形象是过于烂漫的，而真正生活中的陕北人少了许多诗意和浪漫，多了几分苦难和庸俗。而也正是这份苦难，才铸造了陕北品质——洒脱和不拘，坚韧而乐观，也只有拥有这份品质的人，才能算得上是真正的陕北人。

现在是红枣的成长中期，长势好的枣子已经有大拇指般大小了。这一段时间进军叔都是到枣地里锄一下草，犁松一下地，而大婶则负责上一下肥。我们早上一到枣地里，就开始锄草，几乎一棵不剩地把整个山坡坡面锄了个遍。原本还有几点绿色点缀的山坡，一下子变得光秃秃的。大叔几乎每个星期都要拉驴过来犁地，驴是大叔家和村里另外一家共买共用的，大叔家使用两天，另外一家用六天。当大叔告诉我这种共享方法时，我不得不佩服农民的精打细算以及感叹于他们的智慧。黄河积沙问题由来已久，而政府一直提倡退耕还林、保护植被以治本于源头。但当我帮着农民把山坡所有的草都锄掉，而且把原本就已经疏散的黄土再犁松时，我真感觉到政策之无力和无奈。

我忍不住好奇心，小心翼翼地跟大叔说是否可以骑一下驴子，他一口答应了，随后我还照样画瓢地驱驴犁了一下地。但我们毕竟不是陕北人，哪怕拿着锄头驱着驴也不像，因为我们身上缺少了进军叔这种陕北人的品质和精神，更重要的是，我没有生活在他们所生存的环境中，我是难以体会他们的感受的。陕北人可以像愚公一样，一镢一镢把一个光秃秃的山峁铲平，修成层层叠叠盘旋而上的梯田，也可以把四沟八岔穷得连一棵草都不长的乱石滩垫上黄土改造成肥沃的坝地或者把一整片的山坡的草全部锄光，然后种出绿油油的庄稼，收获红彤彤的大枣，养活自己的老婆和孩子。当然，为了盖房子，为了娶媳妇，陕北人会毫不犹豫地把斧头高高举起，向祖先留下来的仅有的几棵大树砍去，就更不会在锄草犁地上感到丝毫的犹豫。所以，陕北有治沙造林的牛玉琴、石光银，也有毁林书记米立新，更这些都是极端的个体，中间还有一大群像进军叔一样，为着温饱和幸福挣扎在烈日黄土中的陕北普通人。

十点左右，烈日开始升到头上烤着这片黄土地，一般这个大叔也就抬着锄头赶着驴回去了，而今天也不例外。但农忙时节就完全不同了。每当到了打枣时节，进军叔几乎要一整天待在山里劳作，尤其是当下大雨要抢收时更是如此，不然枣子就烂了，而一年的收成也就这样没了。所以，进军叔说到歉收时就语重心长地对我说，不要做这些看天吃饭的农民。其实谁都不愿意贬低自己的职业，谁都想让人羡慕自己的工作，但当进军叔如此认真地说出这番话时，多么地无奈可想而知。

当地农民的作息是朝五晚九的。清晨五点农民们就要起床赶到地里干活，以赶在太阳猛晒前收工回去。十点多吃饭早饭之后操持一下家务，有时候把菜园子收拾一下，然后就会午睡一段时间。这边的习惯一天是只吃两顿的，十点多吃完早饭就要等到傍晚五点多的时候才吃晚饭，吃完晚餐就会到树下拉拉家常或者打一下麻将。在我们住的客屋窑内，放置着一张小桌子，上面摆放着麻将。听阿姨说，一般晚上大家都会过来玩一下麻将，十点多也就睡了。

原本锄完地准备打道回府，没曾想，进军叔突然跟我们说， 对面的山腰上有一个叫钻天洞的石洞，问我们想不想去。这样的问题，其实是不需要回答的，我们这些外地人难道会拒绝去走访一下名字如此吸引人的石洞 ？大叔带着我们穿过枣林子，翻过另一座山，沿着山脊走到了对面山腰坡壁上的钻天洞。我们原本想象中的钻天洞应该是一个一直通向山顶的石洞，没想到实际上只有两米多高、一米多宽，只能同时容下我们中的两人。不过，坐在洞口往外看，也确实别有洞天。

回到家，大叔似乎突然想起些什么，急忙起身出去。一会儿我们出去找他时才发现，原来他在厨窑里炒南瓜籽。他说南瓜籽好吃，我们平常吃不到自家炒的，当他把瓜子端进给我们时，霎时感动。我已经很久没有和陌生人产生过如此真挚的情感互动了，原本以为只是虚构的人情温暖原来悄悄地躲在了陕北的乡间村里。让人哭笑不得的是， 他还给我们每个人拿来一瓶啤酒，据说是平常随便用来解渴的，但我估计这种解渴工具只会在儿女团聚时才会拿出来，被大叔感动了一把，而这种真挚、朴实无华的情感成了日后最难忘的回忆 。

中午匆匆吃了一碗面条就出去了。这个村子对于我来说，就像一个刚掀开一点点头巾的新娘，我迫不及待地想清楚一点。走在山间小路上，除了各个院落的窑洞吸引着我的眼球，每个院子都几乎有的菜园子占足了我的视线。苹果树、杜梨树、桃树果实累累；核桃树、山楂树、柿树轻松自得；西红柿、豆角、茄子挂满架杆。路边出现的身影最多的便是槐树了，当然，侧柏、油柏、杨树、泡桐偶尔也会出现在某个角落里迎风摆动。

刚刚进入七月的陕北，大多的人还没有来得及享受初夏的时光，而他们就已经进入到夏天正浓的时候了。不是因为时光的茫然，而是他们初春时辛勤耕作结晶在这里得到了见证。在陕北以外的人还在享受初夏的时候，我们高原的人已经真正的享受到了夏天的滋味。他们的瓜果抢先的占据了七月高原上的风景，更多的时候，自己家里的瓜果靠自己一家人吃完，那是远远不可能的。 那些多余下来的瓜果除了送给亲朋好友之外，一些更勤实的人们将这些瓜果带上了市场，给陕北七月的市场又增添了几分活跃的角色。但一般的人家都是不愿意拿去卖的，因为价格太低，买的人也不多，所以把瓜果留在院子里，路过的乡邻还可以摘来吃 。渐渐地，你家的瓜果给我留着吃，我家的瓜果也留给你吃，乡里近邻多了一份瓜果情缘，多拉近了几分彼此心灵的距离。

在村口拐角处，我碰到一个老妪在院前焚香，甚是虔诚。我静静地站在一旁的树下看着，对这样的仪式，我总是心怀一种神圣感。我对刚才的仪式非常感兴趣，但琢磨不透究竟是拜什么的，几句小心委婉的讨教下，没想到她非常热情地给我介绍起来。这个仪式叫作安土神，即祭拜土神，祈求土神降平安。陕北地处黄土高原，举目四望皆是黄土。黄土土质疏松，山体滑坡、坍塌、土窑决顶不绝于耳。所以，陕北人，尤其是居住在黄土丘陵沟壑上的南部清涧县的人，对土神甚是敬畏。由于黄土就是这个地区的魂，当庄稼歉收、家畜不旺，甚至久卧病床等情况都会去“安土神”，诉诸土神去解决。

老妪说，她们这里最正式的“安土神”，首先要写好土神的主牌位，然后焚香、烧纸、叩拜、念咒，请来的阴阳先生最后会手摇铜铃在窑洞内外手舞足蹈，祭祀土神。老妪在说此仪式时，脸上写满了她对此的深信不疑。我想，如果这能给她带来心灵上的安慰和寄托，还要强求些别的什么呢？聊着聊着，她的儿子回来了，需要她帮忙，我也就识趣地作别了。

陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。[1]

2008年6月，陕西省榆林市、延安市申报的陕北民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

陕北民歌由于在生产劳动中产生，因此从较小的二句式到较大的多段体，都有很多作品。二句式与四句式是陕北民歌中最普遍的创作形式，上下句构成一个段落，两句一韵，变化自由。其每句的基本字数为七言，如《三十里铺》、《脚夫调》、《一对对毛眼眼了哥哥》等，但由于抒情和叙事需要，有时也形成七言句式的扩充，出现更多字的句式，和扩大的三句式或五句式结构的分节歌等。有些陕北民歌在多段词的反复运用中随着内容和歌词语言的需要，曲词结构和速度都有不同程度的变化，形成了富有变化而又贯串流畅的大结构。如《五哥放羊》、《山丹丹开花红艳艳》等。总之，陕北民歌的结构灵活丰富，不拘一格，内容所涵盖的范围较广。

民歌分类

一、陕北民歌的种类陕北民歌按演唱内容、形式和体裁大致可分为号子、信天游和小调。

陕北民歌

号子

号子是一种直接伴随着劳动歌唱的民歌，通常是在集体劳动时歌唱。陕北的号子主要有黄河船T号子和打夯、打硪号子等。黄河从青海发源，流经甘肃、宁夏、内蒙古三省，至陕北府谷县沿晋陕大峡谷奔流而下，船工多往返于晋陕两岸，靠摆渡和短途运输为生。最著名的黄河船工号子是《黄河船夫曲》。

打夯、打硪（也叫拉硪）是陕北高原重要的劳动形式，陕北土石工程较多，修窑、筑坝都要抬夯、打石硪，因而打夯号子、打硪号子也就成为陕北劳动号子中较为普遍的歌唱形式，这两种号子也只是在砸地基或打桩时为统一劳动动作、活跃情绪而即兴演唱的。打夯号子的代表曲目有《调来着》《轻轻起慢慢放》等。打硪号子代表曲目有《这一硪拉的美》《乡里大嫂好吃嘴》等。

信天游

信天游是陕北地区最主要、最有代表性的民歌体裁。信天游的曲调由上下两个乐句构成，上句比较开放，音区较高，音乐跨度较大，下句比较收拢，旋律曲折下行，表现出叙事性的特点。信天游的曲调大致可分为两种类型，一种是音调高亢开放、节奏比较自由的山歌类型，一种是音调平和舒展、节奏匀称规整、结构较严谨的小调类型。前者代表曲目有《脚夫调》《兰花花》等，后者代表曲目有《人人都说咱们两个好》《你妈妈打你不成材》等。信天游是黄土高原孕育出的一种随意性极强的、兴致而作、心口漫唱、不受限制、尽情抒发的山歌。它的名称多样，被不同的地方称之为“山曲”、“爬山调”和“顺天游”。信天游是陕北的精华,最能体现陕北黄土高原那种沉郁、苍凉、恢宏的“个性”，它的演唱空间感极强，高亢奔放而有深沉质朴，其节奏自由纯朴大方，着重内心情感的描写，质朴无纹，真挚感人，故能冲破时空、不胫而走、世代相传。

小调

小调也称小曲，结构形式比较规整，曲调比较委婉流畅，具有曲折、细腻的表现特点。陕北小调可分为一般小调、丝弦小调、秧歌小调、风俗小调和吟唱调。小调是经过民间艺人艺术加工的一种城市民歌，它的范围包罗极广，结构较完整,是陕北民歌中更为“艺术化”的一种类型。如《走西口》、《三十里铺》、《揽工调》等。它的语言生动、质朴，曲调优美婉转，感情深沉真挚，情感刻划入微。

常见的旋法形态：如《上河里的鸭子下河里的鹅》：上河里(的个)鸭子下河里的鹅，一对对(的个)毛眼眼照哥哥。哥哥要(．6走(呀)昧昧(的照，照着(哟的个)照着走远了。93首先，此曲是由一个乐节的基本音型作“桩”，通过改变落音发展而成，整个旋律围绕三个调式骨干音进行，II级音(A)只作为经过音突出了四度音程的进行，所以陕北风格非常鲜明。其次，由于它是四声(徵调式，落音只有I级、II级、Iv级，实际上，落在V级(属音)上也很自然。根据这样的旋法特点，在实际的歌曲创作中，为了丰富作品的情感内容，就必须增加调式的音级，如采用七声燕乐徵调式：的调式骨干音作桩，这样落音必然也可采用调式的所有音级，但须注意旋律的音程进行中除了三个骨干音比较自然协调外，其他音级都有不同程度的紧张感，可以通过四、五度(直接或间接)音程进行转位发展，它的具体演变是：萋三蚕军目c固定三蓍喜目洇音型各种落音因此，用乐句第一乐节作“桩”改变第二乐节，不断循环演变就可形成乐段的结构，如《山羊绵羊分开走》就是采用了这样的发展手法：桩一一第二乐节一绵羊山羊分开走桩———1广一第二乐节——自己的对象(哟)自己酿。类似这种旋法结构形式，在陕北民歌中最为普遍和多见一般来说，作为“桩”的乐节，其旋律音调有个性特点，容易给人留下深刻印象，《山羊绵羊分开走》中，第一乐节的”桩”突出了旋律的下行走向，首先出现主、属两音的四度下行，地方特色音程进行很鲜明．第二乐节在发展中与作“桩”的音调相呼应，充分说明了调式的三个骨干音的框架作用，所以在乐句发展时，上句第二乐节依然强调三个骨干音的突出作用，在旋法上将“桩”的第一小节扩充为两小节，前三个音均采用基本相同的节奏(XXX)，从下属音开始反向进行，即将下行、、上行；’摹崤反向进行，表现为i睁四厦二厦二度四度然后，再从上主音级进下行落属音；下旬第二乐节则将加花变奏为：当然，这种变化的旋律形态是多样的，可以通过旋法的不同手法还可有一些新的变化。总之，对于陕北民歌旋法的研究，应该说是一个非常复杂的课题，其巾既有它的规律可循．又有各种各样在它的旋法基础上发展变化而来的新的旋律形态。研究陕北民歌的旋法，可为歌曲创作提供理论依据，同时对保护民间艺术及音乐艺术实践有着重要的意义。

陕北地区的民间歌唱形式，分传统民歌、新民歌(包括革命民歌)。内容丰富，形式多样，种类有：劳动歌曲，如打夯歌、号子；山歌，主要是信天游，亦称顺天游；小调、秧歌；风俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。内容多反映男女青年之间的爱情及反对统治者的压迫，如人们熟知的《兰花花》、《揽工调》、《走西口》、《赶牲灵》等；文字多以7、9、10字为基础采取分节形式。如“你在脑畔我在沟，探不上拉话招一招手”，“白羊肚子手巾包沙糖，哥哥你人穷好心肠”、“白格生生脸脸太阳晒，巧个溜溜手手挖苦菜”、“青天黄天老蓝天、老天杀人不长眼”、“巧口口说来毛眼眼照，满口口白牙你对哥哥笑”、“哥哥你参军闹革命，干妹子家里把你等”、“前沟里下雨后沟里晴，革命到底你记定”、“雪花打墙冰盖房，白军的狗命不久长”。民歌创作产生在群众中，手法上常用月份、数字来抒情、叙事，如《十杯酒》、《十对花》、《十二月花》、《十月怀胎》、《十二英雄》、《五锈》、《十写》、《十盏灯》、《十八把扇子》等。

信天游最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。信天游的动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的。信天游的名段如羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面那个容易拉话话难、上河里的鸭子下河的鹅，一对对毛眼眼望哥哥、羊羔羔跌下前脑畔，哪个女人不想自己的汉、山丹丹花儿背洼洼开，你有这个心思慢慢价来，你妈妈打你不成材，露水地里穿红鞋等均通俗自然，脍炙人口，传唱了一代又一代。

信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。

　　里可以搜到的，你去找下

　　[编辑本段]演员名单

　　胡可 饰 唐秋燕 沙溢 饰 杨树林 王大治 饰 金龙鱼 邓家佳 饰 毛眼眼 陈明 饰 教师

　　[编辑本段]剧情梗概

　　《闯荡》是一部反映80后出生的打工者的奋斗、创业的电视剧。 讲述了新世纪之初，一帮来自黄土高原的80后——乡村下岗民办教师唐秋燕、复员军人杨树林、怀揣明星梦的毛眼眼、机灵鬼金龙鱼前往东海打工。 秋燕看到进城打工者子女上学难的问题便兴办了民工子弟学校，一步步发展成为东海市的模范学校；为了解决农民工的就业技能，其后又开办了“米脂婆姨”家政公司，培训和输出家政服务人员，并成功的将自己的“米脂婆姨”品牌推广到了香港和东南亚，虽然经历不少风雨，最后也享受到了成功的喜悦。而树林也发挥了做建筑的特长，将一个装修队发展成“绥德汉”建筑公司。 秋燕在事业的进程中，与娃娃亲未婚夫惠云腾、打工仔杨树林、电视台主持人周天一遭遇了情感的碰撞。

　　剧情简介

　　[1]新世纪之初，大都市东海火车站走出一帮来自黄土高原的“米脂婆姨绥德汉”。他们是乡村下岗民办教师唐秋燕、复员军人杨树林、怀揣明星梦的毛眼眼、机灵鬼怪的金龙鱼、老实憨厚的杨树根。他们几个人有着一个共同的目的：那就是闯荡都市，跳出农门。 初来乍到。树林和树根兄弟为买一瓶矿泉水发生争执。树根认为城里的白水都要钱，一定是没有办法活下去。而树林却认为城里的白水都可以卖钱，那一定会是机会遍地。大家在不同的观念中进入了东海的都市生活。秋燕在帮未婚夫惠云腾开办“杂粮食府”过程中，发现许多民工子弟因借读费、赞助费辍学，遂萌发要办民工子弟学校的想法。此举受到惠云腾的坚决反对。而当地人陈阿曼为了确保自己在“杂粮食府”的“老二”地位，更是挑拨离间，使得秋燕离开惠云腾住进了城中村。 树林在建筑工地发现工头用铁丝充钢筋的假冒行为，便将工头告到了开发商林东方处。谁知林东方和工头早已狼狈为奸。树林“见义勇为”不成，反被林东方设“计”灰溜溜地赶出了建筑工地。秋燕四处奔波，力尽艰辛，终于办起了“兰花花民工子弟学校”，受到民工家长的称赞。但开学没几天，由于学校没有操场，几名学生清晨在公路上出早操受伤，学校被勒令取缔。秋燕伤心之时，树林给了秋燕鼓励，两人产生好感。树林利用自己家传木匠的优势，与金龙鱼、树根、老黑几人干起家庭装修。为打品牌，树林大胆推出先装修后付款的举措，谁知第一单活却遇上了刁钻精明的陈阿曼母女。树林在装修中被陈阿曼母女整的很是狼狈，到头来钱没挣上倒赔了几万。树林开始思索如何在都市的夹缝中生存，如何创出一条血路来。他从书摊上买来一本《狼道》学习狼的生存法则。看到秋燕与树林越走越近，惠云腾很是气愤。陈阿曼趁机编造了“亲眼所见”树林和秋燕亲热的场面，使得惠云腾找树林发飙。而树林告诫惠云腾做为秋燕的“未婚夫”应该找找自己拴不住女人的原因。秋燕对陈阿曼无中生有的诽谤很是气愤，继而怒斥陈阿曼一顿，两人矛盾白热化。 在树林的帮助下，秋燕的民工子弟学校得以重新开张。惠云腾一反常态大力支持秋燕办校，并将自己在杂粮食府挣到的钱全投在了分校的建设上。原来，惠云腾通过市场调研得知低廉运作的民工子弟学校能挣钱，才下此赌注。秋燕看到惠云腾的醉翁之意不在酒，告诫惠云腾不要在学生们的身上打主意。而此时，惠云腾为学校购买的劣质锅炉发生爆炸，民工子弟学校被教委勒令停课，秋燕又气又急住进了医院。 陈阿曼为得到惠云腾的钱财，主动向惠云腾投怀送抱。而树林看到秋燕和惠云腾分手便向秋燕明确示爱。金龙鱼爱上了毛眼眼。他说，要是能跟毛眼眼睡上一觉枪毙了也值。谁知毛眼眼对金龙鱼的死缠烂追竟没感觉。金龙鱼使尽全身解数讨毛眼眼的欢心，为给毛眼眼买金戒指，他不惜在超市装小偷下跪受惩罚，继而又为毛眼眼寻找丢失的自行车“以暴制暴”被警方拘留。东海电视台《关注》栏目编导周天一在采访民工问题中结识秋燕，他被秋燕的质朴和对民工子弟的爱心所打动，开始为秋燕学校的复课想方设法。他找到女友方言的母亲人大代表童医生为民工子弟学校呼吁。民工子弟学校终于在大家的不懈努力下，重新开学，秋燕很是感激童医生和周天一对她的帮助。经过一番拼搏，树林的野心渐渐大了起来，他成立了建筑队四处承揽工程，在东海站住了脚跟。几年很快过去。由于政府出台政策，解决了民工子弟的上学难问题，“兰花花民工子弟学校”被公立学校兼并。秋燕不甘于做一个公立学校的副校长，她不求生存，要发展，将视野又投入到了做“家政公司”上。而树林也将一个装修队发展成“绥德汉”建筑公司，立起了自己的品牌。 秋燕和树林闯荡都市事业有成，两人决定领取结婚证，而此时周天一却对秋燕表白，说自己个人生活的理想状态是：家里有一个贤惠的老婆；外面有一个情调高雅的情人；跟前再有一个什么话都可以说的红颜知己。周天一希望秋燕能做自己的红颜知己，此事被树林得知大发雷霆，他要求秋燕断绝与周天一的一切联系，说秋燕既然已与他明确了关系，就是他拴在了裤腰带上的女人，任何人都不许碰，秋燕接受不了树林对自己的管束，与树林发生矛盾，而此时已经和陈阿曼结婚生子的惠云腾又找秋燕，苦不堪言的说，陈阿曼让他服“有妻徒刑”，希望与秋燕和好如初。秋燕面对三个男人、面对爱、面对儿女情长，无奈自叹自己是事业上的强者，情感上的弱者。她感叹：一个成功男人身后必定有一个默默奉献的女人，而一个成功的女人身后必定有一群甘于奉献的男人。她不知道，如何面对情缘，如何面对三个不同文化背景、不同生活经历的男人投向她的爱。 就在树林与秋燕冷战之时，树根在工地受伤，树林为树根输血结果意外发现自己竟与树根不是亲兄弟。几经探究，树林终于得知自己原来是东海知青留在陕北的后代，而他的亲生母亲竟然是周天一女友方言的妈妈童医生。树林找到童医生，得知自己和童医生都是被亲生父亲因一段“孽情”遗弃，他发誓要找到亲生父亲，但童医生坚决不告诉他亲生父亲在哪里。树根在打工中，一直寻找自己丢失的妻子九凤。但树根万万没有想到九凤被人贩子卖到了东北，而买九凤做老婆的，竟是与他整日在一起亲如兄弟的工友老黑。而此时九凤已为老黑生下一儿一女，面对如此尴尬的境地，树根痛苦万分，不知所措。 金龙鱼为树根的遭遇唏嘘，但自己的境遇也是苦不堪言。毛眼眼贪图享乐，看破世事，在“女人要想富，撕下身上遮羞布。”的思想支配下，通过树林怀有目的撮合，嫁给了大自己30岁的林东方，而且生下一子。就在金龙鱼对毛眼眼旧情难舍之时，峰回路转，林东方的老婆从日本回国，毛眼眼被林东方欺骗做“二奶”昭示天下，毛眼眼索取了林东方一笔钱财，带着儿子毛蛋离开了林东方。金龙鱼不计前嫌，决定要伺候好毛眼眼和毛蛋。 林东方“包养二奶”被老婆怒斥后离婚心魂未定，树林又找上门来。工地楼顶，树林、童医生、林东方一场亲情大戏上演，树林质问林东方为什么要遗弃他与童医生？为什么要让他本该就是东海人，却要如此艰辛的闯荡跳农门？为什么林东方生他不养他？两人争执之中，林东方从楼顶摔下。 树根面对老黑和两个孩子，决定放弃与九凤的夫妻关系，让老黑一家重享天伦之乐。老黑在送树根回陕北去火车站时，发生车祸，失去一条腿还丧失了性功能，树根再次陷入进退两难之中。 林东方从楼上摔下成为植物人，童医生承担了刑事责任进了监狱。而树林因为是林东方的亲生儿子，继承监管了林东方的公司，成为东海建筑界的风云人物。毛眼眼看到树林一夜暴富，很是不忿，联想到自己儿子毛蛋也是林东方所生，也有继承遗产的权力。毛眼眼和金龙鱼找到法院，法院让毛蛋做与林东方父子关系的DNA鉴定，但鉴定结果令毛眼眼和金龙鱼大吃一惊。 秋燕和周天一赴香港考察，欲将东海的“川妹子”、“湘女”、“徽嫂”、“米脂婆姨”保姆资源进行整合，成立中国“红色娘子军家政公司”开进香港、走向国际，打造“中国菲佣”。秋燕从香港考察回到东海，得知曾经给了她巨大帮助的童医生入狱很是伤心，秋燕在与树林的谈话中发现林东方坠楼案中另有隐情。 树根向树林摊牌，说他要将老黑一家接回老家绥德一起过日子。面对树根的决定，树林大骂树根荒唐，说两个男人和一个女人在一个屋檐下生活，在一个锅里搅勺，要让全村人笑死、骂死，树根说自己主意已定，兄弟两人反目。毛蛋的DNA鉴定与林东方没有任何血缘关系，金龙鱼大骂毛眼眼与别的男人有染。毛眼眼发毒誓自己除了林东方，再没有其它男人。金龙鱼苦思冥想，难道毛蛋是从天上掉下不成？毛蛋的亲生父亲究竟是谁？面对童医生一家的巨大痛苦，面对秋燕抽丝剥茧的质问，面对树根、老黑的伤心离去、面对金龙鱼、毛眼眼的断情，树林开始反思自己的所作所为，重新梳理自己对童医生的血肉情感。当秋燕说出只要树林有勇气道出林东方坠楼的真相，还童医生一个清白，树林就还是她的天，不管树林落到什么境地，她都永远等着他。树林被秋燕的真诚所打动，说出了是自己失手将林东方推下楼的真相。 就在树林要走向检察院的时刻，林东方奇迹般的醒了，得知童医生因他已进了监狱，亲生儿子树林为了母亲又要跨入监狱时，林东方的良心复苏，他告诉检察人员，自己没有被任何人推下楼，是他自己在激烈的争执之中，不小心踩在了架空的木板坠下，而并非树林当时的身体接触。……时光荏苒，一帮年轻人在都市闯荡的过程中有欢乐，也有悲伤，但是他们都阳光灿烂的求得了一种全新的活法。秦川夫妇靠出色的面食厨艺，技术移民闯到了国外；秋燕和杨树林闯成了都市出色的企业家；而金龙鱼和毛眼眼因见义勇为获得“荣誉市民”一脚跨进了都市继续接着闯；而树根和老黑终归没有闯出名堂，重回故里，但却给家乡带去了新的思想观念和生活方式。 笑也是歌，哭也是歌。正如这群可爱的80后民工在他们自编自唱的歌里说的那样：垃圾是我们收，高楼是我们盖；马路是我们扫，蔬菜是我们卖；谁说我们只吃馒头不吃菜、谁说我们活不出个人模狗样来……