《病起书怀》(陆游)译文赏析

病起书怀 陆游 系列：古诗三百首 病起书怀 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 注释　 江干：江边。　 阖棺：盖棺。　 庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。　 和銮：天子的车驾。 译文　 病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江边。　 虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。　 （期望）天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。　 《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。 赏析　 诗是淳熙三年（1176）诗人被免去参议官后写下的。诗人落职之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中「位卑」句犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。　 本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天,病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满著希望。「位卑未敢忘忧国」成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言，这个和病起抒怀一样。

《将进酒》

唐 · 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

1《满江红》南宋．岳飞

怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈

三十功名尘与土,八千里路云和月

莫等闲白了少年头,空悲切

靖康耻,犹未雪；

臣子恨,何时灭!

驾长车踏破贺兰山缺

壮志饥餐胡虏肉,

笑谈渴饮匈奴血

待从头收拾旧山河,朝天阙

2《病起书怀》宋 陆游

病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干

位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺

天地神灵扶庙社,京华父老望和銮

出师一表通今古,夜半挑灯更细看

3《赠梁州张都督》唐 崔颢

闻君为汉将,虏骑罢南侵

出塞清沙漠,还家拜羽林

风霜臣节苦,岁月主恩深

为语西河使,知余报国心

4《扬子江》宋．文天祥

几日随风北海游,回从扬子大江头

臣心一片磁针石,不指南方不肯休

5《塞上曲二首》唐 戴叔伦

军门频纳受降书,一剑横行万里馀

汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于

汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还

愿得此身长报国,何须生入玉门关

文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青

林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”

晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰”

捐躯赴国难,视死忽如归——曹植《白马篇》

1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下 ——《管子·牧民》

2、临患不忘国,忠也——《左传·昭公元年》

3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰——屈原《离骚》

4、苟利国家,不求富贵——《礼记·儒行》

5、捐躯赴国难,视死忽如归——曹植《白马篇》

6、烈士之爱国也如家——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人

7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

8、位卑未敢忘忧国——－陆游《病起书怀》

9、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁——陆游《示儿》

10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

11、精忠报国——《宋史·岳飞列传》

12、天下兴亡,匹夫有责——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立,一生长为国家忧

14、明·于谦： 一片丹心图报国,两行清泪为忠家

15、宋·陆游： 一身报国有万死,双鬓向人无再青

16、三国志： 忧国忘家,捐躯济难

17、唐·李白： 中夜四五叹,常为大国忧

18、位卑未敢忘忧国——-陆游《病起书怀》

病起书怀

[作者] 陆游   [朝代] 宋代

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

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《病起书怀》译文

病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

《病起书怀》注释

⑴病起：病愈。

⑵病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。

⑶孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。

⑷忘忧：忘却忧虑。

⑸阖（hé ）棺：指死亡，中意指：盖棺定论。

⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

⑺京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

⑼挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。

《病起书怀》赏析

《病起书怀》载于《剑南稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满著希望。

首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。

颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。

尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。

《病起书怀》相关内容

创作背景作者：佚名　　《病起书怀》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表

《病起书怀》作者陆游简介

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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