能被同化了的情感一定是因为爱了吗？

能被同化了的情感，一定是因为爱，否则的话，他是不会转变的，自己的做法的，这就说明这两个人的感情已经到了一定的地步，以后就会共同选择同一个目标了

能被同化了的情感，一定是因为爱，否则的话，他是不会转变的，自己的做法的，这就说明这两个人的感情已经到了一定的地步，以后就会共同选择同一个目标了能被同化了的情感，一定是因为爱，否则的话，他是不会转变的，自己的做法的，这就说明这两个人的感情已经到了一定的地步，以后就会共同选择同一个目标了能被同化了的情感，一定是因为爱，否则的话，他是不会转变的，自己的做法的，这就说明这两个人的感情已经到了一定的地步，以后就会共同选择同一个目标了能被同化了的情感，一定是因为爱，否则的话，他是不会转变的，自己的做法的，这就说明这两个人的感情已经到了一定的地步，以后就会共同选择同一个目标了能被同化了的情感，一定是因为爱，否则的话，他是不会转变的，自己的做法的，这就说明这两个人的感情已经到了一定的地步，以后就会共同选择同一个目标了

教学过程不仅是学生的认知过程，而且是师生之间、生生之间情感交流，个性发展的过程。学生的认知活动，离不开情感因素的参与和推动，而情感的发展本身也是教学活动的重要内容。“情感交融”着力以理性和情感交流统一的高度来驾驭和实施教学活动，体现了民主、平等、互爱、互信的师生关系，让学生在热烈和谐、促进、愉悦的教学活动氛围中学习，从而解除他们心理上的压力。它通过创设“开放”的人事情境，帮助学生形成良好的心境，映发出强烈的学习愿望。从而促进学生在知、情、意、行诸方面得到发展。

教师的情感不仅影响着自己的教学思路，而且还能引起学生不同的情感体会，对学生的认知活动产生重要的影响。从而直接影响课堂教学效果。合理运用情感，会收到理想的教学效果，同时还能激励学生坚定的意志，有利于学生的健康，有利于促进学生的全面发展。从某种意义上说，情感作为教学活动的一种催化剂，在教学过程中产生强烈的心理效应，能对师生双方的行为发挥巨大的调节作用。因此，在教学中采取“情感交融”的教学策略，有利于创设民主、平等、和谐、愉悦的教学氛围，有利于学生的知、情、意、行诸方面得到全面发展。

1．重视“情感交融”体现师生平等

师生、生生互爱、爱是师生、生生关系的核心，被爱是学生基本的心理要求，互爱是师生、生生之间心灵沟通的重要渠道。因此，教师应把自己的爱和热情倾注在每一个学生的身上，倾注在教学过程中。创造出师生之间的情境、心心相印的情感氛围；教师的态度要亲切、和蔼、平易近人，不要吝墙自己的爱和赞美之词，从细微的动作和一句句发自内心的赞语入手，以此来缩短师生心灵之间的距离。另一方面，要注重师生之间的人格平等和尊严，每一个学生都有自己的人格和尊严，都需要尊重、理解和宽容。因此，教师对学生应做到“三尊重”，即尊重学生在学习活动中主体地位，不包办代替学生的学习活动；尊重学生的自尊心，不做出挫伤学生自尊心的行为；尊重学生的个性特点，为其个性的健康、兴趣和爱好的培养创造条件。此外，教师还可以用“角色转换”来缩短师生之间的距离，并注意与学生处于平等的地位进行交往沟通。

2．重视“情感交融”做到情感体验与语言训练相结合

学生学语文要进行认知活动，认识形象时思维的对象是课文的语言文字。进行情感体验时，体育的对象也是课文的语言文字，因而情与知的和谐是通过情感体验与语言训练相结合来实现。决非空穴来风、决非凭空外附一张皮，必须体现语言文字的个性。语言文字无论是记人的，还是叙事的、写景、还是壮物的，也无论是一个词语，还是一个句子，是一个片断，还是一篇文章，我们都可以去研究情感体验与语言训练相结合，实践认知与情感的和谐发展。

王国维在《人间词语》中写到：“大家之作，其言情也让人心脾，其写景也必害各人耳目，其辞脱口而出，无娇导妆来之态。”显然作者把情、景、语言三位一体构成了境界，语言表达使情景结合起来。例如《我爱故乡的杨梅》这篇文章，在教学过程中，指导学生不同的理解标题，强调的情感不同，所表达的意思完全不一样，这样使“情感交融”与语言训练充分结合，使学生一目了然，加深了对文章的理解。

3．重视情感交融，注重学生语感的培养

郭沫若先生曾经说过这样一句话：“一个作字和诗人总要有对于语言的敏感，这东西加水到口。”“冷暖自知，这种敏感的培养在儿童时代的教育很重要”，语感是对语言文字的敏锐感受，语感的心理构成应包括“知、情、意”三个方面。那么，注意语感的培养，因此，在教学过程中，必须让学生得到领悟和理解，对学生语言材料的感受和浓厚的兴趣的培养。

3．1　在自读中感受。自读是增强语感的最基本最重要的途径。因为增强语感不是靠讲解、传授、分析能实现，而是靠静心的自读、入境体验，用心感悟。

3．2　交流中感受，在自己读的基础上进行交流，是增强语感的又一途径，适时的交流是思维的碰撞，情感的沟通，有助于浓厚兴趣，敏锐语感的培养。

3．3　在诵读中感受，这是增强语感最经常的练习方式，诵读即能提高对语言文字正确丰富的理解力。又是对语言文字领悟，感受的表达，因此，诵读中感受很有意义。

师生平等，语言训练相结合，语感的培养是“情感交融”，促进发展的切实途径。

生活中的我们一般对亲情友情，都有非常美好的情感体验，因为这是朋友和亲人，在我们生活中都是非常重要的，生活中平淡的小事，都能够更好的体验到情感美好。

合理的运用词语对生活中不同的情感，表达进行详细的描述，才可以更加形象生动的表达出情感的真贵。

想要更合理的运用词语，一般需要辨析学习以下几点：

(一)吃透词义

词语的含义，不是它所构成的单个词语含义的简单叠加组合，而是在构成成分提供的事件背景基础上，通过引申、比喻等方式抽象概括出来的，切不可望文生义。

如:“告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。”

(“大方”是指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。句中错把“大方”理解为不吝啬。)

(二)分清褒贬

许多词语含有一定的感情色彩，并随着语言环境的不同，词的感情色彩也会随之变化，有时候，由于对一些成语褒贬不辨，从而导致误用。

如:“先生对于友人，尤其对于青年，爱护无所不至，不但尽心竭力，还常常主动帮忙。”

(“无所不至”意思是没有达不到的地方。现多形容坏人到处干坏事或所有的坏事都做到了，是个贬义词，此处应为“无微不至”。)

(三)区别对象

词语词义有所侧重，这便确定了该词语的大致适用对象范围。

如果对成语所表达的习惯对象或范围缺乏了解，便会使陈述和被陈述之间出现张冠李戴的现象。

如:“小罗看好了那件款式新颖的运动服，可惜带的钱不够，只好忍痛割爱。”

(“忍痛割爱”的意思是忍痛把自己心爱的东西交给别人。作为商品的运动服本不属于自己所有，因无钱而不买自己喜欢的商品不能称为“忍痛割爱”。)

A 以情感性质划分,情感可分为肯定性情感和否定性情感

什么是肯定性情感

肯定性情感 是因物质需要或精神需要得到满足而产生的积极的态度体验和心理倾向,如“愉快”、“欣喜”、“兴奋”等都是因为人的需要得到满足后的态度体验与心理倾向

什么是否定性情感

否定性情感是因物质或精神需要没得到满足而产生的消极的态度体验和心理倾向,如“失望”、“气愤”、“抱怨”、“气馁”等都是消极的态度体验与心理倾向

B 以情感的动力方向划分,情感分为增力性情感和减力性情感

什么是增力性情感

增力性情感是能增强人的活动积极性和行为动力的情感 肯定性情感是增力性情感, 比如“荣誉感”、“自豪感”等

什么是减力性情感

减力性情感是降低人的活动积极性和行为动力的情感否定性情感是减力性情感, 比如“倦怠”、“厌恶”、“鄙视”等

C 以情感表现的部位划分,可分为内在情感和外在情感

什么是内在情感 内在情感 是把人对客观事物的态度体验,对事物的好恶倾向放在心里而不表露出来, 比如 “ 心喜”、“思念”、“牵肠挂肚”等

什么是外在情感 外在情感是人在对客观事物产生态度体验和好恶倾向时,其面部或肢体所发生的相应变化比如“面红耳赤”、“手足无挫”等。

把握情感体验、提高教学实效

随着新课程改革的不断推进，课堂教学的实效性颇受关注。而提高课堂教学实效性必须在教学过程中，充分发挥各教育要素的作用，通过科学的教学方式，达到由教师、学生、教学环境等要素和谐发展的有机统一。为此，近年来，广大思想品德教师围绕提高课堂教学实效进行了广泛的探索，取得了一些成效，但还有一定距离，一个主要问题就是我们的教学还走不进学生的心里，唤不起学生学习的热情，究其原因是对教学目标理解的不到位。表现在教学中：一是教师一味强调知识教学，把教材中的知识讲出来，就算是完成教学任务；二是泛泛讲大道理，算是落实情感、态度、价值观目标；三是追求表面上的热热闹闹，没有什么实质性的教学内容；四是很少注意学生能力培养与训练等。这些现象或多或少抑制了学生学习的积极性，影响了教学质量的提高。所以，要提高教学实效，必须从落实本学科的教学目标入手，从注重学生情感体验做起。因为与其他学科不同的是思想品德学科情感、态度、价值观目标是放在第一位的。而情感、态度、价值观目标的达成不是靠“告诉”“灌输”即能生效，而必须让主体处在一定的情境中去经历事情，并有所选择、有所判断、有所体验、有所感悟，才有可能获得被主体认可的道德知识，获得积极的道德情感，形成一定的道德品质。因此，在思想品德课堂教学中，必须注重学生的情感体验，实施体验教学，以唤起学生学习的热情，让学生在体验中去感悟，在感悟中去内化知识和提升能力。而要实施好情感体验教学，应注意以下几方面的问题：

一、 坚持从真实的生活出发

情感需要体验，而生活是体验的基础。真实的体验来自真实的生活。尤其知识也是来源于生活、来源于社会的。教育家陶行知先生曾提出：“生活即教育。”并强调：“教育要以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育。”事实如此，人的思想品德正是通过对生活的认识和实践逐步形成、完善的，初中思想品德课程应该在学生逐步扩展的生活经验基础上，为他们正确认识自我，处理好与他人、集体和国家的关系，使思想品德获得健康发展提供必要的帮助。因此，在思想品德课的教学过程中，教师必须走出照本宣科、空洞说教的误区，面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，理论联系实际，把社会上的焦点、热点带进课堂。让学生认识书本里的知识是活生生的生活现象。如：九年级中的“构建和谐社会”这一内容教学时，可以把我们生活的社区、村寨等的要求和规范及所取得的成就带进课堂：地区旅游胜地建设、文明村的创建等内容，可以帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，学会运用这些要求和规范来观察个人、他人与社会现象，着手解决一些实际问题，为将来的社会生活打下坚实的基础，提高教学活动的实效性。

因此，思想品德教学不是外在于学生、外在于学生生命的东西，而必须与学生的生活、经验、实践、活动等有机地融为一体。这样，使教学内容贴近学生的生活实际，符合学生的道德需求和道德能力，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生实际生活中存在的问题，这样，让学生去体验，学生感兴趣，容易调动他们参与到课堂教学的积极性，同时，他们能有所体验和感受，有话说，课堂气氛也能够活跃。

二、 要关注学生的真实想法

思想品德课教学不仅要从真实的生活出发，而且要关注学生的真实想法。因为学生的真实想法是思想品德教育的起点，只有让学生在共同的道德话题和平等的对话环境中，暴露其真实的思想，在怀疑、反思、追求、探索等不确定性变化中，促进其道德认知，考验其道德水平，引导其道德实践，获得良好的道德体验，形成正确的情感、态度、价值观，思想品德教育才能取得应有的效果。

三、 创设有利于学生体验的问题情境

苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”在问题情境中，新的需要与学生原有的水平之间存在着认识冲突，这种冲突能诱发学生思维的积极性。因此，在教学过程中，教师应善于从教学实际需要出发，把若干新知渗透到奇妙有趣的情节、场景或故事之中，以情境中的问题解决为需求，激发学生在环境中发现问题、分析问题、解决问题的兴趣和自信，为激活学生的创新思维营造条件。为此，要注意这样几点：

第一、要着眼于教材，掌握问题设计的难度。教师首先要钻研教材，其次针对学生的实际认知水平和思维能力，找到问题的切入口。

第二、从学生实际出发，创设兴趣性问题情境。我们的受教育者是活生生的人，都生活在现实生活中，所以，在教学中要注意把知识教学与学生的生活实践结合起来。结合学生的生活经历，通过创设生活情境，让学生从自己的生活中领悟到人生、社会的真谛。这样，既可以避免教师空洞的说教，又能克服学生厌学的情绪，使学生在轻松、愉快的体验环境中，突破了教学重、难点，取得良好的教学效果，实现教学目标。

第三，充分利用教材，让学生在文本中感悟。学习知识的最佳途径是由自己去发现，学生只有在带着问题独立感悟的过程中，才能真正领悟知识的真谛，所以，教师应在课堂教学设置问题情境的基础上，指导学生认真阅读教材，独立探索、体验教学内容和教学问题，不但能培养他们理解教材、勤于思考、善于思考的能力和习惯，而且还可以让学生经过自己的探索与实践，更好地领悟、内化真正属于自己的知识，并促进其创造性思维品质的发展。

“没有个性的教育是失败的教育。”关注学生情感，实施体验教学，通过学生个体的独特体验，师生、生生间的生活联系和情感共动，来激活学生的情感世界，有利于自我的构建和自主能力的发展，有利于促进学生个性和潜能的发展，有利于落实好思想品德学科教学目标，实现育人任务，从而提高课堂教学实效。

　　音乐，是人类最美妙的艺术，很难想象简简单单的音符在幻化的排列中能够演奏出如此的天籁之音，没有音乐的世界是可怕的，迟早有一天，我们会厌倦了自己机械般的发音，我们的生活将变得暗淡无光，因此我们真的很需要这最美的艺术，感谢上帝赐予的声音。

　音乐，体现了人类心灵与大自然之间神秘的节奏起伏。音乐，充满诗意、幻觉与生命的原始体验。音乐，是回忆又是憧憬，既淋漓尽致又蕴藉含蓄。音乐，把覆盖在人类灵魂深处的情感奥妙的帷幕揭开了，让人类可以窥见自己思维的溪流。音乐，让人类生命的河床豁然开阔， 情感的流水可以于彼此波涛汹涌，连天接地，乃至海啸山崩。音乐，虚无缥缈，姿容倩影如真如幻，是精神天国里最高贵的仙子。音乐，又具有人人可听可唱的特点，的确是人世间每个人都有缘结交的可亲可爱的邻家女孩。而 鲁迅先生说：“非有天马行空似的大精神，难有大艺术的产生。”此言不虚。

　传说人们最初的音乐灵感就是来源于身边花树虫草，大自然的高山流水，鸟语花香，就是原始音乐的雏形。人们为这些大自然的音乐感到震撼，所以他们敬畏大自然，崇拜大自然，并为大自然歌唱。这是最初人们对音乐的有感而发，是对音乐的最初回应。远古人们对音乐有如此的情感，现代的人们更是与音乐融合，与音乐为伍。

　东西方的不同文化造就两种不同风格的音乐形式，一曲《高山流水》旋律古朴、典雅、优美、深沉;节奏平稳、舒展;音调缠绵、柔婉秀娟;体现出阴柔美。一曲《命运交响乐》节奏明快、急促、音域宽广，曲调明朗、刚健、情绪激昂、气魄宏大;体现出阳刚美。因此推广到中国传统音乐与西方古典音乐，你会发现以上不只是两首乐曲风格的差异，更是东西方文化背景差异在音乐审美观点和艺术表现形式上的体现①。不同的地区，不同的地理环境，人们有不同歌曲风格来表达自己内心的情感。高原地区的音乐抒发的是对高山平原的歌颂，歌声充满了豪迈奔放;而水乡丘陵地区的歌则更趋向委婉浪漫。但无论音乐的风格如何，这些音乐的深深的表达了人们内心的情感。

　作为一名大学生，音乐已经成为了我生活当中重要的一个部分，每当我郁闷的时候我会听一曲《克罗地亚狂想曲》，澎湃的热力和那种无处不在的节奏感，伴随着马克西姆的音乐，我会情不自禁地跟着他的喜怒哀乐走，这就是音乐的魔力，他会让我忘却心中的不快;当我自己迷茫的时候，Beyond将是我的不二选择，那激昂的旋律和振奋人心的歌词激励着自己穿越眼前的迷雾，去追求自己的理想;朋友聚会时，一曲《友谊天长地久》唱出了我们此时的心声，成为我们友谊的最佳诠释;还有莫扎特的《土耳其进行曲》，轻快、清新、旋风式上扬的节奏让心灵的褶皱慢慢被抚平;比才•萨拉沙泰的《卡门序曲》，强劲引入、阶梯式升温、回环反复的节奏充满了引人入胜的风景;中国古曲《将军令》，以及由之改编的《男儿当自强》，铿锵有力、激越、奔腾的气势让人血液沸腾。另外，音乐不仅能够作为表达排解我们心中情绪的艺术，也成为了我们日常消遣的重要工具，在如今充斥着利益的年代，即使是在象牙塔中的我们也依然能够嗅到外面残酷的血腥，它会蚕食掉我们心中的激情与热火，让我们斗志萎靡，有心无力，一种无何奈何的感觉会让我们无所事事，这个时候带上耳麦，在自己的音乐列表上随便点击一曲，顿时音乐就充满的全身，让你知道这个世界原来还有这么美妙的东西，给你继续生活的动力与勇气。

　有时候迷恋一首歌，一天到晚都是放那一首歌曲!或者一段纯净的音乐，或者一段激情的摇滚，或许是一个音符撩拨心灵，或许是一段歌词打动自己，反正没事就听音乐，有时候看一部枯燥的**，不如去找一个唯美的音乐……

　门德尔松曾说：“在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。”正因为音乐是如此的善于抒发人的情感，给予人心灵的抚慰，安抚人心灵的创伤。从古自今，涌现了多少为音乐而生的音乐家。音乐再也不能仅限于抒发他们的情感，音乐已经成为了他们生命的一部分。

　“世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。”叔本华如是说。确实如此，世界上的所有艺术都是由人类的情感而诞生的，但却没有任何一种艺术像音乐那样更能表达人类情感。没有音乐的世界是恐怖的，没有音乐的生活是枯燥的，没有音乐的人生是悲哀的。音乐之于人类像是太阳之于月亮，没有了太阳的月亮只能永远暗淡无光。然而，音乐在我们生活中也是无处不在的，它融入到我们的生活，成为我们生命的一部分。音乐又是无极限的，充满着无尽的遐想空间音乐的无穷魅力吸引着我们，它让我们的喜怒哀乐有了生动的感情表达，它无尽的音乐元素充实着我们的内心世界，使我们更能清楚地阐述自己。

　当人类的武器先进到可以将地球毁灭无数次的时候，当人类让自恋般得意忘形的念头冲昏头脑而累累犯下错误的时候，只有音乐的强大力量，才能拯救那一颗颗狂妄自大的心灵。肉体遭摧残，寄托医术的疗救;心灵遭受重创，音乐却是最好的良药。音乐没有文字的虚伪性，音乐从来不会被误读。音乐往往是一种控诉，对压迫、对伤害、对不幸和不平等遭遇的最好表达。最无国界的语言，也许就是音乐了。

　我们每一个人都应该学会用心灵去歌唱，即使你是哑巴，但你仍能用心灵去歌唱，守护住 自己内心深处的心灵家园，去积极地倾听音乐吧，它会使你品格高洁、性情儒雅，会使你的生活是美仑美奂、情趣昂然。 让我们的灵魂伴随音乐的旋律而跳动，用音乐的美妙来激发我们创造美好的社会。

情感化设计是指旨在抓住用户注意、诱发情绪反应（有意识的或无意识的）以提高执行特定行为的可能性的设计。情绪反应可以是有意识的或无意识的。例如，通过影响唤醒水平（即生理刺激），一个有着明亮色彩的按钮能够无意识地抓住用户的注意

1人的一生只不过是一场 情感 的体验罢了。从希望到失望，承受痛苦与拥抱欢乐，高兴的热泪与悲哀的叹息，为一段爱情狂喜，为一场争吵狂怒，为情窦初开而骚动，为疯狂的冲动而失去理智，为创伤后的了悟而恬静地思索。

在汹涌澎湃的 情感 世界，潜伏着一张一张大大小小的网，尽管努力的挣扎，也逃不掉一身伤痛的命运，就算挣脱了，还有一张更大的网等着你的体验。

没有体验过爱情的人，不要轻易议论爱情。连两性差异都不理解，不知性爱为何物的人，不谊谈爱情，爱情是一场体验，是一场感受。

爱情是一张网，网的世界是一个怪圈，不分年龄大小，只要误入此地，将难以自拔。这是一场隐秘的心灵征服战，你懂得用细腻的 情感 去征服爱人，你就收获到心醉神往的爱情，你就是那个收网的渔夫，可以把爱情弄出各种精美的味道。

2少年时期，我以为三毛是一位伟大的女性，经历了成年到中年，我才明白，三毛是一个 情感 欠缺、热情却失去养分、精神崩溃枯竭的女人，一个一个爱人的离去，连王洛宾这样的老男人都不能如愿拥入心怀，病痛的折磨， 情感 的孤凄，无力挣扎的情网，将爱恨拧成一条夺命的丝巾，结束了悲情的一生。曾经的梦想，曾经的钦佩，曾经的敬仰，随着三毛破碎的人生散落一地，让我有了更清醒的认识，三毛缺少的不止爱情，更缺乏生活的勇气。

琼瑶女士，她的言情作品吸引着情窦初开的少男少女，她描写房间里卿卿我我的世界，诱惑了对神秘爱情的向往。当现实的婚姻把爱情击得粉碎，浑浑噩噩的日子陷入了毫无波澜的死湖，激不起涟漪的平淡生活，驯服了一批批温顺的鱼儿，逼疯了一群群破网而出离婚的男女。

这个世界最难满足的是人心，最难服侍的是爱情。当我们醉心于爱情，她就会创造出无比的快乐。烦恼、绝望是被爱情拒绝后产生的伤害，人没有了怜悯之情，也就没有了爱，失去爱的人并不恐惧死亡，比死亡更可怕的是人生的沉默与孤独，当你不懂得化孤独为助力时，寂寞会慢慢吞噬你的生命与灵魂。

3在这个知识爆炸的年代，我们的感情又是那样的贫乏，我们的思想是那样的盲目、混乱，又是那样的苍白迟钝。

只要你在任何一个媒体平台，看看网友的评论，你将会看到一个病态的世界，造成这个原因的是太多数人的挫折感，把不满的情绪转移到自己认为不对的事情上来，其实他自己才是真实的错误者，为了掩饰自己，把自己导演成正义感。当爱情也被这种行为操控，所有的热情将变得冷漠，所有的深爱也将变得冷酷。

在一个媒体平台，实际上我们已经产生着各种各样的 情感 体验。我们读到某一篇文章的不满意，产生的悲哀、蔑视与憎恨、烦闷的情绪泛滥。读到一篇好作品，产生那种钦佩与敬慕，热爱与兴奋充满了心间，体验着一种轻松和快乐。

情感 的世界潜伏着各种各样的情绪，随着环境的影响而诞生，不是男人滥情，也不是女人绝情，而是人在激情的状态下控制不住自己。一个人最高的境界是能收放自如的控制情绪，这样才能清醒、理智地处理好每件事情。

4今天的媒体给我们带来了各种各样的心境体验。很多人只凭自己对事物的感知而投射出自己的情绪，不管是否适合当今 社会 的道德准则，在评价别人的言论上凭着自己的心情，所处在当下的心境而带着情绪一窝蜂的拥上。抓住某一个人的言论与行为，和一知半解的主观思想，轻易地作出判断别人是否符合这个 社会 的道德规范，被一张无形的道德感施以网络暴力。很多人对这种现象的无奈，只能痛恨与愤怒，但又无可奈何。

其实，我们每天都被一些繁杂的事务干扰着情绪，特别对爱情的不如意，不顺心，在忧愁、烦闷、忧郁的心境下，一切都变成了灰暗的世界，甚至厌恶别人的各种行为，体验不到生活中的美感。

当某一篇文章，某一个人的行为，不符合自己的兴趣、爱好、不适合自己的个性要求，就有了小人心戚戚的心理。当一个人被工作的压力与过量的劳动消耗了精力，在疲劳、紧张而又枯燥单调的工作过程中，产生不满与抑郁的 情感 ，而转移发泄到别人的身上。

5人们习惯于自己的优越感而歧视别人，被主观与偏见左右着。用自己的认知去理解别人是错误的，我遇到过很多没读过什么书，也没能接受高等教育的人，他们有自己的见解，有自己精辟的言论与富含哲理的话句。不要拿自己的喜欢强加于别人，我喜欢摇滚音乐，但父亲一听到播放这种乐曲，就会大喊烦死了！所以不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

一个人的能力与才华不能超越别人，却对别人说三道四，还不知道自己在别人的眼里有多么的可笑。很多人出洋相是因为没有自知之明，也是造成世界秩序混乱之一，当每个人都凭自己的主观看待问题，没有站在别人的角度上想一想，事情只会变得越来越复杂，产生各种的负面情绪也就理所当然了。

关于爱情，像钱钟书与杨绛女士这样才华横溢、品行端正、谈吐优雅的 情感 楷模。读过这俩位先生的书，才知道别人给你的快乐只有一时，长久的陪伴是另一个自己。也深深地感受到每个人的内心，都深藏着一份渴望不可及的情怀，世间最理解的情人，其实是自己，只有自己陪伴自己度过无悔的一生。