鲁迅说过的一段话:中国的男人太凡可以成名成家,可都毁在女人身上……后边怎么

鲁迅说：“中国的男人，本来大半都可以名成功立的，大抵是因为许多人都怕，爱面子，然后从众，所以也就不实行改革了。”

鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的作品深刻地反映了当时中国社会的现实和人性的深刻矛盾。他的话不仅是对当时中国社会的描述，也是对人性的一种揭示。

你提到的这段话，鲁迅实际上是在揭示当时中国社会的男性在面对女性时的矛盾和困境。他指出，许多男性本来有能力和机会成为成功的人，但却因为害怕面对女性的独立性和自我意识，以及害怕失去自己的面子，而选择了放弃自己的梦想和目标。

这种心态在当时的中国社会很普遍，因为在传统观念中，男性被视为家庭和社会的主要支柱，而女性则被视为次要的、从属的性别。因此，当男性和女性在相处时，男性可能会感到压力和不安，因为他们觉得自己的地位和权威受到了挑战。

鲁迅的话在当时引起了很大的反响，也影响了人们对性别关系的看法。他的这段话提醒我们，无论是男性还是女性，都应该尊重彼此的独立性和自我意识，不应该因为害怕失去面子或其他原因而放弃自己的梦想和目标。

唯女人与小人难养也！女人最大的问题是 太过感性 缺少理性！智商普遍偏低 逻辑分辨能力更是低的可怕 而且女人是不安于现状的 也可以说是贪心！！互补是很重要的 一个成熟理智的男人 智商高 情绪稳定 是可以驾驭女人的！反之 结局都会很悲惨！ 能白头偕老的一对 那个男人一定是智商很高 心智成熟的男人！

鲁迅与周作人为什么会失和？这已经成了中国现代文化史上的一大悬案和鲁迅研究的一大谜团。人们想像不出：本来最为亲近的兄弟两个，最终会绝交，终生不再往来。更为不解的是，两人绝交之后，绝口不提此事，怨恨之深，难以自拔，切肤之痛，难以忘怀。这一切的一切，究竟是为了什么呢？ 这到底是怎么回事？周家兄弟失和的真相至今还是一个谜，没有人能完全搞清楚。尽管有人收集了很多材料，努力想搞清楚，因为这是中国文化史上的一件大事，但由于涉及到个人隐私，很多材料不完整，我们没有办法彻底把它查个水落石出。表面上看来它是家庭纠纷33。因为周家是一个大家庭，用今天的话说，经济核算是一笔糊涂账。鲁迅的收入很高，他直接把钱交到家里，但是兄弟周作人娶了一个日本夫人羽太信子，羽太信子夫人每天的生活是非常高消费的生活方式34，家里一切用品都要到日本商店去买，她太喜欢日货。人家也是爱国主义者，非常爱自己的国家，家里大人小孩生病，都要请日本的大夫，所有东西都要是日货。做满了一桌子的菜，说不好吃，就全部倒了重做，家里被子和褥子说不新了，马上重做一套新的，出门一定要坐汽车。我们想想，上个世纪20年代，出门就坐汽车，那是不得了的，当然鲁迅是愿意为这个家庭做奉献的，他是长子，是家里的大家长，他只要家庭和睦，什么都愿意去做。鲁迅曾经说，我的钱是用黄包车拉进来的，但是人家是用汽车送出去35。所以他觉得自己拼命做，却总不能满足要求。这个方面的材料我们是可以看到的，所以在家务上、经济生活上有纠纷。这个时候，也就是1923年、1924年间，其实他跟周作人的思想分歧还不是太大，但是有一天，兄弟两人发生了激烈的争吵，以至于动手打了起来36。想像一下，我们如果看到街坊邻居兄弟两个打架是很平常的事，但是鲁迅兄弟两个真打起来了，真是让人感到很惊讶，当时他们的朋友也不是很能理解。本来鲁迅住在前面，周作人住在后面，一家人和睦地来往，打架的结果就是周作人亲自送了一封绝交信来37，信的开头称他为鲁迅先生。我们今天称鲁迅先生是怀着尊敬的心情的，但是他的亲弟弟写的信上加上这个鲁迅先生，下面的内容不用再看也知道他的态度了，如此态度也就是说明一刀两断了。其中有一句话说："以后请不要再到后边院子里来"。知识分子讲话是很客气的，但是往往客气后面有十二万分的狠毒。普通老百姓吵架，话虽然很难听，但第二天就好了，"明天再来玩啊"。知识分子表面虽然客客气气，其实心里怀着深仇大恨。后来鲁迅很快就搬出了八道湾，另外买了一所房子住，从此不再和他的兄弟来往。 其实还是一个谜，很多的说法也只是猜测而已，更有甚者说羽太信子原是鲁迅的情人之类的．我见过不少于三种的说法，我觉得以上这种说法还是比较客观． 但是从周作人的绝交信看来，我觉得周作人认为鲁迅有对其妻有不轨行为的可能性还是很大，要不这么好的亲兄弟为何就会反目成仇．只有这件事才是可能的，金钱也不会导致老死不相往来啊． 当然这很大可能是一场误会，或者是羽太信子对鲁迅的诬蔑．我个人认为这肯定还是跟这个女人有关，但鲁迅成为伟人之后，我们能看到的就只有鲁迅朋友的一些说法，另一些说法就看不大到了． 当然鲁迅也是我最尊敬的作家，我是不会带着恶意去推测他，但对于这件事，我觉得现在的一些传统的说法总是不能让人信服．

郭沫若是一个诗歌天才，是甲骨文研究学家、现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，科学院首任院长，科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士，他的头上顶着太多的光环，如此我们仅从这些文化造诣来看，这个人一定是一个伟大而又值得人敬佩、尊重的学者，但是他却是一个十足的渣男。

自古才子多风流，民国时期，徐志摩与几个女人纠缠不清，能与徐志摩相抗衡的那就是郭沫若了。武人打架拳脚相加，文人打架则是笔下争高低，鲁迅和郭沫若两人经常因为学术不同而吵架。鲁迅先生就曾经以郭沫若与多个女人纠扯不清而将形容他为才子加流氓。但是郭沫若并不认为自己有错，男女之事你情我愿，我有几个女人那是我自己的事，和你鲁迅有什么关系，还说鲁迅是衣冠禽兽。

鲁迅先生有一句著名的骂郭沫若的话：”远看是条狗，近看是条东洋狗，仔细一看，原来是郭沫若先生！”鲁迅先生虽然是一个大喷子，但是人家也是文明的，鲁迅先生能用如此不文明的话骂郭沫若也是对他的人品不待见到了极点。郭沫若先生的第一次婚姻和鲁迅、徐志摩一样都是封建礼教下的包办婚姻，都是旧社会的牺牲品。第一任妻子是张琼华，是他在四川乐山老家由父母包办的，结婚前两人从没有见过面，婚后5天，郭沫若就选择了逃离，而张琼华却为他守了68年的活寡。

第二任妻子：佐藤富子

1916年，郭沫若认识了佐藤富子，对并他展开了猛烈的追求。流氓不可怕，就怕流氓有文化，碰上郭沫若这种超级有文化的极品流氓，那将是每一个女人的深渊。

郭沫若对她说：“我在医院大门口看见您的时候，我立刻产生了就好像是看到了圣母玛利亚那样的心情，您的脸放出圣光，您的眼睛会说话，您的口好像樱桃一样，我爱上了您！年轻的女孩都向往多情而又浪漫的爱情，而多情的诗人对年轻的女孩来讲就是一剂致命的毒药，吸了爱情的毒，染上了爱情的瘾，从此再也戒不了这爱情的毒。

佐藤富子为了和郭沫若在一起，从家族里叛逃，抛弃了一切，后来他为郭沫若生育了5个孩子。1937年抗战爆发了，郭沫若毅然抛下她回国了，抗战结束后，佐藤富子来到中国寻夫，却发现郭沫若已婚的事实，当然这锅最后有人帮忙解决了，佐藤富子的户籍、工作、生活待遇等一切问题。

第三任红颜：于立忱

郭沫若招鲁迅先生骂，是有道理的，鲁迅先生一生也有两个妻子，第一个是父母之命，第二个是许广平。鲁迅对女人爱就是爱，不爱就不会碰，而郭沫若先生却完全不同，他视感情如儿戏，反而对古墓很狂热。一个爱好是毁灭女人，另一个爱好是毁灭古人，难怪会被鲁迅先生喷。

抗战期间，郭沫若和于立忱相识，两同居后，于立忱怀孕了，但是此时郭沫若却逼她打掉孩子。1937年5月，于立忱回上海后，自缢身亡，留下遗书：“如此国家，如此社会，如此自身，无能为力矣。

第四任妻子：于立忱之妹于立群

最为奇葩的是在于立忱死后不到2年的时间里，郭沫若与其妹妹于立群结婚了。于立群被郭沫若的才华所吸引，二人结婚后，于立群专心的做他的夫人，为他生儿育女，二人携手走过了40年。

这一次婚姻是郭沫若的最后一次婚姻。

1978年6月，郭沫若因病去世，第二年，于立群在整理郭沫若的往来信件的时候发现了郭沫若与姐姐于立忱的书信，才得知原来姐姐的死乃是郭沫若一手造成的，面对自己亲姐的死，自己竟然40年不知真相，而自己却陪着这个凶手走过了40年的时光，为他生儿育女，陪他走完了一生。自己最亲最爱的人，却是杀死至亲的真凶，如此大的精神压力之下，于立群无法面对，最终选择了自缢。

可以说，郭沫若一开始，就为这对姐妹花的人生写下了悲惨结局,"自古才子多风流”和“从此萧郎是路人”大概是对郭沫若和他的一群女人最好的诠释了

意思是每个人沉溺于自己的生活，人与人之间的悲欢状态是独立的，断裂的。

鲁迅在一篇随笔中写到：”人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”。他在写这句话的前面对他随处的环境进行了一个系统化的描述，楼底下的男人并的快死了，但是旁边的邻居还在用留声机放着音乐，弄堂里有哭的，有嬉戏打闹的，甚至还能听到有为目前哭孝。

这些发生的事情是处在同一时空里面，有的是信息不同，有的是明知道装作看不见的样子，悲欢离合虽说是每个人都会感受到的一种情感。但是人与人之间是独立的两个个体，因此根本不可能有真正的感同身受。

扩展资料：

鲁迅说我只觉得他们吵闹，鲁迅是站在一个局外人的身份来描述目前所发生的一切，描写虽然间接的证明了人类的悲喜并不相同，但是这不能说明鲁迅先生是一个没有共情能力的人。

鲁迅先生将自己与这个世界分割开来，就单纯论情感相通的问题，“我只觉得他们吵闹”恰恰从侧面证明了人类的悲喜是真的不相通的。鲁迅先生的用了双重肯定的手法平淡的描写了他所表达的主题，可称为一绝，就现代社会而言，我认为人类的悲喜确实是不相通的，可能都有共情能力，但是并不会达到情感上的重合和高度的一致。