灶王爷和财神爷是否是一个人？

财神和灶王爷都是神仙，但不是一个人。

灶神又称灶王爷，灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

财神：财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，目前，供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。

灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。

财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明7月22日的生日。此日为华人民间财神节，每年的七月廿二，人们都燃放鞭炮，庆祝财神生日，将此日都盼为好兆头，一些做买卖者能发福生财。

1、小年夜习俗——吃灶糖

古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为关东糖，拉制成扁圆型就叫做糖瓜。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍然以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。

2、小年夜习俗——祭灶

小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有接灶、接神的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

3、小年夜习俗——扫尘

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

4、俗语：二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴道友(春联)，三十合家欢乐吃饺子

5、腊月二十三吃着年糕就数落：二十四扫房日，二十五窟窿堵，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴倒有，三十晚上坐一宿。初一的饺子，初二的面，初三的盒子往家转

财神和灶王爷都属于神仙，但是他们是不一样的神仙，掌管不一样的事物。财神是求财的，灶王爷是厨房或生火的地方所供奉的求和的。

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。灶神是民间掌管厨房平平安安的一种神仙，是家宅安宁的第一要素，与灶王爷是相冲的会导致家里多出一些灾难。

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。

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财神和灶王爷的摆放位置

财神在在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。且不可对着厕所，不可面向饭桌，不可与天神并列齐位，不可与祖先放在一起。

灶王爷一般要摆放在厨房放置案板的地方，也就是贴着灶边上，摆放的位置不能太高。一般有的人家还会在两旁贴上对联：上天言好事，下界保平安。且灶王爷是要正着贴的，并不是歪着贴，毕竟是保佑家中的平安，歪着贴显的不尊重。

资料来源：-财神

皂君和灶王爷是同一个神。

1、灶君庙曾叫皂君庙，灶君庙改称皂君庙是人们为了回避封建迷信的罪名，而取其谐音才改的。于是灶君就变成皂君了。

2、所谓的皂君就是那个上天言好事，下界保平安的灶王爷。皂君不是做肥皂的祖师爷。灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧善罐、一捧恶罐，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，所以家家户户都要送灶神。

　民间童谣说：“二十三，糖瓜粘”，明天就是腊月二十三，一年一度糖瓜登场的小年，也就是 祭灶节 了，这一天家家户户要祭祀灶神爷，传说灶神爷在人间坐镇了一整年，这一天要上天述职，报告下界人家一年中的言行善恶。

　人们为了令灶王爷“上天言好事”，多求点来年的福分回来，于是就用糖瓜给灶神像抹嘴，希望他老人家上天嘴甜，少说些不是。那么这位司掌千家万户祸福的灶神究竟是谁呢，民间历来有好几种说法，就让 老黄历 为你介绍。

　灶神之起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，其职位全名为“东厨司命九灵元王定福神君（或护福星君利济真卿东厨司命万化天尊）”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”。

　由于中国幅员辽阔，灶王爷的版本五花八门。我国北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。这位神仙的名字不但长，关于其来历更是传说众多。

　说法一：厨房帮工

传说，玉皇大帝的一个女儿非常关心民间时事，有一天从天上往地下看的时候，一眼看中了一个烧火的穷小子，当时就决定嫁给他。玉皇大帝当然不同意，俩人大吵一架。小仙女毅然到了凡间，和小伙子住在了一起。这时候王母看不过去了，从中调和，让这个穷女婿当了个灶王爷。玉皇大帝还是要保持一下自己的脾气，只允许这两口子一年回天宫一次。

　说法二：国君看灶

清代《事物原会》：“黄帝作灶，死为灶神。”《淮南子·泛论篇》：“炎帝作火而死为灶。”明代的《周礼说》：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”让炎帝黄帝和祝融这样的大咖来当灶王爷。

　说法三：自尽之后，立地成仙

不过，根据《张氏统宗世谱》记载，灶王是黄帝第五子挥公的第十一世孙，名叫张单。《酉阳杂俎·诺皋记》“灶神姓张名单（或禅），又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。”

　张单是个浪荡子，抛弃妻子后逐渐家财散尽，变成乞丐。有一次被一个女子收留，在灶边吃饭时看出这就是自己当年的妻子，因羞愧就一头扎在灶膛里自尽了，死后玉皇大帝（本名张百忍）一看是个本家，又有悔过之意，就封了个灶王给他。

　但是张灶王的妻子智商也不低，在另一个类似版本中，他名叫张宙，扎在灶膛自尽后，妻子感念旧情，经常在灶台祭祀他，并对外宣称是祭祀“灶神”。

　说法四：厨房一拍，变形封官

传说古代有个御厨深得皇上欢心，封他做了一个县官。这个贪官上任后，为满足自己的口腹之欲，两口子天天到各家各户吃饭，激起了民愤。有壮士名叫“张大巴掌”，骗县官夫妇说自己家中做了龙凤肉，县官夫妇欣然前往，刚进厨房，就被大巴掌扇到了墙上，变成两幅画。

　皇上知道了这件事，也哭笑不得，让民间供奉县官夫妇做灶王爷、灶王奶奶。而另一个版本中，壮士名叫赵大脚。

　说法五：清官封神

传说灶神是清官苏吉利受百姓供奉而成，在电视剧《木兰新编》中，这位苏清官被演绎成了一个搞笑角色。

　说法六：灶马、蟑螂

还有一种说法，灶王其实是一种昆虫，名叫灶马（学名突灶螽），也有说是蟑螂的。名作家汪曾祺介绍 江苏 民风时，还说灶王爷的坐骑是红蜻蜓，也有骑纸马的。