七夕经典古诗词赏析大全

#能力训练# 导语七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上，晚上，古称“夕”，故称为“七夕”。下面是 分享的七夕经典古诗词赏析大全。欢迎阅读参考！

1七夕经典古诗词赏析

　　七夕

　白居易〔唐代〕

　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

　译文

　抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。

　每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。

　赏析

　牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。

　首句“烟霄微月澹长空”由写景入手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。

　“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。

　全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。

2七夕经典古诗词赏析

　　行香子·七夕

　李清照〔宋代〕

　草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

　星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　译文

　草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

　喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

　赏析

　“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：“旧说云‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。’”词人在此继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。

　“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。

　这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。

3七夕经典古诗词赏析

　　鹊桥仙·七夕

　苏轼〔宋代〕

　缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

　客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

　译文

　缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。

　听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？

　赏析

　这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。

　上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。

　下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。

　写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。

4七夕经典古诗词赏析

　　菩萨蛮·七夕

　苏轼〔宋代〕

　风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。

　相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。

　译文

　黑夜即将过去，太阳即将出现。五更天时银河斜转月落大地。牛郎织女从梦魂中惊醒过来，泪涕纵横，天上落下了细小的雨点。

　牛郎和织女虽然是短暂相逢，但却永远和天一同存在。他们始终不羡慕人间的生活，因为人间烦恼太多了，日子难过。

　赏析

　这首词写的时令为“更阑月堕星河转”的拂晓时刻。此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情；下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。全词立意新巧，构思独特。

　此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情。

　“风回仙驭云开扇，更阑月堕星河转。”渲染了牛郎织女此时趋人散的时空气氛：旋风吹，仙车奔，扇云开，面临苍凉环境；时过五更，月落大地，星河转移，逼近分手时光。

　“枕上梦魂惊，晓檐疏雨零”，细腻描绘了牛郎织女如梦初醒、梦魂惊叹、泪涕纵横的神态。“梦”、“晓”二字贯穿上片，颇有“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”（宋代秦观《鹊桥仙》）的难言倜傥。

　下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。

　“相逢虽草草，长共天难老。”承上一转，妙笔生灵。纵然一夕相逢，来去匆匆，相会短暂，但是共天久长的仙界的牛郎也好，织女也好，两情久长，岂在朝朝暮暮。生命是永恒的，青春是不衰的。这正是天界令人神往的地方。

　“终不羡人间，人间日似年”，东坡用了一个顶真手法，透过一层，道出了“天难老”的妙谛和东坡内心难言的余悸：牛郎织女虽然一年只有一次相会时间，但终究比人间美好，人间不值得羡慕，因为人间烦恼太多了，度过一天好像熬过一年那样长久，艰难。最后两句，文彩似乎不浓，却道出了人生的深奥哲理，令人回味。

　自古以来，多少文学家，多少文学作品大写特写诸如七夕仙女思凡、下凡，甚至与凡人结为伉俪，生儿育女，白头偕老。东坡一反古今陈说，把天界写得“长共天难老”那么美好，把人间写得“度日如度年”那么艰难。全词立意新巧，构思独特。

5七夕经典古诗词赏析

　　七夕

　李商隐〔唐代〕

　鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

　争将世上无期别，换得年年一度来。

　译文

　织女走出凤幄，分开障扇与牛郎相会，搭长桥的喜鹊们已经完工。

　怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

　赏析

　此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

　全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

6七夕经典古诗词赏析

　　七夕

　杨朴〔宋代〕

　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　译文

　不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。

　每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。

　赏析

　唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。

　诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。

　“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。

　杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。

1 关于写牛郎织女的诗句

关于写牛郎织女的诗句 1关于牛郎织女的古诗

1、乞巧

唐代：林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文：

七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

2、行香子·七夕

宋代：李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

译文：

草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

3、秋夕

唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：

银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

4、沉醉东风·七夕

元代：卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

译文：

白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

5、七夕

宋代：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文：

如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

2关于牛郎织女的诗句

1，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》

白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

2，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》

白话文释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

3，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》

白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

4，星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》

白话文释义：鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

5，银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》

白话文释义：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

3有哪些关于牛郎织女的诗句

秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。 注天街：即天上的街市，可理解为星云星座。

简析诗中描绘了一幅宫女秋夜图，充满了寂寞凄清气氛。 七夕由来 农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向 夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。

由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个 凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。 诗经的小雅中有一首诗： “或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。” 大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的 牵牛星，而为之眷念不已。

可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。史记天宫书和 汉书天文志中，也都有牵牛、织女双星的记载。

晋代宗怀的荆楚岁时记里，说 织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出 一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在述异记中记载：“大河之东，有美女丽人， 乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理， 天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。

帝怒，责归河东， 一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写 七夕双星： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 这首诗比起诗经中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思， 愁昔满怀的悲凉况味。

此外，晋代于宝的搜神记中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫 妇的故事。甫北朝时吴均的续齐谐记里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰： ‘七月七日织女当渡河。

’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织 女嫁牛郎也’。

唐代白居易的长恨歌中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时； 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白 头之约。

宋代秦少游专门写过一首鹊桥仙： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。

综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的 奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托 言天上双星，也就是人间的实情。 据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日， 每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。

牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山 下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的 牵牛花来。

继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也 长出了茂盛的庄稼。 老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感 于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮 合一段美满的良缘。

终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明 镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏 水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女 做妻子。

牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉 装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。 这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护， 赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。

在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫， 一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里， 两情相悦，同赴巫山云雨。 幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生 了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天 天对着牛角发楞。

织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛 郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对轩女也天天哭着要妈妈，牛 郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心， 牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中， 准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞 升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼 看赶上了，却被王母娘娘。

4描写牛郎织女的古诗词

古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕 （宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕 （唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。七夕 （唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕 （唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。七夕 （唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。七夕 （唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七夕 （唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。七夕 （唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。

天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。

年年今夜尽，机杼别情多。七夕赋咏成篇 （唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。七夕 （唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。奉和七夕两仪殿会宴应制 （唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。

查来人泛海，桥渡鹊填河。帝缕升银阁，天机罢玉梭。

谁言七襄咏，重入五弦歌。同赋山居七夕 （唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。

花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。七夕歌 （唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。

云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。

寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。七夕 （唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。七夕偶题 （唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。

明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕 （唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕 （唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟 （唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕 （唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕 （唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首 （唐）刘禹锡（其一） 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。（其二） 天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。七夕诗 （唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

何事金闺子，空传得网丝。七夕诗 （唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。

回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕 （唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。七夕 （唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕 （唐）清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。

月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风玉佩摇。

惟愁更漏促，离别在明朝。七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新。

5关于牛郎织女的诗词

1、相传织女星，今夕嫁牵牛。——宋·于石《七月七日》

释义：据说织女星，今朝嫁给了牛郎。

2、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》

释义：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

3、未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——宋·杨朴《七夕》

释义： 不明白牵牛的用意是怎么回事，每年七月总要邀请织女在天上穿梭织锦给地上的人们看。你们年年让人间乞得巧去，岂不知道人间的巧多得很哩！

扩展资料：

牛郎织女，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。

6关于牛郎织女的古诗

1、乞巧

唐代：林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文：

七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

2、行香子·七夕

宋代：李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

译文：

草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

3、秋夕

唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：

银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

4、沉醉东风·七夕

元代：卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

译文：

白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

5、七夕

宋代：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文：

如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

7关于“牛郎织女”的诗词有哪些

《秋夕 》（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

词句解析

⑴秋夕：秋天的夜晚。

⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作"红"。画屏：画有图案的屏风。

⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。

⑷天阶：露天的石阶。天，一作"瑶"。

⑸坐看：坐着朝天看。坐：一作"卧"。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

译文：

秋夜白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇轻盈地扑打流萤。天街上的夜色有如井水般清凉；卧榻仰望星空牵牛星正对织女星。

解说：

这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”

七夕原文、翻译注释及赏析5篇

七夕原文、翻译注释及赏析1

　 原文：

　七夕

　宋代：杨朴

　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　 译文：

　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。

　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。

　 注释：

　未会牵牛意若何，须邀（yāo）织女弄金梭（suō）。

　牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。若何：怎么样。织女，在银河东，织女四星像梭形，名之织女。织女传说为天帝之女，又叫她天孙，会纺织，韩愈待“天孙为织云锦裳”。金梭：梭子的美称。

　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　“年年”句：因织女会纺织，古代女子便于七夕焚香陈瓜果，祝贺她夫妇聚合，又向她乞求智慧，民间有穿七孔针之戏。乞与，赐给。不道：没有科到。

　 赏析：

　唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。

　诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。

　“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。

　杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。

七夕原文、翻译注释及赏析2

　 原文：

　他乡七夕

　唐代：孟浩然

　他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

　不见穿针妇，空怀故国楼。

　绪风初减热，新月始临秋。

　谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

　 译文：

　他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

　身在他乡恰逢乞巧，看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。

　不见穿针妇，空怀故国楼。

　远离故土，不见妻子月下穿针，心中空空只余孤寂，怀念家乡。

　绪风初减热，新月始临秋。

　微风拂过带走盛夏的炎热，新月当空，初秋已快来临。

　谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

　是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河？就是那遥远天际的牵牛星。

　 注释：

　他乡逢七夕，旅馆益羁（jī）愁。

　七夕：为七月初七，民间的乞巧节。

　不见穿针妇，空怀故国楼。

　绪（xù）风初减热，新月始临秋。

　绪风：微小的风。

　谁忍窥（kuī）河汉，迢迢问斗牛。

　河汉：为天上的银河。迢迢：形容遥远的意思。斗牛：星名。牵牛星。

　 赏析：

　在异地他乡适逢七夕佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。

七夕原文、翻译注释及赏析3

　 原文：

　浣溪沙·七夕年年信不违

　五代： 毛文锡

　七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。

　每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

　 译文：

　七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。

　每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

　 注释：

　七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾（chán）光鹊影伯劳飞。

　七夕句：用牛郎织女的故事。光鹊影：月亮之光，鹊桥之影。伯劳：鸟名，又名鵙。

　每恨蟪（huì）蛄（gū）怜婺（wù）女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

　蟪蛄：蝉的一种，吻长，黄绿色，夏秋能鸣。婺女：又称“女宿”，星名，二十八宿之一。鸳机：织锦机。

　 赏析：

　这首词用牛郎与织女七夕相会的故事，含蓄地写了一对年轻男女的幽会，时机难得，两情依依。并对“蟪蛄”、“婺女”这类的自然现象加以人格化，表现了女子妒人多欢而己少欢的幽恨。全词流畅深沉，含蓄耐思。《栩庄漫记》评此词“意浅辞庸，味如嚼蜡”，似不允当。

七夕原文、翻译注释及赏析4

　 原文：

　菩萨蛮·七夕

　宋代：陈师道

　东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

　离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

　 译文：

　东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

　七夕佳节乌鹊、飞燕纷纷前来架桥，被银河阻隔的牛郎织女一年才能再相见。急雨冲刷着织女所乘之车，天旋银河斜。

　离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

　千载悠悠，离愁绵绵，虽然相隔遥远仍能遥遥相望。不似人世间，回头望去只有巍巍群山。

　 注释：

　东飞乌鹊西飞燕，盈(yíng)盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

　乌鹊：喜鹊。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天转。

　离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

　香车：泛指古代贵族妇女的专车。这里指织女所乘之车。

　 赏析：

　牛郎织女的传说是中国一个古老的神话，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首《菩萨蛮·七夕》也并不例外。

　词的上片写七夕牛郎织女相会的情景，下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。

　词的上片写七夕牛郎织女相会的情景。起句：“东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。”是说平日牛郎织女在天河两侧，不得相见，“盈盈一水间，脉脉不得语”（《古诗十九首》），只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在天河相会。“东飞乌鹊西飞燕”，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景，这也是让牛郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相会聚首的唯一条件。经年不见，只能隔河对泣；此时相逢，相见自然恨晚。

　“急雨洗香车，天回河汉斜”，衬托了两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车，泛指古代贵族妇女的专车，梁孝元帝《车名诗》：“佳人坐椒屋，按膝对兰薰，绕砌萦流水，边梁图画云，锦色悬殊众，衣香遥出群。”这里指织女所乘之车。河汉，即天河，《广志》：“天河曰银汉，又曰银河，亦曰天汉、天津、绛河、明河。”

　下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。牛郎织女的悲剧，其核心是有情人不能成眷属，千载悠悠，离愁绵绵。远隔天一方，“相远长相望”，这是何等的憾事。但是，“相远”犹能“长相望”，“人间”却“回头万里山”，连“长相望”亦不得，这种“终不似”就显得越加沉痛了。得到这个结论以后，“回头万里山”，对坎坷不平的人间，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据《宋史》载，陈师道“高介有节，安贫乐道”，平时常“终日不炊”，死后由友人“买棺敛之”。这首词作，作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。

七夕原文、翻译注释及赏析5

　 原文：

　鹊桥仙·富沙七夕为友人赋

　宋代：赵以夫

　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　 译文：

　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　佳人的心事有谁能够知晓呢！与他相逢的初次是在自己的小红楼一次宴会，那是个天凉暑退、夜色沉沉的难忘之夜。竹韵荷风，多么美丽，幽僻的场所，二人初通情爱之后的再度相逢。短暂相会很快过去了，就像空中飘浮的云彩，霎那间消逝得无影无踪，一去而不复返了。

　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　泪珠滴落，湿润了精美的信笺；小楼中仍然弥漫着珠饰的香气。然住事如过眼烟云，旧情终难以续，苦苦思恋的结果呢，却不过是徒增烦恼而已。牛郎织女银河相阻，尚有每年七夕鹊桥相会，可是自己却与情人永无相见之日。

　 注释：

　翠绡（xiāo）心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　鹊桥仙：词牌名。富沙：地名，即古建瓯县城，为词人任职所在之地。翠绡：疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。

　锦笺（jiān）尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　锦笺：精致华美的信纸。珠：珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。歇：消散。

　 赏析：

　这首词是为友人写的伤离之作，抒写作者对歌伶乐伎及其所代表的那个社会阶层不幸女性们的深切同情。全词上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密，笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

　“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑”是说在初秋日，天凉暑退，夜色沉沉。在她的小楼中，在七夕的'宴席上，她偷偷地赠给他一条碧色的丝巾，表述她内心的情意。依内容次序，三句应当逆读，词中这样安排，即使句子顿挫有味，亦能突出“翠绡”一语。翠绡是疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。翠绡传情，故夜宴亦倍添欢乐，天气也仿佛格外清爽。总之，那天晚上他沉浸在欢乐与幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“欢宴”二字，写场面、气氛，烘托出恋人，当时的欢乐与幸福。“欢宴”与“翠绡”句对照，说明：她在“欢宴”的大庭广众之中偷偷赠物传情，她爱得是那样深，那样急切，简直有点忘乎所以。这一句寥寥数字勾勒出情事的美好：节日、时间、地点、天气到人物，无不美好，让人难以忘怀。

　“竹边荷外再相逢”句则是说这是暗通情愫之后的一次幽会，地点在荷塘附近的丛竹旁边。前者席上初逢，只能借物传情，这回则可以尽情地互诉衷曲了。但是，作者的笔峰一转，传达的情意变了。如果说前一句是美好的幸福，这一句则是美好的惆怅，因为在苦苦盼望之后的相会是那么匆匆逝去，就像“碧云飞去”一样，不能不令人无奈、愁苦。这两句对往昔的回忆，自然引出下片的千缕闲愁，万种情思。

　“锦笺”二句，睹物怀人，叹惋无尽。锦笺，精致华美的信纸，是她捎来的信笺。珠，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。二句写欢聚已逝只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，写记忆犹新，前情在目，上承情事，下启愁怀。锦笺墨迹未干，珠饰还散发着她的香气，而往事浮云，旧情难续。万种愁怀，由“空惹”一句道出。说“空惹”，或许是由于信物尚存，难成眷属；或许是由于旧情未泯，人已杳然。总之，这在封建社会是常见的爱情的悲剧。悲剧已成，“锦笺”“珠香”，于事无补：“闲愁千缕”，也是自寻烦恼罢了。但是，惹出“闲愁千缕”的，不仅是她的所赠，还有七夕这个敏感的夜晚以及跟它有关的神话传说。

　韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”古人七夕词，无不提到牛郎织女，感慨他们一年才一见的刻骨相思，但秦观却说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，有新意也有深意。赵以夫此词也是更进一步地写，认为自已和情人还不如牛郎织女，他们尚能一年一见，而自己和情人的再见却杳杳无期。

　总之，上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密。上下互相映衬，中心十分突出。全词笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

1七夕诗句意思

《七夕》 唐 杜牧 原文： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 秋夜白色的烛光映着冷清的画屏， 我手执绫罗的小扇轻盈地扑打流萤。

天街上的夜色像井水般的清凉， 而卧榻仰望着星空，牵牛星正对着织女星。 这首诗描写一名孤单的宫女，在七夕的夜晚，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。

"冷"和"凉"既是深秋的季节感觉，又是人物的生活感受。宫女在凄凉的秋夜里，时而独自扑打流萤，时而痴痴地凝望着夜空中的牵牛和织女星。

“小扇”常被古代诗人用来象征被冷落遗弃的女子。“流萤”总是生于荒凉之地。

居住之处竟有流萤，可见她被冷落很久了。牵牛织女星：象征爱情也象征离别，却仍然苦苦地期待。

2《七夕》诗句的意思

《七夕》诗句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什么主意，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。年年赐给人间的许多巧，却不知道人间的智巧己经是很多了。

《七夕》宋代 杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

诗的作者从牛郎织女七夕鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了独到又深刻的见解。

“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”这两句来得非常出人意料，很多人把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。这两句为诗的末联所发的奇论，其悬念恰巧做了强有力的铺垫。

“年年乞与人间巧，不道人间巧己多。”这两句并非是赞扬人间的机巧，而是一个大转弯。此时不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：豪取抢夺、互相倾轧、繁复杂多、勾心斗角等。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是新的含义，使诗有了横空出世之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。

3七夕诗句意思

《七夕》 唐 杜牧

原文：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：

秋夜白色的烛光映着冷清的画屏，

我手执绫罗的小扇轻盈地扑打流萤。

天街上的夜色像井水般的清凉，

而卧榻仰望着星空，牵牛星正对着织女星。

这首诗描写一名孤单的宫女，在七夕的夜晚，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。

"冷"和"凉"既是深秋的季节感觉，又是人物的生活感受。宫女在凄凉的秋夜里，时而独自扑打流萤，时而痴痴地凝望着夜空中的牵牛和织女星。“小扇”常被古代诗人用来象征被冷落遗弃的女子。“流萤”总是生于荒凉之地。居住之处竟有流萤，可见她被冷落很久了。牵牛织女星：象征爱情也象征离别，却仍然苦苦地期待。

4关于七夕节的诗句

古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。

同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。

明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

何事金闺子，空传得网丝。七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。

回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕。

5关于七夕的诗句

唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。

鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。

吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。

是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。

毕而卧。凄然入梦。

乙酉年七月初七。啸之记。

日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。

风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。

登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。

一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。

桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。

古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。

七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。

他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。

七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。

七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。

鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。  辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。

玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。

桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大  双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。  行香子 （宋） 李清照  草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永  炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。

极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。

运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

集七夕的诗句 “今日人间七月七，天上牛郎会织女。”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。

在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数。

6七夕的诗句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

____杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

____佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

____德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》恨人间、会少离多，万古千秋今夕。

____张埜《夺锦标·七夕》家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

____卢挚《沉醉东风·七夕》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。

____德容《七夕二首·其二》双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。

____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。

____王建《七夕曲》每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》东飞乌鹊西飞燕。

盈盈一水经年见。____陈师道《菩萨蛮·七夕》寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

____赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》幸回郎意且斯须，一年中别今始初。

____王建《七夕曲》谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。____孟浩然《他乡七夕》鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

____李贺《七夕》七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

____徐凝《七夕》此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

____罗隐《七夕》他乡逢七夕，旅馆益羁愁。____孟浩然《他乡七夕》玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

____德容《七夕二首·其一》河边独自看星宿，夜织天丝难接续。____王建《七夕曲》不见穿针妇，空怀故国楼。

____孟浩然《他乡七夕》二秋叶神媛，七夕望仙妃。____任希古《和长孙秘监七夕》夜色银河情一片。

轻帐偷欢，银烛罗屏怨。____吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》又说今夕天津，西畔重欢遇。

____吴文英《荔枝香近·七夕》鹊桥波里出，龙车霄外飞。____任希古《和长孙秘监七夕》岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

____李商隐《辛未七夕》已驾七香车，心心待晓霞。____李商隐《壬申七夕》新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。

____顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。____李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》。

7七夕中的诗句有何含义

《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

8关于七夕的诗句

七夕

年代：唐 作者：杜牧 体裁：七绝

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

七夕

年代：唐 作者：宋之问 体裁：五律

传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。

七夕

年代：唐 作者：沈佺期 体裁：五律

秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。

月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。

七夕

年代：唐 作者：祖咏 体裁：五律

闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。

七夕

年代：唐 作者：韦应物 体裁：五律

人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。

夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。

七夕诗（同用期字）

年代：唐 作者：卢纶

凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。

良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。

七夕曲

年代：唐 作者：王建 体裁：乐府

河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，

为有秋期眠不足。遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。

流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。两情缠绵忽如故。

复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。

明星未出少停车。

七夕（一本有寄怀二字）

年代：唐 作者：窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

窦常

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

9关于描写七夕节的诗句

古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。

（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。

（三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

10七夕的诗句古诗

七夕节两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

____杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

____佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

____德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》恨人间、会少离多，万古千秋今夕。

____张埜《夺锦标·七夕》家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

____卢挚《沉醉东风·七夕》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。

____德容《七夕二首·其二》双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。

____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。

____王建《七夕曲》每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》东飞乌鹊西飞燕。

盈盈一水经年见。____陈师道《菩萨蛮·七夕》寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

____赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》。

杨朴写过一首题目为《七夕》的诗：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”这首诗以七夕节的“乞巧”风俗立意，以设问做铺陈，首句开门见山地巧妙设问，后两句写出了答案。这首诗可以这样翻译：“真弄不明白牛郎是怎么想的，非得邀请织女来织布。年复一年地向仙女乞求智巧，殊不知人间的智谋奸巧已经够多了。”

《七夕》这首诗表达了作者李商隐对亡妻的深切怀恋之情。

《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首七言诗，此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。全诗原文如下：

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 

争将世上无期别，换得年年一度来。

白话文释义：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

注释：七夕：农历七月七日，传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。

星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。争将：怎把。无期别：死别；无期重逢的离别。一度：一次。

扩展资料

创作背景：851年，长期沉沦于下僚的生活已经消磨了李商隐的壮志，幸运的是有妻子王氏在感情上给他慰藉，但是为了生计，他不得不与妻子分别，继续在入幕求官的道路上挣扎，饱受仕途磋磨、别离相思之苦。但这年的夏天，妻子王氏突然病逝，李商隐竟然来不及回家见妻子最后一面，至此永诀。

约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗《七夕》来追悼亡妻。

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。

诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。