你怎么理解电影《黄土地》？

虽说是一部**，但在我看来更像一部纪录片，记录着有铁和贵英，他们很像黄土，纷纷扬扬最后隐入尘烟。**没有一处批判和指责，但你会感到暗流涌动，内心的情感在向外倾泻。

婚姻是被安排的，但生活是自己的。有铁去街上会主动买大衣，因为这能遮住贵英随时会尿失禁的下半身；有铁会日夜造砖头盖茅草，因为这能给贵英一个家，一个贴了喜字，不用拆除属于他们的家。

而贵英，会照顾白日里辛苦造房的有铁；会心疼被三番两次抽血的有铁；会担心天黑还未归的有铁…因为她感受到了有铁的好，想对他更好。

与其说他们是互相扶持，不如说他们是一类人，受到命运不公却依旧内心柔软，穷的响叮当却不卑不亢。

后来一切都在慢慢变好，麦田大丰收，小鸡在长大，不出意外年前他们将会有一台电视，年后他们会去市里看病，去美美的浪浪，可是人生本来就是充满了意外，无需多言，你走了我来找你便好。

细嚼你会发现**里藏着的农村文化，阶级矛盾，但对于像我这样的普通人，不想考虑这么复杂，只想说珍惜眼前人过好每一天，毕竟最后我们都将归于尘土。

翠巧渡河是作者留下的悬念。有人理解成她能找到八路军，但更多的说法是她在憨憨的喊声中被吞没在滔滔河水里，因为她代表着追求光明和希望的必然牺牲。这个问题说法不一，要看个人理解，也没有权威的解释。

结尾憨憨逆着祈雨的人群奔向代表光明的顾青，这预示一个古老民族的希望，但顾青只是出现在远远的黄土地边缘，始终没有走近憨憨，憨憨的光明还在很远的地方，要走的道路还有很长很长。

我们老师讲的~

黄土之恋,恋的是黄土地人粗狂的情怀,淳朴的情感,黄土地是我们的根。

黄土之恋,恋的是黄土地人粗狂的情怀,淳朴的情感,黄土地是我们的根。古代人出远门,从家里包一包黄土带上,在外地喝水时放一点黄土,能防止刚到外地的水土不服。

答案：（1）陈凯歌，原名陈皑鸽，1952年8月12日出生，福建长乐人，出生在北京，北京**学院导演系毕业。他执导的影片《黄土地》于1985年获瑞士第38届洛迦诺国际**节银豹奖，英国第29届伦敦及爱丁堡国际**节萨特兰杯导演奖，第5届夏威夷国际**节东西方文化技术交流中心**奖。

（2）《黄土地》故事非常简单，描写的是八路军的一个文化干事到陕北去采风，和当地一户农家短暂的接触。这部**表现了黄土地上最淳朴的人民最淳朴的生活，有着对人类命运最深沉的思考，以及那种虽然生活在无限苦难中，却从来没有放弃的精神。黄河母

**《黄土地》中是通过黄土地占据画面大部分，而人物在画面边角来体现旧社会的压迫。

《黄土地》中有很多镜头，地占了画框的大多数，而天往往只占画面的很小一部分，人就顶着画框走，给人一种压抑感。张艺谋的《大红灯笼高高挂》里也用了这样一直镜头，如俯拍程府时，采用对称式构图，屋檐连绵，灰蒙蒙天空被挤在极狭小的区域，给人一种压迫感。

影片中出现很多民歌，多是由片中人物唱，她们唱歌不止为表现陕西的风土民俗，更是为了表情达意。比如男主要离开时，老汉唱的那首民歌，就表达了老汉对男主这些天帮忙的感谢，还有翠巧，影片中她每一次唱歌，既表达了她的心情，又在一定程度上推动了情节发展，深化了主题。

《黄土地》剧情简介

文艺工作者顾青来到陕北黄土高原，看到一支送亲的队伍，却发现新娘竟是一个十二三岁的女娃娃。

顾青结识了当地出色的民歌手翠巧，并在翠巧暂住。顾青向她谈起了白天所见的童婚，进而谈到延安种种新气象，使翠巧受到触动。双方经过进一步的了解，使使翠巧心里发生了翻天覆地的变化，但善良、忠厚却又贫穷、愚昧的翠巧爹却要女儿按旧习俗在四月里出嫁完婚。

顾青走了，但翻过一座山梁后却惊奇地看到翠巧正坐在顶上等他。翠巧说出了想随顾大哥去延安的心愿，但顾青需要先回去请示上级。翠巧嘹亮、甜美的歌声使远去的顾青流下了眼泪。

翠巧终于还是要出嫁，但她却毅然逃了出来，将为顾大哥做的鞋垫交给弟弟，连夜东渡黄河而去。六月里，顾青又来到这里，遇到翠巧的弟弟，并看到了那双鞋垫。他奔到河边，看着黄河水缓缓向东流去……

　　看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处……

　　影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突。

　　《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。

　　淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。。。。。。**的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。

　　翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把握命运。

　　当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。

　　影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。

　　顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。

　　旧式婚姻的迫害是翠巧无法摆脱厄运，翠巧只能借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。

　　翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调不断的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的人们的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。出现了象征着中国千百年来封建遗毒的“海龙王” 和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。

　　希望出现了！人们在奔跑，在流动的镜头后面，却出现了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了希望。

　　影片中的音乐是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了**的始终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情显然并不是创作者想着力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块的运用使画面极富冲击力，与贯穿影片始终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。

(1)《黄土地》是中国彩色故事片，广西**制片厂1984年出品。陈凯歌导演，张艺谋摄影。

(2)影片以翠巧和八路军文艺工作者顾青之间的爱情为叙述的主要对象，在影片中情节被淡化了，人物也显得不是十分重要。作品运用造型语言和色彩表达意念、抒发感情，故事情节的发展被一个个画面所揭示出来的情绪的联结所代替，戏剧高潮也变成了色彩鲜明、场面浩大、动作强烈、力度刚劲的造型画面。黄土高原和黄河也已经成为影片的重要角色，安塞腰鼓和农民祈雨两个段落更是表达出了千百年来中国人对“黄土地”的复杂感情。

(3)《黄土地》既包含沉积在民族文化深处的保守性格和无法挣脱天命的悲剧感，又是关于中国精神的现代**表达。

《黄土地》是一首反映陕北农民在抗日战争时期的生活和心情的歌曲，也是中国传统民歌之一。这首歌表达了农民对沉重劳动和苦难生活的感受和思考，反映了当时社会的现实和问题。

从歌词内容来看，《黄土地》展开了对贫困、劳动和生活状态的反思。歌中描述了农村贫穷落后、劳动艰苦、人们无法满足基本物质需求的情况。同时，歌词中还体现出人们对贫困生活的疑问和不满，以及对未来更好生活的憧憬和追求。

《黄土地》的反思是与当时的历史背景和社会现实相联系的。作为一首传统民歌，它传承了中华民族勤劳朴素、爱国主义等价值观念，并反映出人民群众对美好生活的向往和寻求。