我和同学之间闹矛盾 ，一个同学过来踢了我几脚还要叫人打我我该怎么办？

首先，心平静和地与同学好好谈谈，尽量通过友好的当时和谐地解决问题，双方说清楚把矛盾解开，同学之间没什么大不了的，之后你想起来会发现这些事情都微不足道。

第二，如果确实与同学沟通无望，这个时候一定要及时寻求老师或其他同学的帮助，请老师同学介入，作为第三方来解决你两直接的问题。

遇到这种事情，一定不要冲动，使事情发展到不可挽回的地步。

孟子在论“大丈夫”精神时，曾经说过这样一段话：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）他认为“大丈夫”（“大人”）首先应该具备最基本的素养，就是要有坚定不移的道德信仰和道德操守，这种道德素养和道德操守归纳起来就是两个字——“仁义”，所以他说：“居仁由义，大人之事备矣。”（《孟子·尽心上》）我们今天当然无须像孟子那样，以仁义为绝对标杆，但是对于一些最基本的人道精神，比如像公义、宽容、爱与自我牺牲等应该有自觉的持守和认同。并且为了使这些基本的人道精神内化为德行与人格，我们还必须做到两点：一是在道德生活中努力让这些人道精神成为习惯性的行为。亚里士多德说，人的德行“生于人的习惯”③，孟子说：“（仁义）久假而不归，恶知其非有也。”（《孟子·尽心上》）二者都强调一个意思，就是通过反复操练和持之以恒的践行，我们可以在自觉意识和潜意识两个不同的层面生成一种本来不属于我们或者本来具有但是不太明显的美德。第二点需要我们践行的是，当任何不正当的因素（不管是个人的还是社会的）给我们信守的道德准则带来冲击和损害时，我们必须有坚守的勇气，而不能有降格的行为，就像孟子所说的那样，君子应该“中道而立”，不为富贵、贫贱、威武变易其志节。如此一来，我们的人格才具有一种“充实而有光辉”的美，相对于受教育者，才具有一种有吸引力的道德示范性。孟子言“大丈夫”品格，强调的第二点是以教为乐的精神。他说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯无怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）在孟子看来，君子（实际上就是“大丈夫”）有三乐，其中第三乐就是乐教，既乐得天下的英才，又乐自己有幸参与英才的培养过程，有成才之功。这种精神对于今天以教为业的高校教师而言，尤其重要，因为它涉及职业道德的核心问题。一个视教学为苦差、为负担，无法从中获得“传道授业解惑”的成就感与快乐的人，是不可能成为成功的高校教师的。反而言之，一个成功的高校教师必然是以教育为人生大事，为人生乐事，——这对于教师的德行修养来说，又是一种正向的促进，因为在享受教育的过程中，我们必然越来越强烈地生出一种情感：爱——爱教育，爱学生，甚至推而广之，爱一切有生之物。而爱作为情感的精华，乃是“道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉”④。它极大地避免了道德的空泛化和虚伪性，使其具有切实感人的魅力。另外，以教为乐，还能养成一种“至大至刚”的浩然之气——这实际上就是个人饱满的激情，这种激情于道德的修养，也许没有直接的作用，但它有利于形成积极的教学环境，对于授受双方在知识和道德上的良性沟通有重要意义。正如英国自然科学家和教育家赫胥黎所言：“没有从事教学工作的人的热诚献身，要有效地受到教育，那是_对不可能的。”⑤所以，对于高等学校教师而言，热诚与激情该成为其德行修养中的应有之义。孟子“大丈夫”精神蕴含的第三个意义，就是“反求诸己”的道德修养方式，他说：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。”（《孟子·离娄上》）又说：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：‘此亦妄人也已矣！”（《孟子·离娄下》）这种思想实际上就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人”，人与人之间摩擦和矛盾的产生，首先应该从自身找原因。对于高校教师而言，也是如此，如果学生对你的课程不认同，对你的言行不认同，甚至对你的人格不尊重，背地里说你坏话，那么问题肯定出在自身，这时首先要做的事情，就是“责己”，而不是苛求学生，迁怒学生。但部分高校教师故步自封，以自我为中心，认为师道尊严不可触犯，不肯认错，更不肯改过。总将罪责推给学生，而学生无端受冤，自然也心生不满，于是久而久之，师生关系日趋紧张，最后甚至水火不容。高校教师如果走到这种地步，不仅是其处世方式的失败，更是其德行修养的失败。殊不知，犯错并不是需要讳言的东西，因为任何人都非完人，总有犯错的时候，所谓“人非圣贤，孰能无过”（《左传》宣公二年），但犯错之后，不能“过而顺之”，而应“过而改之”，“过而改之”，则“人皆仰之”，所以，能认错并改过，实际上是一种谦虚和勇于担责的表现，是能得到别人的尊敬的。而“躬自厚而薄责于人”，适当地替学生揽罪担责，更有利于塑造教师在他们心目中的崇高形象。当然，这里需要指出的是，教师不能为了提升自己的形象，无原则地取悦学生、曲从学生，——这实质无益于形象的提升，因为一个丧失了道德原则和道德立场的人，在任何人眼里，都不过是一个怯懦卑下的“乡愿”，只能招来他人的鄙夷。正如孟子所说：“枉己者，未有能直人者也。”（《孟子·滕文公下》）所以，真正聪明的教师是能够将“反求诸己”的谦虚与师道尊严的崇高结合在一起，做到恰到好处。孟子的大丈夫精神对于高校教师德行修养带来的第四个启发，就是“不为已甚者”，高校教师要做到“不为已甚者”，至少应该避免以下两种情况：一是不应该因为学生一时的鲁莽行为冲犯了自己，而怀恨在心，时时刻刻挟私报复。对于学生的犯错，应该批评，但要注意严厉与小器是大有区别的，当学生触犯公义，教师从保护学生的立场出发批评学生，这就是严厉，在这种情况下，由于所有批评都出于爱与痛惜，因此学生不但无逆反之心，反而会心存感激，所谓“以生道杀民，虽死不怨杀者”（《孟子·尽心上》）。相反，当学生在言语上冲犯教师，教师因为怨怒之心而批评学生，这就是小器，在这种情况下，即使过错在学生，但他对于批评也不会心悦诚服地接受，甚至进而犯之，以怨报怨，导致事态进一步激化。所以高校教师应该学会区分这两种批评，并且尽力养成一种广阔的胸怀，以宽容的美德感化和消纳学生有意或无意的不友好言行。此其一。高校教师“不为已甚者”，第二点需要做到的是，在任何场合下，对任何人都不要做过分的行为。大庭广众下的有意羞辱、贬损、诋毁固然是应该杜绝的，而无意识的责怪、刁难、嘲笑也应该极力避免，因为不管是前者，还是后者，都会使对象陷入一种难堪、尴尬的境地，从而使自尊心和自信心受到打击，不仅不利于知识的传授，同时在道德的示范上更起到了一种反向的、恶性的影响。所以，高校教师应该时时刻刻设身处地，有同情之心，“无为其所不为，无欲其所不欲”，真正体谅和保护学生，这样才能得到学生的信任和亲近。总之，从孟子的“大丈夫”（“大人”）精神中，我们既要学习其对道德理想的坚守，以“反求诸己”的方式切实修习自己的德行，努力塑造“温而厉，威而不猛，恭而安”的良师形象，又要在乐于教、安于教的教学实践中将其示范于学生，给学生的“心灵转向”和道德化改造带来正向的、良性的影响。来源：文教资料

有，现实生活中的师生恋有很多，其中最著名的就是袁隆平和他夫人的婚姻。

著名杂交水稻专家袁隆平和他的夫人就是师生恋，在大众眼中，袁老是个很伟大的人，高度难以企及，但是在邓哲看来，老伴儿是个有趣的小老头，他细致浪漫，多才多艺，爱打球，善游泳，爱唱歌，会拉小提琴，英语俄语顶呱呱，而且，他写起情诗来，也是一把好手。

1953年，袁隆平作为新中国第一代大学生从重庆湘辉农学院毕业，被分配到湖南教书。因为衣着朴素，不修边幅，姑娘们大都对袁隆平敬而远之。大龄青年袁隆平在30多岁那年，才终于遇到了邓哲。邓哲很喜爱和敬佩这位老师，“袁先生人好，课讲得也好。”袁隆平对这个安静秀气的安江妹子也颇有好感，两人渐渐走近了彼此。

他们的这段师生恋在刚开始也受到了女方父母的反对，两个人之间的年龄差距过大，而且当时还处于文革时期，这两点让他们的婚姻难上加难，但是袁隆平并没有放弃这段感情，他用自己的知识和努力让沈哲的父母一次次地感动，而沈哲也表现出了对袁隆平的爱情，最后他们之间的师生恋被广为传诵。

俞飞鸿（Faye Yu），女，1971年1月15日出生于浙江省杭州市，中国内地影视女演员、导演。1979年，参演了个人首部**《竹》；1987年，在**《凶手与懦夫》中首次担任女主角；1992年，出演**《天与地》；1993年，出演好莱坞**《喜福会》；1998年，凭借情感剧《牵手》在电视剧领域崭露头角；1999年，凭借古龙剧《小李飞刀》赢得更多关注；2005年，开始转型担任导演；2007年，主演的剧情片《千年敬祈》荣获第55届西班牙圣塞巴斯蒂安国际**节金贝壳奖；2009年，凭借自导自演的爱情片《爱有来生》获得第17届北京大学生**节最佳处女作奖；[1]2014年，回归荧屏并凭借都市剧《大丈夫》再次获得关注；2015年，主演谍战剧《父亲的身份》；2016年，主演都市爱情剧《小丈夫》。

亲毕业于清华大学、妈妈毕业于浙江化工学院，家里没有一丁点文艺气息。可打儿时起，与此有关的任何机会，俞飞鸿[2]都没有漏过。6岁被挑去学舞蹈，8岁第一次出演**《竹》。剧组的人打趣说，当时她归道具组管，有她的戏时，道具组的叔叔阿姨把她抱到镜头前，一场戏拍完了，再把她抱走。

1987年，16岁的她已经在《凶手与懦夫》中出演女主角，1993年大学毕业留校任教。一切都太顺利了！但她觉得自己太年轻，需要锻炼，“我没有经验缺少生活，能教给学生的，只有老师教给我的那些，最多是做传话筒。加上想学英语，就去了美国留学。”深造于美国加州大学分校（1994年赴美读书，后定居洛杉矶；1997年回北京）。

和同桌吵架，这是在正常不过的事情了，相信大家在学生时代这类的事情发生了不少，那么和同桌吵架了应该怎么办呢？如何才能和同桌相处的好呢？本期我就来为大家详细介绍下吧！

和同桌吵架了怎么办

上中学之后有了新的同桌，刚开始大家相处的还比较融洽，可是后来我们之间的矛盾越来越多，有时候是因为借东西吵架，有时候是因为座位的宽窄吵架，总之已经和同桌吵过很多次了，但是又不好意思和老师说换位置，这样和同桌相处下去也很尴尬，和同桌吵架了要怎么办啊？

写纸条和好

同桌是很多人学生时代印象最深的人了，我们平时学习的时候，身边总会有一个人陪伴，不管同桌是一个什么样的人，在我们的记忆中他们都留下了不可磨灭的印记。如果发生了矛盾，双方都是犟脾气，那么矛盾只会激化，非常影响心情，也会影响到学习，所以不妨尝试将你们的矛盾以和平的方式写下来，表达自己想要和解的心情，相信你的同桌如果理解了，你们的关系一定会慢慢变好的。

主动交谈

也许在纸上写的东西还不足以表达出什么，那么需要一个人主动打破两人之间的隔阂了，不能指望别人去改变，只有先改变自己的想法和心态，为了大家相识的缘分也好，同桌的情谊也好，主动和同桌谈谈你们之间的问题，要尽量放谦和一点，如果你很尊重你的同桌，相信同桌应该也会感受到，大家相处是相互尊重的，冷静的去分析问题就可以了。

化解矛盾

吵架是两个人的事情，一个人也很难吵起来，大家都是同学，没有什么事情是那么难理解的，以后再相处的时候，如果遇上什么矛盾，都是小事情，不要为此伤了和气，尽量谦让一点，不要去为难他人，他人为难你的时候，想办法找别的途径解决，总之，不要再让矛盾产生是最好的解决办法了。

与同桌相处技巧

1宽容。人无完人，每个人都有缺点，喜好也不同，不要要求或是期待对方做的和自己想象的一样，所以，千万不要对一些事情耿耿于怀，主动原谅和包容的人才有风度，而且也许有些事情并不是故意的，而出于是不知道。

2不要太在意同桌对你的看法和评价。如果他不喜欢你，你也不能改变，做好自己。

3多礼让，多帮忙。比如说接水时帮同桌接一下，拿作业或者交作业帮忙也也交上，这样能够增进彼此的感情。