读《爱的教育》有感

爱的教育》读后感

读完了《爱的教育》后给我的第一感触，那就是——爱。

这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。《爱的教育》我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱。字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，确实不平凡的。这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因。《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历都不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，只是我们对此的态度行为可能不同而已。一想到自己曾经忽略一些平凡而又温暖的细节时，心就好痛。我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的，每次当要失去的时候，才知道事物的珍贵。是的，人们总是那么在乎一些大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但是如果你加以体会，你会感觉到：人生，这是一个多么美好的东西啊！如果人生是一场戏，我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。尽管我知道时间不会给我多余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，那些瞬间，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。尽管幸福那么短暂。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。

首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。

爱,像空气,每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢？我思考着。最简单的东西往往最容易忽略。人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗？《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，而不是为孩子的错误找理由，但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢？当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读了《爱的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。这是我获得的意外收获。

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？送人玫瑰，手有余香，不是吗？在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是是这样但又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案。但我知道"爱"是没有限制的。小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染",甚至"消失"，但这一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

《爱的教育》优秀读书心得1

爱是人与人之间建立联系的情感，爱是人不可或缺的情感。最近读了《爱的教育》一书，我的心一直很温暖。

爱，是亲子之爱、是师生之情、是朋友之谊、是乡国之恋

《爱的教育》一书散发着多么浓郁的爱，崇高的人性之爱便是最真诚的教育，而教育也能使爱越来越升华。人的一生中有很多爱，当然，作为师生之情，也是众多爱中的一种。而教育的秘密就是爱!苏联教育家马卡连柯曾说：“没有爱就没有教育”。那么，爱在教育中是什么呢

托尔斯泰认为：如果一个教师只热爱教育，那么他只能是一位好教师如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，那他就是一个完善的教师。爱心能感染学生，让他们全身心得投入到学习当中。

故事中那些灿烂的、阳光的少年，有的家境贫苦、有的父母卧床不起。其中，卡隆的母亲去世了，全班同学都献出了自己的一份爱心，正是有了全体师生的关爱，卡隆才走出了这段阴影。当然也有沐浴在幸福之中的，这些孩子虽然各不相同，但都有对家庭的爱、对祖国意大利的爱、对老师、同学的爱。这些少年也有做错事的时候，可老师走过来也只是点点头提醒一下而已。当然，决不能忽视的是每个月老师讲的“每月故事”，这一个个小故事感染着每一个孩子的心灵，也包括我，让我们每一个人的爱心更红。

爱是教育的源泉，如同水潭一般，没有水就不是水潭，没有爱就没有教育。读《爱的教育》，我走进了埃里克的生活，看到了他们是怎样学习、生活，以及怎样去爱!

爱，是一次没有尽头的漫长旅行，有快乐、有忧伤，或幸福、或美好，还有感动!

《爱的教育》优秀读书心得2

《爱的教育》是一部名著，它通过一篇篇动人的故事讲述了父母之爱、师生之爱、同学之爱等各种情感。书中主人公是安利柯，他活泼、开朗、乐于助人，但我最喜欢、最敬佩的是另一名学生——洛贝谛。

你们知道我为什么喜欢和敬佩洛贝谛吗因为他曾经做过一件勇敢而伟大的事：一天早晨上学的时候，他看到一名小男孩摔倒在马路中间，这时正好有一辆小汽车对着小男孩开过来，正当要撞到小男孩的时候，洛贝谛不顾生命危险，冲过去抱起小男孩救了他，但自己的脚却被轧在汽车车轮的下面，以后只能拄着拐杖走路了。从这件事中我看到了洛贝谛勇敢、果断、乐于助人的性格，他并不认识这个小男孩，但充满爱心的他毫不犹豫的救人。我想到了我的一名同学，她并没有做过什么惊天动地的大事，而是默默的将善意、将爱心传递给周围同学。一天体育课下课，她去送排球，本来自己背十几个排球已经有点吃力了，路上遇到一位一年级的小同学，背着十几个大篮球，也往体育室走。她看到小同学吃力地背着球，脸涨得通红，五官也都扭成了一团，她毫不犹豫地伸出手，接过小同学肩上的篮球，又背起自己的排球，一起送到了体育室，自己累得气喘吁吁的，这一幕刚好被我看到了，小同学向她道谢，她微笑着说：“没关系，顺手帮忙嘛，大家都是一个学校的。”

我想，如果没有她帮忙，小同学也是可以把篮球送到体育室的，只是有人向他伸出援助之手，让他不经意间感受到同学的情谊和学长的关怀，他以后也会帮助他的同学吧。故事中的小男孩或许可以从汽车前逃脱，但素不相识的人奋不顾身地救了他，让他感觉到社会的善意，人性的美好，他的内心也会充满了爱。

写到这里，我突然想起了之前读过的一个故事，一个乐于助人的年轻人，每次帮助别人后都会说一句“当别人有困难的时候，你要尽力帮助他人”，许多年后的一天，他被洪水困在孤岛上，有个少年不顾危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说了那句话，“当别人有困难的时候，你要尽力去帮助他人”。原来，他在不经意间穿起一根爱的链条，影响了无数人。

助人是一种美德，古语有“路见不平，拔刀相助”，现在常说“赠人玫瑰，手有余香”，我们应该多给予别人帮助，也许这些给予是微不足道的，往往是举手之劳，可它的作用常常难以估量。洛贝谛就是非常好的榜样，这些“正能量”在我们周围，让我们去目睹、去感知、去践行，我们的生活将会处处充满爱。

《爱的教育》优秀读书心得3

这本书是我们老师大力推荐的一本教我们如何去爱，如何去培养爱的书，它就是《爱的教育》。

经过细细品读后，我有了深刻的感悟。我们都知道其实爱的含义有无数种，比如说父母对我们无微不至的关爱，老师对学生在学习中鼓励的爱，在别人遇到困难时需要帮助的爱……。其中主人公安利柯在《小石匠》，他邀请了同窗“小石匠”来家做客。小石匠穿着父亲的旧衣服，上面带着石粉，恰好粉末沾到了安乐椅背上，安利柯看了，想去拍，但是他的父亲阻止了他的举动，因为，第一点，这会让自己的同学难堪，第二点，这粉末是在劳动时产生的，而任何东西在劳动中产生都是不脏的。这件小小的事情，却让安利柯懂得个大道理。

我记得这本书中的一个小故事：《少年笔耕》，文中的叙利亚令我很是深刻。他为了让父亲少操劳，就每天晚上十二点起来模仿父亲的笔迹写条子，维持家里的生计。但是他却因为这个，缺乏睡眠，上课总是走神，使他的父亲每天吃饭时对他破口大骂，叙利亚听了很不好受，多少次鼓起勇气想要向父亲说明原因啊，可是每次话到嘴边就说不出口了。只是一次偶然的书掉在地上，父亲随着声音的源头来到了房间，父亲看到这一幕，心酸不已，并且和儿子抱在一起，诉说他的悔悟。你看，叙利亚上五年级和我们差不多大，他的孝心超乎所有人的意料，也许就是贫苦的家庭环境让他有了这份坚持不放弃的精神吧!那我们就要像他学习。

而现在的平等不仅仅表现在不同阶级之间，还会在人与人之间。安利柯以这些一篇篇日记，告诉我们人生的感悟，告诉我们要维护正义，代表着正义，帮助弱小的、年老的残疾的人让他们得到更多的关爱。

《爱的教育》优秀读书心得4

《爱的教育》主要讲了安利柯在新学年和他的同学身上发生过的一些故事：他和同学之间发生的争吵、意外和互相帮助。他还写了他的同学所经历的事情。《爱的教育》是他们班所有同学和老师还有他们的爸爸、妈妈的故事总结起来的。这本书里我最喜欢的三篇文章是：《为父着想》、《医院的天使》和《遇难的船》。下面，我就给大家介绍一下《医院的天使》吧。

《医院的天使》讲的是齐启禄的父亲从国外打工回来生了病，齐启禄去看望他的时候，因为太心急把另一个从国外打工回来的病人认成了他的爸爸了。齐启禄每天都不离开那个病人，喂他吃饭、吃药。齐启禄做梦梦见父亲的病已经好了，他睡醒了以后发现那个病人一直在看着自己，嘴角露出了一丝微笑。齐启禄特别高兴，那位病人刚刚好了一些，可是突然病得又厉害了。不管是什么，别人喂他东西他都不肯吃，只有齐启禄喂他，他才肯吃。有一天晚上，齐启禄听到了一个声音，感到很熟悉，一看原来是一位手上缠绷带的人在说话。齐启禄叫了一声，像子弹从枪口里打出来似的飞快地冲了过去。那个人原来就是齐启禄的爸爸。让我感到惊讶的是，齐启禄并没有丢下那个病人，而是继续呆在他的身边照顾他。第二天，那位病人的病情更加严重了，护士长赶快把医生请来。这位病人最终死了，护士长拿起十字架放到那位病人的枕头旁边。护士长还把窗前的一朵紫色的花别在了齐启禄的胸前。齐启禄的家离医院特别远，他把花瓣撒到了那位病人的身上，然后回家了。

《爱的教育》让我懂得了怎样去关爱别人，照顾别人。

读完《医院的天使》这篇文章，我要向齐启禄学习，做一个善良、懂事的好少年。

《爱的教育》优秀读书心得5

《爱的教育》是一本很好的书，看完了后，令我深有感触。

这本书写下了四年级小学生安利柯写的日记。用心去读，发现这本书就像一个宝库，用心去打开宝库的那一把锁，就能得到无穷的宝藏，孔子有句名言是这样说的“仁者爱人”这本书则教会了我认中不可缺少的东西――爱。

令我感动的一篇是《万里寻母》故事讲述了一个穷困的家庭，为了家庭生计，母亲到遥远的地方去打工，家里因没有收到母亲的信，小儿子主动去找母亲，一路上他经历了千辛万苦，终于找到了母亲，但是这时，母亲生病了，他的到来，让母亲有了活着的希望，终于三个小时后，她的病治好了。

是一篇多么令人感动的故事，这不禁让我想起了我喜欢的一首诗――《游子吟》，因为他写出了母亲对我那无私的爱，情不自禁地吟诵道“谁言寸草心，报得三春晖!”所以我要在母亲在我身边时好好的报答母亲。在每个母亲的眼里我们的命远远胜过她们的命。好好的珍惜母亲吧，你的人生道路上最不可缺少的就是――母爱。

我此时不禁感言，是母亲在我哭泣时，热情地安慰我，母亲在我人生的道路上给予我生命，是母亲在我跌倒时搀扶我。是母亲在我牙牙学语时热情地指导我。是母亲，在我有了优秀的成绩时，眼里有了激动的泪花，是母亲在我心中有了心事时，而耐心地听我诉苦。母亲是世间最伟大的爱，最纯洁的爱。母爱伟大无私，纯洁善良，我们要感恩，去孝顺母亲，有了母亲是世界上最幸福的人。

母亲我想对您说:“谢谢您，我爱您，我长大后一定好好的报答您，你的用心良苦，我都铭记在心。”

“爱是一盏灯，照亮黑暗中前行的道路，爱是一首诗，冰冷中温暖渴救的心房，爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。爱更是一根心链，拴紧你我彼此的心。

“种瓜得瓜，种豆得豆”，让我们一起去播种爱，种下爱，收获美好，让我们一起从生活中能帮助别人的小事，做起吧。行小善，成大爱。

《爱的教育》优秀读书心得6

昨日临睡前看了一篇文章，让我重新拾起了写读书笔记的想法。摘取一段：

问：一直宅在家里看书是否可行

答：你必须保持入和出平衡。

你不输出，等于没有输入。

直到开始输出的时候才发现，以前所谓的度过根本就是错过，所谓的宏图根本就是执念。

跟知识的邂逅就跟谈恋爱一样，没有什么命中注定，能做成的事，能读精的书，很少是从计划表中出来的。以为看完豆瓣上评分88以上的书和**机就会成为大牛吗

图样图森破。

因为不论知识还是经验的获取路径，永远都不是一条直线，而是一个时间和理论的往复折返。靠直线获取的总是费效比最高的。就像你可以背大英百科全书，然而却并没有什么卵用。

于是，决定开始尝试着有意识地去记录一些读书感受了。有些凌乱。

最近看的2本书是《摆渡人》和《岛上书店》。我看书一向很杂，但是大多数时候是以娱乐为主，因为喜欢故事，所以看的书中通常以小说，或者回忆录为主。这两本书是一起买的，只是网上很多推荐书单里有，就买下了，搁置了一段时间，就完成了阅读。

我算是比较喜欢买书，不论盗版或是正版，书页质量好就行，不论价格高低，只要读了就觉得没有浪费，总是要吃饭的，总是要吃零食的。

我觉得可以把两本书放在一起说，因为以我的文学修养来讲，这两本书于我而言只是2本比较暖的小说而已。后来在网上问了下读过这两本书人的感受，发现其实跟我一样的人还不少。主要是我几乎觉得文字有点晦涩，我一直以为是翻译的问题，不过后来有人告诉我说，这两本书要有一点外国文学底蕴的人看了才能有更多共鸣。

好吧，我丑还我有理了。

抛开文字上的晦涩不流畅，《摆渡人》和《岛上书店》给我感觉还是很温暖的关于爱的故事，因为爱，我们变得勇敢和坚强，因为爱，我们变得不一样。

我很喜欢这样的落脚点，因为不论是文学作品还是**作品，中国人很喜欢把一个人的崛起归功于某一次巨大的灾难和挫折，在主人公跌入谷底后逆袭成功，结局恨不得把这些灾难或者敌人神话成幸福成功的必备神器。殊不知，还有很多人在被那些挫折打垮后从此一蹶不振。

这两部作品，如出一辙更加强化了爱存在的意义，让我感受到的主人公变得坚强和勇敢的过程，这个过程有时候一开始其实并不是有意义的，只是出于本心去做这件事而已，然后不小心就邂逅生命的向日葵，让阳光洒向了主人公原本有些灰暗的生活，至少因此变得有勇气和坚持去争取生活欠我们的各种可能。

《摆渡人》的主人公迪伦的改变是因为在充满艰险的走向不知道是天堂还是地狱的途中爱上了自己的摆渡人崔斯坦，因为不能忍受不能再见到心爱的人，她重新踏上了这段路，去寻找爱，寻找另一种未知的可能。

《岛上书店》的主人公AJF的改变是因为收养了一个被遗落在书店的小姑凉，那时的他妻子离世，他日日买醉，不谙世事。小姑凉的到来让他不得不开始好好生活，他重新爱上了一个好女孩，虽然最后还是患癌去世，但是自己的妻姐和警察朋友继续经营了他的书店。延续了他的理念没有书店的地方算不上是一个书店。

其实蝴蝶效应并不仅仅是适用于那些坏事情，对于最后皆大欢喜的美好也一定是这样的，从你本心的第一个动作开始，一件影响另一件，才会最后成就我们期盼的皆大欢喜，这样的美好带有更多的惊喜，带有更多喜出望外。这份收获，就如AJF后来收获了爱情、亲情、友情、尊重是一样一样的吧。

那些做成的事，那些精读的书，从来不是从计划表里出来的。

比起那些多么感人肺腑的爱情励志故事，这样的娓娓道来，这样的理所当然是不是更接地气，更有共鸣。

同类型的小说还有《一个人的朝圣》。

《爱的教育》优秀读书心得7

《爱的教育》是大家熟知的一本书。这本书的作者是埃德蒙多德亚米契斯，因出版《军营生活》而成名。而《爱的教育》被誉为世界最优秀的青少年读物之一。《爱的教育》讲述了一个小男孩恩里科是一个小学三年级的学生，写出了他从开学一直到他要离开母校去另外一所学校读书的种种经历，并不时穿插着父母给他的信和老师讲的每月故事，让我们懂得一个个道理。

读完这本《爱的教育》，我陷入了沉思。这本书讲了很多很多的道理，其中最主要的一个道理是：我们要尊重我们的老师，友爱我们的同学，为需要帮助的人伸出援助之手。如果你发现有人要被车撞了，是孩子，你就要去拉开她;是大人，你就要去提醒他。你看见出殡的队伍经过，你不要再说笑，因为这也会在你的家里发生。遇到盲童、聋哑儿、孤儿、弃儿从你身边走过，你应该同情他们。

看见没有熄灭的烟头要赶紧踩灭，否则就可能发生火灾我感觉恩里科是一个非常幸福的孩子，他有团结友爱的内当家，受人尊敬的老师，更主要的`是他有一个明智、懂得大道理的父亲和一个善解人意、循循善诱的母亲。这本《爱的教育》讲学很多道理，我希望大家去读一读。

《爱的教育》优秀读书心得8

爱的教育是由意大利作家亚米契斯写的著作，今天我看完了真本书。这是我看完的读后感。

日记中，作者记载了人物和在学校的同学关爱同学、孝敬父母、热爱祖国的、尊重残疾人的精神。例如《一个不幸事件》中，罗贝蒂为救一个快被车撞倒的男孩，不幸被扎断了一只脚;《佛罗伦萨的小抄写员》中朱里奥为了减轻父亲的劳累，他准时在12：00时起来偷偷的写封套，却因白天劳累遭到父亲误解；《伦巴第的小哨兵》中一位弃儿受命令做了哨兵，不顾子弹袭击，爬上树侦查情况，不幸中弹身亡而这些事的思想，都出于同一个思想，同一个信念，那就是“爱”。爱的力量是强大的，也是弱小的，需要我们去做，去发现。

我还记得，有一次我们从学校出来看见一位残疾人，他走路时一拐一拐的，脚也跛了。当时我赶紧上前去把他扶过了马路。但当时很多小伙伴对我的举动而讥笑，我现在自豪的觉得我做得是对的，我们不就是要做一个爱护老人、小孩、残疾人的学生吗？

读了爱的教育，我深刻理解了爱，离我们并不远，只要我们做到。

《爱的教育》优秀读书心得9

世上万物，皆属身外，唯有一样东西，它能够点点浸润肌肤，融入骨血，让你耳聪目明，心志高远，读一本好书就象在和一个高尚的人说话，于是，我们畅游在书的海洋中，享受阅读带给我们的乐，热爱读书的学生犹如辛勤采蜜的小蜜蜂，书籍的海洋犹如知识的花海，在书籍中吸收知识的滋润犹如辛勤的小蜜蜂在知识的花海中采蜜，读完“爱的教育”不由内心备受震撼：

一、以“爱的教育”为切入点，让广大师生以二个话题感受爱，品味爱的关怀。

1、你需要爱吗

冰心有句名言：有了爱就有了一切。关于爱的思想与观念，贯穿了每一个人的一生，爱母亲，爱父亲，爱弟弟，爱一切人;爱小猫、小狗和一切小动物;爱星星，爱大海，爱大自然中的一切;爱祖国，爱人民，爱整个地球……

2、怎么去爱

我常常碰到看到听到一些人由于不会爱而引起误会，造成痛苦的事。比如有的同学痛苦的说：“我是爱你的呀，为什么你不明白我的爱，反而怪罪我呢”那么，同学之间、师生之间、父母与孩子之间、孩子与社会之间应该怎样相处，怎样相互帮助、相互理解，当我们有了困难，犯了错误，又应该怎样对待，对贫困的、残疾的、学习困难的、学习优秀的等等不同的人又应该怎样对待呢这不仅使学生的问题，也是老师的问题，家长的问题，

二、关爱“留守儿童” ，提供必要心理咨询辅导。

“留守儿童”由于在情感上缺少健全的关爱和沟通的环节，容易产生心理障碍。长期与父母分离，导致留守儿童在日常生活中享受不到父母的关怀，遇到困难不能从父母那里找到感情的支持，在学习、生活过程中出现一些差错得不到及时的引导、纠正，久而久之，便形成一些明显的心理行为问题。针对学校“留守儿童”人员多，避免学生出现明显的心理行为问题，学校专门设立心理咨询室，制定并执行心理咨询辅导制度，建立学生心理档案，培养了一支以班主任为主的心理健康教师队伍，为“留守儿童”学生提供心理咨询辅导。

三、利用班团队活动展开爱的教育

充分利用每周班会时间对学生开展爱人民、爱父母、爱兄弟姐妹、爱老师、爱同学、爱他人、爱自己的情感教育;在行为习惯养成教育周中，班级立标示范创建活动，针对各个班级的情况，由班主任选定立标项目，组织学生认真训练。所有任课教师积极参与，时时提醒，德育处组织部分学生巡视暗查，发现问题及时进行纠正，通过这一活动，学生的习惯养成有了很大的转变，为爱的交流架构沟通的桥梁。具体选项是：一年级“读写姿势训练”，二年级“礼仪训练”，三年级“学习习惯”，四年级“文明礼貌用语”，五年级“合作自主学习习惯”;在每周升旗仪式上重点开展爱祖国、爱大自然的教育，让每名师生领会爱的真谛。

四、从课外阅读入手，开展综合实践活动。

学校开放爱心书屋，让学生广泛阅读，通过班会时间让大家汇报交流，汇报课上，同学们有的声情并茂地介绍了自己阅读的图书内容，有的向大家朗诵书中的精彩词句，有的把书本内容变成故事讲述给大家，有的骄傲地向别人讲述自己的读书心得……当然，听众也不是好当的，在一一介绍后，大家还要评议：谁的图书最有趣，谁的讲解最生动，谁的故事最感人、谁的心得最深刻……经过这么一番“读读、说说、评评”的活动，大家分享了大量好书，自然获益匪浅。

总之，书是知识的海洋、书是人类智慧的源泉。我们相信，以“书”为主题开展综合实践活动，将有挖掘不尽的内容。我们要实现教育的目的，就应该想方设法让学生体验一次次成功的欢乐和胜利的喜悦，激发他们无休止追求成功的信念和力量。

《爱的教育》优秀读书心得10

《爱的教育》是一本作者以日记形式写自己的所见所闻的小说。其中分别写了发生在恩里科身边各式各样的故事、父母写给恩里科的信以及老师在课堂上讲的每月故事《爱的教育》这本书描写的并不是什么惊天动地的大人物，都是些非常平凡、普通的小人物。作者在这本书里写了无私的爱、庄严的爱和纯真的爱，将孩子与父母之间的真情实感用美丽的文字写了出来。在《爱的教育》中，最令我难忘的是恩里科的父亲带他去拜访离别了四十四年的老师这篇文章。

文章中说可罗塞蒂老师对待自己的学生，就像对待自己的孩子一样，离别了四十四年，恩里科的父亲依然那么清晰地记着他。在我们的学习生活中，我们的老师又何尝不是这样的呢如那一天，我感到胃不舒服，感觉胃里就像翻江倒海一样难受，紧接着哇的一声，我就将中午吃的饭都吐了出来，顿时，一股酸臭的味道在教室里弥漫开来。正在认真写作业的同学们被这突如其来的一幕给吓到了，半晌，同学们才回过神来。

这时，坐在我身旁的几位同学赶紧过来安慰我，花老师听到我呕吐的事情就赶紧问我：你怎么样哪里不舒服要不要我打电话给你的家长我我的胃感觉不舒服。那我打电话给你的家长，让他来接你。你回家好好休息半天，好吗好的。与书中故事中不同的是，我们在四十四年后，还会记得那个在讲台上讲课生动的老师吗也许我们会记得，也许我们不会记得，谁会知道呢那毕竟是四十四年后的事情。不管以后我们记不记得，只要我们现在记得关心、爱护自己身边的人就可以了。

国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想 《学记》 

战国晚期 乐正克 是中国古代、世界古代最早论述教育、教学问题

主张：

1、“化民成俗，其必由学” 教育的重要性

2、“建国军民，教学为先” 教育与政治的关系

3、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达” 启发式教育

4、“学不躐等” 教学应遵循学生心理发展特点 循序渐进

孔子 

《论语》 “有教无类” 教育目的：培养“贤人”“君子” 继承西周“六艺”

教学纲领：“博学于文，约之以礼” 基本科目：诗 书 礼 乐 易 春秋      

教学思想/方法：强调“学而知之”重视因材施教      

因材施教：启发诱导 “不愤不启，不悱不发”      

学习与思考相结合：“学而不思则罔，思而不学则殆” 

墨翟 

“兼爱”“非攻” 掌握文史知识 培养逻辑思维能力 习传实用技术 

夸美纽斯（捷克）

“教育学之父” 1632《大教学论》教育学形成一门独立学科的标志

教师 “太阳底下最光辉的职业”

观点：

1）教育原则-遵循人的自然发展首次提出并论证 直观性 系统性 量力性 自觉性 等                

2）教学制度-最早提出并系统论述班级授课制及教学的原则、方法                 

3）教学思想-“泛智教育”

4）教学内容-规定百科全书式课程

《爱弥儿》 

教育观：自然教育与儿童本位 

裴斯泰洛奇 （瑞士）

《林哈德与葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的子女》            “教育史上小学各科教学法奠定人”

主要思想：

1）倡导自然主义教育思想

2）最早提出“教育心理学化”主张                      

3）提倡情感教育、爱的教育

4）西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”付诸实践

洛克

 主要思想：

1）提出“白板说”

2）主张绅士教育       

《普通教育学》标志着规范教育学的建立  传统教育学的代表 “教学永远具有教育性”

主要观点：

1）伦理学与心理学作为教育学的理论基础，奠定科学教育学基础

2）教师的中心地位 三中心论：教师/教材/课堂中心

3）四阶段教学：明了 联想 系统 方法五段教学法：预备 提示 比较 总结 应用（齐勒）                    

4）教学过程是知、情、意统一的过程                    

5）教育目的：培养良好社会公民

杜威 

《民主主义与教育》

主要观点：1新三中心论：儿童/活动/经验中心  2“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”   3“在做中学”在问题中学习  4学校即社会  5五步教学法：创设疑难情景-确定疑难所在-提出解决问题的种种假设- 推断哪个假设能解决问题-验证这个假设

陶行知

 “人民教育家” 生活教育理论 三大主张：生活即教育 社会即学校 教学做合一

克鲁普斯娅卡

《国民教育与民主主义》

凯洛夫 

《教育学》对我国初期教育有广泛影响

马卡连柯 

《教育诗》 《论共产主义教育》 集体主义教育思想

杨贤江 

《新教育大纲》我国第一部以马克思主义为指导的教育学著作

赞科夫 

《教学与发展》 

五条教学原则：高难度、高速度、理论知识起主导作用、理解学习过程、使所有学生得到一般发展 

布鲁纳 （美）

《教学过程》 

强调学科结构 提出结构主义教学理论 倡导发现教学法                      

主张培养学生直觉思维、科学兴趣、创造力

瓦根因舍

《范例教学原理》 

创立范例教学理论 能举一反三掌握同一类知识的规律          

目的：促使学生独立学习  皮亚杰（瑞士）《教育科学与儿童心理学》 教学目的：发展学生智力

苏霍姆林斯基

《给教师的一百条建议》 《把整个心灵献给孩子》 《帕夫雷什中学》

全面和谐思想教育 “活的教育学”

布鲁姆

《教育目标分类学》 

教学目标：认知、情感、动作技能

掌握学习理论：以掌握学习为指导思想、以教育目标为导向、以教育评价为调控手段

满意答案1几年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪"我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育" 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人 2寒假里，我读了《爱的教育》这本书，虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之情,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量,真的很伟大。《爱的教育》诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感。它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。 (自己可以适当补充,我实在是尽力了!)

20世纪80年代以来，国外进行了大量的情感教育研究。以下是其中一些重要的研究主题和发现：

1 情感教育的定义和重要性：研究者们致力于定义情感教育，并强调情感教育对个体全面发展的重要性。他们认为情感能力对于个体的心理健康、社交关系和学习成就都至关重要。

2 情感识别和表达：研究表明，情感识别和表达是情感教育的核心内容。学习识别自己和他人的情感表达，并有效地表达情感有助于个体情绪管理、人际交往和问题解决能力的发展。

3 情绪调节和应对：情感教育还着重研究情绪调节和应对策略。个体通过学习情绪调节技巧，如积极思维、放松技巧和情绪表达等，可以更好地管理负面情绪，并应对挫折和压力。

4 情感智力和人际关系：研究者们关注情感智力的培养以及情感智力与人际关系之间的关联。情感智力包括理解和运用情感知识、表达和调节情感的能力。研究发现，情感智力与良好的人际关系、领导能力和积极心理健康之间存在着正向关联。

5 情感教育的实施和评估：研究者还着眼于情感教育的实施和评估策略。他们提出了各种教学方法和干预方案，如故事讲述、角色扮演、情感教育课程等，并进行了实证研究来评估这些方法的有效性和可行性。

总的来说，国外情感教育研究着重于情感识别和表达、情绪调节和应对、情感智力和人际关系等方面，旨在促进个体的情感能力培养和心理健康发展。这些研究提供了对情感教育实践的指导，并为相关政策和干预措施的制定提供了理论和实证基础。

在《情感教育》小说中，福楼拜塑造了一个典型的人物形象弗雷德里克·莫罗，透过他的人生遭遇及其精神状态的幻想及毁灭，表现了人生、社会、思想、财富等多方面的共存和矛盾，充分将人类的异化塑造出来。

《情感教育》主题思想：浪漫主义的情感幻想，是导致浪漫主义的法兰西青年堕落与精神幻灭的元凶。

在《情感教育》中，福楼拜主要描写了小说主人公弗雷德里克·莫罗一生当中所经历的种种事件。弗雷德里克的人生是十分曲折的，他先后遇见了几个非常具有魅力的女子，包括阿努尔夫人、交际花罗莎纳特，以及贵妇当布赫兹等，虽然经历了种种爱情，并且邂逅了许多优秀的女子，但是弗雷德里克依然无法抹去自己意识当中关于阿努尔夫人的深刻印象，甚至最后失去了进入上流社会的可能性。弗雷德里克在轰轰烈烈的爱情和苦恋当中耗尽了自己的一生，在慵懒以及清贫孤苦的窘境中结束了他的一生。

在《情感教育》中，弗雷德里克是并不是一个坚强的人，从他的内心精神状况上看，他完全陷入一种人生的幻想当中。因为没有办法走出自己爱情的幻想以及失恋之后的痛苦世界，所以他才会在社会活动当中显得冷漠。实际上，弗雷德里克因为对爱情和恋人阿努尔夫人的放不下，才会无法融入当时的社会之中，他为了内心世界所谓的爱情作出所谓的抗争和各种保护，最终这些精神幻想都走向了毁灭。无作为的弗雷德里克·莫罗的精神幻灭，表现了个人对社会的抗拒，以及对于天真幻想的捍卫。

弗雷德里克精神幻灭的人生经历基础

弗雷德里克的精神幻灭首先是由其一定的人生基础形成的。弗雷德里克出生于一个资产阶级家庭，从小就有着非常细腻的感情，也因此他在巴黎学习法律的时候，因为其丰富而细腻的感情而更钟情于文学。弗雷德里克之所以会对爱情痴迷、对虚无的人生感到无法释怀，与他对沉迷于感伤文学、华尔兹舞曲、绘画等，是有着深切的关系的。这些感性的艺术对弗雷德里克的意识形态都产生了较大的影响。

弗雷德里克把爱情看得高于一切，甚至迷恋于贩卖绘画作品的商贩阿努尔的妻子，也就是阿努尔夫人。阿努尔夫人虽然对于自己的丈夫，绘画商贩阿努尔并没有深厚的感情，但是她仍然恪守着身为人妻应该遵守的道德。在小说《情感教育》中，阿努尔夫人是弗雷德里克精神幻灭的另一个重要原因。从福楼拜在小说描述中的描述中，可以看出，阿努尔夫人实际上已经被弗雷德里克所感动，并对其也产生了爱慕之情。但是，她无法放下自己的丈夫和孩子，所以在法国爆发二月革命的时候，为了照顾自己的孩子，阿努尔夫人毅然放弃了和弗雷德里克的约会。而弗雷德里克放弃了参加二月革命的机会，则充分表明了他已经逐渐被心中的爱情迷住了自己的心性，把爱情作为自己的一切。这也是弗雷德里克人生出现幻想的一个重要的动因。

因为对阿努尔夫人的迷恋，所以弗雷德里克完全陷入了执着当中，以至于他并没有重视自己身边一直钟情于他的露易丝。露易丝对于弗雷德里克也曾经有过迷恋，但是因他被自己内心对于爱情的幻想所束缚，所以最后只能眼睁睁地看着当年恋慕自己的淳朴女子露易丝嫁给了自己的老同学戴罗利。弗雷德里克的爱情状态是狂乱的，因此他最后要面对的就是内心爱情幻想的毁灭。这种幻灭是浪漫主义式，象征着人的精神堕落。

弗雷德里克精神幻灭的实质：浪漫主义的堕落

《情感教育》中的弗雷德里克的精神世界最终走向于幻灭，主要是在其巴黎求学期间所累积的浪漫主义文学的思想影响。弗雷德里克本来是前往巴黎学习法律，但是他对于法律的这种理性的学科并没有表现出比较多的兴趣，反而对文学艺术、绘画艺术以及音乐等感性的艺术产生了关注。虽然弗雷德里克并没有在感性艺术方面进行钻研以及精进，但是他的性格当中的感性或者感伤的元素受到了这些感性艺术形式和精神的浸润，从而逐渐产生了一种对爱情执着的浪漫主义精神。这种性格上的影响，实际上并不是弗雷德里克在巴黎的时候才萌发的，而是在其家庭生活期间就已经逐渐产生了的，而巴黎的浪漫主义艺术对其与生俱来的感性性格进行发挥，最终才让弗雷德里克走向了浪漫主义的痛苦和无尽的幻想之中。

弗雷德里克和阿努尔夫人之间的无疾而终的爱情，从表面上看，是因为阿努尔夫人恪守作为人妻应有的道德伦理，但是从实质上看，是弗雷德里克对于根本不合理爱情的执着和追求，弗雷德里克没有屈从在社会的伦理道德框架下，但是也正是如此，他才会用心地爱上阿努尔夫人，最后又再次被世俗的道德伦理嘲弄和遗弃。弗雷德里克此后相处的几个女性，如交际花罗莎纳特，都只是他发泄欲望的对象；而露易丝这个淳朴的姑娘则无法唤起弗雷德里克重新回到现实世界的勇气。可以说，弗雷德里克内心始终走不出和阿努尔夫人无疾而终的爱情的痛苦，他终其一生还是在期待阿努尔夫人重新和自己在一起，这种浪漫主义的幻想，让弗雷德里克走向了浪漫主义的堕落，最终在虚度一生当中迎来了自己幻想的毁灭。

小说中，弗雷德里克本出生于一个中产阶级家庭，本可以拥有非常优越的生活，选择一般中产阶级家庭子弟的职业道路，加上他本人在巴黎修读过法律知识的，是可以选择平淡而富足的人生的。但是他却因为自己的个性和幻想而导致个人逐渐陷入到浪漫主义的堕落当中。弗雷德里克身上有着19世纪法国中产阶级子弟特有的浪漫，这种浪漫既是法兰西青年人特有的魅力，同时也是他们人生脆弱的软肋。无可否认，弗雷德里克对于阿努尔夫人的爱情是真切的、诚挚的，并且是发自内心的。但是他却没有正视社会的现实，没有看到巴黎上流社会的虚伪和狡诈，所以随着人生阅历的增长，他发现虽然他对爱情抱有的执着，但最终也只能付诸东流，他的内心充满着痛苦和悔恨。但即便如此，弗雷德里克内心仍然为阿努尔夫人，一个已经不可能和他在一起的女子保有一席之地。正是因为弗雷德里克内心爱着这样的一个幻想，所以他始终无法开始一段新的爱情，最终只能在爱情的失意当中逐渐自甘堕落，让自己原本的意志随之瘫痪了。

弗雷德里克精神幻灭的定位：游离于社会的孤独者

在小说《情感教育》中，弗雷德里克常常去参加巴黎上流社会的各种交际的场所，甚至是去参加一些政治活动。在福楼拜的笔下，弗雷德里克的社会交际活动都有比较详细的描写。但是无论是在名媛名流穿行的上流阶层的舞会当中，还是在二月革命的政治场合里面，弗雷德里克从来都不归属于任意一个场合，他一直都是游离于人群之外的孤独者，这也是其精神幻灭的社会角色定位。弗雷德里克从来都没有在现实的社会当中真正地活着，他一直都是沉浸在自己爱情的失意以及对期盼阿努尔夫人重新回归到自己身边的幻想当中，而冷眼看着整个法国社会的更迭以及变化。而热烈并且亢奋的社会碰撞着弗雷德里克这个冰冷的孤独幻灭者，形成了剧烈的精神世界对比。

弗雷德里克受到精神幻想和幻灭的影响，因而在各种聚会当中都找不到自己的位置，内心当中都是沉浸在自我世界的慵懒，没有属于自己的位置，没有找到自己精神寄托。甚至弗雷德里克的内心世界认为世界已经在绝望的边缘当中踽踽爬行，可以说，在弗雷德里克的思想中，他对于物欲横流和追逐权力的现实社会是充满厌倦和厌恶的，这也是他选择沉浸在幻想当中，一直成为游离于人群之外的孤独者的主要原因。

从以上分析，可以看出，弗雷德里克是把现实的物质世界和虚幻的精神世界进行了分割，他有着独立的精神意识领域，并和现实世界之间存在着极大的距离，这种距离并不能够通过某种具体的方式进行调和，因而出现了内心世界的矛盾不可调和的状况。弗雷德里克始终游离在社会和人群之外，这种精神上的矛盾和压力，也最终让其产生了幻想以及幻想的破灭。

弗雷德里克越是对世俗世界的物质以及意识形态产生质疑和否定，其对于阿努尔夫人的这段感情也就更加执着，并产生了坚决的捍卫心态，进而把浪漫的爱情作为生活的全部，最终成为了爱情的信仰者，也迷失了他自己独立清醒的意识，习惯了依赖幻想来让自己存活下去。弗雷德里克产生了一种近似病态的爱情价值观念，把爱情理想化，没有独立和客观地审视自己和阿努尔夫人之间的爱情，从而慢慢地变得为爱去幻想和痴狂，最终内心世界扭曲。

而作者福楼拜也在《情感教育》当中制造了一个悲伤的结局，那就是阿努尔夫人在20年后重新找到了陷入了贫苦和幻想中的弗雷德里克，但是弗雷德里克并没有接受她，阿努尔夫人留下了一绺已经斑白的头发给弗雷德里克做纪念。弗雷德里克拒绝了阿努尔夫人，充分表明了他20年前执着追求那个内心的阿努尔夫人，不过只是其脆弱的幻想而已，归根到底，是弗雷德里克内心浪漫主义爱情信仰的形象化，从来弗雷德里克爱的也只是他自己而已。发现这一点的时候，也就是弗雷德里克精神走向了幻灭的时候，那个时候的弗雷德里克的人生已经沧海桑田，而被蹉跎的一生是他内心卑微精神幻灭的殉葬品，再也无法从头来过。

福楼拜通过《情感教育》来表达他的美学理想。他从故事结构、人物塑造和叙述技巧几个方面打破了传统小说的规约，用精彩的语言和独具匠心的叙述技巧写出了平淡，写出了平庸，写出了美。

从福楼拜开始，作品中现实的“真相”开始变得不确定了，而这一特征集中体现在《情感教育》这部作品中。它从故事结构、人物塑造和叙述技巧几个方面都打破了传统小说的规约。

就情节、人物和叙述手法的创新而言，《情感教育》具现代性，能体现福楼拜的美学理想。左拉在赞颂这部作品时，对其受到读者冷遇的原因进行了分析。一些读者抱怨《情感教育》的故事戏剧性不强，缺乏“动人心弦的事件”和“戏剧性的变化”；人物都是失败者，都是平庸之辈，向命运低头的“英雄”；觉得作品冗长乏味，感觉不到作者苦心经营力图表现出的那种看似平淡但却意味深长的肺腑之情。其实，读者指出的“缺点”，却正是该部作品的现代性之所在，《情感教育》作品表现出的“不确定性”，正是其特殊的现代性特征。

一、弱者的“真实”

《情感教育》中的主人公弗雷德里克·莫罗是一个平庸的、性格非常复杂和矛盾的人物。他时而勇敢，时而懦弱；时而诚实，时而说谎；他既爱慕虚荣又注重友情；既悲观又富有幻想。他梦想美好的爱情，梦想当政治家、文学家、音乐家、画家、法学院教授，但这些梦想最终都没能实现。爱情幻想是主人公幻想世界的中心。但主人公在这一幻想过程中始终是一个疑虑重重、不自信和被动者的形象。小说一开始，主人公弗雷德里克便流露出一种悲观情绪。他向朋友戴洛里耶表示，他不会去寻找他所需要的女人，因为“即便找到了她，她也会拒绝我的，我是个苦命的人。”

可他又一直幻想阿尔努夫人成为自己的情人，与他远走高飞；但同时他又确信，任何实现这一幻想的尝试“都是枉费心机” 。他疑虑重重，屡屡退却。“他梦想与她（阿尔努夫人）一起生活，亲昵地用‘你’称呼她，用手久久地抚摸她两鬓的头发；或者跪在地上，双臂搂住她的腰肢，从她的眼里吮吸她的灵魂。但是，他拿不出行动。他怨天尤人，责怪自己的懦弱，被欲望搅得坐立不安，就像在囚室里打转的俘虏。”

弗雷德里克的爱情幻想交织着希望、怀疑与失望，他行动上的优柔寡断。其实小说一开始就暗示了弗雷德里克的被动性，这种被动性贯穿了整部小说：“1840年9月15日晨6时左右，停泊在圣贝尔纳码头的蒙特罗城号轮船即将启程，轮船终于起航了。商店、船坞、工厂林立的两岸，好像两条宽大的带子，飞快地向后滑去。有位留长发的18岁青年，胳膊下面夹着一本画册，一动不动地待在舵旁。”

轮船的动态与弗雷德里克的静止不动形成了鲜明的对照。《情感教育》展示的是一个平凡的梦想者平淡无奇的生活经历。弗雷德里克也羡慕上流社会，他常常去一位大银行家做客，虚荣心还驱使他去追求银行家的妻子。

福楼拜笔下的弗雷德里克不是英雄人物，甚至可以说是一个类似反英雄的人物。小说结尾时，主人公弗雷德里克和好友戴洛里耶对他们的一生做了这样的总结：“两人都虚度了年华。一个曾梦想爱情，另一个则梦想权力。”弗雷德里克这个人物反映了现代人的一种新的人生态度，一种具有怀疑特质的态度。他不再像于连一样的英雄人物那么自信，而是对现实持怀疑的态度，也因此显得更有血有肉, 更贴近现实。

二、平淡的“真实”

《情感教育》中既没有那种催人泪下的悲壮场面，也没有跌宕起伏的故事情节，甚至也没有司汤达那样细腻的心理分析。福楼拜的作品不再有明确、统一的故事情节，它打破了传统小说的情节规律（起始、发展、高潮、结局）。因而要概括《情感教育》的故事情节并不容易。

《情感教育》中的画家佩勒兰在谈到创作秘诀时也表明了类似的观点：“一切都存在于自然中，一切都是合理的，一切都具有造型美。关键在于把握住色调，如此而已。”

《情感教育》表现一种的色调，就是以弗雷德里克为代表的一代法国年轻人的彷徨、无聊和绝望。

烦闷或无聊笼罩着整个《情感教育》。小说一开始就展现了天气和整个生活气氛的无精打采，而大学课堂的气氛和中学一样让弗雷德里克“感到同样的无聊”。

小说的叙事节奏非常缓慢。弗雷德里克和阿尔努夫人的初次相遇发生在小说的开始，而他们再次见面的时间（主人公和读者急切盼望这一时刻的到来）却是40多天之后（小说相隔30多页之后）。而且，令读者感到失望的是，他们见面之后什么事情也没有发生。为了寻找突然消失的阿尔努夫妇，弗雷德里克想到了一个叫雷冉巴尔的朋友，他认定这个人一定知道他们的踪迹，于是跑了很多的咖啡馆和酒吧去找他。这个无足轻重的情节占去了几页的篇幅。一系列动词的使用表达了弗雷德里克急于找到雷冉巴尔的迫切心情（“他跑到舒瓦瑟尔街”；他朝着没有门铃的门“用拳头猛捶，又喊又叫”；得知雷冉巴尔刚刚离开一家酒铺，他便立刻冲到街上；他“三口两口吃下一只奶油球蛋糕，跳上一辆双轮轻便马车”；“他终于一跃而起”）。但与此同时，种种变故或不巧使弗雷德里克迟迟无法接近自己寻找的目标。弗雷德里克一直渴望见到阿尔努夫人，但这一时刻总是姗姗来迟。于是，他在咖啡馆里观看别人“没完没了地打台球，喝下无数杯啤酒”。

作者用了十多页的篇幅来叙述在萝莎奈特家举行的晚会，但整个晚会期间，同样也没有什么特别的“故事”发生。如果说，传统的故事结构一般都遵循“开始——发展——高潮” 这样一个模式的话，《情感教育》的情节结构则呈线性状，也就是说任何情节都没有高潮或完满的结局。主人公弗雷德里克在各方面的屡屡失败从一定程度上就表明了这一结构的特点。

弗雷德里克与阿尔努夫人的爱情故事是《情感教育》的情节主线，那么，可以看出，这个故事的起点和终点就像一条直线的两个端点，只有距离之差，没有质量上的区别。小说的开始展示了弗雷德里克乘船返回家乡的情景。蒙特罗城号轮船起航，象征着主人公幻想之旅的开始。在这次航行中，他遇见了他的梦中女神阿尔努夫人。从此，他开始梦想成为她的情人，但这一梦想始终没有结果。小说结尾时，弗雷德里克远行而归。此时的主人公已不再是小说开始时那个充满幻想的年轻小伙子，而且已过不惑之年的他，12经历了生活的沧桑，不再有任何理想抱负、任何激情，阿尔努夫人的突然出现，则又重新点燃了他的希望和梦想，他的心跳开始加速，但就在他马上要实现多年的梦想时，他又一次退却了，他的爱情梦想因此将成为永久的梦想。因为当阿尔努夫人摘掉帽子时，灯光照出了她的白发。白发不但意味着他的偶像已经失去昔日的青春美貌，而且还让他产生了恋母的恐惧心理。

细节描写

《情感教育》以情节为基础的结构被摒弃后，生活中点点滴滴的细节在福楼拜的笔下绽放出让人诧异的光芒。福楼拜在对小说的处理中放弃了典型化生活事件的处理方式，将平常生活中不起眼的小事挖掘出来，让其蕴涵着丰富的一如史诗般的内容。福楼拜对细节进行大量描写。枫丹白露是一座历史悠久的皇宫，福楼拜在对它进行描写时使用大量笔墨，作者对皇宫富丽堂皇的建筑和周边的景物是这样描写的：

“这天一大早，他们就出发去参观宫殿。从栅栏边上的门走进去，正面是一面一览无余的正墙，有五座尖顶式样的阁楼，在院子的尽头是一座呈现出马蹄铁般造型的楼梯，两座更显得低矮的房子坐落在院子的两侧。路面上深碧色的苔藓和浅褐色的地砖远远的融合在一起，宫殿就像一件旧铠甲呈现出铁锈色，带着王者站定自若的风度，还有一些武士般悒郁威严的气概。”

福楼拜将一卷精美的图画展现在读者眼前，用自己的画笔在这幅图画上渲染和谐肃穆的色调。这幅精致的画卷随着主角罗莎耐特和弗雷德里克的视线向远方伸展和转移。他们看见弗朗索瓦的游廊、教皇的起居室、王妃君主的房间以及皇帝颁布逊位书的精致的桃花心木桌，另外还有一个个房间被鹿廊分隔着。这是一段立体感很强的环境描写，显然是要将1848年发生的二月革命传递的喧哗和不安抛开，那些带着亚历山大大帝王多次战役、普塞克像和奥林匹亚各个神像的图画将读者引领进古希腊神话传说的遥远梦境中。

福楼拜对创作的科学态度让小说的细节呈现出“真实性”的感觉。福楼拜在创作时要求对现实生活进行描写时需要详实准确的进行表述，小说要具有理性的科学化，追求事件的普遍性。在《情感教育》这样以历史作为题材小说的创作过程中，作者学习和查阅了大量论理史和政治史，这些书籍为他描写一代人的经历提供了详尽的历史材料。从小说对于欧仁苏病情变化的大段描写中， 能够看到一个严谨专业的解剖学家给我们关于动作、声音、呼吸、脸色等有关病情变化的反应提供着准确而又全面的细节描写。福楼拜在创作这一情节时对孩子抱着极大的同情心，虽然这样， 但在对孩子病情变化的描写中并没有将感情渲染进叙事的行文中，也没有选择有感情色彩的形容词，就像一个解剖学家一样科学客观地将病情的细节一一表述出来，小说细节的科学性和准确性已经达到严格甚至苛刻的程度，在某种程度上，甚至能把他当成一位严谨的科学家。福楼拜对艺术有着执著的追求，他一直对存在肤浅表象的现实主义抱有反对的态度，他要求对于事件的描述要具有精确性和科学性。对于有着特殊性的细节描写，福楼拜认为精确性在理念上并不是机械的，是一项追求真实性的艺术行为，这种关于细节的描写有着超强的表现力。

《情感教育》在绝大部分叙事时虽然也在使用全方位的视角， 但这种全知全能已经在向着中性化的方向发展。《情感教育》小说文本中存在着“内聚焦叙事”和“不定式”，在描写阿尔努和弗雷德里克第一次见面时，人称上，不断地在“她”和“他”之间切换，在频繁的切换中，读者也融人其中，让人分享述说着的心理和视觉感受，显然福楼拜在描写这段时费尽心机。

作者经常打破故事连续性的叙述，在一个情况没有完全交代清楚时述说其他内容，给读者在逻辑上造成“跳跃”的意识，这种跳跃像诱饵，引发读者阅读的渴望。片段间拼接没有过度的痕迹，从而产生蒙太奇的效果， 给读者身临其境的感受，同时也拓展了小说的空间。福楼拜不但在局部描写上比较“跳跃”，在整体构思上也运用“跳跃”的手法，取消人物的行动力，让物代替人来联系故事。除了故事情节上跳跃的处理手法， 福楼拜还擅长“空白的表述方式，例如弗雷德里克拜见阿尔努夫人，被告知没在家，当他再看见阿尔努夫人时， 发出“啊”的声音，在简短的声音后和解释补充之间形成断裂，制造变化的大段描写中， 能够看到一个严谨专业的解出“空白”效果，这增加了读者对故事情节的猜想，扩展了思考的空间，为之后人物间关系的微妙变化进行铺垫。除了“空白”外，福楼拜的作品经常出现对话过程中无语言交流的现象。

在文本的结尾，沾第部第六节，福楼拜运用大段的“空白”来处理弗雷德里克的经历，这段描写与前面的节奏有所不同，相比之前叙事的缓慢，突然节奏加快，用帐篷、大型客轮、社交场等几个地点， 用索然无味、充满心酸和惊愕的情感形容词，把经历情感和教育变化后一个情感迟钝、精神闲散的弗雷德里克勾勒出来，这段“空白”化处理让人们对杜萨迪埃死后弗雷德里克的生活一无所知。

福楼拜在客观上对叙事节奏的加快不仅让人们看到了弗雷德里克生命的烦废，也让人们读懂了福楼拜对弗雷德里克精神空虚的留白思索。

在《情感教育》里，作者写了三位主要女性有关联的细节，乍看上去几乎有随意撷取，作者淡淡道来，无意借题发挥、比如唐布罗士夫人进入房门时爱在门槛上站一站的习惯，萝莎妮在游枫丹白露宫时每走过一面镜子总要停下来顾盼一番，理理云鬓的举止，都不着一字地画出了她们各自的社会地位和个性气质。

而阿尔努夫人的那只银搭扣的小盒子更有着无所不备的表现力。这只小盒子本是阿尔努送给妻子的信物，后来他又转送给情妇萝莎妮，最后因为破产，他又把它送进拍卖市场，为唐布罗士夫人购得。这只盒子最初出现在弗雷德里克踏进巴黎社交界的时刻，最后又在他一事无成、心境颓唐的末路上出现。这样二只普通的小盒子，平常得简直令人不屑一顾，福楼拜却瞩意甚深，用它把书中的几个主要人物联结起来，记载了善良被欺骗，真情被玩弄，人性被摧残的现实，使它成为主人公弗雷德里克这位入世未深的青年；“情感教育”的教具。

《情感教育》的最后一章，就表面看，这一章实在平淡得很，只是久别重逢的两位朋友的对话，没有出人意料的情节，也没有铮铮作响的警句，但却给读者留下了深刻的印象。在人物的活动中体现了环境气氛，透露了阴郁的时代感。两个年青人，在爱情和事业上各做了一场大梦，青春耗尽，两手空空，这就是他们所接受的情感教育。作者用直观的方法准确地把握住故事中人物的情绪脉搏，通过他们感伤的归宿道出了自己对时代的认识，点明了作品的主题，深化了作品的思想意义。

福楼拜竭力地避免自己的主观感情影响人物，完全听凭作品的人物性格按生活的内在逻辑发展。他放弃了作家中心论的主张，一切让形象来说话。

外国文艺美学要略·论著·《艺术问题》

美国当代美学家苏珊·朗格著。本书为讲演集，收入了作者在五十年代中期对舞蹈演员、音乐学院学生、大学生以及经过专门训练的业余爱好者所作的有关艺术各种问题的讲演稿。

本书虽然不是系统的艺术理论专著，但作者透过对舞蹈、音乐、绘画、诗的艺术探讨和哲学探讨，既揭示了艺术的中心问题(即艺术的本质问题：什么是艺术)，又论述了艺术的基本问题：艺术创造了什么，艺术表现了什么，从艺术中体验到什么等。

对于作者的艺术观点，如果沿用恩格斯关于哲学阵营的划分法，苏珊·朗格基本上属于唯物主义阵营。她认为，艺术是人对外部自然的经验主观化。她多次强调，艺术家表现的决不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。换一种说法就是，艺术所表现的是艺术家对事物的本质、对情感生活认识到的情感和情绪，而不是艺术家本人所具有的情感和情绪。当然，作者把这两种情感和情绪完全分开和对立不一定妥当，但她强调艺术是认识人类情感的首要意义还是可取的。作者认为，艺术教育就是情感教育，并说，一个忽视艺术教育的社会就等于是使自己的情感陷入无形式的混乱状态。而一个产生低劣艺术的社会就等于使自己的情感解体，这恰好是统治者和政客们所要利用的一个主要的非理性因素。应该说，这些思想很有见地。

本书作者不仅有自己的艺术见解，而且有相应的特定涵义的术语、概念，如形式、情感、创造、表现性、艺术意味、符号等。作者在论述自己的观点时，也评及了不同的意见，如对直觉活动，她说，如果你承认艺术知觉是一种直觉活动，你就有可能陷入一种神秘主义。或者把它混同于形形 的哲学非理性主义和先验主义，或是把它混同于种种伤感主义或浪漫主义的空想。再如，她反对对艺术的虚无主义的态度，而强调艺术批评、艺术教育、艺术哲学或艺术创造的作用，认为这些艺术原则与艺术创造法则的存在是必要的。人们可以找到个适合于任何艺术家所创造的任何东西的艺术定义。

简·奥斯汀（Jane Austen，1775年12月16日－1817年7月18日）是英国著名女性小说家，她的作品主要关注乡绅家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的细致入微的观察力和活泼风趣的文字真实地描绘了她周围世界的小天地。

中文名： 简·奥斯汀

外文名： Jane Austen

国籍： 英国

出生地： 英国斯蒂文顿小镇

出生日期： 1775年12月16日

逝世日期： 1817年7月18日

职业： 小说家

主要成就： 写了很多脍炙人口的世界名著

代表作品： 《理智与情感》 《傲慢与偏见》 《爱玛》 《劝导》

目录

人物生平

画像留存

相关影片基本信息

剧情简介

幕后制作

个人评价史威考德研究

小说魅力

**简评

爱情经历情窦初开

终身未嫁

代表作品

写作经历创作过程

文学地位

小说特点

语言特色

作品中人物性格

奥斯丁与摄政王

作品简介《曼斯菲尔德庄园》

《劝导》

《诺桑觉寺》

《爱玛》

《理智与情感》

大众评论简迷由来

简迷的发展

反“简”派

两派驳论

人物生平

画像留存

相关影片 基本信息

剧情简介

幕后制作

个人评价 史威考德研究

小说魅力

**简评

爱情经历 情窦初开

终身未嫁

代表作品

写作经历 创作过程

文学地位

小说特点

语言特色

作品中人物性格

奥斯丁与摄政王

作品简介

《曼斯菲尔德庄园》 《劝导》 《诺桑觉寺》 《爱玛》 《理智与情感》大众评论

简迷由来 简迷的发展 反“简”派 两派驳论展开 编辑本段人物生平

奥斯汀终身未婚，家道小康。由于居住在乡村小镇，接触到的是中小地主、牧师等人 简·奥斯汀

物以及他们恬静、舒适的生活环境，因此她的作品里没有重大的社会矛盾。她以女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，深受读者欢迎。从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥英国文坛，而奥斯汀的小说破旧立新，一反常规地展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。她的作品往往通过喜剧性的场面嘲讽人们的愚蠢、自私、势利和盲目自信等可鄙可笑的弱点。奥斯汀的小说出现在19世纪初叶，一扫风行一时的假浪漫主义潮流，继承和发展了英国18世纪优秀的现实主义传统，为19世纪现实主义小说的高潮做了准备。虽然其作品反映的广度和深度有限，但她的作品如“两寸牙雕”，从一个小窗口中窥视到整个社会形态和人情世故，对改变当时小说创作中的庸俗风气起了好的作用，在英国小说的发展史上有承上启下的意义，被誉为地位“可与莎士比亚平起平坐”的作家。[1]

编辑本段画像留存

尽管奥斯汀家的几个儿子都有专业画像留存，卡桑德拉的水彩画（被她亲爱的小侄女安娜评价为：“和真人天差地远”）是简·奥斯汀目前已知唯一的“画像”。一八六九年，有人制作了改良版的小型复制品。一八七零年，钢印版被用在詹姆斯·爱德华·奥斯汀-利的《简·奥斯汀传》一书中。

编辑本段相关影片

基本信息

中文名称：奥斯汀书会/我们都是奥斯汀迷 **《成为简·奥斯汀》两位主角

英文名称：The Jane Austen Book Club 发行时间：2007年 语 言：英语 类 别：爱情 / 剧情 导 演：罗宾·史威考德 Robin Swicord

剧情简介

有些事情即使经历了两个世纪的变更，也是永远都不会发生改变的……我们仍然全神贯注于婚姻、友情和爱情的纠缠、事业、社交礼貌的复杂环境中，直到精疲力竭仍然乐此不疲。也许你觉得简·奥斯汀在任何一本小说中创造的故事情节都不可能与现代生活有所交集，然而这里却有六个人找到了两者之间的相似之处，他们组成了“奥斯汀书会”，通过讨论奥斯汀那绝妙的描述，在自己的生活轨道中重新找回了回应、预言、警告和智慧。 伯纳黛特是“奥斯汀书会”的发起人，而她的生活本身就是自相矛盾的，否则这个令人温暖、有智慧、现实且无拘无束的人，怎么会结过六次婚？现在，她已经50多岁了，却仍然是单身。大多时候，伯纳黛特都是那种最棒的朋友人选，因为她会静静聆听你的不幸，然后成为你最坚实的后盾。相对于城市中喧闹的生活，你总能从伯纳黛特身上找到平静……将朋友们召集到一起组成“永远的奥斯汀”读书俱乐部，就是伯纳黛特的主意，因为再没有作家比简·奥斯汀更会治疗这个世界对人们的折磨了。 与伯纳黛特甘愿在婚姻上冒险完全相反，她的朋友乔斯琳似乎天生与“浪漫”这两个字无缘，她甚至宣称自己从未恋爱过--即使有，也是和她的那只罗得西亚脊背犬普赖迪。它是她最忠诚的伴侣，血统高贵，所以不难想象，当普赖迪死后，乔斯琳是如何沉浸在悲伤之中不能自拔的……朋友们一致认为应该找点什么事情让乔斯琳分分神，好从痛失爱犬的不幸中尽快走出来，但乔斯琳可没有他们想象得那般脆弱。

幕后制作

小说与现实生活，影片就好像是简·奥斯汀六本小说中讲述的故事在21世纪的现代版 **《成为简·奥斯汀》

本，书友会里的六名成员也经历过爱情的渴望和绝望，都曾因为友谊得到过安慰和误解。作为一个复杂社会的社交动物，他们无一例外都需要面对无数个使生活变得愈加复杂的难题。书友会里的成员每个月都需要阅读一本奥斯汀的小说，然后从中寻找和自己的生活相似的元素进行比较……正在离婚的西尔维娅无疑是《曼斯菲尔德庄园》在现实生活中的真实写照，这部小说里充满了人与人之间的分裂、对爱情的失望、婚姻的缺陷以及通奸，西尔维娅在讨论的时候甚至会因为乔斯琳的一句话而嚎啕大哭。虽然乔斯琳有点不屑做这种无意义的读书行为，但她也能从简·奥斯汀的小说中找到自己的参照物：那就是《艾玛》中的女主角，一个可爱、富有、活泼的女性，喜欢不厌其烦地管闲事、做媒婆，她自认为能够洞悉身边每一个人的需求，可爱情降临到她的身上时，却又变得愚蠢且盲目……乔斯琳任性、固执地忽视格瑞格对她的爱意，然后将他推给西尔维娅。不过西尔维娅显然为这次离婚伤透了心，没有注意到这些小细节。在小说《诺桑觉寺》中，女主角就是因为太过迷恋那种哥特式的传奇故事而变得有点神经兮兮，有趣的事，格瑞格在郊外的村屋就是以万圣节的风格进行装饰的。在谈及《傲慢与偏见》的时候，里面就增添了许多反讽的调调，因为这部简·奥斯汀作品中最浪漫的故事，竟然在书友会的讨论中得到了最多的悲叹和忧虑……至于乔斯琳与格瑞格之间的斗嘴，真的像达西和伊丽莎白·贝内特那般恶毒，而父亲和母亲的离婚使孩子遭受到的痛苦，也与小说中提及的一模一样。《理智与情感》中，错位的婚约打破了两个穷困的姐妹对爱情所有美好的期望，这部小说为书友会的成员提供了一个故事背景，可以将他们之间存在的所有不和谐观点和态度全部说出来……《爱情游戏》是书友会讨论的最后一部小说，最终溶解了许多发生在六位成员身上的故事：这里有一对多年前在痛苦中分手的恋人，他们在互相伤害中重新找到了解决办法和曾经的爱情，在经历了那么多的踌躇和误解之后，终于迎来了“第二次机会”。普鲁迪和迪安之间发生的一切就可以套用到这部小说里，当然也包括西尔维娅和丹尼尔，同时它还鼓励了乔斯琳、格瑞格、阿莱格拉和伯纳黛特，帮助他们重新走上了生活的道路上。与书友会有关的每一对情侣在影片的结尾处都找到了满意的答案和幸福，这与简·奥斯汀一贯在小说中使用的美满主题再一次不谋而合。

编辑本段个人评价

影片的编导罗宾·史威考德是在好友--制片人约翰·卡利(John Calley)的建议下，才决定去读凯伦·裘伊·弗勒(Karen Joy Fowler)创作的小说《奥斯汀书会》的……恰逢史威考德正在为索尼公司的一个原创剧本伤脑筋，她打算在故事里为观众展示一个全部是简·奥斯汀的书迷的家庭，以及其中的家庭成员需要面对的各自的混乱和烦恼。

史威考德研究

史威考德说：“我花了很多年的时间去研究有关奥斯汀的一切，不仅仅是反复读 **《成为简·奥斯汀》

小说那么简单，还得从其他作品下手，比如说信件或儿童读物，这种做法允许我可以从多个不同的学术角度去分析奥斯汀的私人生活，然后进入每一个可以想象得到的角落。我记得自己当时还和索尼公司的高层开玩笑呢，称自己可能成为好莱坞的第一人，拍了一部要鸣谢一大堆小说的喜剧。但是，当我读过《奥斯汀书会》后，我发现自己不再对原先的那一家子知识分子着迷了。小说中描述了一群比我还要普通的人--读者，他们看小说是为了寻求庇护和陪伴。现代人将奥斯汀的小说看成了一个避难所，在看书的过程中，可以暂时离开拥挤的交通、响个不停的电话、候诊室里喧闹的电视。而且我注意到，奥斯汀的六部小说，其中的四部在西雅图飞机场的报摊上都有得卖，因为晚点在候机室里等上几个小时，相信你会非常高兴地拿起奥斯汀的小说，感受一下差不多两个世纪前的英国乡村的清新味道。”

小说魅力

当你开始喜欢简·奥斯汀，她在小说中创造的那个世界就不会显得陈旧过时了。她的角色总是为了钱担心，还要与难纠的家人周旋，因为不善交际而有所退缩--他们将本应该用来谈恋爱的时间大多花在了这上面，最后就连最基本的期望也变得毫无价值了。罗宾·史威考德说：“简而言之，奥斯汀给出了许多和我们很像的人物角色，只除了我们不能通过交罚款而代替监禁，当然也不用每天工作12-14个小时。” 当罗宾·史威考德读完了凯伦·裘伊·弗勒的小说，她发现自己已经没办法按奈住自己的冲动了：“生活的快节奏和速食文化将我们变成了那种善于言辞的同时还要习惯性隐藏真正的自己的人，即使在家也没办法完全放松，因为对于我们中的很多人来说，家也成了一个工作场所。我们在网上聊天、收邮件、浏览网页、看在线小说，即使在吃饭的时候也不忘发短信给选秀节目投票，在信息时代如此发达的今天，我们却越来越少地探求彼此，这真的很荒谬。在这个利己主义盛行的时代里，我们也只能面对现实，我们都生活在自己的小圈子里，轻易不肯迈出来。但弗勒的小说却给出了完全不同的观点，因为她记录了这个物质化世界中的一次勇敢行为，这里有六个人，他们同意阅读简·奥斯汀的六本小说，然后每个月一次从城市的各个角落聚在一起进行讨论……体现出的是一种完全不同的英雄气概。”

编辑本段**简评

《奥斯汀书会》证明了一件事，那就是完全照搬小说是一件多么愚蠢的选择。 简·奥斯汀

——《**见解》。 俏皮的玩笑和优美精练的对白，足以让观众得到比阅读简·奥斯汀的小说更多的乐趣。——《洛杉矶时报》。 罗宾·史威考德创造了几个让你感到似曾相识的角色，但她至少赋予给书友会一种非常真实的感觉，关心的是会员的生活，而非小说本身。——《芝加哥太阳时报》。 一流的演员团队，无论是装可爱、令人讨厌、迟钝还是过度自怜，他们奉献出的都是最可爱的角色。——《综艺》。

编辑本段爱情经历

英国19世纪女作家简·奥斯汀的经典爱情著作相继被搬上银幕，而她本人唯一一段刻骨铭心恋情却鲜为人知。随着**《成就简》3月开拍，这一空白将被弥补。奥斯汀用独特和细腻笔触创作出感人至深的爱情故事，自己却终身未婚。而《成就简》一片就将解开她的情路历程。这部影片以人物传记《成就简·奥斯汀》为蓝本，而传记作者斯彭斯也成为影片的历史顾问。

情窦初开

1796年，20岁的奥斯汀遇到勒弗罗伊。情窦初开的她对这个聪明狡黠的爱尔兰年轻律师一见钟情。然而，奥斯汀的牧师家庭希望未来女婿拥有经济实力，而偏偏那时的勒弗罗伊还是个穷小子。而拥有6个孩子的勒弗罗伊家也执意与富贵之家联姻，因此要求勒弗罗伊返回爱尔兰。从此两人便再没有相见。当年，奥斯汀在致姐姐卡桑德拉的信中表达了无奈伤心：“终于，这一天还是到来了，我将与汤姆·勒弗罗伊告别。而当你收到这封信时，一切都已结束。一想到这些，我不禁泪流。”后来，勒弗 **《成为简·奥斯汀》

罗伊如家人所愿地娶了个大家闺秀，还成为爱尔兰最高法院首席法官。直至晚年，他才向侄子坦言，曾与一位作家有过一段“少年之爱”。

终身未嫁

初恋以被迫分手告终，奥斯汀选择终身不嫁，而将所有未了的情感注入文学创作 。“爱的小屋”身价飙升这段恋情没有让奥斯汀成为勒弗罗伊太太，却激励她成为英国历史上最受欢迎的女作家之一。“是他告诉她，她拥有才华。是他鼓励她在写作中追随自己的思想。尽管他俩没有在一起，但这段恋情却激发她成为职业作家。”雷说。另一方面，奥斯汀和勒弗罗伊第一次相遇的房子也行情看涨。这座名为“迪恩小屋”的房子坐落在汉普郡，充满浓郁的英式特点，典雅而舒适。悠久历史、建筑价值再加上凄美爱情故事，这座小屋已经被开出1000万英镑的高价。

编辑本段代表作品

《理智与情感》又名《理性与感性》(Sense and Sensibility, 1811) **《成为简·奥斯汀》

《傲慢与偏见》(Pride and Prejudice, 1813) 《曼斯菲尔德庄园》(Mansfield Park, 1814) 《爱玛》(Emma, 1815) 《诺桑觉寺》(Northanger Abbey, 1818, 死后出版) 《劝导》(Persuasion, 1818, 死后出版) [/color][/b] 简·奥斯丁（jane austen 1775--1817）是一个我国读者非常熟悉的名字。她的小说《傲慢与偏见》以及据此拍摄的**恐怕早已为大家所熟悉了。据英国广播公司最近调查统计，《傲慢与偏见》在英国人最喜爱的小说中，名列第二。《爱玛》（EMMA）是这位女作家的第四部作品，一般都认为是她最为成熟的一部作品。

编辑本段写作经历

简·奥斯丁出生在英国汉普郡斯蒂文顿镇的一个牧师家庭，过着祥和、小康的乡居生活。兄弟姐妹共八人，奥斯丁排行第六。她从未进过正规学校，只是九岁时，曾被送往姐姐的学校伴读。她的姐姐卡桑德拉是她毕生最好的朋友，然而奥斯丁的启蒙教育却更多得之于她的父亲。奥斯丁酷爱读书写作，还在十一、二岁的时候，便已开始以写作为乐事了。成年后奥斯丁随全家迁居多次。1817年，奥斯丁已抱病在身，为了求医方便，最后一次举家再迁。然而在到了曼彻斯特后不过两个多月，她便去世了。死后安葬在温彻斯特大教堂。简·奥斯丁终身未嫁。逝世时仅为四十一岁。 [2]

创作过程

奥斯丁创作的小说，几乎都经过长时间的反复修订改写。她出版的第一部小说是《理智与情感（1811）。《傲慢与偏见》（1813）是她的第二部作品。这两部作品，加上她去世后出版的《诺桑觉寺》（1818），都写于十八世纪的九十年代，通常算是她的早期作品。而《曼斯菲尔德庄园》（1814）、《爱玛》（1816）与《劝导》（1818）则写于十九世纪，算是后期作品。这六部作品，总共不过一百五十万字（中文），数量不算多。作品初出版时，销量也不算很大。

文学地位

可是她在英国文学中的地位却随时间的过去而日益显得重要，以致竟有批评家认为： 简·奥斯汀作品《爱玛》封面

“作家当中其手法最接近于（莎士比亚）这位大师的，无疑就要数简·奥斯丁了，这位女性堪称是英国之骄傲。她为我们创造出了一大批的人物……”（托·巴·麦考莱语）。另一位将她与莎士比亚相比的是现代美国的批评家艾德蒙·威尔逊。他说：“一百多年来，英国曾发生过几次趣味上的革命。文学口味的翻新影响了几乎所有作家的声望，唯独莎士比亚与简·奥斯丁是经久不衰。”赞赏奥斯丁的作家，从瓦尔特·司各特开始，可以说是绵延不绝，粗略一排就有：特洛罗普、乔治·艾略特、柯勒律奇、勃朗宁夫人、骚塞、爱·摩·福斯特等位。但是她的杰出与伟大之处究竟表现在哪些方面，也不是一下子说得清楚的。弗吉尼亚·吴尔芙就曾说过：“在所有的伟大的作家中，她的伟大之处是最最难以捕捉到的。”

小说特点

根据《简明不列颠百科全书》的说法，简·奥斯丁是“第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡人物的小说家。（她的作品）反映了当时英国中产阶级生活的喜剧，显示了‘家庭’文学的可能性。她多次探索青年女主角从恋爱到结婚中自我发现的过程。这种着力分析人物性格以及女主角和社会之间紧张关系的做法，使她的小说摆脱十八世纪的传统而接近于现代的生活。正是这种现代性，加上她的机智和风趣，她的现实主义和同情心，她的优雅的散文和巧妙的故事结构，使她的小说能长期吸引读者。”并且说：“当时（指十九世纪初）流行夸张戏剧性的浪漫小说，已使人们所厌倦，奥斯丁的朴素的现实主义启清新之风，受到读者的欢迎……到二十世纪，人们才认识到她是英国摄政王时期（1810--1820）最敏锐的观察者，她严肃地分析了当时社会的性质和文化的质量，记录了旧社会向现代社会的转变。现代评论家也赞佩奥斯丁小说的高超的组织结构，以及她能于平凡而狭窄有限的情节中揭示生活的悲喜剧的精湛技巧。” 本文作者在阅读了中外评论家对奥斯丁的分析评论之后，觉得还是以上所引的 简·奥斯汀作品《理智与情感》封面

简短结论最为准确精到。内中惟一未突出提到的是奥斯丁塑造人物的巨大才能（每部小说的主角都是青年女性，但她们无一雷同），以及她能站在更高角度，冷眼看待、评论这些人物（特别是她心爱的人物）的睿智目光。奥斯丁曾说过什么是好的作品。她说：“……有些作品，其中展示了才智最强大的力量；其中作者以最精心选择的语言向世人传达了对人性最透彻的了解、对这种丰富多彩的人性恰到好处的描绘，以及对机智幽默最生动活泼的抒发。”（见《诺桑觉寺》第五章末段）奥斯丁的几部作品，可以毫无愧惭地说，都是达到了这样的标准的。

语言特色

奥斯丁的语言确实出色，这在提高她作品的水准上起着很大的作用。她的对话不但符合人物性格，而且常含机锋。（奥斯丁小时候曾和家人演戏自娱，写好对白自是她的特长。）叙述描写部分语言通常徐缓舒展，与她所写的那个历史时期的社会环境与人物身份非常配称。 作者偶尔亦用曲笔，不动声色地说几句谑而不虐的反话，使读懂的读者不禁要发出会心的微笑。（批评家瓦尔特·艾伦就说过，整部《爱玛》，“就是在嘲弄中孕育成的。”）在结构上，《爱玛》亦极匀称紧密。除了书中高潮处外，每一章亦都有精彩的“看点”。 这就使得翻译者苦苦奋斗工作时，又自有乐趣，仿佛是“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”相信读者在读她的书时，也会有这样的体会的。有批评家说过：“在《爱玛》中，整个主题就是女主人公痛苦的认识自身并逐渐抛开幻想的过程。”

作品中人物性格

同样，在译者译，读者读的过程中，大家都逐渐认识了爱玛这一活生生，有着各种优点与缺点的形象，同时也通过这面镜子的反照，能对自我有比以前较深一些的认识。说到底，阅读文学作品最大的益处无非就是通过这一活动，帮助自己更深刻地了解自我、他人，认识社会与这个世界。爱玛的自信、自以为是、缺乏自知之明、好心做坏事、不愿承认错误，还多少有点势利眼，这样的性格上的毛病，岂不是在我们自己与周围人的身上，依旧存在的吗？而且还不但存在于作为个体的人的身上，连集体的人——小至一个团体大到一个国家那里，不也是同样是会存在。《爱玛》是奥斯丁于1814年1月开始动笔的，1815年3月底写完，并于年底出版（初版本扉页上标明的是1816年）。1816年3月出版的《每季评论》上即刊出了当时最负盛名的小说家瓦尔特·司各特激赏奥斯丁作品特别是《爱玛》的长文。1817年的7月18日，奥斯丁溘然去世。《爱玛》成了她生前最后一部与读者见面的小说。但读者并不知道作者是谁。直到1818年，她的作品才由她的哥哥署上真名出版。

奥斯丁与摄政王

奥斯丁在世时，英国由摄政王统治。他的父亲乔治三世晚年精神失常，国会安排由他摄政。1820年老王去世，摄政王即位，是为乔治四世。据说他非常喜欢奥斯丁的作品，在每个住 简·奥斯汀作品

处都存有一套。他还写过一封信给奥斯丁，表示了自己的钦佩并希望她能把下一部作品献给自己。奥斯丁在一封信里说：“对亲王的感谢，我感到荣幸。”同时也多少有点违心地写了《爱玛》书前的那篇献词。据记载，摄政王藏书室的负责人曾建议奥斯丁写题材大一些的作品。 奥斯丁在回信中说：“我不写传奇。我必须保持自己的风格，继续走自己的路，虽然在这条路上我可能永不会再获成功。我却相信在别的路上我将彻底失败。”奥斯丁向亲属表示过，她自己能做的只是“写乡野的几户人家”，“在一小块（两英寸宽的）象牙上……用一支细细的画笔轻描慢绘。”今天，人们自然要庆幸亏得奥斯丁没有采纳那样的建议。而且她也不纯粹是“为小题材而小题材”。她也能做到小中见大。她在作品中关怀妇女、恋爱、婚姻问题，探讨社会在这些方面的谬误与偏见并从而揭示人性中的一些弱点。探讨人性，这难道能说是在写微不足道的小题材吗？古代的希腊人认为最重要的问题莫若是“认识自我”。他们在德尔菲神庙上铭刻的就是这几个字。