美声演唱的技巧及情感处理

美声演唱的技巧及情感处理

　美声唱法运用了混合真声和假声的方式,相对于其他唱法,喉头位置比较低美声唱法是跟随教会音乐在20世纪初期传入我国的,并形成了一套独特的演唱技巧系统下面我给大家介绍美声的演唱方法，希望对大家有所帮助，欢迎阅读!

美声演唱的技巧及情感处理

一、美声演唱的主要技巧

　美声唱法是具有较强的技术性的一种唱法，它既要求掌握科学有效的呼吸方法，也需要发声方式和共鸣腔体的协调配合，还要有灵活清晰的吐字和咬字方式，其中任何一个环节出现问题，都会导致演唱效果大打折扣，也证明演唱者的水平没有达到应有的高度。熟练掌握美声演唱的主要技巧并加以针对性的训练，能够在很大程度上提高美声演唱的水平。

(一)掌握科学有效的呼吸方法

　歌唱的前提是呼吸，像所有的声乐演唱一样，美声演唱的基本技能也是呼吸。歌唱中的呼吸不像日常生活中的呼吸一样是无意识的、本能性的，而是有特定目的的、刻意选择的呼吸方式，具有一定的技巧性。选择恰当的呼吸方法，能让歌唱行为获得充足的气息支持，演唱出高亢洪亮、圆润饱满的曲目。

　呼吸方法主要有上胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹式联合呼吸这三种。其中上胸式呼吸方法使用上胸来控制呼吸，吸入的气体比较少，深度不够，发出的声音比较单薄、紧迫，弹性空间比较小。腹式呼吸主要通过扩张软肋和小腹的隆起与缩进来控制气息，在吸气深度上有很大优势，然而气息却容易出现阻滞，发声不够灵活，也有很大的局限性。胸腹式联合呼吸将腹部的肌肉、横膈膜和两肋以及胸腔联合起来进行呼吸，它能够有效地控制气息，吸气时平稳均衡，存储的气体很丰富，还能拓展音域，是一种科学有效的呼吸方法。

　因此，美声演唱者应当选择胸腹式联合呼吸法进行呼吸训练。在演唱即将开始时，同时张开鼻子和空腔吸入气体，使气体沉入肺部的最深处，然后逐渐扩张到胸腔，并张开腰的两侧，接着慢慢使横膈膜向下沉降，扩张起腰的周边，整个演唱所需要的气息就这样来维持。在呼气的时候，吐气要保持均匀，避免憋气或者漏气的情况出现。换气时要准确地找到换气口，在上半身的松弛状态下保持深呼吸。

　(二)利用共鸣的作用优化发声

　对于歌唱的发声来说，共鸣是一个不可忽视的因素。发声的洪亮和具有穿透力，不是用强力就能取得的，而是主要依靠共鸣。共鸣就是使声音在发声体受到四周的阻挡之后发出回声，产生一种集中而令人回味的声音。如果只靠声带的强力震动，发出的声音是非常有限的，而且也比较单调，缺少悦耳性。然而，即使声带发出的声音比较微弱，只要能够充分调动运用共鸣腔体的功能，就可以使听众听到优美悦耳的曲调。正是如此，发声和共鸣才表现出密不可分的依存关系，共同影响着演唱的效果。

　与其他声乐唱法相比，美声最突出的特点是它的混合声区唱法。美声唱法的声音既有真声又有假声，并根据音高的比例需要将二者结合起来。在这种独特的发声方式中，美声唱法能够调动起来所有可以使用的共鸣腔体，主要有胸腔、咽腔(喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔)、口腔、鼻腔以及头腔，并将其作为统一的整体综合利用，形成“整体共鸣法”，在最大程度上利用了共鸣的效果。

　在准备开唱的时候，美声演唱者要积极调整自己的身心状态，以进入兴奋的演唱状态。首先要迅速地做深呼吸动作，吸入充足的气体，并保持住吸进的气息，为进一步调用共鸣奠定基础。当各个共鸣腔体都充满气息时，已经准备充分，如果用声带发出声音，就会转化为饱满浑厚而动人心扉的优美歌声。还可以采用一定的`训练方法调节共鸣腔体的运用，如适度扩张口腔、咽腔、喉腔等形状可以调节的共鸣器官，通过共鸣腔体的协调配合，使音量更加宏厚，声区更加统一，音色优美而富于变化。

(三)灵活清晰地咬字吐字

　一首歌曲的构成是离不开歌词的，歌词既是歌曲的重要组成部分，也是词曲创作者个人情感的体现和对歌曲赋予的意义载体。因此，灵活清晰地咬字和吐字是所有声乐演唱者的必备技能，美声唱法对此也有着较高的要求。美声唱法在咬字和吐字上强调“以字代声”，即通过无字练习寻找发声位置，然后将字安放在发声位置上，这样就使发音和吐字协调统一起来，增强了歌曲的饱满性和感染力。

　美声的语言比日常语言更富于形象化和表现性，因此略显夸张，尤其是字头、字身和字尾，对歌唱者的咬字和吐字能力都提出了较大的挑战。其中字头的要求是准确、灵巧，要保持舌头和唇齿的灵活性，咬完字头后要迅速过渡到字身，否则就会造成声音的不够流畅，影响内部腔体共鸣的产生。字头咬得太紧也可能造成一个字唱出来听着像两个字的情况，例如“唤”变成了“呼――安”。其次是字身，即歌唱的主要部分――韵母。当歌唱由字头过渡到字身时，要马上撤销字头所用的力量，使嘴巴进入放松状态，并一直进行韵母的发声，直到唱出来下一个字的瞬间。最后是归韵――字尾，字尾的收音要准确而恰当，并保持气息，从而使声音仍然停留在较高的位置。不要使尾音拖得太重或太长，否则会使字音变得断裂，声音的连贯性得不到保证。但是尾音收的太早也不行，因为不能充分发挥最重要的元音，造成观众听不清的情况。此外，还要树立整体概念，将整首歌曲的词从头到尾进行连贯演唱，从而一气呵成，轻重明确，实现较好的咬字和吐字。

二、美声演唱的情感处理

　对于音乐歌唱者来说，演唱的最终目的就是将歌词和乐曲转化为动人的情感，以音乐的力量触动听众内心深处的柔软之处，引发他们的情感共鸣。因此，准确地把握作品中的情感要素、并完整地传达出来，是美声演唱过程中一个需要特别重视的内容。词曲作者是音乐作品的第一创作者，而现实演唱者则是将作品的生命激活的第二创作者，情感的共鸣和传递是连接这两种创作的内部纽带，也是歌曲打动听众的关键所在。

(一)深入理解歌曲中蕴含的情感

　作为一种艺术作品，任何歌曲都是创作者及其所代表的群体在特定时代的生活体验和感悟的结晶，蕴含着丰富而独特的情感。对歌曲的演唱需要高超娴熟的歌唱技能，在歌唱前深入了解作品的时代特征、个人风格和感情色彩等，充分体会隐藏在作品的歌词和曲调之后的情感内涵也是十分必要的。歌唱者要找出曲调与歌词之间的互动关系，运用自己的演唱，把歌曲以感情丰富的形式表现出来，表达给听众其中的美。

　音乐艺术是一种感性的艺术门类，它直接对人施予影响的是听觉器官。要想透过听觉感受到其内部的情感和精神，除了体会作品的背景之外，还需要歌唱者积极调动自己的想象力，把所有与作品有关的人物和故事补充完整，根据作者的创作手法，营造词曲中描绘的悠远意境，从而形成自己内心对作品的独特理解。音乐曲调的体验就越具体、深刻。只有对作品的音乐曲调和词义内涵感受得深刻而具体，在真正演唱时才能贡献出真挚而完美的乐曲，也可以达到对音乐情感内涵的理解。

　 (二)运用歌唱技能恰当地表现情感

　在深入体会歌曲所蕴含的情感和精神之后，演唱者应当规划一下恰当地表达歌曲情感的处理方式，运用自己已经掌握的歌唱技能巧妙而准确地传达歌曲中的情感，将技能与情感天衣无缝地结合在一起，实现最佳演唱效果。例如，演唱时的气息、音色、音量、咬字和吐字的轻重等。要准确把握歌曲的层次以及高潮、转折点等，并通过个人内在情感的调动和舞台表现，将这一情感完整地传达给听众，从而完成歌曲的二度创作和表现。对于歌词中的关键字句，要在咬字吐字和感情上进行特别强调，演唱前不妨进行逐字逐句地反复练唱，耐心寻味和感受，摸索出最具有表现力和感染力的表达方式。例如法国著名歌剧《卡门》中的《斗牛士进行曲》表现了场面宏大、壮阔的西班牙斗牛场景象，气氛欢快而热烈，演唱自然是洪亮而雄壮的。歌唱者要调用声腔中可以营构浑厚声音的器官，加强共鸣，扩大声音的厚度和穿透性，表情庄重而静穆。而《走si贩进行曲》则表现了社会底层人员的自娱自乐，充满了滑稽和小偷小摸的色彩，因此演唱也应当是轻快而嬉闹的。歌唱者可以调用清脆、灵巧的嗓音，增加音调的变化性，表情也要丰富灵活。

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简短的情感个性句子汇编65条

　女人，不要为了任何人和事折磨自己。比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。下面是我为大家收集的情感个性句子65条,供各位参考。

1、做正确的事情比把事情做正确重要。

2、结识一个快活的旅伴，如同搭乘一辆轻快的驿车。

3、天真无知者每能道破真理。

4、[20XX]立秋到了，我的祝福也送到。祝愿你在秋天里感受无限的清凉，体会数不尽的畅快和舒爽；祝愿你在秋天里欣赏优美的风景，享受数不尽的悠闲和惬意；祝愿你在秋天里收获累累硕果，采摘数不尽的快乐和幸福。立秋快乐！

5、力请从今日始，不仅仅是成功之道，并且是不一样领域的人有所作为的重要条件。

6、快跑者未必能赢，力战者未必能胜，智慧者未必得粮食，明智者未必得财富，灵巧者未必得喜悦，他们所得的只是时间与机遇，人生本无定局，你的一切与别人的都是一样的，只要你去追。

7、以前你告诉我你不爱她，现在你告诉她你不爱我。

8、不存在一种可能，不相信世界会有奇迹出现，我只要你一个肯定的眼神。

9、找一个自己喜欢的人不容易，找一个自己喜欢而喜欢自己的更难，希望那得到幸福的人要么珍惜。

10、除了工作，我们还需要感情，因为我们是一种有感情的动物，而不是为了工作专门生产的机器。没有关爱和呵护的人是孤独和寂寞的。

11、其实感情就是这样感觉到了心未到也是不成文的。

12、感情就那么一块，心里一直装着你其实是难得。

13、信赖我，我曾经高兴想做一个正凡人，是真的。

14、无声的呐喊，无泪的哭泣，你懂吗？

15、与人沟通，与人交流，是很重要的，善于把自己的想法和别人沟通，做事才容易成功。

16、世界是圆的，也是方的；世界是浊的，也是清的；就看你心灵的天平如何摆放。人生很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。

17、早年认为，分开是脱离不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种分开，是脱离你爱的人；有一种分开，是擦着眼泪，不敢回想。

18、总有一天你会遇上那么一个人，他让你的欢笑和泪水都有意义，他善待你，把你当成生命中最重要的那个人。所以，你一定要小心的善待。

19、现实生活对每个人都是一样，它不会厚此薄彼，每个人都有困难，每一天都需要付出一些心力，每一件或大或小的事，对我们都是一些考验，能承认这些而不想去逃避的人，才会快乐，才不会对生命途中这些必然的困难与阻力实为是自己独有的噩运，而怨天尤人。

20、从不相信一见钟情，来的太快的爱情，去的也会很快。也没有信心能够与你天长地久，只想活在当下，没有烦恼忧愁。

21、当自己可以直面自己身体里与生俱来的笨拙与孤独，自己便能够彻底谅解过去的自己。大多数人都像我们这样活着，虽不聪明，但诚恳；虽会犯错，但坦然。

22、心若没了归宿，到哪都是流浪，他让你红了眼眶，你还笑着原谅。

23、幸福不是等来的，而是靠自己努力争取的。

24、你身上的`味道跟她身上的好像，所以我才会不由自主的跟在你身后差点红了眼眶。

25、生命中遇到的每一个人都是有理由的，之前所有的错失与遗憾，都只是为了遇到最终那个对的人。

26、不要只顾着愤青，请学会带着镣铐起舞。

27、失心的偶然，我已经无法简单，剪不断今生的桥梁啊，你看不到，看不见我今生到达的风景，到不了我属于你的季节啊。

28、想你，我却无能为力；习惯了屏幕那边你熟悉的笑，可惜这只能永远定格在我的心间。

29、想你是一种回忆，我不知道是不是所有人都会为用生命去保卫自己的爱情！

30、或许念旧的人，更怀念的是过去，更难以释怀的是过去的人和事。

31、我希望和你永远保持一段距离，需要我们都伸出手，才能抓住对方。

32、遥远的你，遥远的我，用短信架起一座桥，牵挂、思念和祝福从桥的这端奔向那端，又从桥的那端扑向这端。天天想你！

33、想念，凝结了泪水。唯有在夜阑人静时，独自默默遥望，任凭相思泛起，月色依旧如斯，轻叹这红尘如梦，却只愿一如既往地相随，执着地，只愿为你倾付一生，再次相逢时，你已陌路。

34、生活的意义，就在于我们平和的看待这世界上的所有，用一种惜福、豁达、从容的态度活着，不浪费生命所有的当下，不焦虑现在，不忧患未来，这就是生命的究竟和真实。

35、他寻找的不是记忆中的美好事物，而是记忆本身。

36、是什么时候开始由果断变得犹豫不决，瞻前顾后了？好像是工作之后。有时候反观自己，变得不像印象中的自己了。浮躁，静不下心来。

37、总是有对比的，作为一个虚荣的人，我想要的越来越少，我感恩于现在平静甚至有些清苦的平淡，相互的嘘寒问暖，再大再好的房子如果没有相互的依靠，味道不过是别人眼中的幸福，别人的我不再想要，我的大别野，满满自信与优雅，我行我素的洒脱与直言不讳的爱。

38、我是俗人，我没有那样坚持不变的能力。

39、妈妈说爱刷牙的都是好孩子。

40、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

41、荣誉说：辛勤的汗水才是真正的不美酒，而我，只不过是盛装它的酒杯。

42、有很多事，不用解释，时间会让我懂事；傻瓜才在年轻时候不做傻事，羡慕别人有故事。

43、万物苏醒的季节，又是一片生机勃勃，让人不得不想到户外拥抱大自然，可想那种兴奋的感觉，人生难得几回寻。早安！美丽的世界！

44、有次半夜两点我做噩梦醒了，给她发了条信息说做恶梦了，本以为不会把她吵醒，她会过来说我帮你打走小怪物。

45、我很喜欢和她说心里话，尽管她不经常跟我说，但是我喜欢和她说。

46、她给我织了条围巾，她说我给你重新编制。我说我就喜欢。

47、不是一辈子的人，就别说一辈子的话。

48、面对抉择，目光要长远。只有目标正确，结果才会圆满。晚安！

49、努力是为了什么？为了名，为了利，为了成为更好的自己。早安！

50、感情专一的人的个特征总有种被忽视的感觉。喜欢黑夜和晚睡。隐藏心事，一个人流泪。喜欢有口袋的衣服，否则不知道手放哪里。习惯抱臂。习惯冷战。

51、生活其实很简单，过了今天就是明天。只有真切的哭过，绝望的累过，钻心的痛过，无言的悔过，此生方算完整。每个人都有青春，每个青春都有故事，这个世界生活从未变得更容易，小时候想要什么，恨不得全世界都知道，就像已经得到一样；现在想要什么，生怕别人知道，否则像要失去一样。

52、我需要静下心来好好沉淀自己，面对诱惑我要控制自己，控制控制，不能脑袋发热，做好自己。

53、在[xx]岁之前真的想快点把自己嫁出去，害怕自己老了，害怕找不到爱的人，也许过了这两年，可能就觉得一切都没那么重要了吧。

54、我以为我已经忘记你了，但就算一个陌生人说的话，说的不是你，我脑海里却第一个想到了你，才发现不是我真的忘记了，只是不常挂在嘴边了。

55、毕业于我是一窗玻璃，用身体撞碎了之后不躲不避擦着凌厉的碎片走过去，一窗一窗地走过去。回头看时却只是横流一地的碎片，看不清楚，拾不起来。

56、感情是建立在彼此了解的基础上，你这么不了解我，还谈什么感情？为什么必须要我来跟你共鸣，你不来跟我共鸣呢？

57、用平常心清淡相对，成为妥当的主人，而不是承担对方给予的奴役。

58、曾经，我们愤懑、抑郁、抱憾、怨恨，原来只因放不下。放不下远离的人，放不下当初的事，放不下失去的物；放不下一截光阴，放不下某段回忆；放不下成败，放不下荣辱，放不下不属于自己的一切。

59、时间如溪水般淙淙流淌，再完美的时光，都会浓缩为历史；再遥远的等待，只要坚持总会到来。

60、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜沧桑，就怕心的苍老。智商决定你的下限，情商决定你的上限。你说话让人舒服的程度，能决定你所能抵达的高度。

61、很多崩溃其实都发生在安静里，你坐在那里一动不动，内心世界却已经坍塌粉碎，一地狼藉…做生意是要有本钱的，借钱是要还的，投资是要承担风险的，做坏事是要付出代价的。

62、永远不要让任何一个男人成为你生命的全部，要懂得投入越多，失去越多的道理。不要为任何男人放弃自己的个性，其实并不是你迁就他，就可以让他觉得你多好，恰恰相反，男人更喜欢有自己个性的女人。

63、我是唯一有伞，仍然淋湿的人吗？我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。我不停的回首，伫足，然而时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

64、你的世界我来过却永远也进不去，你的生命里曾有过我却不曾停留太久。

65、一些人在你生命里走了个过场，从前陪伴，现在疏离，因为生活圈子就那么大，越往前走，越要腾出空间留给更好的人。

盆池所选地址乃是长满青苔之处。地上仅仅是一个小小盆池，竟然就把偌大的一片天空“偷”纳自己的怀中。

　　三四两句“白云生镜里，明月落阶前”，是对“偷他一片天”内容的具体描述。“白云”、“明月”是两个极为纯洁无瑕、淡雅优美的鲜明意象，加之配以透明如镜的盆池意象，则更营造出所特有的晶莹清澈、玲珑剔透的澄明世界。而如此之澄明世界，当是诗人冰心玉壶、幽洁雅淡心灵世界的美好象征，与诗人当下那君昏臣乱、纲纪败坏肮脏龌龊之丑恶社会形成鲜明的对照。因此，诗人便渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界。这正是诗人“偷他一片天”的根因所在，也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。当然，除杜牧《盆池》诗所具有的冰洁幽雅心灵世界的象征意义之外，它还具有崇尚佛道、坐禅忘怀的宗教修炼意味。这是唐代诗人尤其是中、晚唐诗人颇为普遍的宗教情结与社会思潮，是唐代儒、道、佛三教合流思想的自然结晶。

　　杜牧盆池赏析（鉴赏）：

　　诗人笔下的这一盆池可不一般：它可以“偷”一片天，它洁净如镜，连白云都是从里面孕育产生的。盆池的不一般，实则为诗人想象的奇特。天倒映池中，诗人想象成盆池偷来的；空中飘浮的白云，诗人说它的出生地就是盆池。

　　这首小诗清新典雅，显示了诗人的机智与灵巧。

　　首句“凿破苍苔地”，交代建造盆池之事。其中，透露出两条信息：即盆池所选地址乃是长满青苔之处，由此可知，诗人住宅年代之久远，蕴含此地历史文化积淀之深厚，暗示主人公身份的非同寻常；而苍苔满地，绿色满眼，凸现诗人所居环境之幽洁雅静，也因此而衬托出诗人情纯的心灵世界，为下文诗人尽情欣赏大自然的美预埋伏笔。次句“偷他一片天”，极写盆池的神通广大的特异功能。你看，地上仅仅是一个小小盆池，竟然就把偌大的一片天空“偷”纳自己的怀中，岂不神乎其神、奇而又奇而令人拍案叫绝耶？尤其是著一“偷”字，直把诗人之聪慧与盆池之奇妙淋漓尽致地呈现了出来，正可谓：著一“偷”字，境界全出矣。诗人用此“偷”字，的是神来之笔。它不仅体现出盆池的神奇色彩，而且表露出诗人的得意神情，此之谓：“偷”字妙用，全诗皆活矣。正如德国汉学家顾彬先生所高度赞美的那样：“这‘偷天’的想象实在高雅，又妙不可言。我真佩服中国古典诗人的意象创造艺术。唐诗中的意象世界，是一个琳琅满目、美不胜收的艺术世界。”

　　总之，杜牧这首《盆池》诗，以智慧灵动之笔、幽默机巧之语与酷爱自然之心，竭诚抒发诗人那超尘脱俗之怀、天人合一之思与淡泊宁静之志，是一首不可多得的融自然、社会与人生为一体的禅意浓郁而芬芳的咏物诗。

　　此外，《盆池》诗在艺术表现手法的运用上，亦颇有独异之处。其一，语淡意浓，文情相谐。全诗二十字，明白如话，清淡似茶，然禅意丰盈，读之如嚼橄榄，品之愈久，其味愈美，齿颊留香。而诗之淡语与禅之淡思又是如此水乳般的浑然交融，简直是天衣无缝、圆融剔透，别具深衷浅貌、一字千斤之妙。

　　其二，意象鲜明，境界幽淡。此诗四句，一句一意象。首句歌碧绿之 “苔”，次句颂蔚蓝之“天”，第三句赞雪白之“云”，第四句美朗照之“月”，四种冷淡之色，自然营构出一种淡泊雅静之境，很好地体现出诗人超然拔俗、心契自然的思想情怀。由于此诗意象鲜明与色彩分明之故，因此，《盆池》诗又别具绘画艺术之美。著名漫画家、艺术家丰子恺生前十分喜欢此诗，并为此作过画。他在1936年6月17日的日记中写道：“杜牧的诗，绝妙，堪画，今晨为画一图，面呈星兄（指马一浮的门人王星贤），携归补壁，为其诸儿助诗兴。因谈及此‘偷天’贼高于偷花、偷酒、偷书、偷画，又胜于偷闲。可谓贼中最高尚者。”（丰子恺《教师日记·三篇》，重庆崇德书店，1944年版）而杜牧《盆池》诗的这种画意美，正是诗人禅意美的别一种体现。

　　其三，层次井然，总分结合。此诗先写凿池，灌水，映天，然后再写天象中的“白云”、“明月”，依序而列，娓娓道来。而此诗的第二句“偷他一片天”，是总写；第三、四两句“白云生镜里，明月落阶前”，则是第二句之分写。条理清楚，逻辑甚强。整个诗看似散淡，其实颇具章法。这正是杜牧绝句独具魅力的原因之一。

　　要之，杜牧《盆池》五绝诗，无论其思想性，抑或艺术性，在唐人同类题材中均堪称为佼佼者。凿池偷天，妙赏自然，这委实是杜牧式的禅趣，杜牧式的智慧，杜牧式的人生。

　　杜牧盆池阅读答案：

　　一、《盆池》这首诗表现了诗人怎样的情感或思想？

　　情感：酷爱自然（或热爱生活，或乐享人生）思想：超尘脱俗（或淡泊宁静，或天人合一）。

　　二、任选一个角度（如构思、写法、语言等），对《盆池》进行赏析。

　　示例：构思：总分相承，层次井然。先写凿池，灌水，映天，然后再写天空中的白云，明月，依序而进。第二句是总写，三四句是第二句的分写，条理清晰，颇具章法。

　　写法一：借助鲜明意象，创造幽淡境界。以碧绿之“苔”、蔚蓝之“天”、雪白之“云”、清澈之“月”这些淡雅纯净的意象，营造出淡泊雅静之境，体现出诗人超然脱俗、心契自然的思想情怀。

　　写法二：融情于景。诗人将酷爱自然（或热爱生活，或乐享人生）之情，融于对盆池景物描写之中。

　　写法三：借景寄志。诗人将超尘脱俗的襟怀（或淡泊宁静的精神追求，或天人合一的思想观念）寄寓在对盆池的描写之中。语言一：平中见奇，凝练传神。

　　示例一，如“偷”字，将池水映现天空想象成盆池把一片天空偷纳自己怀中，可谓奇思妙想，自出机杼。

　　示例二，如“生”“落”两字，化静为动，平中见奇，情趣盎然，将盆池景色写得栩栩如生，表现诗人对盆池景色的喜爱之情。语言二：巧用修辞。

　　示例，“白云生镜里”，把盆池比喻成明镜，生动形象地写出了白云倒映入池如同从镜中浮出的景象。

　　三、韩愈的盆池和杜牧的盆池分别表达了怎样的思想感情？

　　韩愈的《盆池》五首，作于元和十年 (815年)春夏之际，当时作者在京任考功郎中知制诰，地处机要，很想大有作为。这组诗反映了诗人乐观开朗、渴望沾溉万物的心境。

　　杜牧的《盆池》，表达了诗人渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界的理想，这正是诗人“偷他一片天”的根因所在，也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。

坚实的双肩负责起世间的正道情义,灵巧的双手书写出流传的诗文篇章

由来：

李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章!”原是明代文化名人杨继盛所作,李大钊只是在原对联上改了一个字明代文化名人杨继盛,因抗御强暴、反对权奸严嵩,而惨遭严嵩杀害,杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”

1916年9月的一天,李大钊的一位朋友请他题写一副对联他想起了这副楹联,于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字,与朋友共勉

只是李大钊巧妙地将“辣”字改成“妙”字,“辣”“妙”一字之差,李大钊的为人谨慎和写文章的严谨的特点,都表现出来了后人不知,以为这幅楹联系李大钊所撰,误会一直相沿至今从这一个字也可以看出李大钊本人的志向和追求

上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向,“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义,抨击反动军阀统治,歌颂革命和共产主义的作品“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命

以灵巧之笔抒写眷眷之情。李清照这首词主要是抒写她如胶似漆的思夫之情。

词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的；它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份；既象蜜一样的甜，也象水一样的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。

主题思想感情：

小说通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象。表现了他蔑视权威，不畏强权，除恶务尽的战斗精神，这个形象鲜明地反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。

主要内容：

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经。

一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。

在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

赏析：

《西游记》在塑造人物方面的特点。《西游记》在塑造人物形象时，善于将人物的思想性格与动物的特有形态、习性结合起来，使之具有鲜明的个性。

《西游记》中的人物大都是由动物变化而来的，例如，孙悟空是石猴出身，所以他的外形“龇牙咧嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似”。

猴子好动、机灵，孙悟空也好动、机智、会七十二变。他同二郎神斗法是，变成一个小庙，“他大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。

只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。”猴的动物性和孙悟空的机智、灵巧的性格紧紧结合在一起，令人感到新颖有趣。猪八戒是猪胎里生出，所以具有猪的特性。

他长得长鼻大耳，外形像猪，他有力气，不怕脏，好吃贪睡，行动笨拙，也带有猪的特性。他的武器是九齿钉耙，非常笨重。他也有三十六般变化，但不如孙悟空那样随心所欲。

想变什么就变什么。他只能“变山、变树、变石头、变癞象、变水牛”等，变不成轻盈小巧的事物。他的好女色，是因为本性不改，他在当天篷元帅时就曾调戏过嫦娥。

这样，猪八戒的形象既有人的个性，也有公猪的特性。此外，像杏树精长着胭脂般的脸，蝎子精的兵器是三股钢叉，等等，这些形象，虽是动物的神异变态。

又有现实生活的依据，显得生动、有趣，富于奇思。《西游记》在艺术上有着鲜明的特色。故事情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力。

书中人物既有浓厚的神奇色彩，又有强烈的现实感。神性（幻想性）、人性（社会性）、物性（自然性）三者的有机结合，是《西游记》人物塑造的一个突出特点。

《西游记》的语言生动、流利，人物对话具有鲜明的个性特征，而且富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣，使整部作品充满了艺术魅力。

-西游记

灵巧和灵敏的区别为：指代不同、引证用法不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、灵巧：（形）灵活而又巧妙。

2、灵敏：（形）对极其微弱的刺激能迅速地作出反应来。

二、引证用法不同

1、灵巧：老舍 《樱海集·牺牲》：“屋里的气味很像个 欧 化了的 日本 家庭，可是没有那些灵巧的小装饰。”

2、灵敏：叶圣陶 《线下·一个青年》：“这笑颜……是处女的天真与灵敏的智慧相互融合的表现。”

三、侧重点不同

1、灵巧：侧重于表示肢体动作。

2、灵敏：侧重于表示思维方式。