杨贵妃死后，唐朝诗人刘禹锡做了哪首诗表达对杨贵妃的情感？

唐穆宗长庆年间，刘禹锡自连州刺史（现在的广东连州一带）任上回京，不久又被任命为夔州刺史（今重庆奉节一带），再度离京赴任。途中，他经过了安史之乱中发生兵变的马嵬驿，写成了以杨贵妃之死为主题的《马嵬行》。

一、近七十年后的调查记录

安史之乱发生的时候，刘禹锡尚未出生，他自然不可能亲历其事。但刘禹锡的人生轨迹有个特点，频繁被贬、到当时还属于蛮荒的南方各地去担任地方官，在湖南、贵州、重庆、江苏、安徽都曾经待过不短时间。

为什么总是被调来调去，首先是因为他参与了唐顺宗在位时的“永贞革新”，但由于革新触及了保守派的利益，很快宣告失败。刘禹锡、柳宗元等八人因此被贬谪到偏远州郡去当司马，因此这一事件又被称为“二王八司马”事件。

等到多年后刘禹锡奉调回京，他又以玄都观桃花为题写诗，“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。这话讽刺了当时上位的新贵，于是他很快又因诗得罪，再度被贬到播州（今贵州遵义）去了。

长期在南方各地奔波，固然是刘禹锡仕途不顺的表现，但多历各地的风土人情，使得他的作品融入了自然纯朴的民歌风味，也让他能够路经马嵬故地，亲自向当地人打听当年发生过的重大热门事件。

刘禹锡路经马嵬那一年，在位的已是唐玄宗之后的第六任皇帝，距离兵变发生已经快七十年了。

二、《马嵬行》写了什么？

刘禹锡为杨贵妃事件写下的《马嵬行》，是一首自创新题的乐府长诗。与同样是叙事长诗的《长恨歌》相比，这首诗的内容要“现实”得多。白居易写完杨贵妃的人生悲剧之后，还有仙山传语的传说作为美好结局。但刘禹锡这首诗却没有给出类似的大团圆结局，他写贵妃之死，留下高约三四尺的坟茔，再写她的首饰遗物是如何流传出去，多年之后仍然能让商人惊讶其珍贵美丽。

历代分析者最重视的是此诗中的两句，“贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故”。前一句说杨贵妃饮下了黄金碎屑，在很短时间就香消玉殒，后一句又说她长年服食驻颜药物，因此即使死去仍然容颜不变。

刘禹锡的这几句诗，成为杨贵妃“吞金而死”的例证之一，与主流认为杨贵妃“死于缢杀”看法不同。

但考虑一下这首诗写成的时候，马嵬兵变已经过去了快七十年，具体细节流传有些出入也是可想而知的。同样是唐代诗人，杜牧还写过“喧呼马嵬血，零落羽林枪 ”的句子，这也被后人认为是杨贵妃“死于乱军”的例证之一。

三、刘禹锡的看法

安史之乱与马嵬兵变，是玄宗之后诗人经常涉及的题材之一，其中反映出的诗人本人看法也各有不同。

白居易与刘禹锡之间不但交往颇密，还有互相唱和的例子，后人因此将两人合称为“刘白”。白居易写“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，刘禹锡写“军家诛佞幸，天子舍妖姬”，其实立意相当接近，都着重强调了唐玄宗的被迫、不得已。这种写法自带封建士大夫的立场，已经很照顾玄宗的面子了。

但到了宋代，仍然有评论家认为这种写法“失臣下事君之礼”。当然到了现代，刘禹锡直接把“妖姬”帽子扣给杨贵妃，又多少有些“红颜祸水论”的意思了。

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