唐玄宗与杨贵妃的故事

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃来自四川，十分喜欢吃荔枝。唐玄宗为了博杨贵妃一笑，便从四川千里迢迢将新鲜的荔枝快马加鞭运往京城。

兴师动众，可谓之浩大，耗费人力物力资源也十分巨大。为了博杨贵妃的一笑。唐玄宗不惜行师动众地命令700多名工匠在华清池建立了一个温泉，供贵妃享用。唐玄宗十分懂音律也十分热爱音律，歌曲，舞蹈等。

而杨贵妃在舞蹈方面有极大的造诣，据史料记载，唐玄宗第一次在华清池温泉见到杨贵妃时便作了《霓裳羽衣曲》，杨贵妃当即合着此曲舞蹈起来，好像此曲正是为自己所做一样。

舞跳得十分美丽，如同仙女下凡。唐玄宗十分高兴。以后便时常让贵妃跳《霓裳羽衣曲》，有时候还自己亲手为贵妃伴奏。两人在月色下可谓尽欢齐乐，乐不思索。

有一次在华清池的长生殿中，正值7月7日乞巧节，牛郎与织女鹊桥相会。唐玄宗与杨贵妃便在长生殿中双双下跪，并且两人发下誓言:“人寿难朝，但愿我们世世生生永为夫妻，过了今生，还有来世。”

诗人白居易便把此场景化作千古的爱情诗句，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”流传千古，自今不朽。由于杨贵妃的得宠，杨贵妃的家人也纷纷升官。

杨贵妃的兄弟被封侯拜相，家中的三个姐妹也被封为国夫人，其中杨贵妃的堂兄杨国忠被封为了宰相，但是在杨国忠谋其位不谋其政。在位期间做了不少有害于国家的事情，促进了唐朝的衰落与杨贵妃最后的悲剧。

奸臣当道，宦官专政，然而唐玄宗却每日与杨贵妃作伴，不理朝政，耽于享乐，最终导致了唐朝的灭亡与杨贵妃死去的结果。古人总说红颜祸水，可是杨贵妃又做错了什么？

或许在他的有生之年终得到了一代帝王唐玄宗的垂涎与宠爱。在他人看来这是无比的荣耀，无比的幸福，一生足矣。但是后来的马嵬驿之变却彻底毁灭了杨贵妃对生活的希望，对爱情的想象。

天宝15年6月，潼关失守了。唐玄宗与大臣们商量着对付的政策，此时宰相杨国忠对唐玄宗说:“这十年来，不断的人报告安禄山要谋反，可是陛下就是不信，结果落到了今天这个地步。

这可不是宰相的过错了”。一时间把责任全部推给了唐玄宗，而自己置身事外。然而现在这种情形说这句话已经没有了任何意义。唐玄宗说了一个字，逃。

他已不再是当时那个为了国家民族拼命奋斗的唐玄宗了，现在的唐玄宗只想要保命，于是带着杨贵妃及其部分家属。开始了逃亡之路。在逃亡的过程中。

唐玄宗等人来到了马嵬驿。正是在这个地方，唐玄宗与杨贵妃的命运彻底改变。一到马嵬驿军队就立刻将唐玄宗与杨贵妃包围起来，并叫唐玄宗交出杨贵妃，不然就要叛变。

扩展资料

相关作品：《长恨歌》

《长恨歌》在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒*无道，因此有天宝乱世。

诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的。

在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面，音节和谐，句式骈散结合。

并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。

-杨玉环

- 唐玄宗

　　唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。

　　第二场 安杨交恶

　　杨玉环的义兄杨国忠也受到重用，逐步进爵至左相之位，他善于理财，可是也贪污受贿。野心家安禄山在右相李林甫去世后企图取而代之，遭到杨国忠的阻拦，二人交恶，互相攻奸。

　　第三场 华清池赐浴

　　李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。

　　第四场 安禄山认干娘

　　杨玉环与李隆基常在宫中探究音律，鸾凤和鸣。他俩到李隆基创办的梨园，也就是演艺班子里去演习。梨园里长满梨树，梨花盛开。梨园弟子为皇帝和贵妃表演各种舞蹈和参军戏、角抵戏。说笑话的丑角演员常有讽谏之言。唐明皇杨贵妃不在乎礼仪。原来杨玉环出身教坊，也有梨园生涯，她为自己遇到唐明皇这样的知音深感幸运，也为唐明皇开创梨园、发展艺术的业绩所折服。她带头下拜，众梨园弟子随之下拜，在梨树之下，拜认李隆基为梨园祖师爷。

　　安禄山学过舞蹈，他趁唐明皇和杨贵妃玩得高兴时赶到梨园，表演了拿手的胡旋舞，赢得皇帝和娘娘的青睐和赞叹。安禄山抓住贵妃口中的一个赞词，不失时机地认杨玉环为干娘；在唐明皇的促成下，杨玉环被动地认了这个义子。

　　第五场 贵妃醉酒

　　唐明皇有三宫六院，偶尔也去别的妃子处。此日杨玉环与唐明皇约好在百花亭饮宴，谁知唐明皇中途驾转西宫梅妃处，杨玉环只得一人在百花亭独饮，酩酊大醉，趁醉发泄苦闷和不满。他在太监的启发下，割下一缕青丝，托高力士捎给唐明皇，以表心迹。

　　第六场 长生殿

　　唐明皇收到杨贵妃的青丝，特地去探望贵妃。时值七月初七，杨玉环到长生殿对月乞巧，以双手在金盆中捧月，并倾诉她对唐明皇的思念，对纯洁和永恒爱情的追求。唐明皇赶到长生殿，在杨玉环身后听闻，大为感动。于是二人重归于好，对天盟誓。适逢岭南新鲜荔枝送到，杨玉环更加笑逐颜开。唐明皇在荔枝宴上击羯鼓，为杨玉环表演自己的绝活。杨玉环也以自己新创的盘舞回报。谁知乐极生悲，探马来报，被封为渔阳节度使的安禄山造反，大兵正向长安进犯。荔枝宴大杀风景，慌乱不堪

不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。

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杨玉环的一生，可谓是错位而悲惨的一生。结婚时，寿王只有15岁，杨玉环14岁。五年后，离开了丈夫的身边，成为了丈夫的父亲的妃子。可杨玉环为什么面对这样的事情能够保持冷静，没有选择成为反抗呢？今天让我告诉你。

一是社会环境决定。唐代的人，向来比较豁达，不分男女，思想无异。比如唐太宗之初李世民能够公开与杨嫂在一起，这让后人非常好奇，但也争先恐后地效仿。武则天时期，女性地位空前提高。这种混乱对后代的行为准则影响很大。而杨玉环见惯了社会上的各种奇葩现象，觉得一切都无所谓，没什么大不了的，对这件事情也不是太纠结，更何况他嫁给了皇上皇子，而他的状态一下子就提升了，看来是高兴还是不高兴。担心。

二是杨玉环自身的原因。从史料上看，杨玉环的性格并不是那种贞洁坚强的女人，杨玉环也不干涉国家大事。小女人的性格对权力没有太大的欲望，对权力没有兴趣。

三是现实无奈。李隆基是皇上，杨玉环自然也知道，为了保命，他怎么可能公然与李隆基对质？是你听话，和李隆基一起生活的最佳选择。另外，在妻子被父亲李隆基带走后，寿王也没有多说什么。为什么杨玉环会主动找死胡同？

真实的历史，没有那么多感人肺腑的爱情故事，更多的是迫于现实的无奈。在生死攸关的时候，能够保住自己的性命，才是生存的最佳选择。有多少人还想要所谓的爱情？

以上就是杨玉环没有反抗的原因。请您多多点赞，欢迎您在评论区发表评论。

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