求具体点的杨贵妃与唐玄宗的故事（好的，最少50分，如果真的很具体的话，会给很高的）

不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。

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根据历史记载，唐明皇对杨贵妃说你踩到朕的玉门关了，并没有确凿的文献资料或明确的历史记录。因此，无法确定这句话的具体含义。

然而，从字面上理解，这句话的意思是杨贵妃踩到了唐明皇所代表的玉门关。玉门关是中国古代丝绸之路上的一个重要关隘，是唐朝时期极为重要的边关之一。这句话的含义可能是唐明皇在暗示杨贵妃已经走到了一个重要的地方，或者在表达一种对杨贵妃的宠爱和关注。

不过，需要注意的是，这只是根据字面意思的理解，如果这句话是在特定的历史背景或文化背景下产生的，可能会有不同的解读。

安史之乱是我国历史上非常重大的一次政治斗争，这场斗争历经了唐朝几代帝王，从根本上动摇了唐朝的根基，甚至连唐玄宗非常宠爱的妃子杨贵妃也因此而陨落。于是有小伙伴非常好奇安史之乱为什么会发生？根据历史学家分析有两个原因，第一就是唐朝的军事制度，第二点则是唐玄宗沉迷杨贵妃。

一、唐玄宗与杨贵妃

安史之乱发生之初就有人评价说这次战乱是因为唐玄宗听从杨贵妃认安禄山为养子的建议，养虎为患，所以杨贵妃最终也被冠以妖妃的称号。最后唐玄宗为了平众怒而不得不牺牲她。我们都知道杨贵妃非常喜欢吃岭南的荔枝，唐玄宗为了博得美人一笑。让人用驿站的快马给杨贵妃运输荔枝。而驿站的快马本来是用来传输政府的加急文件，最后却成为杨玉环的快递站点。

二、安史之乱的起因

说起安史之乱我们不得不说一下这个事件中的主要人物安禄山。根据历史中的记载，安禄山这个人战功显赫，而且非常的会为人处世，那么他为什么会要造反呢？这其实是跟唐朝的军事制度有很大的关系，唐玄宗在任期间曾经设置节度使。这项制度的设定使得地方军队有了类似地方君王的权力。另一方面唐玄宗对安禄山非常的好，已经赏赐钱财宝物，而且还给他建了一座非常奢华的府邸，让安禄山的内心权力空前膨胀。

三、帝王安于享乐断送江山

综上所述，安史之乱之所以会发生其实是杨玉环唐玄宗背了个黑锅，真正的原因是唐玄宗安于享乐，过度放纵自己，最后断送大唐的江山，等到意识安禄山会谋反已经为时太晚。所以安史之乱也警示世人要居安思危，未雨绸缪。

根据史料记载，唐朝的皇帝唐玄宗是一个风流成性，妃子众多的一个皇帝。而后宫的那些妃子，也仅仅只是博取他一时欢乐的玩物而已，能够捕获他真情的女人真的是少之又少。其实若是真的遇到了他喜欢的女人，他会非常的专一与长情，他并不真正的是那种花心的男人，仅从这一点就可以看出，他纵情欲望但是并不泛滥自己的感情。你想想作为一代帝王可以做到这一点，已经是很不容易了。

与杨贵妃的感情积累

唐玄宗的这一生应该是只爱过两个女人的，那就是武惠妃和杨贵妃。他对于王皇后的感情可能就是多年陪伴的那种患难之情，而那并不是爱情，因为王皇后在自己身处困境的时候，就一直陪伴在自己，一直到自己当了皇帝，也是时时刻刻的陪伴自己，帮助自己管理政务。但是唐玄宗遇到了武惠妃之后，却独宠武惠妃了将近20年。虽然史书上并没有记载武惠妃的长相，也没有说她长得是否很美丽，但她在四十岁死的时候，唐玄宗仍然十分痛苦，长久的郁郁寡欢，而后宫佳丽三千却没有一个人能够让他摆脱自己的惆怅之情。一直在武惠妃死后的第三个年头，唐玄宗遇到了杨贵妃，可能是感觉杨贵妃有一些地方与武惠妃相似，于是就对她一见钟情了。并带回了自己的宫中，在随后的数年里，唐玄宗也一直与杨贵妃形影相伴，占据着唐玄宗生活的全部，杨贵妃的笑颜在他心里也是最重要的。因此可见，唐玄宗并非是一个只追求美色的男人，他也是一个非常重情重义喜旧的人。

开元年间二十八年，杨玉环被召进了宫中，天宝四年对于正式册封为贵妃。从此之后，杨玉环的专宠生活便开始了，与唐玄宗一起吃饭，一起睡觉，用一个词概括的话也就是“三千宠爱于一身。”有的人说，唐玄宗是因为杨玉环的美丽才独宠于她一人。但是我觉得可能一开始是这样的，但是到了后来，就不是了。可是事实上，这杨贵妃与唐玄宗一起生活的十五年间，虽然他偶尔也会沾花惹草，但是对于杨贵妃的感情还是比较专一的，毕竟他是皇上，沾花惹草的事情也是很正常的。更何况后宫之中绝色的美女肯定也是不少，而杨贵妃虽然姿色出众，但是肯定比不上后宫之中一些刚入宫的俏佳人吧。而且那时候他也已经年过花甲，对情欲上的追求也已经今非昔比了，他依然还对杨玉环有如此的爱慕之心说明了，他不仅仅只是追求美色，两人的兴趣爱好，灵魂也已经相互沟通了。

唐玄宗为何这么喜欢杨玉环呢？这源自于一首舞曲，相信大家也都知道。唐玄宗是十分喜爱这首曲子的，而杨玉环对这首曲子似乎也心灵上相通，表演的时候也是非常的出色。杨玉环在一边跳舞，唐玄宗则击鼓与之相伴，两个人配合的非常的有默契。可能在那时候，两个人就已经发现他们俩的灵魂是具有相似的。

杨贵妃两次回娘家

根据史书的记载，杨贵妃曾经两次被唐玄宗赶回娘家。第一次的时候是杨贵妃刚被册封的第二年，据说她因为唐玄宗对其他妃子的宠爱，而产生嫉妒的心理的一些行为，触怒了唐玄宗，一气之下，便将杨玉环遣回了娘家，但是杨玉环走后，唐玄宗却产生了从未有过的孤独感，对任何事物也都产生不起兴趣。对平日里一些宠爱的妃子也是很冷淡，并且还会时不时到对左右的侍卫发脾气。唐玄宗知道，是因为杨玉环他才这样的，于是就派人将御膳送到了杨玉环的娘家，并连夜将杨玉环接回了宫中，从此以后唐玄宗更加的宠爱杨贵妃。

而第二次是在天宝九年，杨玉环因为违抗了皇上的旨意，又被赶回了娘家。杨贵妃认为确实是自己的错，于是叫人剪下了了自己的一缕黑发派人交给了唐玄宗，并告诉唐玄宗说，她身上的一切东西都是皇上所恩赐的，只有头发不是，所以应献给皇上，报答他的恩情。唐玄宗十分的感动，派人将杨玉环接回了宫中。从此以后，两人之间难舍难分的感情更深厚了。

在当时，按照皇家的惯例，一般的妃子惹怒了皇上，应当在宫中处置，重则杀头，轻则打入冷宫。而将杨玉环遣回娘家，还是第一次发生，唐玄宗开辟了这个特例，就如同平常的夫妻吵架一般，给双方都留下了回旋和好的余地。所以可以见看出唐玄宗并不是玩弄杨贵妃的感情而是两个人如同普通的夫妻一般，互相迁就彼此，他们的感情也是超越了帝王与妃子之间到关系，可以说是真正上的灵魂伴侣，也是真正意义上的丈夫妻子。

杨玉环之死

唐朝的安史之乱，造成了历史上的遗憾，但是也成就了一段爱情的佳话。天宝十五年六月，安禄山叛军，直逼长安，唐玄宗仓皇奔逃，途径马嵬驿，六军的将领以祸出杨家为理由，愤怒的杀掉了杨国忠，也就是杨玉环的父亲，逼迫唐玄宗杀掉杨玉环。可是，唐玄宗一开始并没有答应，最终在高力士劝说下才好不容易答应杀掉杨玉环，为了保全自己的性命以及皇位，便命高力士将杨贵妃吊死在了佛堂前的梨树之下，他们的爱情也因此而结束了。杨贵妃死后，唐玄宗耿耿难忘，甚至到到了夜晚都难以入睡，到处求仙问道，想要通过一些特别的方法与杨贵妃见面，可以说，唐玄宗在自己风烛残年的最后的时光里都是在对杨贵妃深深的愧疚、思念、痛苦中度过的。对于唐朝发生的这场灾难而言，杨玉环本人是无罪的，但是在即将降临到自己头上的灾难，她的心情是怎样的呢？只能说自己身在帝王家，肯定是比寻常人家而言，要悲惨的多吧。杨贵妃的死，对于唐玄宗而言是有很大的责任的，虽然事发的时候，他也是被迫，但是在危难关头，他再不舍得贵妃，但是为了这江山，哪个重要，唐玄宗当然知道，但是我们却不能否定唐玄宗对杨贵妃的爱，就算放在今天，这种舍小家保大家的无私精神，也更显出了他的伟大。

回到了长安，唐玄宗想要供祭杨玉环，但是因为当时的政局而作罢，于是就命人将杨玉环的画像挂在了宫殿之中，并与之朝夕相伴，而对于皇宫中的任何事物，都是睹物思人，触景伤情的。在之后的岁月中，唐玄宗就是在这样的孤独伤感的思念中逐渐老去，没过几年，就追随杨玉环而去了。

唐玄宗与杨贵妃的爱情真的是很被悲惨的有没有，如果他们两个人生活在普通的百姓人家的话，那么一定会幸福的活下去吧。大家是怎么看待唐玄宗与杨贵妃的爱情的呢？欢迎在下面留言。拜拜~

杨贵妃一生两次因为跟唐玄宗闹别扭被送回了娘家，第一次的时候，是高力士凑请唐玄宗，唐玄宗有了台阶便将杨贵妃给接了回来，第二次，唐玄宗非常生气，后来杨国忠想了个办法让大臣上奏唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗一听有些玩大了，赶紧将杨贵妃给接回宫中了。

自古这后妃如果被帝王送回了娘家，一般她的职业生涯也就结束了，这伴君如伴虎是一点毛病都没有，所以这后妃在后宫中都不敢忤逆帝王，就怕从此失业在家，而且这后妃与其他人还不一样，就算她愿意失业在家安享晚年，帝王还不一定愿意，可能为了帝王颜面就回处死后妃，所以这后妃们要是被送回娘家，基本上也就可以准备准备赴死了。

杨贵妃是唐玄宗晚年的宠妃，唐玄宗几乎对她就是独宠，不过杨贵妃曾经两次惹恼了唐玄宗，第一次，那是她进宫才1年时间，唐玄宗对外说她善妒，就把她送回娘家了，可是这次唐玄宗在杨贵妃没走几天他就开始想念她了，毕竟当时杨贵妃进宫也没有多长时间，唐玄宗跟杨贵妃还算是迷恋期，后来高力士一看便上奏唐玄宗请回杨贵妃，给了唐玄宗一个台阶，唐玄宗就迫不及待地将杨贵妃接回来了。

而第二次唐玄宗将杨玉环送回娘家之后，好长时间都没有说要将她接回来，这次杨玉环也是有些慌了，还是她的堂兄想了个妙计，他找人在大殿上上奏唐玄宗，要她处死杨玉环，当然这是反话，唐玄宗不过是想惩治下杨玉环，听到大臣的上奏自己很不高兴，杨玉环又送了一缕头发进宫，唐玄宗就坐不住了，赶紧将杨玉环接进宫中，生怕杨玉环寻了短见。

　　是真爱 。

　　情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。 一、 据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。 纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。 二、 开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。 《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。 三、 据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。 第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。 按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。由此可见，玄宗并非视贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系，可以说，玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。 四、 玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。 《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中，难道还要问，他们是什么关系吗？ 《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。一次 玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。” 《怅恨歌传》载：天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓，足见爱的至深，情的至诚。说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的。 五、 安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。对贵妃的死，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠。甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是在对贵妃的深深思念、痛苦和哀悼中度过的。 对于国难，就贵妃本人而言是无罪的，但对降临到自己头上的灾难，心情如何呢？我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算来无计解军哗，残生甘愿罢。” 一个“罢”字，不仅道出她是为情献身，更是为国扑难。 对于贵妃的死，玄宗是负有很大的责任的，但事到临头，也是被迫的。他只能无奈地说“贵妃是无罪”，在危难关头，不舍贵妃，即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。用今天观念来看，在国家危难的关键时刻，当功与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大。 回到长安，玄宗想祭供贵妃，要改葬，后因政局而罢，于是让人画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴。对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情，睹物思人。“芙蓉如画柳如眉，对此如何不垂泪”。“夕殿萤飞思悄然，残灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。”玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中，日渐衰老，几年就追随贵妃而去。

唐明皇李隆基和杨贵妃杨玉环之恋，自白居易的《长恨歌》问世之后，就在世人的感觉中得到了极度升华，多年以来，一直被视为“坚贞专一”、“生死不渝”的爱情悲剧，悲恸千古，好像真有这回事。

但是历史真相是否如此呢？唐明皇和杨贵妃是否真的很恩爱。

《长恨歌》毕竟是诗，容量有限，情感发展过程得不到充分展示。白朴的杂剧《梧桐雨》是承前启后之作，暂时不去说它。到了《长生殿》里，才算是精雕细刻，洪N竭尽缱绻，将二人曲折而执著的爱，抒写得淋漓尽致，几乎到了完美无瑕的境界。

正是有了这几部大作，李杨之恋才被完全定下调来，此后凡是说二人“坏话”的作品，都很难被世人接受。直到近年的肥皂剧里，为了提高收视率，李杨之恋依然不断受到讴歌。

然而，不管写得多么感人，从《长恨歌》到《长生殿》，李杨之恋都只是“艺术的真实”;“历史的真实”与它的关系，有点像股市上说的“借壳上市”，只因白、洪等高手善于运作，包装得好，才引起了市场的广泛关注，跟庄资金源源不断涌来。真实的李杨之恋中，“不良资产”实在太多，没那么感人！

依情而论，李隆基完全应该划入薄情寡义类。这样说他，绝不是冤枉好人！亲生儿子他在一天之中就杀了三个，毫不手软。王皇后是他的“糟糠之妻”，随他一起关过“牛棚”，共过患难，他一登极就翻脸，要她“下课”。王皇后曾向他哭泣说:“陛下，你难道就不念我父亲卖衣服换面条、给你做生之情意么？”李皇帝当时也为之动容，可是未过多久，依然将王皇后废了。当时还有人写了一篇《翠羽帐赋》，讽刺李皇帝一阔脸就变。这事在《新唐书・王皇后列传》中有记载。

李隆基生性薄情，对杨玉环却大不相同，“三千宠爱在一身”即使有点夸张，但也还是接近真实。究其“爱”的原因，无非因为玉环有“难自弃”的“天生丽质”。这倒不假，玉环之美可与西施、貂蝉、昭君并驾，合称“中国古代四大美人”。她不仅美冠千秋，善解人意，而且“善歌舞，邃晓音律”。若生在今世，要在选美大赛中脱颖而出，做个“环球**”，混成影星歌星舞星，闹个名满天下，终日受到狗仔队的追捧，料想不成问题。