不想和愚蠢的人说话用文言文怎么说

不想和愚蠢的人说话用文言文说是不与俗物论短长。原句为宁与智者争高下，不与俗物论短长，意思是说宁愿与志同道合之人争论彼此的见解，也不要与愚蠢的人斤斤计较，否则得不偿失，与智者交谈甚至争论能通晓广博的知识，与蠢人交流讲不通道理，徒增烦恼。

马吐温曾经说：人生绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。当真理还正在穿鞋的时候，他们的谎言就能走遍半个世界。

是啊！每个人都是月亮，总有一个阴暗面，从来不让人看见。有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。

我“青苗”我深深的记得，培根在《论善良》中说过这样两句话：“人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还得靠理智的引导。

假如，我们与层次低的人在一起，多少会受到其中的影响，或自己变得迷失方向，或从而庸俗不堪，贪慕虚荣，或从良民，一晃而成为背后嚼人舌根的小人。

正所谓：近朱者赤，近墨者黑。你将来的是贫穷还是富贵，品味是高雅还是低俗，看看你身边的朋友就知道了。

因为人，是一种容易被周围环境所影响的生物，朋友的价值观都是会在不知不觉中越来越接近。

人生之贵，在于远离“小人”子曰：君子喻于义，“小人”喻于利。君子明白的是道义，“小人”却只在乎利益。在日常生活中，没有人想与“小人”结交，但很多时候，如果你没有孙悟空那般的“火眼金睛”，是很难分辨出“小人”模样的。而孔子，他一生都在与人打交道，所以，在“观人”这件事，也颇有自己的见解。

远离蠢人，愚蠢即是罪恶。所谓垃圾人，就是集自卑，自负，无知等于一身，以自我为中心，极度自私的可怜人。他们四处乱窜，身上充满了沮丧，愤怒，嫉妒，仇恨和算计，见不得别人好，谁不小心遇上了，谁就成了他们的垃圾桶。

男人愚蠢，会被女骗子骗，色欲熏心。女人愚蠢，会被男骗子骗，几句甜言蜜语，就春心荡漾了。小女孩天真的相信爱情，毕竟涉世未深。

一个成年女性，还像小女孩一样的智商， 天真的以为遇到了爱情。就算是女人，你真的遇到爱情了， 连家里的5万块钱都卷走，女人找的男人是农民工吗？

有担当的男人， 就算是男人是农民工，就算男人一无所有，也不会惦记女人把自己丈夫的钱都卷走连5万块钱也不放过吧。

如果你们是真爱，你们为了爱不惜一切代价，最起码你也不能卷走丈夫的钱吧。何况丈夫还带着孩子呢。这女人简直是没心没肺，愚蠢致致。

等钱被男人骗光了，人被男人玩够了，她就会像丧家之犬一般。自己的丈夫和孩子不要了，说明娶老婆也是很有风险的。那种光长得漂亮，愚蠢的女人千万不能要。因为外面的男人几句甜言蜜语她就找不到北了。

我们有了理智的引导，才能让善良有智慧，给善良以锋芒，只有这样才能让善良能够辨明真相。善良而又理智，才是最高级的一种善良。

柴静说过，“一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。”

有一句俗语叫做大智若愚，讲的是有些人看起来很愚蠢，实际上他们充满智慧，这样的人就属于不露山不露水，是属于比较含蓄的智者。

同时也有很多人与之相反，那就是他们看起来好像很聪明，但是实际上却是愚蠢的，如果跟这样的人待久了，就会感觉到他们的行为会让人很寒心。

就有这么四种人，看似聪明，其实愚蠢，跟他们呆在一起没有好处的人还是尽快远离，否则一定会受到他们潜移默化的影响，降低自己的档次。及时远离，才是及时止损的明智之举。

比如说，面对关系不深的人，我们没必要随叫随到，更不应该抢着买单，而应该“一颗红心，两手准备”。与人说话沟通，不可用力过猛，不要以拼尽全力的速度来讨好他人。

因为，人心险恶，人情薄如纸， 你一再忍气吞声的付出， 只会惯坏了得寸进尺的人。 世态炎凉，人心冷如铁， 你一直全力以赴的给与， 只会骄纵了不懂感恩的心。

有些人，表面慈眉善目，内心却是阴险无比，活脱脱是一只披着羊皮的狼。知人知面不知心，与人交往，还是要多留个心眼。这个世界上，很多人是戴着面具在生活的！

怜悯与同情是没有价值，也是不可能持续的 情感 。即便有人怜悯你也无法证明他对你是真心实意的，真诚与怜悯并不划等号。

只有自己强大了，才不需要别人的怜悯。摇尾乞怜别人的安慰和可怜，只能让人看不起，更不可能获得真正的情谊，最终受伤害的还是自己。

言以诛人，刑之极也。用言语伤害人，是最极致的刑罚。祸从口出，言语造成的祸端，很可能引来血光之灾杀身之祸。

很多人就是因为一句两句鸡毛蒜皮的小事拌嘴，却大打出手，甚至引发命案，都是因出言不逊而惹出来的灾祸。

这个世界上本来没有江湖，但是人多了就有江湖。这个世界上本来没有小人，但是人多了，为了争权夺利，就有了小人。这个世界上本来没有阴谋，但是小人为了称为赢家，就耍起了阴谋。

有阴谋，就有阳谋。阴谋和阳谋是对应的，也是对立的。阴谋是暗中做坏事，阳谋是公开做好事。阴谋见不得人，阳谋可以广告天下。阴谋鬼鬼祟祟，阳谋堂而皇之。

阴谋容易败露，阳谋光明正大。败露后的阴谋直接破产，人人喊打；宣布后的阳谋，则乘风破浪，人人叫好。

阴谋不得人心，阳谋凝聚人心。阴谋不得逞，阳谋众星捧月。阴谋者是坏人，是小人。阳谋者是好人，也可以是坏人。阴谋者下作，没品位。阳谋者高级，道行高，城府更深。

阳谋若被好人采用，则光风霁月，乾坤朗朗；若被坏人采用，则诲*诲盗，暗无天日。

一听阴谋，大家就反感，就戒备；一听阳谋，大家就欣赏，就喜欢。这说明，阳谋更具欺骗性。也就是说，用阳谋更容易取得成功，达到目的，而且，阳谋可以将好人和坏人，一起吸纳，共同为了某个目的，群策群力。

阴谋则不同，只能在暗中，力量有限；只在少数人之中，无法公之于众；只能偷偷摸摸，无法大展拳脚。因此，阴谋得逞的几率很低，曝露的成本很大。

玩阴谋的人，算不上高人，更算不上智者；而玩阳谋的人，不仅是高人，而且是世外高人。没有足够的智慧，没有足够的胸怀，没有足够的能力，没有足够的胆识，玩不来的阳谋，也玩不转阳谋，更无法达到如火纯青的地步。

好人中的龙凤和坏人中的极品，都集中在玩阳谋的人中。好人玩阳谋，如大仁者修治天下；坏人玩阳谋者，如大恶者扰乱天下。大仁者治世，则太平盛世；大恶者当道，则虎狼横行。

阴谋者如大海行独木舟，提心吊胆，注定翻船；阳谋者如广场推四轮车，逍遥自在，四平八稳。

真正的高人和君子，常常划地一点，轻轻一拂，用阳谋破阴谋；真正的小人，从来想不到用阳谋，只会在暗地里掩耳盗铃。阳谋行千里，阴谋步难行。学点阳谋，拒绝阴谋。为辉煌的人生加油助力。

别人在背后说你坏话，一样也会对你有不利的影响。别人说你一百句好话，可能都不会传播得太广，但说你一句坏话，恐怕就会成为别人茶余饭后的谈资了。

明者识时，顽者辩理。识时务者为俊杰，这是聪明人的做法，而据理力争，当仁不让，一点亏吃不了的人，往往最后也捞不到什么好处。

情商高的人从来不与人争辩是非高下，因为即便争赢了又有什么用呢？输了的一方一定怀恨在心，还会想尽办法在背后整你，可能还会坏了你的大事。

有时候，即便有理也无需固执己见，更要学会与其他不同意见融合，才能走得更远更稳。

君子惜名，小人爱身。孔子曰：君子忧道不忧贫。君子更注重自己的名声，而不是钱财等身外之物。而小人更在乎自身的切身利益，谁要是损害了他的利益，必然会睚眦必报。

所以，与君子相处，要维护他的名誉，他会将名誉看得跟生命一样重要。与小人相处，不要损害他的利益，让他多占点便宜，这样他才不会对你不利。君子要交，小人也要会处，行走于 社会 ，什么人都要会交，才能行得正走得远。

是以人心多诈，不可视其表。人心隔肚皮，人心叵测，知人知面不知心，不要听别人怎么说，光看其风光的表面是看不出他的真实想法的。

人都是会当面一套背后一套的，只不过看对谁，因为这是一种自保的方法，谨防被一些看似表面真诚人所欺骗，凡事还是留个心眼比较好。

社会 上太多人，表面把你夸得天花乱坠，背地里说你坏话，恨不得你倾家荡产才好。看人、交人还得日久见人心啊。

成年人的世界，应该果断而干脆。不耽误任何人，不消耗任何人，不浪费任何人，这是一种善良。所有的不幸都有期限，人生再怎样艰难，也要坚守初心，逆流而上，因为未来的某一天，总会有一个人披星戴月，为你而来。

对毫无依据的事，不妄加评论，不添油加醋，更不能颠倒是非，做人做事问心无愧，这是一个成年人的基本素质，自己坦荡，方能保持一颗平静的心。

在成年的人世界里，情绪稳定是一门重要课程，做自己情绪的主人，是一项需要修炼的技能。一个人的修养需要的是进一步提高的过程，要想每天的生活过得丰富多彩，随便评价别人，很容易把自己搞得单调乏味、五味杂陈。因为，生活的高手，从来不会让情绪控制自己。

我们做什么样的人，走怎样的路，完全由我们自己决定。我们是一个什么样的人，当然只有我们自己最清楚，旁人给我们下的定义，都是“水中望月，雾里看花”，看见表象看不见本质，看见局部未见全貌，或者只看见一个人在某事某种情况下的静态呈现，没有看见前后关联和动态的变化。

别人可以根据他眼中所看见的表象，凭借自己的主观感受对一个人进行评价，但没有资格给一个人下定义。给别人下定义的人，用定义把一个发展中的人说死的人，难免有自作聪明自不量力不知天高地厚之嫌。

一个自信独立的人，不会也不应该被那些自不量力自作聪明的定义所束缚、所框死。一个有态度有智慧的人，不应该让那些带着恶意的评价或定义影响自己的心情，干扰自己的生活。自己是什么样的人，难道自己不清楚吗？自己的人生，难道会被旁人那些似是而非、一知半解的言论所左右吗？

如果你将那些恶意的评价或定义放进心里纠缠不清痛苦万分而不能自拔，只能说明：要么你还不是一个完全有自信、对自己有客观的认知的心智成熟的人；要么你心理还比较脆弱，缺少生活的风刀霜剑的磨砺，经历的风风雨雨还不够，心胸不够开阔，看事物看问题不够旷达，无法容忍别人对你有所诟病。

这个时期的你，最需要的，不是生活如何继续厚待你，而是要经历更多的风浪的考验，闯过刻薄尖酸人言可畏这一关。如果你在对你的种种非议和否定中挺过来了，吸取了教训，总结了经验，依然坚持走你认为正确的路，依然向着太阳不停地奔跑，变得更内敛更深沉更智慧，证明你真正成熟了，真正成了一个顶天立地的人。从另一个角度看，那些对你的否定和指责促成了你的加速成长，未必不是一件好事。

我们一定要重视别人善意的批评意见，将别人的意见当作一面镜子，随时照一照我们自己看不到的地方或者看见了却忽略了的地方，坚持做到“有则改之无则加勉”，这样做，才会让我们变得更好更优秀。

我们希望所有的人，都是善良厚道的人，能够欣赏别人的优点，善意指出别人的缺点；希望所有的人心都是肉长的，都能站在别人的立场理解别人的想法，说话做事尽量不要去伤到别人，能够理解别人在遭受否定和攻击时的痛。

但是，并不是每一个人都可以做到善良，都可以做到凭良心说话，都可以做到摆事实讲道理，都可以做到有同理心，都可以善解人意。

嫉妒、狭隘、歧视、偏激等人性中的陋习，总是像阴魂一样数千年不散，缠绕在一些人的头脑中，影响了这些人看事物看人看问题的立场和眼界。这些狭隘和偏见，不仅影响了他们自己的认知，局限了自己的进步和成长，其中少部分人还将自己一些狭隘的偏激的想法变成一颗颗恶意的子弹，射向那些他们认为可以欺负的人，给和谐的 社会 平静的生活制造一些麻烦。

再强大的人，也无法阻止别人说三道四横加指责。再优秀的人，也无法保证不会遭到别人的攻击。嘴长在别人身上，我们管不了别人说什么，但我们完全可以管住自己，决定自己说什么做什么，我们做人做事无法顺从和满足每一个人的心意，我们只能按照自己的心意尽自己的努力做到更好，让自己比较满意，让 社会 的正气和良心比较满意。

我们在决定说什么和做什么之前，应该思考一下，如果这样做有可能产生的好的和不好的结果，力求说得更周全做得更妥善，尽可能避免引起不好的议论和大的风险。如果一旦这样做了，就应义无反顾勇往直前，不管别人对自己的言行如何定义，如何断章取义进行曲解，也不要退缩和放弃自己的初衷。

一个成熟理智的人，应该与自己的认知较为接近的理性的声音讨论对与错，是与非，讨论纠偏和弥补的办法。如果和那些与你的认知完全不同处于两个世界而且非常狭隘偏激的声音讨论，除了自取其辱、怄了一肚子气、浪费时间以外，别无好处。有些事，放在理性的人群中讨论，会越辩越明，使人们的认知提升到一个新的档次；有些事，与那些完全跟着感觉走、缺乏理性分析的人讨论，是越说越复杂，成为一团永远也理不清的乱麻。

无论我们怎样做，总会有人指指点点说东道西，总有些人喜欢给别人下定义。有些人下的定义，会起到增强自信，肯定鼓励，认清不足，发扬优势，弥补短板的正向作用。而有些人下的定义，则会有意抹杀别人的优点，专门挖掘和放大别人的缺点，打击别人的自信损害别人的自尊的反向作用。一个小小的缺点或者个性的不同，也会因为这些以偏概全的定义，把人弄得灰溜溜的恨不得打个地洞钻进去。

一个真正做事的人，背后总会有很多双眼睛盯着你的一举一动品头评足，做的事越多，被人议论越多。很多事，你不惹别人，别人总会惹你，而且你越害怕越退缩别人越会乘胜追击咬住你不放。那怎么办呢？难不成你要把自己宝贵的一段时光耗费在这些无聊的闹心的评价与定义中去，与那些专门挑刺的、找人出气的人较劲儿？

曾经看到一个故事，大意是：一头狮子和它的儿子在路上走，遇见几只狂犬对它们汪汪乱叫，狮子不理这些狂犬，径直向前走去。狮子的儿子不理解它父亲的行为，问它父亲，你连老虎都不怕，为什么害怕这些狗呢？狮子对它儿子说，它们和我不在一个档次上，而且它们已经失去了理智，我为什么要把时间浪费在和这些狂犬较劲儿上面呢？走自己的路要紧。

我以为，这个故事，对那些纠结于一些无关原则无关人格无关紧要的攻击和抹黑事情上的人而言，具有一定的启发性。

如果我们遇到别人非理性的不涉及人格和原则的攻击，也控制不住自己的情绪，同样以不理性不成熟的语言去回击，只能让自己陷进一个恶性的循环之中，无论我们之前多么占理，也会因为自己不理智的还击而输了理，半斤对八两，谁也别说谁。尤其是那些公众人物，在公开场合的一举一动一言一行，更应该尽可能考虑周全，谨言慎行，切不可任由当时的情绪主导自己的言论，切不可意气用事。

当然，如果遇到涉及人格和原则的诽谤和污蔑，则应该坚决果断给予有理有据的还击，要及时止损，不能犹豫，否则“当断不断，反受其乱”，谎言重复一百遍，就会被说成是真的，贻害无穷。

我们应该活在自己的自信和努力中，而不是活在别人给我们的定义里。如果你不想理会那些打击你的自信、给你带来严重的心理负担、影响你前进的声音，你完全可以屏蔽掉这些杂音，专心致志地做自己该做的事。

大千世界，不可能总是春风拂面阳光灿烂，有阳光也会有风雨，有草木也会有荆棘，有壮丽的河山也会有荒凉的沙漠，有平坦的大道也会有崎岖的山路。人生的路，会一帆风顺也会道阻且长，有春风得意马蹄急的时候也会遭遇怀才不遇命运多舛的艰难时期。人的一生中，总会经历风雨如晦的时刻，总会有不怀好意的人扰乱你的心志，是挺住了越过难关释然放下，还是心灰意冷一蹶不振，就全看你自己怎样选择了。

任何人也定义不了你，任何人也无法决定你的路该怎样走，一切都靠你自己。我们生活在这个竞争激烈的 社会 里，很多东西都会受到客观因素的牵制。

比如， 社会 分工密如蛛网，职业岗位千千万万，但我们无法完全按照自己的心愿选择自己喜欢的职业；我们竭尽所能辛苦打拼，也无法完全能够决定自己这一生是富有还是贫穷；无论我们怎样努力，也无法预测自己能够在事业上走到一个什么样的高度；无论我们年轻时多么风光多么才华横溢，也无法绕过生老病死的规律，无法逃脱年老体衰孤独寂寞的晚境。

但是，我们完全可以决定做一个什么样的人，走什么样的路，做哪些事和不做哪些事。我们无法完全掌控自己的命运，但我们可以把握自己人生的走向。

我们不要迷信于任何人给我们下的任何定义，我们不应该被别人给我们下的定义所束缚，也不要屈服于那些否定我们的定义。世界上没有任何定义是一成不变的，没有任何定义是不可以推翻的。因为，事物总是在不断变化不断发展，一时一事的定义的内涵和外延终究会时过境迁。

即便是写 历史 的人，也不会轻易给一段 历史 下定义。写 历史 ，虽然也会带有一定的主观性，有一定的局限性，但会尽可能做到用简洁的语言对 历史 事实和 历史 人物进行客观公正地描述，尽可能还原 历史 的真实，不会用极尽褒扬之词去赞美一个人，也不会用极尽贬损之言去攻击挖苦讽刺一个人。如果所下的定义偏离了当时 历史 状态下的客观真实，也会有后人重新进行考证，弥补史实的缺陷。

即便是对一个人死后盖棺论定的终极定义，除了那些无恶不作的恶人以外，对于善者和一般的人，都会搜索其一生的善行和功德加以颂扬，给人一个厚道圆满的结论，不会揭人之短，让人死后不得清净。因为，向善行善，是人类 社会 永恒的主流。

所以，不要轻易给别人下定义，不要用呆板的短视的眼光去看待别人，把别人一棍子打死；不要因为自己僵化的思维方式而影响自己的格局的提高和素质的提升。

世上少些给别人下定义的言行；即使别人给自己下了错误的定义也不要理会，自己专注于做自己的事走自己的路，自己给自己一个较为满意的定义。这样，世上就会少些是是非非，少些拿不起放不下的纠结的痛苦，让人有更多的时间去做有益于自己有益于 社会 的事。

我们不要站在自己的角度去评价别人的生活，因为每个人的行为都有自己的出发点和原因，对于没有长久相处不怎么了解的人，我们更不能以道听途说或言语行为的片段来断言他的为人处世、性格品行。

有一句说的好：当你用一根手指指着别人的时候，另外四根手指都在对准你自己！无论是善意还是恶意，都不要随意去评价别人的生活；世界上本没有什么感同身受，所以我们只能管好自己，对别人不要妄加评论！

有人的地方，就是江湖，江湖险恶，人心难测。总觉得只有自己还傻乎乎的认真对待每个人。也不是不会玩心眼 ，也不是不会阿谀奉承，可是，作为 社会 人，在 社会 生活的越久，越是发现自己与这个 社会 格格不入，甚至是 社会 的“另类”。江湖最险恶的地方就是某些人带着伪善的面具，却充满着尔虞我诈。有人的地方就有江湖，当你尝尽了 社会 的无情，金钱的压迫，人心的险恶，你终究会学会随遇而安。

人心就像一口井，深不可测。世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。俗话说:画虎画皮难画骨，知人知面不知心。不是因为世界太黑暗，而是由于人心太难测。害人之心不可有，防人之心不可无，这其实是辩证的。

同样，可以不欺人，但不可不防人之诈，正反相成，才能使人精明、思虑周到、世事调和。这也是人情练达的表现。现实 社会 是复杂的，人不能在任何情况下都相信别人。虽然说人们不一定非得虚伪不可，但绝对应当有防人之心，人无害虎意，虎有伤人心。

生活总是在矛盾中前行， 都说“有人的地方就有江湖”，我们人与人之间时常会发生一些矛盾，因处置不当，往往会造成意想不到的后果，而面对这些个矛盾我们该如何是好。

人和人的相处是一门学问，离得太远，关系就淡了，可靠得太近，恩恩怨怨就来了，人生如尺，要有度，感情如面，别越界，保持“三种距离”：出言有尺，戏虐有度，互相尊重。俗话说“距离产生美”，人与人之间最好的关系，就是四个字：保持距离。

俗话说得好：在家靠父母，出门靠朋友。一个人在外的时候，总会碰到一些自己难以解决的事，难免需要朋友的帮助。出门在外打拼，有些心事需要倾诉，真心朋友就是一个很好的倾听者。

面对 社会 的复杂多变，世间人心叵测，一定要懂得慧眼识人，识别什么人可以深交，什么人泛泛而交，什么人绝不能交。

《胡氏家训》有言：先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。所谓路遥知马力，日久见人心。初次与人相处，最怕倾囊相诉，心里话全都说给别人听。如果对方是有目的才接近你，那么无形中便告知了对方许多秘密，日后可能会因此而受伤。

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。交友一定要有自己的原则和底线，要知道那些人可以交，那些人要远离。

所谓“知恩报恩天下少，反面无情世间多。”反面无情之人，与你交好时什么事情都好说，一旦产生矛盾马上分道扬镳。

这类人翻脸比翻书还快，碰上一些鸡毛小事的时候，前一秒还在嘻嘻哈哈，后一秒马上翻脸不认人。说白了就是只要他不爽，马上就给你脸色看。

无情是这类人最显著的特征，不管你对或错，总之一句话：有理讲理，无理也要强词夺理。最无情的是他们从不给人后路可退，更不用想着他们能给你有台阶可下。

增广贤文有言：“识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。”假仁假意之人，表面一套，背后另一套。在你面前说人是非，转身就到他人面前说你的不好，典型的两面三刀。

这类人最擅长假装仁义，表面很有诚意，其实内心十分狡诈。在职场上，这类人喜欢教唆别人去做一些有风险的事，表面上是把好事让给别人，其实只是为了让自己能够从中得利而已，一旦事情闹大了，马上推得一干二净。

假仁假意之人对事物大多双重标准，他们做的永远都是对的，别人做的永远都是错的。他们会尝试地去说服你，改变你内心的想法，从而加以利用。与这类人相处，一定要有点主见，别一不小心就被带歪了。

见利忘义之人心胸一般狭隘，为了极小的利益可以背叛朋友。“见财起意，唯利是图”是他们的人生格言。

他们与人交往的出发点永远都是利益排在第一位。他们眼中的友谊只不过是赤裸裸的交易，人性泯灭，损人为己。

有时候，付出一些代价认清一个人，还是挺值得的，保持本心就好。总之，不能与见利忘义之人深交，甚至是泛泛之交都不必。

所谓不忠之人，大多喜欢投机取巧，无论在家庭还是职场上，这些人总是三心两意，利益驱使而为。

古语有云：“百善孝为先”。所谓孝心，首先要用心，而不是表面工作。真正的孝心可贵之处在于行动永远比嘴上说的多。

心存善良，忠心耿耿，哪怕一时受他人影响而走了歪路，终究亦能迷途知返。不忠不孝之人，毫无归属感可言，更不懂得感恩，不必深交。

生而为人，谁能无过，知错能改，善莫大焉。可怕的是天生难教，本性难移，稍有不慎，近墨者黑，避而远之才是上策。

凡是揣度人的智谋和测量人的才干，就是为了吸引远处的人才和招徕近处的人才，造成一种声势，进一步掌握事物发展变化的规律。一定要首先考虑派别的相同和不同之处，区别各种对的和不对的议论，了解对内、对外的各种进言，掌握有余和不足的程度，决定事关安危的计谋。

确定与谁亲近和与谁疏远的问题。然后权量这些关系，如果还有不清楚的地方，就要进行研究，进行 探索 ，使之为我所用。借用引诱对手说话的言辞，然后通过恭维来箝住对手。钩箝之语是一种游说辞令，其特点是忽同忽异。

对于那些以钩箝之术仍没法控制的对手，或者首先对他们威胁利诱，然后再对他们进行反复试探;或者首先对他们进行反复试探，然后再对他们发动攻击加以摧毁。

有人认为，反复试探就等于是对对方进行破坏，有人认为对对方的破坏就等于是反复试探。想要重用某些人时，或者先赏赐财物、珠宝、玉石、白玉和美丽的东西，以便对他们进行试探;或者通过衡量才能创造态势，来吸引他们;或者通过寻找漏洞来控制对方，在这个过程中要运用抵巇之术。

共勉！

作者：青苗

1、聪明的人用口说话，愚蠢的人用角撞人。

2、聪明的手不做愚蠢的嘴所说的事。

3、聪明人事事先动手，愚蠢人事事落人后。

4、不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱。

5、手指脏了，应该把它洗净，只有蠢人才把它割去。

6、不会发怒是蠢人，不愿发怒是聪明人。

7、聪明人嘴在心里，愚蠢人心在嘴边。

8、愚蠢的人偏说别人愚蠢。

9、爱好学习的是聪明人，喜欢指点的是蠢家伙。

10、有爱情的生活是幸福的，为爱情而生活是愚蠢的。

11、蠢家伙贪求的是钱财，聪明人珍藏的是知识。

12、聪明的人想了才说，愚蠢的人说了才想。

13、愚人越富越蠢。

14、愚蠢的人天天感到无聊，聪明的人时时在思考。

15、只有蠢家伙才相信自己的如意算盘。

16、记得年轻时所作蠢事的人是幸福的。

17、蠢羊才向狼忏悔。

18、枉自学聪明，却做愚蠢事。

要想生活过得顺利，你必须学会三不笑，三不叫，三不吵。

你做了，福气就会自然而然地来。

怎么做一个高明的人呢，如果能达到以上这三个条件，那就是真正的聪明。

一、三不笑

1、不笑别人穷

有几个人一出生就是含着金汤匙出生的？每个人都有过贫穷的生活。

时过境迁，之前还在嘲讽别人，结果一不小心就变成了一个笑话！嘲讽他人，这是错误的。

从来不笑别人的人，才是真的聪明。

2、不笑别人傻

不要因为别人比你差，就嘲笑别人，那是你的愚蠢。

真正的智者，总是把自己隐藏起来，就算你在嘲笑别人，别人也会视若无睹。

到底是谁是傻子，那就得好好想想了。

不嘲笑别人愚蠢的人，就是真正的聪明人

3、不笑别人怂

没有人一出生什么都会，所有人都是一遍遍的摸索才获得想要的东西。

所以说不要讥笑别人胆子小、怂，那些情商高会处理关系的人的人，从来不笑话别人怂，而是给别人成长的机会。

要时刻抱着三人行必有我师焉的态度，这才叫会做人。

二、做人三不叫

1、不叫自己穷

有骨气的人，就算是贫穷，也不会说自己贫穷。

你想想，就算你说你穷，别人会来救你吗？当然是不可能，毕竟人活在世上得靠自己。

你说出来只会被人看不起。

那些没有钱却没有叫喊的人，通常都是在暗地里努力，知道自己在做什么。

他们对自己的时间若视若珍宝，又怎么会有时间去抱怨自己的贫穷呢？

穷不可怕，怕的是没有面对贫困的勇气，一旦得过且过，就会变成一个永远的穷人。

快乐是用双手创造的，而不是用嘴说出来的，与其整天埋怨自己的贫穷，还不如用自己的努力，让自己成为一个有尊严的人。

2、不叫自己累

别受了一点点的罪，就开始埋怨自己太累了。

似乎其他人都很开心，生活也很悠闲一样。

你要知道，在这个世界上，痛苦的人可不止你一个。

你的痛苦，你必须要一个人承担。

最好的办法，就是将这份疲惫深深的埋藏在心中，用耐心来灌溉，用沉默来保护，用辛勤的汗水，让它绽放出一朵快乐的花朵。

3、不叫自己痛

试问，哪个成年人不疼？抱怨有什么用？有些人，总是会“拿”出自己的痛苦，和其他人“倾诉”。

他却不知道，除了自己的至亲，没有人会真心地去倾听他的故事，去理解他的悲伤。

到了最后，你心里的伤痛，就会被人当成一个笑话，一个可以控制你的点。

要想成功，想要改变自己的痛苦，就不能只靠抱怨，要让自己变得坚强。

三、做人三不吵之

1、再穷也不吵

俗话说得好，穷人家的夫妇百事哀。

不管你有没有钱，都别吵架。

吵架只会让一个家庭变得混乱。

所以说争吵能有什么好处呢？倒不如先冷静下来，想想怎么才能让自己的人生变得更加美好。

两个人一起努力，总比吵架有用。

穷人有争吵，富人也有争吵，一家人都害怕吵闹。

越好的人家，就越不会闹。

争吵只会让事情变得更糟。

所以，不管你有多穷，你都不要吵。

一家人和睦相处，贫穷的家庭也会变成富有的家庭。

夫妇心连心，日子只会越来越好。

2、再烦也不吵

当你心情烦躁的时候，不管是别人在你身边走路，还是说几句话，甚至是物体碰撞的声音，都会让人轻而易举地被点燃。

你会将你的愤怒发泄到别人或事物上，然后你就会遇到一连串的不幸。

这种损人利己的做法，根本无法解决问题。

你要学会控制自己的情绪，找到让你心烦的原因，不要因为自己的问题而变得心烦意乱。

你要知道，每个人都会有烦恼的时候，当你厌烦的时候，要学会能力克制自己。

一烦就吵闹，日子就更难过了。

因此，没有什么比学习克制自己的脾气更好。

不管多麻烦，都不会吵闹的人，才是真正的高手。

3、再气也不吵

在人生的道路上，我们总是以他人的过失来处罚自己，别人的一言一行都有可能激怒你。

但其实动辄发脾气，只会伤到你自己。

你已经长大了，要学会接纳不同的事物，不要对它发火，要学会理性去看待它，学会接纳它。

就算有什么让愤怒的事情，也要想得开。

被气死的不是别人而是自己。

无论男女，都要心胸宽广，不要生气。

总结：

人嘛，别生自己的气，别和蠢人吵架。

三不笑，三不叫，三不吵，生活就会更好。

心要放在平凡的地方，学会把伤痛隐藏起来。

人生不易，学到三个“不”，日子就更顺心，这也不是什么难事。

能把自己的心思放在普通的地方，隐藏在自己的内心深处，这才是真正的聪明。

用一颗平常心去看天下，生活才会平静。

　　对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。

　恶意，你可以抵抗它，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。

　然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不去相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。

　所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳攻击，那是易如反掌的。所以，应付愚蠢者要比对付恶意加倍小心。我们不要再三地努力同蠢人论理，因为那样既无用而又危险。

　要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。

　我们惊讶地发现，由于某些特定的环境，产生这种情况，即有些人智力超群，但却是蠢人，还有些人智力低下，但并非愚人。

　我们得到的印象是：愚蠢是后天形成的，而不是天生的；愚蠢是在某些环境中形成的，在这种环境中，人们把自己发展成蠢人，或者允许别人把自己发展成蠢人。

　我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或相互交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来：愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境作用于人的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。

　更进一步地观察就会发现，任何暴力歌命，不论是政治歌命还是宗教歌命，都似乎在大量的人群当中造成了愚蠢的大量产生。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力（例如理智上的能力）遭到了阻碍或破坏。正相反，是这一类力量的高涨已变得如此可怕，以至于它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己来评价新的事态的努力。

　蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力地控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被损坏。一旦这些愚蠢的人交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，他们就能做出任何最为罪恶的事情，但他仍然始终不可能了解这些事情是怎样的罪恶。在此，存有人性被恶魔般地扭曲的危险，它会对人们造成无可补救的损害。

　然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外没有别的办法。此时，人们必须接受的是，在绝大多数情况下，一个真正的内在解脱，只有在来自外部的解救发生之后，才有可能实现。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。

　在这种事态中．我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这样做对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如圣经所言：“对上帝的畏惧，就是智慧的开端。”换言之，治疗愚蠢的唯一办法，是灵性上的救赎，因为唯有这样，才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。

　不过，在关于人的愚蠢的这些思考中，也有一点值得安慰之处。我们没有任何理由认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。因为很长时期里造成这种情形的主要原因是：我们的统治者希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们认真而独立的思想判断之中，获得更多的利益。

迪特里希·朋霍费尔（德）

迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，德国人，1906年2月4日—1945年4月9日），德国信义宗牧师，认信教会的创始人之一，也是一名神学家。出生在德国布雷斯劳（今波兰弗罗茨瓦夫）。

希特勒上台之后，一步步残害犹太人，蹂躏整个德国，甚至欧洲大陆。面对惨无人道的暴政，身为牧师和神学家的朋霍费尔，起初奋起抗击纳粹政权对于教会的侵入和控制，建立认信教会联盟来对抗帝国教会的妥协。随着纳粹暴政的巨轮碾碎无数人的生命，朋霍费尔和反抗组织的其他成员一道，越过抵抗的边界，采取了刺杀希特勒的密谋行动，试图从内部瓦解第三帝国，力阻狂轮。朋霍费尔倾听良心的声音，寻求上帝的旨意，在纳粹的邪恶面前挺身而出，为了捍卫真理和正义，付出了生命的代价。1945年4月9日，在“二战”结束前夕，朋霍费尔被匆忙判决绞刑。他从容赴死，临终留下遗言：“这并不是我的终点；这是生命的开端。”

1非常正确，也是是的。和愚蠢的人争辩是争辩不出来道理的，他只能把你绕进去，把你也变得更愚蠢。只要不和愚蠢人的人争辩，自己冷静下来什么事情都能想得开，都能想得通。女主人是变不聪明的，也是讲不通道理的，愚蠢人的人也是胡搅蛮缠，蛮横，一直以为都是自己很有力，自己很聪明。最终的办法就是不要和愚蠢人去做任何事，看见他避而远之。

2人活得越明白，会变得越痛苦。

这世上活不明白的人很多，当你活明白时，懂你的人自然就变少了。

当一个明白人，遇到来自各方的阻挠和谩骂时，简直就像秀才遇到兵，有理说不清。

他们还会骂你不按常理出牌，更会骂你是神经病。

如果家人和朋友也无法理解你，那你就更加孤立无援。

从而可看出，越是明白的人，越无法被人理解，也就愈发痛苦。

当你的见识、认识超过周围大多数人的时候，也就是当你拥有了独立思考能力的时候，你就变成了一个不受欢迎，让人讨厌的人。

同时，你还没办法和他们争论，因为他们说的你都懂，但你说的他们却不懂。

只是他们永远不会认为，是自己错了，而会认为是你错了。

3综上所述，永远都不要跟蠢货争论，因为旁观者可能分不清谁是蠢货。

总之，在一群骗子和一群傻子构成的社会中，要么当傻子，什么都不知道，最幸福，要么当骗子，说一套做一套。

而做一个明白人，既会得罪骗子，又会得罪傻子，两边都不讨好，何苦呢？

有人总结了这样一句话，知你是否认可。

在黑暗的世界里，最悲哀的是看清一切，在荒诞的时代中，最痛苦的是尚有良知。

最后，庆幸我们生活在阳光之下的大华夏。