好烦啦!只要去烧香拜佛了,家里的烦心事就不断,什么争吵啊！,小灾小病啊!念念佛号也会无缘无故的招

万法唯心造

佛所说，唯信

若不信，那你过日子算了？

信之后

就要明理，我为什么信

看这本佛经：楞严经

佛教人放下，不执着，坚信

而你现在，执着与争吵，灾难与病痛，

也不坚信佛

那请问你，你还能要到什么结果？

也许你因不明大道之理

在推荐你看书

佛经：楞严经

看完之后再看：法华经

楞严经，要熟读，要看至少3变以上

记住，万法唯心造，你是不信，佛在世，恐怕也难帮你，你若信，无论你信那套，你都会得到，就像此刻你不信佛而信你所谓争吵不断与灾难病痛一样

有可能是重业轻报，或者有可能是学佛为善不如法。

一般说来，如果您日后看，随着学佛年月日深，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福，就是学佛功夫得力，今天的这个事情，就是重业轻报。

当下具体是哪种，末学境界低微，看不出来，而且我看到的只是我心里面有的。

佛门讲内学，佛经是内典，我们向内求，自己心里面有什么，眼中就有什么，自己就看到什么。一如佛印和苏东坡的故事。

所以我看的不准，在此转载净空法师的一则开始，以供参考。

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你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什麼？灵媒里头有善的，也有不善的。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱著一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准。佛门的真诚心是什麼？放下妄想分别执著。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执著，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执著，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执著，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。

忏悔，什麼叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到「八载寒窗读《楞严》」，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合夥开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎麼超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。

你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什麼叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂著自私自利、名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这麼个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什麼往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。

给新进的同修－初学导引

http://wwwamtbtw/section2/qahtm

视频版「认识佛教」http://wwwamtbtw/baen/jiangtangaspweb_choice=17&web_rel_index=207

1信佛就不能与众生争吵了吗？这个问题要分两方面来说，首先争吵是犯了五戒中的妄语戒，守不住口业是不行的，其次争吵会增加自己五毒中的嗔心，对于自己的修行不利。

2若有真理也要放弃争吵？信佛学佛之人，要以自身之清净和善为榜样，才能让周围更多的人感受到学佛的好处。其实争吵本身是不能解决问题的，只会让问题变得更加难以解决。另外，何为真理？我们凡夫为贪嗔痴慢疑所困，我们所认为的真理也未必真的是真理。

3再者为了其它大部份众生的利益而争吵呢？楼主执着于争吵，其实解决问题有很多种方法，善巧方便的行门比比皆是。说句实话，你即使真的用争吵的方式解决了表面的问题，却也未必能够从根本上解决。正如我们要完成一个好的目标，我们就能在过程中用不当的手段？即使真的完成了这个好的目标，其过程中同样造业。

阿弥陀佛，希望能够解决楼主的疑惑。