和尚能结婚吗？

不可以，和尚即为出家人，出家人者：谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒；如法乞求，清净自活。出家人要守出家人的戒律。一位真正的出家人是不简单的，为什么？因为持佛净戒。

戒律分3种，沙弥戒（沙弥尼戒），比丘戒（比丘尼戒），菩萨戒。

僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（波罗提木叉梵文之音也，此为戒律的别名），如暗遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。」佛陀临涅盘时嘱咐弟子要「以戒为师」；佛陀入灭以后，戒律一直维系着教团的慧命。

戒，是自发心的遵守规律；律，则含有他律规范之意。

戒律不仅被奉为三藏之一，更是三学之首。佛陀一切经教，皆不出戒定慧三学，戒有防非止恶的功用，为修持之首要，依戒生定，依定发慧，慧可破惑证真，以此成佛。《菩萨璎珞本业经》说：「一切众生初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。」受戒如同学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外力的约束，属于他律；而佛教的戒法，是发自内心的自我要求，属于自律。

沙弥戒有10条，是刚出家或年纪未满20岁的出家人所受的戒律，依据佛制年满20就可以受比丘戒。

一般而言，出家的男性法师，我们称为比丘，必须要遵守256条比丘戒，戒律全部都是由佛所制定的，任何古时候的高僧祖师都没有资格制定戒律，祖师只能制定清规，我们一般常听说，清规戒律，清规戒律，其实清规和戒律是不同的，戒律应该在清规之上。

而女性出家人比丘尼，则要遵守348条的比丘尼戒。

除此之外，每一位出家人还必须要遵守10重48轻共计58条的菩萨戒

出家人的戒律非常严谨，例如绝对不能行任何的*事，杀，盗，*，妄，是根本重罪，是绝对不允许犯的。

但是，依据佛制为了保护一切在家及出家人，佛不允许任何出家人对在家人说大戒的内容，也不允许任何俗家人偷阅大戒，所以不能告诉你一一的名目，还请见谅。

戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不鼓励小众及俗人看律的有力根据。

弘一大师在《南山律在家备览略编—宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗听正作羯磨等、即成出家之障难。

若白衣（在家人）偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。

中国和尚不可以结婚，必须还俗才可以，和尚结婚违反了佛门戒律。

在我国古代大约明清时期，确实有过明文规定禁止和尚结婚娶妻，如果发现和尚娶妻的话后果将会非常严重。因为在过去的佛教认为，如果和尚娶妻生子的话，就等于是不守戒规，最终难以修成正果。在这种根深蒂固的说法下，很多立志得道的僧人也自愿选择终身不娶。

相关的戒律戒条

1、“五戒”是佛教最基本的戒条，是树立佛教信仰和从事修行的开端。一般在家信徒发愿修持五戒是与三皈（皈依“佛”、“法”、“僧”）联系在一起的。五戒具体是不杀生（包括不杀害一切生物），不偷盗，不邪*，不妄语，不饮酒。

2、“八戒”又称“八关斋戒”，是在五戒基础上加不饰香花、不使用香油涂身、不观赏歌舞倡伎；不卧坐高广大床；不食非时食（在特定日子里正午之后不再进食）。

3、“沙弥戒”是不到20岁的出家者所应该遵守的戒条，有十戒，是在八戒基础上形成的。包括不杀生、不偷盗、不*、不妄语、不饮酒、不著花和香油涂身、不观赏歌舞倡伎、不坐卧高广大床、不非时食、不捉持金银宝物。

4、“菩萨戒”是大乘佛教讲的戒律，是菩萨修行所应遵守的，一般适用于在家和出家的信众。菩萨戒的内容称为“三聚净戒”，可以包括自度度人的所有法门。

我国的佛教基本上分为大乘佛教、藏传佛教和南传佛教等。大乘佛教在中原、江南等地区流传，分为禅宗、天台宗、净土宗等十宗，其教职人员僧、尼是不可以结婚生子的。藏传佛教为密宗，有红教、黄教、花教之分，其僧尼也不可结婚生子。流传在我国南方云南等地的佛教为南传佛教，它与东南亚等地的佛教一样是小乘佛教，但云南等地的佛教僧众自小出家，到青壮年还俗后可以结婚生子；而东南亚等地的佛教僧众却可以结婚。

再加上尼--礼

尚--尚

妄（不许，别想）--往

来--来。即“尼尚妄来”意思是尼姑和和尚不能妄来，所以尼姑和和尚不能结婚。而且他们是已经剃掉三千烦恼丝的人了,又何曾来的结婚生子的道理啊!