介绍临县秧歌 作文600

今年的春节我在河南姥姥家过的，乡村过年虽然不象北京那么繁华但也非常热闹。

刚到姥姥家，就被表姐拉着去看扭秧歌，原来，村里有个秧歌队，我的姥姥、二姥姥都是秧歌队员。为增加过节的喜庆，逢年过节都要锣鼓喧天地表演几场。

等了好长的时间，好不容易才开始演出，乐队在前，有打鼓的，有吹笛子的……。有个骑毛驴的老太太，是一位伯伯扮演的，样子很是滑稽：矮矮的个了，瘦长的黑脸膛擦着厚厚的白粉，粉红的腮红，红红的嘴唇，小小的眼睛睁不开似的眯着，枯黄的假发在脑后挽了一个小发髻，戴一头绢做的红花，穿着绿上衣，红裤子，摇头晃脑的，拿着小鞭子一摇一摇地在前边开道。

姥姥、二姥姥穿着扭秧歌的衣服、头戴大红花排在第一排，舞动扇子，随着音乐就走两步退两步地扭起来，扭秧歌的全是女的，不像拉丁舞一样有男有女。秧歌队有40多人，好长的一个队伍象一条舞动的龙！还有几个人扮成娃娃、孙悟空的、唐僧，猪八戒、沙和尚的在后压镇……。

看秧歌的人特别多，几乎全村人都出来了，真引人注目！姥姥她们走的很远，整个村的四条街道都要扭一遍。

表演完之后，我连忙过去帮助姥姥拿东西，我问姥姥累吗？高兴吗？，姥姥说：不累，很高兴。原来带给大家欢乐自己才能更快乐！

我和姥姥、姐姐一起愉快地回家了。

临县秧歌三才子指的是明朝时期临县（今山西省临县）的三位优秀的秧歌艺人，分别是鲁班、铁牛、李天祥。根据查询民俗网得知，他们以其高超的技艺和才华横溢的表演艺术，成为当时临县秧歌艺术的代表人物。临县秧歌是我国山西省临县地区的一种传统民间舞蹈艺术形式，已有数百年的历史。

四大不同的板块。按照不同的时序分为四大不同的板块，俗称《四片瓦》。四大板块、四个特点、四种色彩。四大看点，四种感受，四方收获。“四片瓦”这种祭祀舞蹈表演形式是古代蜡祭礼仪变异形成的民建蜡祭舞蹈。

道情：临县的一种地方戏曲剧种，它是集文学、表演、音乐、唱腔、歌舞、美术等于一体的综合性艺术形式。由音乐和剧目两大部分组成。由五声音阶组成，轻快、活泼、开朗、优美。

唢呐：临县大唢呐是国家非物质文化遗产的重要组成部分，具有典型的大西北黄土风味。是一笔可贵的文化遗产。

秧歌：临县秧歌是临县春节文化活动的主要传统形式，流传千年之久。

山西婚嫁习俗

社会在不断进步，在山西，有些婚嫁习俗逐渐被摒弃，但是作为中国传统的婚礼习俗，或多或少都有所保留，有一份独特的中国特色。

现代意义上的婚礼，也就是今天青年男女们所举行的婚礼，一般是指结婚典礼，也就是结婚当日所举行的仪式、程序、方式。古代意义上的婚礼则是指包括结婚仪式在内的，从议婚到订婚，直至结婚的全部过程的礼仪程序，无论是古代和现代，结婚当日的典礼无疑是婚礼最重要的内容。现在，随着社会的变化，婚礼的许多作用已被正式的社会组织，法律机构的注册登记所取代。在传统社会，婚礼的作用如同现代社会领取结婚证，以取得法律和社会的承认是一样的。

在中国的民俗文化传统中，婚礼的真正意义在于“别男女”。《大戴礼记·盛世篇》日：“凡*乱生于男女无别，夫妻无义，婚礼享聘者，所以别男女，明夫妻之道也，故有*乱之欲，则饰婚礼享聘也。”在儒家看来，家庭的基础在于夫妇，而夫妻关系的确立在于婚礼。婚礼即然是人伦之本，风教之始，所以必然要有庄重而严格的程序，严其男女之别，而后才可以使夫妻关系有一个稳固的基础。

正因为婚礼担负着如此重任，所以历代对于婚礼都十分重视，有载于典籍、行于民间的所谓六礼，这就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，程序分明，极为隆重。但由于时间的流逝和各地民情不同，六礼所规定的基本程序虽然人们都还遵守着，但完全意义上的六礼已在民间逐渐变得不完整了。即便是在山西这样一块不大的范围内，六礼的具体风俗在各地都有一些不大不小的差异，人们把注意力较多地集中到了结婚当天的仪式上，其余的程序渐趋淡化。