18-小说创作之历代服饰资料参考（五）宋朝服装(4)

宋朝皇后、贵妃的冠礼服包括 祎衣 、 褕[yú]翟 、 鞠衣 、 朱衣 、 钿钗礼衣 等。一切如汉唐旧习。

祎衣 ：皇后受册、朝谒景灵宫、朝会及诸大事时穿。

褕翟 ：妃及皇太子妃受册、朝会时穿。

鞠衣 ：皇后亲蚕时穿。

朱衣 ：命妇朝谒皇帝及垂辇时穿。（这个找不到图啊！）

钿钗礼衣 ：宴见宾客时穿。

宋朝命妇有官服。

所调 命妇 ，泛称受有封号的贵族妇女，命妇享有各种仪节上的待遇，包括一品至五品高级官员的母与妻，俗称“ 诰命夫人 ”。

命妇随男子官服而分等级，服装有 大袖衫、襦、袄、褙子、裙、袍、褂、深衣 。

虽然宋朝的宫中妇女也以窄袖服装为主，但 宽衣大袖 仍被视为 华贵的标志 。《朱子家礼》：“大袖，如今妇人短衫而宽大，其长至膝，袖长一尺二寸。”穿着这种服装， 必须配以华丽精致的首饰 ，其中包括 发饰、面饰、耳饰、颈饰 和 胸饰 等。

皇后、贵妃、命妇 的 常服 多为大袖衫、长裙、褙子、披帛等。

常服   流行瘦与细长的廓形 ，与唐代的宽大廓形相反。 服装配色 打破了唐朝的以红紫、绿、青为主的习惯，多采用 黑紫 、 沉香色 (黄黑色)、 粉紫色 、 葱白 、 银灰 等。

服装面料花纹 也由比较规则的唐时团花改成了 折枝花纹 ，变得更加生动、自然。

褙子 是宋时最具特色的女装，是皇后、贵妃、公主、命妇、歌舞伎和百姓女子都喜欢穿的常服，甚至男子也穿褙子服装。

褙子 以 直领对襟 为主， 前襟不施襻纽 ，袖有宽、窄两式，衣长有齐膝、膝上、过膝、齐裙至足踝几种，穿在襦裙之外。因受辽朝契丹人服装影响，褙子衣身瘦窄， 左右腋下开长衩 ， 不缝合 。其 特点是 ：舒适合体、典雅大方。

普通女子服装 包括 襦、袄、衫、褙子、半臂、背心、抹胸、裹肚、裙、裤 等。

宋朝妇女讲究服饰打扮，蓬门贫女，也有一两件锦衣罗裙或几样头饰。

宋人庄绰在《鸡肋篇》中记述：“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生。”这是对 宋时妇女服饰浮华 的真实写照。

百姓女子衣着形式短小，上穿襦袄，下身配裙子最为常见，结婚后的劳动妇女下裳多穿裤。

1）襦、袄

宋朝女子的襦、袄 造型基本相同 ，较短小长至腰，分 大襟 与 对襟 两种。

穿短襦时喜欢将衣襟放在裙腰之外。

袄 ，有 衬里 并内 加棉絮 。

通常 贵族妇女 以 紫红 、 ** 为主，用绣罗并加上刺绣。

百姓妇女 多以 青、白、褐色 为主。

2）衫

宋时女衫多 用刺绣 装饰，有 圆领 、 交叉领 和 直领 3种。袖有宽、窄两式。

衣料一般用 罗、纱、绫、缣 等轻软的帛制成。宋词中有“ 薄罗衫子正宜春 ”“ 白团扇底藕丝衫 ”“ 轻衫罩体香罗碧 ”等句描绘其质地之美。

3）半臂

半臂来源于武士铠甲服，因袖短而称之为半臂。

男子多着于内，女子多着于外 。

4）抹胸与裹肚

女子 内衣抹胸 略短，似今用的罩杯； 裹肚略长 ，似儿童所用的肚兜，仅有前片而无完整后片。

《建炎以来朝野杂记》中记载“ 粉红纱抹胸 ， 真红罗裹肚 ”，说明当时这两种内衣颜色十分鲜艳。

5）裙子

宋时女裙流行“ 千褶百叠裙 ”， 即百褶裙 。

裙子用料较多， 下摆肥大 。裙色一般 比上衣鲜艳 ，裙式修长，裙子腰部由唐朝时的高腰下降到自然腰部，腰部系绸带，绸带上佩有绶环垂下，裙上绣绘图案或缀以珠玉。

“ 珠裙褶褶轻垂地 ”“ 绣罗裙上双鸳带 ”等句都是形容裙装配饰的，而“ 主人白发青裙袂 ”和“ 青裙田舍妇 ”等句中描写的是老年妇女或农村劳动妇女。

裙中还有前后开四衩的“ 旋裙 ”，最先 流行于京都妓女之中 。

6）裤

汉族古裤无裆，因而外着裙。

宋代妇女 劳动时 不着裙子而 穿裤 。

宋代风俗画家王居正的《纺车图》中描绘了怀抱婴儿坐在纺车前的**与撑线老妇，皆着束口长裤。两者不同的是，老妇裤外有裙，或许是因为劳动时便利的需要，因此将长裙卷至腰间。这种着装方式在非劳动阶层妇女中并未发现。

7）袜与鞋履

袜用麻、丝、棉制成。

有一种裤与袜相连的叫 裤袜 ，有长筒和短筒之分（ 哈哈！这个跟当今的裤袜是一样样的呀！ ）。

袜裤 不仅女子使用， 男子也穿用 。“ 一钩罗袜素蟾弯 ”不仅显示出袜料。而且表明了女子缠足的陋习。

在宋朝，女子缠足之风遍及民间，“ 三寸金莲 ”成了对女性美的基本要求。

缠足之鞋，名叫“弓鞋”，在红色鞋帮上绣花者多。

宋朝的画作中常有小脚女子形象。

女鞋 重视鞋头式样 ，凤头、花头最常见。

劳动妇女 多 天足 ，着布鞋、草鞋等，鞋的造型多呈 平头或圆头 。

一、说媒

“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。

二、批八字与推生肖

古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。

三、定聘

定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。

四、送礼

送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期已经不是太远了。

五、迎亲

迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。

六、拜堂

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

七、闹洞房

闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。

彝族人认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房一般是公房。在姑娘房里，姑娘可以留宿来会自己的小伙子，二人同床而睡。即使同时有几对青年男女也是如此，大家不见怪，无拘束。但是照彝族规矩，姑娘小伙同床，只能动口，而决不能动手。稍有越轨，就会群起而攻之。

彝族少女长到十七八岁便要接受成人洗礼。母亲和女性长辈，择定吉日良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的身子洗得干干净净之后，在一旁早已等候的女伴们，开始为她换下孩童时穿的白裙子，穿上标志成年女子的黑裙子，边换边说些赞美和祝福她的话。

然后便将她送到专门为她搭建的姑娘房里居住，让她开始与小伙子们交往。

姑娘房大小不一，大的可以住十余人，小的可以住三五人，一般都建在村头或村尾，一是方便小伙子与姑娘幽会，二是避免影响村寨中的父母和长辈。姑娘们白天回家干活，晚上就在姑娘房里纺线织布绣花，有的姑娘房中还会准备一些香烟、糖果、瓜子之类的零食，有小伙子来相会时，便陪坐聊天。

每当夜幕来临，姑娘们都会精心的打扮一番，等待心仪的小伙子们到来。小伙子们来后，通过交谈相互认识，然后便在姑娘房中围成一圈，唱起情歌，跳起欢快的舞蹈，唱够了跳累了，他们便和看中的姑娘在一张床上和衣而睡，不过千万不能有什么想法，否则姑娘们会群起而攻之。天一亮，小伙子们便会早早的醒来，相约再次幽会的时间，然后悄悄的离开姑娘房，此时姑娘们也各自回到家中，开始一天的劳作。

姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了，妈妈必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，男青年必须同女青年一道住在姑娘房，由姑娘招待。而父母不能露面，只能从门缝中偷看。这一夜，姑娘小伙住在一起，进一步互诉衷情。天亮时，小伙子才悄悄离去。如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会再另选择。

人在世上注定要结婚，况且是在看待婚姻很重的中国，结婚从古至今一直在延续，结婚的目的不是延续后代，而是结婚可以表达男女双方都很恩爱。当然了，我们在日常生活中看到的是活人的结婚，但是其实历史上是有死人结婚的，我们叫这些死人结婚为冥婚。

冥婚俗称“鬼婚”，是男女双方或其中一方死亡的婚姻形式。其实简单地说就是给死去的男或女找一个配偶。这些冥婚是针对于年纪轻轻没有结婚就去世的男女，古时认为如果没有进行婚姻，那么他的“鬼魂”就会感到空荡。便会从“阴间”出来，来到人间使人民不得安宁。于是就为了人间的安宁，就出现了冥婚。冥婚的男女订婚后双双死亡，双方父母会举行婚礼，完成后举行丧礼，将双方的棺材合葬于一体。有的双方生前并无婚约，死后由父母出面找媒人说合成婚，选择吉日迁棺合葬，并举行一定的仪式产也有订婚后男的死亡，女的到男冢与“木主”拜堂成婚，并为男方守寡。

说起冥婚，其实冥婚已经有很久的历史了，它在几千年的汉代就已经出现了，更有著名的人物也使用过冥婚。曹操有一个儿子，他的儿子叫曹冲，小时候，我们只学过一篇叫《曹冲称象》的课文，那便是我们对于曹冲的所有记忆。

冥婚最盛行是在宋朝，根据历史文献记载，当时只要是没有结婚去世的都必须有一场冥婚，而元代只是跟随了宋代，但在元朝冥婚并没有那么的流行了，到了明朝有的女孩子把自己保护起来了，不会被冥婚所守寡，这时人们对冥婚已经开始有些排斥了。