文言文能及的意思是什么意思是什么

1 文言文中及的意思有哪些,加例句

◎ 及 jí〈动〉

(1) （会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上，抓住）

(2) 同本义 [overtake;catch up with]

及，逮也。——《说文》

使人追宋义子，及之 齐，杀之。——《史记`项羽本纪》

无庸，将自及。——《左传隐公元年》

(3) 又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）

(4) 至，达到 [attain;reach]

及，至也。——《广雅》

及期。——《仪礼聘礼》

不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》

及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》

及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》

汤熨之所及也。——《韩非子喻老》

针石之所及也。

将有及。（还来得及。）

骇而图之，岂将有及乎？——汉· 贾谊《论积贮疏》

祸且及汝。——明· 魏禧《大铁椎传》

(5) 又如：及瓜（到了出嫁的年龄）；及瓜而代（指为官任职期满，由人接代）；及事（女子到结婚年龄）；及肩（高仅与肩齐，比喻相差甚远）

(6) 待，等到 [wait]

及日中则如盘盂。——《列子汤问》

及日中如探汤。

及鲁肃过 寻阳。——《资治通鉴汉纪》

及敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞战事类》

及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》

(7) 如：及夫（等到）

(8) 遭受 [suffer from]

铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》

(9) 又如：及难（遭到灾难）；及祸（遭灾难）；及溺呼船（喻祸到临头，求救无及）；及身（亲身受到）

(10) 比得上，能与…相比 [pare with]

徐公何能及君也？——《战囯策齐策》

郯子之徒，其贤不及孔子。—— 韩愈《师说》

(11) 又如：我不及他

(12) 连累；关联 [implicate]

老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》

事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》

(13) 又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼

(14) 通“给”。供应 [provide]

然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子囯蓄》

◎ 及 jí〈介〉

(1) 趁 [while;be in time for]

彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》

(2) 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）

◎ 及 jí

(1) 和，与 [and]

洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》

洄曲及四境。

扣其乡及姓字。——明· 魏禧《大铁椎传》

音乐及诗歌。——蔡元培《图画》

(2) 又如：孔子及门徒

◎ 及 jí〈副〉

(1) [how]——表示反问，相当于“岂”

先君之败德，及可数乎？——《左传》

(2) [also]——表示频率，相当于“又”

儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》

(3) [very]——表示程度，相当于“极”

原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》

2 文言文的意思是什么

1定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）"······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3）采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1）"见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）"为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。

" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。

如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。

如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。

" 3）状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4）主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）省略主语。 （1）承前省。

如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。

如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。

如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）省略谓语。

如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）省略宾语。

如："可烧而走（之）也。" 4）省略介词宾语。

如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）省略介词"于"。

如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

3 文言文“或”的意思是什么

“或”字在文言文中的意思具体有以下几种：

1、表示虚词 ∶表示选择或列举。在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。

例句：

(1)或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》

(2)君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》

2、表示假设。

如：或若（假使，倘或），或许，也许。表示不肯定 。

如：或是（或许；也许是）；或恐（也许；可能）；

例句：汝仔细找寻，或能找到。

3、间或，有时。

例句：

(1)或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

(2)或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》

4、通“惑”，迷惑 。

例句：

(1)夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。――《墨子·备蛾传》

(2)无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》

读音：[huò ]

1也许，有时，表示不定的词：~许。~者（a也许；b连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。~然。~则。

2某人，有的人：~告之曰。

4 文言文的具体含义或意思是什么

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。

我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。

在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 什么是文言文？ 1文言文很精彩。

这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。

由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2文言文是知识。

这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

3文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。

掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4“文言文”是“白话文”的相对。

这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。

“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。

“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。

后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。

在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。

篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。

某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。

至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

5 古文中及是什么意思

及

本义：追赶上，抓住。

有从后头跟上、达到、趁着，乘、连词，和，跟的意思。

至，达到。

及，至也。——《广雅》

及期。——《仪礼聘礼》

不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》

及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》

及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》

汤熨之所及也。——《韩非子·喻老》

待，等到。

及日中则如盘盂。——《列子·汤问》

及其日中如探汤。

（袁可立）及长，数有异兆。——明 黄道周《节寰袁公传》

及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》

及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》

如：及夫（等到）。

摘自《》‘及’字词条。

6 文言文中“及”的意思和用法

及和其是两个意思，都是虚词基本上

及：

1、追赶上，抓住及，逮也——东汉·许慎《说文》

2、至，达到及，至也——《广雅》

3、待，等到及日中则如盘盂——《列子·汤问》

4、遭受铁铦短者及乎敌（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈）——《韩非子五蠹》

5、比得上，能与……相比徐公何能及君也？——《战囯策齐策》 郯子之徒，其贤不及孔子——韩愈《师说》

6、连累；关联老吾老以及人之老——《孟子梁惠王上》 事如此，此必及我——《汉书李广苏建传》

7、通“给”供应然则大囯内款，小囯用尽，何以及之——《管子囯蓄》

其

（一）用作代词，又分几种情况：

1第三人称代词作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）

①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）

2第三人称代词作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）

①秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》）

3活用为第一人称或第二人称译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）

4指示代词，表示远指可译为"那""那个""那些""那里"

①及其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地（《赤壁之战》）

5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”

①有蒋氏者，专其利三世矣（《捕蛇者说》）

5指示代词，表示"其中的"，后面多为数词

①于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）

7 文言文的会是什么意思是什么

会

动词义：

1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。

会，合也。——《说文》

会，聚也。——《广雅·释诂三》

会同有绛。——《诗·小雅·车攻》

会言近止。——《诗·唐风·杕杜》

会朝清明。——《诗·大雅·大明》

会诸其币。——《仪礼·聘礼》

以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》

然后天下会于一。——柳宗元《封建论》

迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》

2、晤见；会见。

时见曰会。——《周礼·太宗伯》

相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》

会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》

留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》

3、使协调一致；符合。

音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》

4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。

5、领悟；领会。

6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。

名词义：

1、器物的盖子。

《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》

敦启会。——《仪礼·士丧礼》

命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》

2、业务、社交或其他性质的集会。

会论虞常。——《汉书·李广苏建传》

来会计事。——《史记·陈涉世家》

乃罢会。——《资治通鉴》

3、时机。如适逢其会。

4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。

5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。

6、灾厄；厄运。

百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》

7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。

正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》

8、中医经络穴位名。

扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》

9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。

三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》

副词义：

1、必然；一定。

吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》

长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》

2、恰巧；正好。

会天大雨。——《史记·陈涉世家》

会其怒。——《史记·项羽本纪》

会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》

会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》

会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》

3、表示范围。相当于“皆”“都”。

弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》

连词义：

1、相当于“与”“同”“和”。

上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》

会：kuài

动词义：

1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。

会，合也。——《说文》

会，岁计也。——《玉篇》

会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义

凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四

岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》

听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”

8 文言文的意思是什么

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

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1925年乙丑（属牛）海中金命。

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1928年戊辰（属龙）大林木命；

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1934年甲戌（属狗）山头火命；

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1936年丙子（属鼠）涧下水命；

1937年丁丑（属牛）涧下水命。

1938年戌寅（属虎）城头土命；

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1940年庚辰（属龙）白蜡金命；

1941年辛已（属蛇）白蜡金命。

1942年壬午（属马）杨柳木命；

1943年癸未（属羊）杨柳木命。

1944年甲申（属猴）井泉水命；

1945年乙酉（属鸡）井泉水命。

1946年丙戌（属狗）屋上土命；

1947年丁亥（属猪）屋上土命。

1948年戊子（属鼠）霹雳火命；

1949年已丑（属牛）霹雳火命。

1950年庚寅（属虎）松柏木命；

1951年辛卯（属兔）松柏木命。

1952年壬辰（属龙）长流水命；

1953年癸已（属蛇）长流水命。

1954年甲午（属马）沙中金命；

1955年乙未（属羊）沙中金命。

1956年丙申（属猴）山下火命；

1957年丁酉（属鸡）山下火命。

1958年戊戌（属狗）平底木命；

1959年已亥（属猪）平底木命。

1960年庚子（属鼠）壁上土命；

1961年辛丑（属牛）壁上土命。

1962年壬寅（属虎）金箔金命；

1963年癸卯（属兔）金箔金命。

1964年甲辰（属龙）覆灯火命；

1965年乙巳（属蛇）覆灯火命。

1966年丙午（属马）天河水命；

1967年丁未（属羊）天河水命。

1968年戊申（属猴）大驿土命；

1969年己酉（属鸡）大驿土命。

1970年庚戌（属狗）钗钏金命；

1971年辛亥（属猪）钗钏金命。

1972年壬子（属鼠）桑柘木命；

1973年癸丑（属牛）桑柘木命。

1974年甲寅（属虎）大溪水命；

1975年乙卯（属兔）大溪水命。

1976年丙辰（属龙）沙中土命；

1977年丁巳（属蛇）沙中土命。

1978年戊午（属马）天上火命；

1979年己未（属羊）天上火命。

1980年庚申（属猴）石榴木命；

1981年辛酉（属鸡）石榴木命。

1982年壬戌（属狗）大海水命；

1983年癸亥（属猪）大海水命。

1984年甲子（属鼠）海中金命；

1985年乙丑（属牛）海中金命。

1986年丙寅（属虎）炉中火命；

1987年丁卯（属兔）炉中火命。

1988年戊辰（属龙）大林木命；

1989年已巳（属蛇）大林木命。

1990年庚午（属马）路旁土命；

1991年辛未（属羊）路旁土命。

1992年壬申（属猴）剑锋金命；

1993年癸酉（属鸡）剑锋金命。

1994年甲戌（属狗）山头火命；

1995年乙亥（属猪）山头火命。

1996年丙子（属鼠）涧下水命；

1997年丁丑（属牛）涧下水命。

1998年戌寅（属虎）城头土命；

1999年已卯（属兔）城头土命。

2000年庚辰（属龙）白蜡金命；

2001年辛已（属蛇）白蜡金命。

2002年壬午（属马）杨柳木命；

2003年癸未（属羊）杨柳木命。

2004年甲申（属猴）井泉水命；

2005年乙酉（属鸡）井泉水命。

2006年丙戌（属狗）屋上土命；

2007年丁亥（属猪）屋上土命。

2008年戊子（属鼠）霹雳火命；

2009年已丑（属牛）霹雳火命。

2010年庚寅（属虎）松柏木命；

2011年辛卯（属兔）松柏木命。

2012年壬辰（属龙）长流水命；

2022年甲午（属马）沙中金命；

2022 年乙未（属羊）沙中金命。

2022 年丙申（属猴）山下火命；

2022 年丁酉（属鸡）山下火命。

2022 年戊戌（属狗）平底木命；

2022 年已亥（属猪）平底木命。

2022 年庚子（属鼠）壁上土命；

男金女金–两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼

男金女木–金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘

男金女水–水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学

男金女火–未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命

男金女土–金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年

男木女金–夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床

男木女木–双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多。

男木女水–男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫

男木女火–木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆

男木女土–土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼

男水女金–金水夫妻富、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长

男水女木–木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学

男水女水–两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘福双全、满仓财产好风光

男水女火–水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁

男水女土–水土夫妻不久存、三六九五见王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克

男火女金–金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫

男火女木–火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌

男火女水–水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人

男火女火–两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋

男火女土–火土夫妻好相配、禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵

男土女金–土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆

男土女木–土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空

男土女水–土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来

男土女火–土火夫妻大、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光

男土女土–双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园 ！转发一辈子好命！ 这个好！存住！

三教

儒教

九流

儒家 家 法家

名家 墨家 纵横家 杂家

农家

三皇

伏羲 女娲 神农

五帝

太皞 炎帝 黄帝

少皞 颛顼

三山

安徽黄山 江西庐山 浙江雁荡山

五岳

〖中岳〗河南嵩山 〖东岳〗山东

〖西岳〗陕西华山 〖南岳〗湖南衡山

〖北岳〗山西恒山

五湖

鄱阳湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗

太 湖〖江苏〗 洪泽湖〖江苏〗

巢 湖〖安徽〗

四海

渤海 黄海 东海 南海

三清

元始〖清微天玉清境〗

〖禹余天上清境〗

道德〖大赤天太清境〗

四御

昊天金阙无上玉皇大帝

中天北极大帝

勾陈上宫天后皇大帝

承天效法土皇地祗

名山

浙江普山〖〗

山西五台山〖〗

四川峨眉山〖〗

安徽九华山〖王〗

名山

湖北武当山 江西龙虎山

安徽齐云山 四川青城山

五行

金 木 水 火 土

八卦

乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗

巽〖风〗 坎〖水〗 离〖火〗

艮〖山〗 兑〖沼〗

十八罗汉

布袋罗汉 长眉罗汉 芭蕉罗汉

沉思罗汉 伏虎罗汉 过汉

欢喜罗汉 降龙罗汉罗汉

举钵罗汉 开心罗汉 看门罗汉

骑象罗汉 探手罗汉 托塔罗汉

挖耳罗汉 笑狮罗汉 坐鹿罗汉

十八层

[之一层]

[第二层]刀山

[第三层]沸沙

[第四层]沸屎

[第五层]黑身

[第六层]火车

[第七层]镬汤

[第八层]铁床

[第九层]盖山

[第十层]寒冰

[第十一层]剥皮

[第十二层]

[第十三层]刀兵

[第十四层]铁磨

[第十五层]寒冰

[第十六层]铁册

[第十七层]蛆虫

[第十八层]烊铜

五脏

心 肝 脾 肺 肾

六腑

胃 胆 三焦 大肠 小肠

四书

《》《中庸》

《大学》《孟子》

五经

《诗经》《尚书》《礼记》《》

《春秋》

八股文

破题 承题 起讲 入股 起股

中股 后股 束股

六子

《》 《庄子》《列子》《荀子》

《扬子法言》《文中子中说》

汉字六书

象形 指事 形声 会意 转注

假借

书法九势

落笔 转笔 峰 头 护尾

疾势 掠笔 涩势 横鳞 竖勒

竹林七贤

嵇康 刘伶 阮籍 山涛 阮咸

向秀 王戎

饮中

李白 贺知章 李适之 李琎

崔宗之 苏晋 张旭 焦遂

蜀之

容成公 李耳 董促舒 张道陵

严君平 李八百 范长生 尔朱先生

扬州八怪

郑板桥 汪士慎 李鱓 黄慎 金农

高翔 李方鹰 罗聘

北宋家

黄庭坚 欧阳修 苏轼 王安石

唐宋古文八大家

韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼

苏辙 王安石 曾巩

十三经

《》 《诗经》 《尚书》《礼记》

《仪礼》 《公羊传》《榖梁传》

《左传》 《孝经》《》《尔雅》

《孟子》

《牛郎织女》

《孟姜女》

《梁山伯与祝英台》

《白蛇与许》

文化遗产

《明清档案》

《殷墟甲骨》

《居延汉简》

《经卷》

元代戏剧

关汉卿《窦娥冤》

王实甫《西厢记》

汤显祖《牡丹亭》

洪 升《长生殿》

晚清谴责

李宝嘉《现形记》

吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

刘鹗《老残游记》

曾朴《海花》

六礼

冠 婚 丧 祭 乡饮酒 相见

六艺

礼 乐 射 御 书 数

六义

风 赋 比 兴 雅 颂

十恶

谋反 谋大逆 谋叛 谋恶逆 不道

大不敬 不孝 不睦 不义 内乱

五彩

青 黄 赤 白 黑

五音

宫 商 角 徵 羽

七宝

金 银 琉璃 珊瑚 珍珠 玛瑙

九宫

正宫 中吕宫 南吕宫 吕宫 1 黄钟宫

大面调 双调 商调 越调

七大艺术

绘画 音乐 雕塑 戏剧 文学

建筑

名瓷窑

河北的瓷州窑 浙江的龙泉窑

江西的景德镇窑 福建的德化窑

名旦

梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生

八旗

镶黄 正黄 镶白 正白 镶红 正红

镶蓝 正蓝

铁拐李 钟离权 张果老 吕洞宾

何姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅

七情

喜 怒 哀 乐 爱 恶 欲

五常

仁 义 礼 智 信

五伦

君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友

三姑

尼姑 道姑 卦姑

六婆

牙婆 媒婆 师婆 虔婆 药婆 稳婆

九属

玄孙 曾孙 孙 子 身 父 祖父 曾祖父

高祖父

五谷

稻 黍 稷 麦 豆

中国八大菜系

四川菜 湖南菜 山东菜 江苏菜 浙江菜

广东菜 福建菜 安徽菜

配药七方

大方 小方 缓方 急方 奇方 偶方

五岭

越城岭 都庞岭 萌诸岭 骑田岭 大庾岭

名桥

广济桥 赵州桥 洛阳桥 卢沟桥

名园

颐和园〖〗

避暑山庄〖河北承德〗

拙政园〖江苏苏州〗

留园〖江苏苏州〗

名刹

灵岩〖山东长清〗

国清〖浙江天台〗

玉泉〖湖北江陵〗

栖霞〖江苏〗

名楼

岳阳楼〖湖南岳阳〗

黄鹤楼〖湖北武汉〗

滕王阁〖江西南昌〗

大观楼〖云南昆明〗

名亭

醉翁亭〖安徽滁县〗

陶然亭〖先农坛〗

爱晚亭〖湖南长沙〗

湖心亭〖杭州西湖〗

古镇

景德镇〖江西〗

山镇〖广东〗

汉口镇〖湖北〗

朱镇〖河南〗

碑林

西安碑林〖陕西西安〗

孔碑林〖山东曲阜〗

碑林〖四川西昌〗

南门碑林〖高雄〗

名塔

嵩岳塔〖河南登封嵩岳〗

飞虹塔〖广胜〗

塔〖山西应县宫〗

千寻塔〖云南大理崇〗

石窟

莫高窟〖甘肃〗

云岗石窟〖山西大同〗

龙门石窟〖河南洛阳〗

麦积山石窟〖甘肃天水〗

书院

白鹿洞书院〖江西庐山〗

岳麓书院〖湖南长沙〗

嵩阳书院〖河南嵩山〗

应天书院〖河南商丘〗

名绣

苏绣〖苏州〗

湘绣〖湖南〗

蜀绣〖四川〗

广绣〖广东〗

名扇

檀香扇〖江苏〗

火画扇〖广东〗

竹丝扇〖四川〗

绫绢扇〖浙江〗

名花

牡丹〖山东菏泽〗

水〖福建漳州〗

〖浙江杭州〗

山茶〖云南昆明〗

十大名茶

西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗

碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗信阳毛尖〖河南信阳车云山〗

君山银针〖湖南岳阳君山〗

六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗

黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗

祁门红茶〖安徽祁门县〗

都匀毛尖〖贵州都匀县〗

铁〖福建安溪县〗

武夷岩茶〖福建崇安县〗

十二生肖

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和罗神的猪

年龄称谓

襁褓：未满周岁的

孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

古代主要节日

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

‘

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，神，又叫“节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

婚姻周年

第1年§纸婚

第2年§棉婚

第3年§皮革婚

第4年§水果婚

第5年§木婚

第6年§铁婚

第7年§铜婚

第8年§陶婚

第9年§柳婚

第10年§铝婚

第11年§钢婚

第12年§丝婚

第13年§丝带婚

第14年§象牙婚

第15年§水晶婚

第20年§瓷婚

第25年§银婚

第30年§珍珠婚

第35年§珊瑚婚

第40年§婚

第45年§蓝宝石婚

第50年§金婚

第55年§绿宝石婚

第60年§钻石婚

第70年§白金婚

科举职官

〖乡试〗：录取者称为”举人”，之一名称为”解元”

〖会试〗：录取者称为”贡生”，之一名称为”会元”

〖殿试〗：录取者称为”进士”，之一名称为”状元”，第二名为”榜眼”，第三名为”探花”

悲剧

《汉姆》

《李尔王》

《麦克白》

《奥赛罗》

人物

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚

梅花J：亚瑟王的著名兰斯洛特

方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿，古希腊神话中智慧与战争女神

红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子

梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是《经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的，擅长弹奏竖琴

红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的大帝，最早go-vern-ment世界

方块K：罗马名将和家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为者。

以上就是与最准的五行夫妻婚配表相关内容，是关于属马的属相婚配表的分享。看完婚姻五行配对属相表后，希望这对大家有所帮助！

车贷款申请的条件：

购车者必须年满18周岁，并且是具有完全民事行为能力的中国公民；

购车者必须有一份较稳定的职业和比较稳定的经济收入或拥有易于变现的资产，这样才能按期偿还贷款本息。这里的易于变现的资产一般指有价证券和金银制品等；

在申请贷款期间，购车者在经办银行储蓄专柜的帐户内存入低于银行规定的购车首期款；

向银行提供银行认可的担保。如果购车者的个人户口不在本地的，还应提供连带责任保证，银行不接受购车者以贷款所购车辆设定的抵押；

购车者愿意接受银行提出的认为必要的其他条件。

车贷款的资料：

本人及配偶有效身份证明；

本人及配偶职业、职务及收入证明；

结婚证（未婚需提供未婚证明，未达到法定结婚年龄的除外）及户口薄；

身份证、户口簿或其他有效居留证件原件，并提供其复印件；

与经销商签订的购车协议、合同或者购车意向书；

已存入或已付首期款证明；

担保所需的证明文件或材料；

合作机构要求提供的其他文件资料。

杜牧有首诗叫赤壁，很有名。诗中描写了三国赤壁的故事，有一句非常有名，就是“铜雀春深锁二乔”，在国内几乎是家喻户晓的一句。诗中的二乔指的是大乔和小乔，坐着看三国历史。那时候这两姐妹绝对是绝对美女中的美女，但是现在。

因为大乔和小乔，姐妹俩都很漂亮。就连曹操这种枭雄也很想要大乔和小乔，于是就有了三国里的赤壁故事。大乔和小乔最后嫁给了谁？结局是什么？显然，在当时，能被大乔和小乔喜欢的人都不是普通人。下面小编搞笑人生，带你揭秘三国历史上姐妹花的真实故事。从她们的故事中，你可以知道是谁这么幸运的得到了这些美丽的姐妹花。

大乔和小乔结婚的历史记录

东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，想回江东回祖籍。在老友周瑜的帮助下，一举攻破安徽城。孙策和周瑜是裸体长大的铁哥们。估计他们平时相处都是本着“患难与共”的原则。攻下皖城后，作为这座城市的新主人，即使孙策为了笼络民心，没有做出烧杀抢掠的恶行，但还是有那些阿谀奉承的小人主动跑到他这里来各种揭发。

于是，孙策听说了东郊大小二乔两个美女的事。在小人的催促下，孙策和身边的周瑜对二乔的美貌产生了兴趣。他们和所有的人一起去了二乔家，想知道真相。孙周一眼就发现，二乔真像别人说的那样漂亮。这样的美女当然要了，而且刚好是两姐妹。结果一商量，一个娶了另一个。

最终，大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜，但史书上并没有说姐妹俩是否和别人订婚，是否愿意嫁给孙周，父亲是否同意这门亲事。

所以民间说二乔的婚姻不是自愿的，而是孙策和周瑜被逼婚的时候，两个美女想跳井自杀，又想父亲，于是坐在井边哭泣，滴着血泪，掉进井里，把井水染成红色。正如天竺老人乘风所言，“二女交诸侯，国将定于汉。谁知深闺井水，似有泪流至今。”人生苦短，二乔在风景如画的江南过着孤独的生活。武第二年，小乔病逝，享年47岁。明代有一位诗人说：“两座悲戚的坟墓靠在城墙上，一座是周郎，一座是小乔。”小乔的墓是密封的，没有手表。它建在地面上，由汉砖制成。到1914年，岳阳小乔墓上有了墓。现在还有一块石碑，上面刻着隶书“小乔之墓”。

大乔和乔婚姻的结束。

要知道二乔最后的结局，还得从孙策和周瑜说起孙策。

东汉献帝建安五年，孙策打猎时身受重伤。大乔彻夜不眠，不吃不喝，全心全意地照顾他。然而，孙策还是白白牺牲了。大乔伤心欲绝，几次晕倒，想投河自杀。

但一想到孙策临死前曾握过她的手，要她照顾弟弟孙权，帮他接掌政权，除掉奸雄谋反，迫使大乔放弃了最初的想法。后来，孙权在和张昭周苏等官员的协助下，迅速统一了江东的势力，树立了威信，重新控制了大局。据说，太阳升起后，大乔不再过问世俗之事，隐居起来，生活在古老的佛光下，宁静祥和，享受人生！

我们再来看看和孙策交好的周瑜。从21岁开始，随孙策上战场平定江东。孙策遇刺后，孙权继位。周瑜出殡，以长史张昭为中卫，掌管一切事务。

建安十五年，周瑜攻益州时病死，时年36岁。此时的小乔才30岁左右，他的悲伤足以想象。公元223年，萧樵病逝，享年47岁，葬于县城西郊。原名乔夫人墓，俗名余婆墩。它从平地开始。墓封无表，汉砖。坟墓前有一座纪念碑。陵墓入口在东面，明朝崇祯年间被士兵破坏。只有一个土墩，离城东的周瑜墓很远。

大乔和孙策结婚仅一年，孙策就死了。当时，大乔估计最多二十岁左右，这是一个女人的最佳年龄。然而她却成了寡妇，她的美好青春注定要在无边无际的荒野中消失很久。

小乔比妹妹好一点，和周瑜一起生活了十一年。但是这十一年来，周瑜一直在打架，他和小乔肯定是在一起的。大乔修女已经接受了这个事实，她的心可能已经平静下来，但小乔可能每天都在紧张不安中度过。她不知道哪天老公会像姐夫一样再也回不来了。失去丈夫的恐惧和痛苦可能更加难以承受。十一年后，周瑜也死了。此时此刻，小乔充其量也就三十岁左右，未来的漫漫长夜将和姐姐一样。

看着这两个花枝招展的女人，我希望刘备或曹操能消灭吴栋。虽然她们难逃被当做战利品的命运，但总会有一些机会让她们各自找到一个好老公。这样，总比在吴栋的深宅里不抱任何希望好。

但是，历史不会因人的意愿而改写。过了许多年，曹和魏才统一了三国。那时候，二乔可能已经过世了，就算没有，她也已经变成一个头发很漂亮的老太婆了。

正因为如此，大乔小乔成了所有古代美女中最纯洁的一个。两人一辈子都只有一个老公，在漫长的守寡岁月里一直保持着零绯闻的记录。

于是，二乔的故事被无数作家学者津津乐道，传诵至今。姐妹花经过时间的洗礼，已经打磨成了代代相传的青花瓷，在后人眼中闪耀着高贵与圣洁，价值相连。

曹操真的把大乔和小乔锁在铜雀台上了吗？

杜牧赤壁这首诗里说“铜雀春深锁二乔”。喜欢老婆的曹操真的把大乔和小乔锁在铜雀台上了吗？

历史上没有这种事。这句话只是三国演义年诸葛亮用来挑衅周瑜的。事实上，这只是曹操的儿子曹植写的一首诗中的一句话。我记得原意好像是说“铜雀台的大小桥都围在铜雀台里面”，“乔”就是“桥”的意思。诸葛亮借用这句话，把原意扭曲成曹操的意图

大乔是孙权的哥哥，孙策的妻子，孙策也是周瑜的好朋友，而大乔和小乔是姐妹，也就是说，周瑜和孙策是姐夫。孙策死的时候把弟弟孙权托付给周瑜，希望周瑜能在他死后帮助弟弟孙权坐稳江东霸主的位置。所以，如果曹操真的有不良目的，他得罪的不仅仅是周瑜，还有周瑜背后的江东霸主孙权，而诸葛亮恰恰是想利用这层关系达到自己的目的，实现吴蜀结盟的人。

好了，这就是三国历史上大乔和小乔的真实故事。历史上很少有关于两姐妹的故事。至于为什么，这篇文章其实已经给出了答案。请享受你的时间。

发生在我身边的真实例子，有两个人已经离婚了。结婚是人生中一件很重要的事情，应该慎重考虑慎重决定，而不是整天催促着孩子早点成家立业，让他们自己去决定才是最合适的。

很多父母在孩子到了适婚年龄还没有对象的时候就特别着急，找着对象了又催着结婚，想自家的孩子快点成家，快点生儿育女，似乎他们比当事人还要着急得多，可有些事情是急不得的，尤其是婚姻大事，两个人是要在一起过一辈子的，仓促做决定反而是赔了夫人又折兵。

我身边就有两个活生生的例子。村里面有个男孩子快30岁了还没有对象，他爸妈就着急得不行，不停地给他安排相亲，在我们农村男生要是过了30岁就比较难找对象了，可不是他看不上人家，就是人家看不上他，所以相亲了很多个也花了很多钱都没有成功。今年2月份经过他大姑的介绍，认识了一个女孩子，两个人对彼此的印象都还不错，所以相亲见面过后又去约会了两次。也算得上是知根知底吧，看他们两个人对对方又有意思，他大姑和爸妈那些长辈就让他早点跟人家结婚，一开始他是拒绝的，觉得跟人家刚认识还没有了解清楚，这么快就结婚不合适，想再谈一段时间看看，可是他爸妈天天催着他，给他买好过彩礼的东西，上赶着让他去女方的家里下聘，他拧不过只好跟着去女方家过了彩礼，没几天就领证了，从认识到领证不过半个月的时间。

我们那里摆酒席是要看日子的，适合摆酒的日子定在11月份，可在6月份的时候两个人就离婚了，结婚之后两个人合不来，经常因为一点事情就吵架，而且男方这边的工作不是很稳定，没有固定的收入，这些都是两个人起争执的根源，虽然他们的家长在中间也调和过很多次，可日子终究是他们当事人在过的，别人说再多都起不到多大的作用，要离的始终还是会离，到最后就是竹篮打水一场空，他妈妈气得不行，说以后再也不想管他了，而他心里也很埋怨父母什么都要替自己做主，现在关系闹得挺僵的。

我认识的一个朋友，她当时已经31岁了，按照我们那里的惯例，这个年龄的女人大多都结婚了，结婚早的孩子都会打酱油了，可她还是单着，她妈妈就一哭二闹三上吊非要她结婚，也是去相亲认识一个男生就仓促结婚了，结婚大概一年左右就离婚了，她说闹矛盾的时候两个人直接干架了，也没有孩子说散就散，本身就没有什么感情基础在的，就是一张结婚证捆绑着而已。到现在几年过去了，她还是保持单身，完全不理她妈妈再说什么了。

做父母的操心孩子的终身大事很正常，可不应该干涉太多，更不要随意替孩子做决定，两个人的日子要他们合得来过得好才是最重要的，现在的社会已经不是以前七八十年代的那样了，不像老一辈那样即使忍气吞声也要在一起过下去，所以现在离婚率也高，因此结婚更加要慎重，我们也要为自己的人生大事做决定，而不是将就着听从父母的安排。

各地之所以那么热衷组织相亲大会，是由于我国社会背景以及目前现实情况决定了。很多单身男女青年都找不到合适的对象，而自己身边有没有适龄女性或男性，又到了结婚的年纪，所以很多地方就自行组织相亲大会，帮助这些青年脱单。相亲大会集结的都是年龄相仿的青年，有很大几率能够找到自己的灵魂伴侣。

1各地举办相亲大会是为了解救单身青年

除了岳阳举办相亲大会之外，其余很多省市都举办过相亲大会，比如浙江省，山东省等。很多青年由于发展自身学业或发展事业的原因，所以导致一直没有时间去培养自己私人感情。而随着年纪越来越大，就会被家里催婚。很多找不到灵魂伴侣的人都很着急，所以也很乐于参加这样的相亲大会，省得自己去相亲，还浪费时间。

2线下相信会比线上相亲会成功率更高，脱单是一件喜事，所以很多地方都喜欢组织相亲大会

相亲大会的现场是非常热闹的，而且每年的相亲大会都有很多多人难于受人瞩目，相信也是一件非常欢乐的事，能够给沉闷并压力大的生活带来许多乐趣，也能够提高整个城市的精神面貌，举办相亲大会是百利而无一害的事，而相亲大会也会有很多父母代替孩子出席的情况，更能增加相亲成功率。

3各地热衷举办相亲大会，也是为了给年轻男女传递正确的婚恋观

现在很多年轻人的婚恋观并不健康，他们并不清楚自己想要寻找一个什么样的人来度过余生。如果通过相亲大会，那么很多时候都会引导跟教育这些单身男女的价值观，给单身男女传递一个正确的婚恋观。而且很多地方的相亲，大会还给单身男女开设婚恋课堂，是非常专业，而且有帮助的。甚至可以帮助解决婆媳关系问题。