清朝康熙年间的王爷一般跟谁结婚？还有，她应该被怎么称呼？王爷的女儿，儿子能跟谁结婚？

问题1： 郡主是王爷女儿的称呼，跟当时王爷结婚的，是满族八旗的一些贵族的子女，例如叶赫那拉氏，钮祜禄 氏等八大姓的贵族，还有一些大官的子女，例如尚书的女儿之类的）——指满族大臣。

问题二：王爷的妻子称为福晋。

问题三：王爷的儿子女儿可以和满人通婚，不能和汉人通婚。具体就是门当户对就行，也有例外。你说的是康熙年间，封了王爷的只有两个人，这两个人就是皇四子（雍正）和皇八子。别的王爷就是满族八旗的旗主，也是王爷，是世袭罔替的，他们都是康熙的兄弟或是叔叔辈 蒙古王的女儿也可以和皇子结婚，当然，格格也可以远嫁蒙古了

蒙满是通婚的 但是满汉却不能通婚。特殊除外

全部手打，可以追问。望采纳

范文：

数十里的红妆。马车从街头排到街尾，井然有序，路旁铺洒着数不尽的玫瑰花，寒风卷着花香刺得她头直晕，就连满城的树上都系着无数条红绸带，路旁皆是维持秩序的士兵，涌动的人群络绎不绝，比肩继踵，个个皆伸头探脑去观望这百年难见的婚礼。

放铳，放炮仗，大红灯笼开路，沿途一路吹吹打打，好不容捱到家还要挨着给长辈斟酒。

昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意，竟铺成了一圈圈的心形。

他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。他踌躇了一下，他的手微微地抖着。他仰起头看。他有点胆怯，但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑，居然挑起了那张帕子，把它搭在床檐上。一阵粉香往他的鼻端扑来。

他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳动。但是他什么都没有看清楚，他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸，可是他却不知道是一张什么样的脸。他听见旁边有人低声说：“新娘子高得多"。

写小说技巧：

一、铺垫和伏笔

任何事件的产生，都需要原因和前提条件，设下原因和前提条件就是为后面事件的产生做铺垫。

写小说要先产生好点子，然后再想这个好点子在剧情中发生，需要做哪些铺垫（所需的原因和前提条件），然后去写铺垫。

巧合变因果，就要用铺垫或伏笔。

小说中，巧合写的太多，读者感觉很假，如果用因果的形式（原因产生结果），就会显得自然而然。铺垫就是先制造原因，从而引发后面的结果，这样结果就不用以巧合的形式出现了，从而把巧合变成了结果。

铺垫示例：男主角路上碰见坏人，而一个武林高手正巧经过此处，帮助了男主角，这样写，读者感觉怎么这么巧。

应该改为铺垫的形式：男主角去看武林大会，武林高手也要去参加武林大会，这就是铺垫（设置前因），那么武林高手在路上碰到男主角，就是自然而然的事（前因产生的后果），而不是巧合。

伏笔示例：女主角小时候遇到树下画画的男主角，于是男主角教女主角画画，从此女主角爱上了画画。两人分开数年后，男主角和女主角在绘画班相遇，看似巧合，又是曾经注定的。

铺垫和伏笔用法相似，但稍有区别：铺垫比较明显（因果关系明显），而且铺垫与事件的间距较小（原因很快就会产生结果）。而伏笔比较隐蔽（因果关系不容易看出来，要仔细分析才能得知），而且伏笔与事件的间距较大（因果关系就更不易看出了）。

推动剧情发展有两种方式，顺着情感欲望去写是主动方式，用于写幸福的顺境。而不得不解决的问题和矛盾是被动方式，用于写不幸的逆境。

幸福的顺境中，就已经开始为不幸的逆境做铺垫和伏笔，因为不幸不是在发生时才存在，幸福的顺境时，就已为不幸的逆境埋下了种子（铺垫或伏笔），只是读者还感觉不到。

人生就是幸福的顺境和不幸的逆境相互交替变换的过程。阳光过后必有风雨，风雨过后必有阳光，而且还会多出一道彩虹。当然，角色在不幸的逆境时，也可以设铺垫和伏笔，那样就是雪上加霜，使事情更糟。

二、剧情发展的推动力

（1）主动：内心情感的自发表现，满足需求和欲望。

心怀美好、痴情，就会自发主动、自然而然的产生美好、痴情的言行，而不是为了什么目的。满足需求和欲望，也会自发主动的做事。只要有事可做，就有事可写，这样剧情就会向前发展。

（2）被动：解决问题和危机，矛盾冲突。

问题或危机来了，不得不解决，这就有事可写了。

故事发展是起伏的：平静的生活过久了，问题或危机就会出现，解决问题或危机，重获平静的生活，过段时间新的问题或危机又来了。小说中，阳光过后，必有风雨，风雨过后，必然有阳光。

事物的发展是曲折前进的：虽然在道路上是曲折的，但是总方向是前进的。如果没有曲折，而是直线过程，故事很快就结局了，曲折能让路变长、变远，也就是能增加文章的内容。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议

婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁

为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终

生不再成双，取其忠贞。

二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备

合婚的仪式。

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又

叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚

事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至

羊猪等，故又称送定或定聘。

四、

纳征：

是订盟后，男家将聘礼送往女家，

是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。

聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含

意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，

备礼到女家，征得同

意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结

合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做

婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形

式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”

，到男家时的

“开揖”、

“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的

仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新

郎至女家接人的“迎亲客”

，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下

轿、祭拜天地、

行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，

适逢农闲，丰收为是，正好婚配。

美璃公主是蒙古科尔沁部落的公主，老祖宗也是科尔沁的，老祖宗应该是美璃祖母辈的，虽然不是直系的，但不影响老祖宗疼她！

格格是皇上封的，不是美璃本来就是格格！还有，格格只是统称，王爷的女儿也是格格，基本上地位尊贵的人物所生女儿都可以称作格格，只要能跟皇族擦上一丝边，比如梓晴和静贵妃。

没准他们老爹的爷爷的爷爷是皇上的爷爷的爷爷是亲兄弟，这样她们也是格格，但是血缘差开不是一点两点了，结婚当然没问题，而且清朝应该还没有近亲不能结婚的说法

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简介：

《极品王爷太凶残》“他”，天辰国九王爷，天生废柴却尽受皇宠，调戏美男被一脚踹飞，一命呜呼她，人前古武世家少主，人后地下佣兵之王，一朝遭受背叛，命丧黄泉当她穿越成了“他”洗我废柴之名，扬我天辰之威，逆天武技谁与争锋，炼丹绘符信手拈来，从此世上少了一个张扬跋扈的花痴王爷，多了一个表面高冷霸气内心腹黑狡诈的“国民老公”四国畏她，百姓敬她，美女爱她，公主皇子躲她某伪王爷心中暗骂一声卧槽，她也不想这么出名的好不好。

举国上下都要穿上节庆盛服，张灯结彩。宫中御道上都要铺设红毯，门神、对联焕然一新；午门内各宫门、殿门都要红灯高挂；太和门、太和殿、乾清宫、坤宁宫都要悬挂双喜字彩绸。册立礼前一天，皇帝派遣官员分别祭告天、地、宗庙。到了册立礼当天，太和殿内设节案、册案、宝案，殿外陈设皇帝法驾卤薄。皇帝先赴慈宁宫向太后行礼，再到太和殿阅视册、宝，然后升座。正、副使持节带着迎亲队伍前往皇后府邸。这也与明朝时的仪式基本相同。

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