迟重瑞低调出席继孙女婚礼，新娘神似陈丽华，他为入赘豪门成仆人，怎么看？

值得注意的是，现场并未见到陈丽华，或许是她去了并没被拍到照片，也可能是年事已高，不方便行动。虽然孩子孙子不是自己亲生的，但是迟重瑞对他们视如己出，跟他们关系很好。尤其是孙子们很喜欢迟重瑞，都叫他爷爷。陈丽华曾在节目中说，孙子们有什么事就喜欢找爷爷，爷爷也很乐意为孩子们做事，一家人其乐融融的，氛围很好。

令人意外的是，从1990年结婚至今，三十多年过去了，迟重瑞陈丽华一直相敬如宾，两人都对彼此非常客气。一个称对方为董事长，一个叫迟先生，而且，两人从来不开玩笑，都以“您”相称。

新娘父亲赵勇则一脸的严肃，胸前的红色玫瑰彰显了当天他的特殊身份，想来是做领导时间比较长，所以他的面容才会那样不苟言笑。一片碧绿的草地上，新娘和新郎甜蜜对视，画面温馨且充满了爱意，背后的字母分别是两人英文名字的第一个字母组成，如此浪漫的婚礼，想来花费不少。

不过该网友并没有曝光陈丽华的身影，想来那个时候的她正在国内处理纷杂事务，亦或者出席婚姻，但没有露面。一身洁白婚纱的Lexy看起来好似仙女一般，从其甜美的微笑中不难读到她的幸福，新郎则梳着偏分，穿着黑色媳妇，胸前挂着一束白色玫瑰，不仅看起来十分高大英俊，而且还是亚洲面孔，不知道具体是那里人呢？

因1984年《西游记》的《唐僧》中的角色而广为人知。毕业于上海戏剧学院，国家一级演员，中国电视剧艺术家协会会员。他有几十年的表演经验，获得过“全国德艺双馨终身成就奖”的称号。参加婚礼的新婚夫妇是迟重瑞的继孙女和她的丈夫。

陈丽华是池的妻子。她是中国著名的白手起家的女富豪。她现任华福国际集团董事长、中国紫檀博物馆馆长、北京满族学会终身名誉会长。说起陈丽华和池的爱情，也引起了不少争议。

最吸引人眼球的要数新娘手上戴着的钻戒了，虽然隔的距离有点远，看得不是很真切，但是钻石在阳光下的照耀下闪闪发光，看起来足有10克拉，让人直呼不愧是豪门女子。在婚礼主持人宣读誓词的时候，新娘面带微笑，眼睑下垂，看起来非常的害羞。新郎则微笑着看着新娘，眼中的爱意挡也挡不住。

按理说迟重瑞作为陈丽华的丈夫，在他们家中应该有很大的地位，但现实却并非如此，可以说迟重瑞为了入赘豪门甘心的当起了他们家的仆人，虽说不用做家务，但是待遇和仆人是差不多的。在两人没结婚的时候，陈丽华就对他提出了要求，吃饭时不能先动筷子、陈丽华说话时，他不能插嘴、睡觉时必须要侧卧，睡成一个才字。

自从开始经商后，迟重瑞的演艺事业就很少进行了。不过，这并不会减少粉丝对他的喜爱。虽然迟重瑞出演作品不算多，但十分经典，最令人印象深刻的就是《西游记》的唐僧了，浓眉大眼，一脸正气，被不少观众称为，“最帅唐僧”。

说起来，在原版《西游记》中，共有三人扮演唐僧，分别是汪粤、徐少华和迟重瑞。实话实说，这三版唐僧各有千秋，但是在大多数观众眼中，最经典的唐僧，还是迟重瑞版本。他现在保养得很好，根本不显老，看着笑容满面的，想必生活也过得十分幸福。至于他和陈丽华的婚姻，外界众说纷纭，但他们携手走过三十余年，还是挺不容易的，祝福他们都能越来越好。

新加坡恐怖片《女佣》

农历七月，地狱的大门会打开，死人穿行于活人中。为了保护自己，凡人订下规则……

罗莎，一个18岁的少女，从菲律宾来到新加坡做女佣。她的雇主把她当作自己的女儿对待。在晚上瞥见奇怪的幽灵后，罗莎很快发现自己掉入了死人的世界。由于少女的无知，罗莎在七月的头几天打破了许多规则，这让她的生活变成了一个噩梦……

这户人家本来有个女佣，傻儿子很喜欢她，有一次他们在一起玩，傻儿子把女佣qj了，女佣要报警，傻儿子的父母就把她弄死了（烧死的好像，记不清了），结尾那对父母想让罗莎和傻儿子结婚，傻儿子突然清醒，回忆起以前那个女佣已经死了，然后那个女佣的鬼魂也出现了，一场大火，一家三口都死了。罗莎在飞机场出来，身后的玻璃门上是一家三口的鬼影。。。

一般的家庭其实没有必要请佣人，而且佣人这个词确实挺起来不太舒服。

其实更建议一些有需求的家庭可以请保姆，很多家庭之所以需要请保姆，就是因为要照顾好小朋友，自己的父母又不太有能够照顾孩子的精力，所以才请人。尤其是当夫妻两个人都是全职工作者的时候，很难抽出多余的时间和能力去照顾孩子。

所以有保姆这件事情其实稀松平常。不要觉得是有钱人才能够请得起的。尤其是两个孩子的家庭更需要保姆来承担照顾家人这样的职责。

有保姆的时候其实会少了很多要做的家务活，不管她是照顾孩子，还是收拾打扫家里都解决了一部分的家务活，所以挺好的。

但是也会引发矛盾出来，主要是家里的老人总觉得保姆吃的多，干的少，拿了钱还不喜欢干活，甚至有的时候还会顺带着捎点东西回家，久而久之婆婆妈妈和保姆之间的矛盾久越来越大。

最后常常就是孩子妥协，没有办法在自己非常非常忙的时候，还要分身出来照顾自己的孩子。

所以在请保姆之前，最重要的就是和家长说清楚为什么要雇佣保姆，为什么要请她们。也希望不要让爸妈对保姆有过多的期待。毕竟就是从你家里拿钱干活的人，只要能给你分担一些差不多就行了。如果你挑三拣四，总是嫌弃别人，最后就只能辛苦自己去干活了。

其实钟点工也是不错的选择。

《戴珍珠耳环的少女》。《戴珍珠耳环的少女》是由彼得·韦伯执导，斯嘉丽·约翰逊、科林·费斯主演的爱情片，于2003年9月7日在美国上映，该片改编自作家崔西·雪佛兰的同名小说，创作出世界名画《戴珍珠耳环的少女》的故事。

　　每个地方每个时代的婚礼仪式各异，我根据网上的资料整理如下，希望对您有用：

　　（一）婚前礼：

　　是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多 结婚礼仪——轿子。以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

　　（二）纳采

　　是男方向女方正式求婚的第一步。在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。”女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。催妆 送妆 铺房这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

　　（三）催妆

　　是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

　　（四）送妆

　　是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

　　（五）铺房

　　是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

　　（六）亲迎

　　是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

　　（七）亲迎

　　流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

　　（八）花轿

　　在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

　　（九）拜堂

　　是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

　　（十）酒筵合酒

　　古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。　秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

　　（十一）闹房

　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。