铜仁松桃女方结婚男方要出钱吗？

　　一、2020年贵州彩礼一般给多少

　　1、贵阳

　　市区内的彩礼一般在10-15万元之间，还会另外购买结婚三金，县城、农村的彩礼经过整治后数额与市内相仿。

　　2、安顺

　　彩礼一般在4-10万元之间，根据家庭情况调节具体彩礼数额。

　　3、六盘水

　　六盘水煤老板比较多，家境比较好的都会给十几万，普通家庭的彩礼数额是48-88万元之间。

　　4、铜仁

　　5-10万是比较受认可的财力数额，也有很多家庭比较好的出15万以上的彩礼。

　　5、黔南

　　黔南的彩礼经过整治后有所降低，不过也在5-10万之间。而且这里的结婚风俗比较多，对于传统彩礼物品的置办要认真对待。

　　6、遵义

　　一般情况下都是8-10万元，根据男方的经济能力有所调节。

　　二、贵州人结婚彩礼多少钱

　　贵州的网友这样说：

　　@木吉

　　其实彩礼这东西该给，但只是应个景，是个习俗，给个万儿八千的是个意思就行了，那些狮子大开口动辄10万8万的都是些想钱想疯了的!

　　@『华

　　我爱人家里当初要了十万，最后给了不到5W，但是五金加起来大概有6W多，后来都差不多陪回来了，一样的。

　　@双子

　　很多人要彩礼只是个意思，然后再添点当嫁妆。我结婚的时候老公去提亲就拿了8瓶酒6条烟而已。问我家要好多彩礼好准备现金，我爸爸说太麻烦了，拿来拿去的何必咯，直接给了我6万买东西，就不走这些过场了。

　　@54750

　　本人结婚彩礼六万八，这边的彩礼一般都是摆礼(订婚)以后就给你俩的，所以就是走个形式，属于你的心意，你要是真的让老人安心，对你媳妇好就行了，老人不图啥，要是有时间多来看看老人，买点衣服水果的，他们也会很高兴的。

　　@裸奔的

　　主要是看女方家怎么说，女方家说不要礼金也行，这你一定要放在心上了!这说明女方家人不看重钱是很希望女儿嫁个好人 ，生活过得好。如果你想表示诚意，尽孝道，最好是去她家办个酒席，酒席很简单，就是请街坊邻居亲戚朋友聚聚，主要是让她父母放心把女儿光明正大放心的交给你，彩礼随便你，一般5—6万也就行了，表示下心意。

男女双方经依法登记结婚且均未生育的，即可生育一个孩子，不需要领取准生证，但应到计生部门办理免费登记手续。

一般而言，在城镇，要到女方户口所在地的街道办事处计生科办理;而在农村，按照习俗，可到男方户口所在地户籍部门办理，但没有严格规定。办理手续时需要出示结婚登记证、户口本、双方身份证、怀孕证明、双方单位出示的婚姻状况证明等。具体手续可到户口所在地街道办事处或村委会咨询。

提起云南山歌兄妹婚配悲剧，大家都知道，有人问曾祖父和曾祖母是兄妹的俩人能结婚吗，另外，还有人想问近亲要超过几代才可以结婚？你知道这是怎么回事？其实兄妹婚配娘第三集，下面就一起来看看曾祖父和曾祖母是兄妹的俩人能结婚吗，希望能够帮助到大家！

云南山歌兄妹婚配悲剧

1、云南山歌兄妹婚配悲剧:曾祖父和曾祖母是兄妹的俩人能结婚吗

能，早过了三代了。

2、云南山歌兄妹婚配悲剧:近亲要超过几代才可以结婚？

近亲（或称亲缘关系）是指3-4代以内有共同的祖先。如果他们之间通婚，就称为近亲婚配。近亲婚配的夫妇有可能从他们共同祖先那里同一基因，并将之传递给子女。如果这一基因按常隐性遗传方式，其子女就可能因为是突变纯合子而发病。因此，近亲婚配增加了某些常隐性遗传疾病的发生风险。近亲婚配使子女中得到这样一对纯合或相同基因的概率，称为近婚系数(inbreedingcoefficient，IF)。

下表所列是不同等级的近亲婚配中的所患常隐性遗传病的近婚系数。

近亲婚配类型及其近婚系数

近亲婚配类型

亲缘级别

近婚系数（F）

父母与子女之间1/4

同胞兄妹之间1/4

同父异母或同母异父的半同胞之间1/8

叔侄女之间1/8

舅甥女（或姑侄）之间1/8

表兄妹之间1/16

兄妹婚配娘第三集

堂兄妹之间1/16

半表兄妹之间1/32

二级表兄妹（从表兄妹）之间1/64

如果是X上的隐性基因，由于女性有两条X，可能从共同祖先处纯合性基因型，而男性是半合子，不存在纯合的问题，故近亲婚配对所生男孩没有影响。或者说，如果确定某致病基因属X连锁隐性遗传，姑表兄妹或堂兄妹的婚配不会将该病遗传给他们的子女，但舅表兄妹或姨表兄妹婚配后X连锁基因的遗传风险较常大。

近亲婚配对后代的影响，主要表现在增加隐性遗传病的发病率，而且先天畸形、早产和、幼儿的风险也增加。在评价近亲婚配对群体的危害时，通常需在调查各类近亲结婚的基础上，计算出平均近婚系数（以a值表示）。a值越大，对群体的危害越大。一般以a值为001（即1%）为高值。通常在发达、的中，a值较低，封闭、隔离或有特殊风俗的中a值较高。到年，我国对地区的汉族人口调查表明，其近亲婚配率为14%，平均近婚系数为0%。

遗传中，最常见的有关近亲结婚的问题主要有以下三种：

如何判断是第几代近亲结婚？

从有共同祖先的那一代计起，算代，依此类推。如表兄妹结婚，双方的外祖母属代，双方的母亲属第二代，表兄妹结合就是第三代。我国婚姻法规定三代以内血亲禁止结婚。

近亲结婚的风险有多大？

上表所列的近婚系数就是其遗传风险。对于发病率较低的疾病，如白化病，这种风险率一般高于随机婚配；如果是发病率较高的疾病，如我国南方的地中海贫血或蚕豆病，这种近亲结婚带来的风险并不一定高于当地人群随机婚配引起的发病风险。

一方为近亲结婚的后代时，能否与其结婚？

虽然为近亲结婚后代，如果其家族和本人没有明显的遗传病史，与其他非近亲的配偶结婚后，不应担心近亲结婚带来的后果。或者说，对后代的影响与正常婚配没有明显差别。

以上就是与曾祖父和曾祖母是兄妹的俩人能结婚吗相关内容，是关于曾祖父和曾祖母是兄妹的俩人能结婚分享。看完云南山歌兄妹婚配悲剧后，希望这对大家有所帮助！

  兴的，不过兴的很少，这个年代都是自由恋爱自由婚姻，基本上的人都是两个人已经在一起了，所以兴不兴彩礼已经不重要了。两个人已经在一起过日子了，结婚那只是一个形式而已，彩礼还不是两个人想办法凑出来，最后闺女出门那天还不是全部岁闺女带去男方家了。只不过是年轻人两口子自己的钱，拿到娘家过一趟就叫做彩礼，但是在我们贵州丈母娘家基本是不会要彩礼，不会真的收男方的彩礼，可能男方来提亲的时候女方家人会谈彩礼，但是这个彩礼不管男方给了多少，这只是一个试探的目的，最后都会还回去。

  因为在我们这些地方遇见形成了一张习惯风俗，有句俗话叫婆家有彩礼，娘家就有嫁妆。就是说婆婆家来了彩礼娘家就要陪嫁，通常婆婆家假如给了两万块钱作为彩礼，娘家就会陪嫁两万块钱的嫁妆。有少不封娘家人就将就那两万买家具陪嫁过去，自己再添一些跟桌买，但是很多娘家这边都是自己处两万多买家具陪嫁，等到女儿出门那天把男方家那两万还给女儿女婿带走。

  其实要彩礼的也只不过是想试探一下男方对待自己女儿的态度而已，一般这个钱女方家最终都不会要的，因为再多的彩礼金钱都不及自己的女儿重要。所以在贵州很多有女儿的家庭是直接不要彩礼的，第一如果女儿嫁得远的，娘家买了陪嫁家具会很难带走，或许娘家条件不是那么宽裕的就直接不要彩礼，因为提了彩礼那么娘家就要大肆陪嫁，这样就伤不起了，本来条件就不好，对于娶媳妇的一方是大喜，但是嫁女儿的一方很伤感的，那里有经历操办那么多，何况没有条件，就直接不谈彩礼，只希望自己女儿在对方家里去人家不为难她对她好点就行了。

在贵州，有一个布依族苗族自治区，当地居住的大多是布依族和苗族的人，这两个民族各有各的文化特色，结婚风俗也有所不同，共同的是人们都喜欢在喜庆的日子里唱山歌，结婚也会唱歌。一般来说，布依族的结婚风俗还是很“贵州”的，贵州人大多都能理解。

订婚

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品（在礼品中必不可少的是粑粑，如果非传统节日而见到布依族民家“打粑粑”，则说明此家人正筹备喜事准备迎娶女方了）。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。

彩礼

这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。

哭嫁

在贵州，女生在出嫁前半个月就要开始哭嫁，还有一个哭嫁仪式，是用当地方言以诗歌的形式来哭嫁。会哭父母、哭哥嫂、哭姐妹等等，虽然是哭但是却寓意着吉祥如意。

结婚

结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。

坐家

按照风俗习惯，新娘要在娘家住3—5年。在此期间，男方家或是农忙时节、或有什么大事，由新郎的母亲或妹妹接新娘来帮忙。在男方家期间，新郎新娘同吃同住，每次农忙活路、大屋小事结束后，新娘就返回娘家。一直到女方怀上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。

闹新房

在闹新房中，有个“唱荷包”的习俗。一般先唱“荷包歌”，二人一对，一个唱，一个帮腔。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包。荷包里一般装着白果花生等物，取意早生贵子，由女方家的“送亲婆”带来。

为优化事业单位人员结构，保证事业单位新增人员的基本素质，根据人事部令第6号、人社部发〔2010〕92号和黔人社厅发〔2011〕10号文件要求精神，经研究，我县决定公开招聘中等职业学校教师，为确保招聘工作顺利实施，特制定本方案。

一、招聘原则

公开招聘工作按照德才兼备的标准，遵循民主、公开、竞争、择优的原则。

二、组织机构

为切实做好2014年招聘中等职业学校教师工作，特成立松桃苗族自治县招聘中等职业学校教师工作领导小组。其人员组成如下：

组 长：吴洋富(县人民政府县长)

副组长：黄 啸(县人民政府副县长)

成 员：姚 思(县政府办常务副主任)

田景波(县政府办副主任、政务中心主任)

麻文宪(县监察局局长)

田茂军(县教育局局长)

龙治和(县人力资源和社会保障局局长)

石文兴(县编委办主任)

陈明云(县财政局局长)

何 强(县卫食药监局局长)

李传芳(县保密局局长)

石爱军(县人民医院院长)

杨四新(县教育局党组书记)

领导小组下设办公室在县教育局，田茂军同志兼任办公室主任，杨四新同志兼任办公室副主任，从相关单位抽人具体办公。

三、招聘学校、职位及人数

本次招聘中等职业学校教师22名，招聘学校为松桃苗族自治县中等职业学校，招聘职位见《松桃苗族自治县招聘中等职业学校教师职位一览表》。

四、招聘范围、对象及条件

(一)招聘范围及对象。

全日制普通高校本科及以上的应、往届毕业生。

(二)招聘条件。

1拥护中国***的领导，热爱祖国，有良好的职业道德。

2所学专业必须与招聘职位专业要求相符。

3师范类专业毕业生须具有高中教师资格证或中职教师资格证。

4应、往届毕业生年龄在35周岁及以下(1979年8月13日以后出生)，获得硕士及以上学位的，年龄40周岁(1974年8月13日以后出生)。

5已聘用的非师范类专业毕业生需在1年(试用期)内取得相应学科的高中教师资格证或中职教师资格证，否则取消其聘用资格。

6具有正常履行岗位职责的身体条件、身体健康。

7户籍不限。

五、发布招聘公告

由县人民政府就《松桃苗族自治县招聘中等职业学校教师实施方案》，在《松桃政府网》、《松桃网》、《松桃教育网》等媒体上发布公告。

六、报名

(一)报名时间：2014年8月13—15日。

(二)报名地点：松桃苗族自治县教育局。

(三)报名要求。

1考生所学专业必须与报考职位专业要求相符。

2提供毕业证、身份证、学位证、教师资格证(审原件交复印件)。

3提供当地派出所出具的“无违法犯罪纪录”的证明。

4已婚的考生应提供结婚证(审原件交复印件)及当地计生部门出具的“未违反计划生育政策”证明。

5交近期正面免冠同底1寸彩色照片3张。

6报考人员提供的报考材料必须真实有效，如有弄虚作假，持伪造证件、证明及其他材料获得考试或聘用资格的，一经查实，一律取消考试或聘用资格。

7报名费：每位考生收取报名费100元。

8招聘计划与报名人数的比例原则上不得低于1：3。报名人数达不到规定比例的，该职位的招聘计划予以调减或取消。

七、面试

(一)面试时间及地点

1时间：2014年8月18日。

2地点：详见准考证(2014年8月17日下午在县教育局人事股领取准考证)。

(二)面试内容及要求

1面试内容：相应学科专业知识内容。

2面试形式：专业知识答辩。

3面试时间：5分钟/每人。

4面试实行百分制，成绩60分及以上为合格，成绩60分以下的不能进入体检环节。

5面试人员持身份证、准考证进入指定地点参加面试，迟到15分钟者视为自动放弃面试资格。

八、体检

(一)体检人员根据参考人员面试成绩从高到低按各招聘职位1:1的比例确定(同一职位成绩名次出现末位并列的一同进入体检)。

(二)放弃体检或体检不合格的，取消进入下一环节资格，空缺职位不予递补。

(三)体检工作程序、项目及标准参照《贵州省公务员考试录用体检工作细则(试行)》进行。

(四)2014年8月22日体检。体检在县招聘中等职业学校教师工作领导小组办公室指定的医院进行，体检费用由考生自理。

(五)体检人员名单于2014年8月21日前在松桃教育网上公示，不另行通知。进入体检环节未参加体检的视为自动放弃。

九、考核

(一)体检合格人员列入考核对象。由县招聘中等职业学校教师工作领导小组办公室组织人员具体负责考核工作。在职考生考核内容包括“德、能、勤、绩、廉”五个方面，注重工作实绩;应往届毕业未就业的考生主要侧重于在校表现和现实表现的考核。考核要做到全面、客观、公正。体检合格人员务必于2014年8月25日前将个人档案提交松桃苗族自治县教育局档案室。

(二)在考核中发现有下列情况之一者，即取消聘用资格:

1不能坚持党的基本路线，在重大政治问题上不能与党中央保持一致。

2有严重的违法违纪行为或被司法机关确定为犯罪嫌疑人。

3没有考核依据(如个人档案)或报名时提供虚假证明和材料。

4曾被开除公职或被辞退的。

5考核时，未能交验招聘职位所需的学历学位证书、资格证书。

6在各级招聘考试中被认定有舞弊等行为且仍在不得报考期限内的。

7已被本县机关事业单位正式录、聘用的考生(工勤编制人员除外)。

8不符合招聘范围、对象和条件。

9其它经县招聘中等职业学校教师工作领导小组办公室研究确定不能聘用的。

十、聘用审批

(一)经面试、体检、考核合格的人员，确定为拟聘用人员，由县招聘中等职业学校教师工作领导小组办公室面向社会进行公示。

(二)公示无影响其聘用问题者，按照《贵州省事业单位聘用制试行办法》的规定，填报《聘用审批表》并附相关材料，经主管部门和县人力资源和社会保障局审核合格后，报铜仁市人力资源和社会保障局批复后由用人单位办理聘用手续。实行聘用制度，新聘用人员须与县教育局签定《事业单位聘用合同书》(约定首次聘用期)，报县人力资源和社会保障局备案。

(三)新聘用人员应在收到聘用通知之日起15日内到聘用单位报到，拒不报到工作的，取消聘用资格。实行试用期制度，试用期一年，试用期满由招聘单位及主管部门进行考核，不合格的予以解聘，合格者给予转正定级。

十一、招聘纪律

招聘工作严格按照《贵州省事业单位新增人员公开招聘暂行办法》(黔人发〔2006〕4号)规定进行。接受纪检、监察部门及社会各界的监督。从事招聘考试的工作人员与报考者有回避关系的，应当实行公务回避。坚决杜绝弄虚作假、徇私舞弊等不良现象。如有违规违纪情况发生，对考生取消聘用资格，对违规违纪的相关人员给予纪律处分。

十二、其他

未尽事宜由县招聘中等职业学校教师工作领导小组研究决定。《松桃苗族自治县招聘中等职业学校教师实施方案》由领导小组办公室负责解释。

招聘咨询电话：0856—2836108(县招聘中等职业学校教师工作领导小组办公室)。

招聘监督电话：0856—2832123(县监察局)

原标题：松桃苗族自治县招聘中等职业学校教师实施方案

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2014年松桃苗族自治县招聘中等职业学校教师职位一览表xls

 

凡男宾到家，主人不管有无下酒菜先敬以酒。若无酒而满桌鸡鸭鱼肉，主人也自感不成敬意。在婚宴酒席上要唱“酒歌”，叙述族源历史。布依族尤其喜食狗肉、牛肉和腌肉。凡上等贵客到来，主人都要设法弄一只狗来杀给客人吃，以表敬意。杀狗又很重视狗灌肠。布依族妇女服饰有四种：其一，头戴银碗，包刺绣土布青帕，两端翘于耳后，额上一块条形白果花勒帕拢着头发，额前一串银铃花吊。发辫盘于头顶，斜插银簪，耳垂银环。其二，青布挑白果花条形勒帕把发辫拢成一股，独辫垂于脑后。其三，独辫拉于脑后，耳垂银环，穿斜短上衣，长短适中，领扣锁三道白果花疙瘩纽扣，腋下亦如此。其四，头帕为花格青白色，青为主色，两端为扁形，交叉搭于两耳上方。

紫云境内布依族婚姻缔结有一整套严格的规矩。凡婚姻缔结均须遵守，具体规定是除磨安乡的韦姓，同姓不同宗可通婚处，其他各姓包括韦姓在内同姓严格禁止通婚。另有李、罗两姓，据说是同胞兄弟繁衍，也不可通婚。父母为子女定婚较早，结婚也较早。过去有开“背带亲”的，有的六、七岁就结婚。

布依族婚姻缔结过程

说亲。首先由男方特色婚姻对象。媒人带去的礼品者若女方家收下，即暗示缔结婚姻的门没有关闭；如媒人出门便退礼品，则表明这桩婚事联不成。这样一般要往返三次以上。许婚后，杀一只大公鸡款待媒人，俗称“开口鸡”。订婚。当女方家答应这桩婚事后，男方家就择吉日到女方家吃“订亲酒”。吃小酒。要由老人和女婿赶一头百多斤重的肥猪去杀给女方家族和亲戚“喝活血”。结婚，布依族称“办酒”或“接大回”，男方家“办酒”的头一天是女方家的酒。届时，女方家的亲戚，朋友都带上礼品前来祝贺，谓之“送礼”。男方请一位能方善辩，有较强应变能力的人当“押礼先生”。男家请一位父母双全、机灵伶俐的男童去“背八字”，另请两位父母健在的兄弟姐妹的男音及两名机灵漂亮的姑娘去作接亲。布依族结婚时，有的地方有“打接亲”的习俗。男方的接亲客进入女方家的寨门时，就会被女方寨中的男女青年、孩童团团围住，一坨坨的粘草籽向他们飞掷。因此，抬嫁妆嫁奁的男青年们，一般不与接亲者同时进入女方家寨子，以免遭此“迎击”。入家手续，礼仪繁杂，有开伞、关伞钱、新娘钱、进家钱、脚步钱街等等。“接小回”。布依族结婚有不坐家，即“不落夫家”的习俗，一般结婚后的第二年农历正月间，夫家备些礼品，请原来迎新的两位姑娘或新郎自己妹妹去接新娘。新娘坐家，生第一个孩子，无论是男是女，立即着人带上鸡和酒到外家去报喜。如生男孩子，报喜鸡是公鸡；如是女孩，则抱母鸡去报喜。接着是做“三朝”和办“月米酒”。在婴儿出生后的第三天，宴请宾客叫“做三朝”。这天杀一只雄鸡，再备一些菜肴，祭祖后即请族中的女家主来吃“三朝”。办月米酒。外家要送背扇、小棉被、夹被、甜酒、汤圆面，大米及鸡蛋等。水塘乡布依族的礼节更隆重，凡送有布料者，主人家都有要杀一只鸡，砍成八块煮熟，用芭蕉叶包好作为回敬礼，办一次“月米酒”，杀上百只鸡为常事。紫云的布依族对唱山歌，是两男对两女，不能单唱。这种“朗绍”的地点是向阳处，有人通行的大路边或田坝，。对歌、交谈时，双方距离在 一米 之处，而且不能面对面；相互间语言必须文明，行为必须规矩，世忌“动手动脚”；太阳落坡前必须各自回家，严禁在夜间单独幽会。布依族婚姻有入赘称之为“上门”。凡入赘所生的儿女随母姓者叫“一招二抱”。入赘者既是女婿，又是养子。其子女三代后还父姓，叫“三代还宗”。 离婚的情况在布依中不算多，但在过去男人提出离婚较易，若女人提出离婚则较难，故有“男人不愿一张纸，女人不愿除非死“之说。布依族的家庭出身，大多有分居的习惯，特别是兄弟多的人家，大都在婚后分阶段家另居，此如谚云：“人大分家，树大分丫”。布依族姑娘在未出阁前，备受父母兄嫂钟爱，大家都把她当客人对待，她们一年中要有一半以上的时间用来纺纱织布，制作自己一生的穿戴。解放前富有之家的姑娘出嫁时，除正常的嫁妆外，还要陪送一头水牛，有的还划一份“姑娘田”。