请问古代公主结婚的流程是什么？比如唐宋明，给一个例子即可。

古者天子嫁女，不自主婚，以同姓诸侯主之，故曰公主。唐犹以亲王主婚。宋始不

用，惟令掌婚者于内东门纳表，则天子自为主矣。明因之。

凡公主出降，行纳采问名礼，婿家备礼物表文于家庭，望阙再拜。掌婚者奉至内东

门，诣内使前曰：“朝恩贶室于某官某之子，某习先人之礼，使臣某请纳采。”以表跪

授内使。内使跪受，奉进内殿，执雁及礼物者从入。内使出，掌婚者曰：“将加卜筮，

使臣某问名。”进表如初，内使出曰：“有制。”掌婚者跪，内使宣曰；“皇帝第几女，

封某公主。”掌婚者俯伏，兴。入就次，赐宴出。

纳吉仪与纳采同。掌婚者致词曰：“加诸卜筮，占曰从吉，谨使臣某敢告纳徵。”

婿家具玄纁、玉帛、乘马、表文如仪。掌婚者致词曰：“朝恩贶室于某官某之子某，有

先人之礼，使臣某以束帛、乘马纳徵。”请期词曰：“某命臣某谨请吉日。”

亲迎日，婿公服告庙曰：“国恩贶室于某，以某日亲迎，敢告。”将行，父醮于厅，

随意致戒。婿再拜出，至内东门内。内使延入次，执雁及奉礼物者各陈于庭。其日，公

主礼服辞奉先殿，诣帝后前四拜，受爵。帝后随意训戒。受命讫，又四拜。降阶，内命

妇送至内殿门外，公主升辇。至内东门，降辇。婿揭帘，公主升轿。婿出次立。执雁者

以雁跪授婿，婿受雁，跪进于内使。内使跪受以授左右。婿再拜，先出，乘马还。公主

卤簿车辂后发，公侯百官命妇送至府。婿先候于门。公主至，婿揭帘。公主降，同诣祠

堂。婿东，公主西，皆再拜。进爵，读祝，又再拜。出，诣寝室。婿公主相向再拜，各

就坐，婿东，公主西。进馔合卺如仪，复相向再拜。明日，见舅姑。舅姑坐于东，西向。

公主立于西，东向，行四拜礼。舅姑答二拜。第十日，驸马朝见谢恩，行五拜礼。

初，洪武九年，太祖以太师李善长子祺为驸马都尉，尚临安公主。先期告奉先殿。

下嫁前二日，命使册公主。册后次日，谒奉先殿。又定驸马受诰仪，吏部官捧诰命置龙

亭，至太师府，驸马朝服拜受。次日，善长及驸马谢恩。后十日，始请婚期。二十六年，

稍更仪注。然仪注虽存，其拜姑舅及公主驸马相向拜之礼，终明之世实未尝行也。明年，

又更定公主、郡主封号、婚礼，及驸马、仪宾品秩。

弘治二年，册封仁和长公主，重定婚仪。入府，公主驸马同拜天地，行八拜礼。堂

内设公主座于东，西向，驸马东向座，余如前仪。嘉靖二年，工科给事中安磐等言：

“驸马见公主，行四拜礼，公主坐受二拜。虽贵贱本殊，而夫妇分定，于礼不安。”不

听。崇祯元年，教习驸马主事陈钟盛言：“臣都习驸马巩永固，驸马黎明于府门外月台

四拜，云至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼如前。始视膳于公主前，公主饮食于

上，驸马侍立于旁，过此，方议成婚。驸马馈果肴书臣，公主答礼书赐，皆大失礼。夫

既合卺，则俨然夫妇，安有跪拜数月，称臣侍膳，然后成婚者？《会典》行四拜于合卺

之前，明合卺后无拜礼也。以天子馆甥，下同隶役，岂所以尊朝廷？”帝是其言，令永

固即择日成婚。

凡选驸马，礼部榜谕在京官员军民子弟年十四至十六，容貌齐整、行止端庄、有家

教者报名，司礼内臣于诸王馆会选。不中，则博访于畿内、山东、河南。选中三人，钦

定一人，余二人送本处儒学，充廪生。自宣德时，驸马始有教习，用学官为之。正统以

后，令驸马赴监读书习礼。嘉请六年，始定礼部主事一人，专在驸马府教习。

皇子15岁时必须结婚。如果确定为皇储，还要为他选太子妃。选立正式的太子妃前一年，宗人府要先为他选一位比他长一岁的宫女试用，教他学会怎样做丈夫。如果皇子同意，这位宫女也可以立为太子妃。

　　皇后的尊号在妻妾成群的后宫内只许一人使用。其他妃嫔除非获得皇太后的准许，否则不准与皇帝过夜。清帝就寝时，床边有8名宫女侍候，还有16名从内务府传来的侍女在旁协助。她们的职责是服侍主子，不能打喷嚏、咳嗽、唾吐和发出任何声音。清帝醒来的第一个动作是击掌召唤执勤宦官。

太子妃--（太子正妃只有一名，太子可晋级太子妃,级别低的要遵从级别高的）

奉仪→昭训→承徽→良媛→良娣→太子嫔→贵妃→侧妃→正妃

皇子结婚礼仪--纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

纳采

　　到天地以及祖宗庙里搞了一大堆祭拜仪式后，皇帝命太尉为正婚使（太尉为三公之一），宗正卿为副婚使（宗正为九卿之一，皇室宗亲中有什么大事都会出面）。相关部门提前一天在太极殿内摆好道具，次日文武九品官员及蕃客（一般指外国使节）皆各就其位。两位婚使在门外路的东侧，面西而立。黄门侍郎引幡旗、节钺，中书侍郎拿制书，奏拜。皇帝从西房出来，座上龙座，然后正副婚使入内就位。司仪喊“再拜”，在位的九品官员、外国使节、正副婚使皆下拜。（唐朝时候外国驻中国的使节超级多）

　　中书侍郎拿制书，但降旨的却是侍中。侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后，命公等持节行纳采等礼。念完后，正副婚使再拜（我靠，一会儿的功夫拜四次啊，腿都麻了）。

　　这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上（油络是三公以上才能用的车饰，不像电视剧里演的那样随便把圣旨搁胳膊弯里，太荒唐啦）。

　　出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮，这当婚使的得起早贪黑啊，真是体力活！）。一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。主人的佣人（即傧者，专门招待客人的）面向北，受命之后出来站在东面（和门口的婚使面对面），双方进行一番礼节性对话：

　　傧者曰：“敢请事。”

　　使者曰：“某奉制纳采。”

　　然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”大意无非是表示谦逊。

　　傧者出门跟婚使如此这般一说，再进去引主人出来，迎接使者于大门外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于阶下，双方又是一大套的礼仪，然后开始宣“纳采制”，主人再拜。所谓“纳采制”，无非是说“皇帝我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。。。现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”

　　说白了就一句话——朕看上你女儿了，立马洗干净了给朕送过来。

　　古代婚礼中，有个比较有趣的环节，那就是奠雁，这种仪式在如今估计很难再见到了。雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

　　当然，一定要是活雁，办完事后还要放生的，而不是杀了煮来下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鹅来代替也就凑和着对付了。许多人会问——为啥不来对鸳鸯呢？这里可以告诉大家原因：那玩意儿最不忠一了。

　　制文是有固定规格的，长一尺二寸，宽四寸，厚八分，皇后娘家的家答版也必须一样。

　　这些是唐朝皇帝纳皇后的“纳采”礼节，如果是太子娶老婆，规格就要差一个档次了：没有持节，没有制书。不过到了明朝洪武年间，放羊娃朱元璋想来想去，改了改，把这规格提了上去——太子纳妃照样有制书、持节。可惜他的儿子朱标命不长，比他死得早。

　　对比一下唐代与明代的“纳采”环节，发现区别并不大，可见《仪礼》在中国的延续性之强，其中许多礼制，如今还在使用，比如国家领导会见外国客人时，也是主人面东坐、客人面西坐。

问名

　　宣布完“纳采制”之后，接下来便是“问名制”了。

　　前面的“纳采制”是正使宣的，这回“问名制”则是副使宣的。

　　至于内容，我们可以参照明史里头所述：“朕惟夫妇之道，大伦之本。正位乎内，必资名家。特遣使持节以礼问名，尚伫来闻。”

　　然后主人家跪答，报上自己家的祖宗名号、官爵，如果家世显赫，估计半天才天说完，最后再报上女儿的岁数、生辰八字之类的，比被警察查户口要详细很多。

　　接着又是一堆的礼节，《新唐书》中花了大量的篇幅来介绍问名后的东西，看得眼花缭乱，不是专门研究礼节的现代人很难记得住。大约是谢酒之类的，然后再“捧币以劳使者”，给点“小费”意思意思。使者带上庚贴，回去复命。

　　其实想来这个环节和如今的相亲也差不了多少——问名字、问八字。

问吉

　　不用说，大家看到这两个字，就知道是怎么回事了。

　　如今别说乡村，就是城市里结婚时，不少父母也会瞒着孩子，悄悄地拿着生辰八字去找人卜问一番，如果结果是不好的，就会心里堵个石头，想方设法拆散小两口。

　　何况是古代的皇家。

纳吉

　　双方合过八字，觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，要行奠雁礼。

　　纳吉时，其它礼仪和前面介绍的差不多，也是在主人家进行的。

纳征

　　也叫纳币，说白了就是送聘礼——皇家也得这么着。《新唐书》中介绍，主要有玄纁、六马、谷珪等。玄纁是古代用来聘请贤士的礼品，是红黑色与浅红色制作的帛垫。六马是指种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马；谷珪是古代礼玉之一种，天子、诸侯作为媾和或聘女之礼器，也可叫做信物，在如今玉器收藏界绝对是抢手货。《周礼考工记》：谷圭七寸，天子以聘女。

　　送过财礼，下来就是请期和受册，选好良辰吉日，准备娶新媳妇过门。

　　繁杂的礼仪方面就不再多费字眼去介绍，大家估计也懒得去记那些繁文褥节，这里只讲一些重点：

　　一、九龙四凤冠。新唐书中并未详细介绍皇后戴的是啥帽子，但明史中把帽子明确化了——就是九龙四凤冠，是否相同尚不得知，但十分豪华是绝对的。没记错的话，曾经在故宫博物院里见过一套。

　　二、祎衣，专门用在皇后受册、朝会大事等时候。《新唐书-车服》明确记载了它的形状：深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等。素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等。青衣，革带、大带随衣色，裨、纽约、佩、绶如天子，青袜，舄加金饰。

　　不过这行头肯定比不上唐中宗李显的宝贝女儿安乐公主的那两条“百鸟裙”，那可是价值上亿呀。

　　三、大雁。那只可怜的大雁，要从头到尾折腾好几天才能被放生，虐待动物啊。。。

　　四、母亲为皇后施衿结帨，然后教导一番。衿、帨，指古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种。皇家如此，民间也是如此，如今在山东乡俗婚礼中可以见到。

　　五、皇后入大门，鸣钟鼓。明朝时册皇后，是入“午门”时鸣钟鼓。

　　六、受册时，皇后要拿着谷圭，就是先前那个“定情信物”。

　　七、合卺。指的便是交杯酒，把一个卺瓜弄成两个瓢，皇帝皇后各一半。这时皇帝要换皮弁。

　　八、第二天，皇帝皇后要穿礼服，拜见太后，帝后皆四拜。第三天早上，皇帝冕服，皇后礼服，再去太后宫，行八拜礼；回宫后，皇帝换皮弁，皇后给老公行八拜礼；接着皇后回后宫，升宝座，接受后宫所有人的八拜礼；第四天早上，皇帝皇帝服衮冕御华盖殿，受亲王八拜礼接着是百官的庆贺礼；同一天，太后及皇后各穿礼服升座，各位亲王进去，又是八拜。

　　至于太子婚后，也都是拜来拜去、让来让去，更加繁杂些。另外，皇帝至高无上，是不用上门去迎亲的——皇后自己送上门来。而太子就不行了——要自己上门去接老婆回去办喜事，另外用的聘礼也要比皇帝低一级——玉璋、乘马。

郡主的名字来历实际上是一郡之主，不过后来逐渐演变成中国古代封建社会对皇族女性的封号。这词最早出自南朝宋临川王刘义庆组织编纂的 《世说新语·贤媛》之中" 桓宣武 (指桓温)平蜀 ，以李势妹为妾" ，南朝梁刘孝标注引《妒记》:" 桓平蜀 ，以李势女(一说李势妹)为妾，郡主(南康郡公主)凶妒。"这里的郡主指的是晋明帝司马绍之女司马兴男，郡主是郡公主的简写。

一般皇女级别为县公主，但也有少数为郡公主。

不过经过时代变迁，郡主有帝女、皇太子之女、王女、皇帝庶女、亲王女等身份的不同。直到唐朝，郡主才成为特定的封号，为皇太子之女，不过到了明、清代，皇太子、亲王之女都可以封郡主。

亲王一般来说都是皇帝的兄弟，亲王之女跟皇子基本上就是堂兄妹的关系，如果要结婚那么放现在就属于必须禁止的近亲结婚，但是在古代，皇亲国戚之间的婚姻实际上并不完全遵循，比如娶姑姑的女儿、娶表妹等，最著名的就是汉武帝刘彻的金屋藏娇了吧。

当然也有外姓诸侯王，但这种情况实际上非常少见，比如刘邦时期的外姓诸侯王就基本都被刘邦除掉，导致之后的朝代都很少出现外姓诸侯王，所以亲王一般都是皇帝的兄弟或者表兄弟，亲王之女跟皇子一般就属于堂兄妹或者表兄妹的关系。

不过因为古代帝王之家大多三妻四妾，亲王跟皇帝的血缘关系还是有点远，因此相对来讲皇子和郡主的血缘关系并没有现在那么亲近。

当然在清朝的时候有蒙八旗和蒙古亲王，所以实际上皇子与郡主结婚并非不可能。

所以说在古代皇帝的儿子实际上可以娶郡主为妻。至于小说里什么皇子娶郡主，那都是玛丽苏小说里面的桥段

清朝的时候比较奇葩，因为在这个时候人们会进行试婚，试婚是为了保证在结婚时对对方有一个交代，而且在试婚的时候，也可以帮助女方更好的了解男方的情况，如果男方不合适结婚，这时候他们就可以不结婚。

其实在最早的时候，这一项制度是不存在的，但是为了保证子嗣的一些质量，这样的做法是必然的。因为古代的时候不像现代，在婚前还会有一系列的检查，古代是没有那个条件去做这些婚前检查的，或者即使是有条件，那么太医也是很难透露对方的情况的。

为了保证让那时候的人们都有很好的孕育子嗣的能力，而且对婚姻知识有一定的了解，就必须要派人去试婚。但是并不是所有人都需要试婚的，当时的时候只有皇室的人员才可以试婚，一般的平民百姓是不需要的。因为子嗣在皇室中是尤为重要的部分，要保证皇室的子嗣数量就要靠结婚对方的情况来控制。

格格还有皇子，都需要进行试婚，他们会派自己身边比较亲近的人，然后去提前体验与这些人相处的时候，安排这些下人和他们进行同床，就可以在一晚上，明确的了解他们是否可以结婚。在同房的第2天，他们会禀告皇后或者太后，如果是可以的，可以进行结婚的。

如果不可以，他们的一些后续就是不将举行婚礼。当然在同床的时候，他们不仅是要适应一下结婚的对象是否有能力，他们还要来解释一下同床的注意事项，防止对方在结婚的时候都没有准备，让他们做好充足的知识准备。

中国人羞于谈性，更缺乏性教育，特别是在古代尤为突出。这就尴尬了，古代早婚，很多人即使到了洞房花烛夜之时，也不知道这到底是怎么回事。于是，什么“同床而眠，亲亲嘴，拉拉手就会”就会生小孩的可笑观念大行其道。如果只是这样的话，可就要出大事，这可该怎么办呢？今天，我们就一起来探究古代皇家试婚宫女那些鲜为人知的历史故事。

特别是古代帝王之家的皇子皇孙的生理启蒙教育，可不是儿戏，而是关系到国家的江山社稷大事。为了古代帝王皇家传宗接代的大事，一个具有历史开创精神的制度应运而生。这个制度就是试婚制度，而其中有一个重要的角色就是生理启蒙女官或者说叫试婚宫女，她们主要为皇子做生理启蒙教育，并且还是理论与实践相结合。那么，她们授完课程后，最后的命运如何呢？

古代的皇子在十三四岁到了快要结婚的时候，皇家就会安排一定数量的年龄稍长、长相端庄的宫女去给皇子做生理启蒙老师。这些宫女可不简单，都是先培训后上岗，她们由经验丰富的老宫女进行了专业培训，个个都是老司机，深谙床帏之事。宫女一旦被选中去为皇帝“试婚”，每月可拿俸禄，不再从事一般宫女的劳役，并且还有飞上枝头变凤凰的机会，因此她们趋之若鹜。清朝宫中规定，皇帝在大婚前，一般会安排8名宫女试婚，并且还有16位宫女在一旁协助，因此最多会有24名宫女参与这场声势浩大的生理启蒙教育，并且是理论与实践相结合。如此这样，真佩服小皇帝的战斗力。想当年，末代皇帝溥仪就是因为自己因为自己太小，初尝禁果，被年长的宫女随意玩弄，最后患上了生理缺陷，成了一生的痛，真是悔不当初呀！

这些试婚宫女，无非两种结局。一是得到皇帝临幸，生下皇子，就有可能飞上枝头变凤凰，得到一个名分。但因为她们身份低下，大多数人并非能够逆袭成为妃嫔，更多的做了他人的嫁衣，最后甚至自己也被害死。二是因为她们已经是皇帝的女人了，不可能被放出宫了，因此她们会被皇家圈养，一辈子在宫中继续干活，最后老死宫中，真是太可怜了。

总之，这些试婚宫女很难有飞上枝头变凤凰的机会，大多数人的命运都很悲惨。实际上，从她们成为试婚宫女的那一刻，就基本决定了她们自己最后的悲惨结局。但逆袭的机会还是有的，还是要拼一拼的，万一成功了呢！各位，你们说呢？