两个不同民族的人通婚，其后代属于哪族？

我说两个我身边同事的例子吧：第一个例子：男方是回族，女方是汉族，男方是我的同事，由于多年在汉人圈子里生活，他早已不信伊斯兰教，饮食与汉族无异，从来不去清真寺，也不参加任何宗教活动，他的儿子身份证上是回族，但也跟他一样不信教，当时报户口的时候孩子民族随父亲，而且能多加十分，想来也是一件挺好的事，然而前年发生的一件事深深触动了他，去年他把儿子的民族改成了汉族。发生了什么事呢？他儿子和几个同学过境香港游玩，一起去的有汉族、蒙古族、锡伯族、某族、还有他儿子回族，结果他儿子和另一个某族同学被单独“照顾”了半个多小时，才放行通过，那次事件之后，他明白了伊斯兰身份在社会上是多么的不便。回来后，他就开始考虑给儿子改民族，哪怕不要那十分，也不能让儿子一辈子背着个宗教包袱过下去，那时他儿子上初二，马上就该中考了，他毅然决然地带他儿子去公安局改成了汉族，虽然中考高考会少加十分，那也没关系，又不是多稀罕那十分，不加分也能考的上好学校。他是这样对我们说的，伊斯兰现在的名声太臭了，到哪去都不方便，我早就不信这个了，世界上大部分恐怖袭击都是伊斯兰干的，政府得重视一下这个问题了。

第二个例子：男方是汉族，女方是土家族，男方也是我的同事，孩子一出生就报了土家族，按他的意思是以后中考高考能加十分，不要白不要，而且他的孩子学习很好，基本是重点班里前三的水平，十分的优势是能甩掉不少强有力的竞争者的，他没想过把孩子的民族改回汉族。关于夫妻双方不同民族的孩子报哪个民族的问题，不是光高考加个分那么简单的，有些民族你是可以报的，有些民族你在报之前要好好想想，会不会以后给孩子未来的发展带来不便，你今天给孩子加的这十分，可能会成为日后最后悔的一笔交易。选族有风险，改族需谨慎！

锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。16世纪编入蒙古“八旗”后， 其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。18世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。

“锡伯”是本民族的自称。口语称siwe，书面语称sibe。历史上有“须卜”、“室韦”、“失韦”、“失比”、“西伯”、“席伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音，都是siwe的同音异写。锡伯族的祖先是东胡系的拓跋鲜卑。早在东汉以前就活动在大兴安岭北段以“嘎善洞”为中心的地带，以“畜牧迁徙，射猎为业”。公元48年以后从大兴安岭迁移到呼伦贝尔地区。此后又往南迁徙。386年，拓跋鲜卑的大部分进入中原，建立北魏政权，而另一部分以“室韦”为号，在嫩江左岸的绰尔河、洮儿河等河流域活动，其中的一部分室韦成为锡伯族的祖先。

在唐代，绰尔河流域的锡伯族先祖归属于唐。辽代，受契丹统治，多数人开始从事农业。辽亡金兴，锡伯族先祖又处在女真统治之下。元代，开始被蒙古族统治。元、明至清初，锡伯族处在蒙古兀良哈三卫中的福余卫的统辖之下。1593年，锡伯族出兵随科尔沁、叶赫、哈达等组成九部联军(3万人马)，与努尔哈赤交战兵败，从此，锡伯族开始部分地归属满洲。1636－1648年间，锡伯族军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入旗兵，成为蒙古八旗的一部分。1692年科尔沁蒙古统治者将所属锡伯族军民进献给清政府，从此锡伯族摆脱了蒙古统治阶级的统治，开始被满族统治阶级控制，并被编入满洲八旗，移防黑龙江、吉林各地。1764年，清政府为了加强伊犁地区的驻防力量，抽调3000多名锡伯族军民迁徙到伊犁。从此，锡伯族形成了东西分居、小聚居大分散的局面。

锡伯族军民迁到察布查尔地区后，一直担负着屯垦戍边的繁重任务。从1765年组成锡伯营到伊犁辛亥革命，锡伯族一直是战时从征，平时生产，过着准军事化的生活。200多年来， 为保卫边疆、平定内乱、抵御外侮、建设边陲做出了很大贡献。 察布查尔锡伯族长期以来保持着自己的传统文化与习俗。

陈思诚导演、黄渤荣梓杉主演的**《外太空的莫扎特》上映，作为国内首屈一指的青年导演，陈思诚才华无限，站在孩子的角度拍摄这部讲述父子亲情的**，不仅获得众星友支持，连拍摄过《长江七号》的前辈周星驰送上祝福。

网友盛赞佟丽娅大气，离婚后力挺前夫，言语中仍然很欣赏陈思诚的才华，和当初一样，对前夫的称呼还是“思诚”，两个人离婚后还是朋友，真心不易。闺蜜董璇同样不掩饰对陈思诚才华的夸赞，认为他是收买小朋友，尽管是个没有底线的家长，却是站在小朋友的角度思考问题，难保不受孩子们的喜爱。

当天佟丽娅一身白色的衣服，戴着白色口罩，长发披肩，看上去十分的漂亮。不少网友们都点赞佟丽娅真的是越来越有气质，举手投足间都散发着女人的魅力。甚至还有网友们表示佟丽娅比年轻的时候还有魅力，这大概就是女人独有的气质吧。

当天佟丽娅还是带着儿子朵朵现身的，母子俩一起来支持陈思诚的新片，相当的有爱了。在现场佟丽娅还夸奖陈思诚有爱心，有童心，并且是一个很有才华的人，希望他这一次能够成功。不得不好说佟丽娅的评价已经很高了，并且是从人品到作品，可见陈思诚在佟丽娅的心里，依旧是那个才华横溢的少年。

两个人的确是完全相反的性格。佟丽娅属于典型的外强却内虚的女人，外表看起来非常豪爽，其实内心却非常柔弱。还有一点就是，早些年佟丽娅是很崇拜陈思诚的。当时佟丽娅只是个小演员，而陈思诚早已晋升为导演。后来佟丽娅能够搭上华谊，陈思诚做了桥梁非常作用。

包括后来被徐克挑中，参与**《智取威虎山》的拍摄，更是离不开陈思诚的操作。而另外一方面就是佟丽娅的父亲。其父亲是一位朴实无华的音乐老师，骨子里是非常保守而男子主义的。佟丽娅是锡伯族，保守而传统的家庭观念里，女人地位都不是很高。

在大多数人的眼中，佟丽娅就是一个典型的美女加才女，是大家都可望不可及的。但是在佟丽娅自己的心目当中，却觉得自己长相普通，能力也很一般，虽然很多人对于她自己的这种看法觉得有些太虚伪，但是实际上她确实是这样表现出来的。

了解的人应该也都知道，一直以来佟丽娅的内心就非常的自卑，这在她多次采访当中就透露过，虽然她的演技可圈可点，长相也甜美可爱，气质更是出众，但是在她的心目当中，觉得自己还是和别人差距很大，对自己并没有信心。

在两个人结婚之后，佟丽娅就逐渐的把自己的重心全都放在了家庭上面，无条件的支持陈思诚，后来两个人也有了一个可爱的儿子。但是即便是如此，陈思诚对此仍然不珍惜，曾经在一次采访当中记者问到陈思诚为什么会请妻子佟丽娅来参演自己的作品，陈思诚笑着回答称物美价廉，当时的佟丽娅就在旁边，尴尬简直要溢出屏幕。

其实佟丽娅和陈思诚虽然离婚了，但是两个人仍旧是保持着很好的关系。尤其是之前陈思诚还会深夜到访佟丽娅的豪宅，然后给佟丽娅送花，给儿子送玩具，不得不说这样的陈思诚真的是很贴心，难怪佟丽娅现在还会和陈思诚像朋友一样相处。

佟丽娅带儿子支持陈思诚新片，4岁朵朵发型精致，五官和爸爸超像。前段时间还有网友们拍摄到陈思诚和佟丽娅陪儿子一起去迪士尼乐园，全家人有说有笑的相当开心。所以佟丽娅和陈思诚还是离婚夫妻仍旧是朋友的典范呢。真希望陈思诚和佟丽娅以及朵朵能够一家三口同框。

在最后，佟丽娅接过了话筒，对陈思诚此次拍摄的新片以及其本人都大加称赞。她在现场谈到陈思诚时说他是一个非常有想象力的导演，然后还赞叹他是一个有童心有爱心的人。看到佟丽娅在现场如此夸赞陈思诚，很多的网友都觉得两人在离婚后看起来好像比离婚之前更加甜蜜了呢！

通婚率是062%。目前，赫哲族、俄罗斯族、高山族、鄂伦春族、锡伯族与汉族通婚率最高，均超过50%，分别为776%、7404%、7178%、6562%、5811%。其次是畲族、满族、达斡尔族、京族、蒙古族、裕固族、鄂温克族、独龙族、土族、仫佬族，这些民族与汉族通婚在20-50%左右。剩下的民族与汉族的通婚率则低于20%，其中保安族、维吾尔族、东乡族、哈萨克族最低，不仅1%，分别为095%、062%、023%、021%。以下是各少数民族与汉族的通婚率情况。

2种。

1、周制婚礼

周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。

婚礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。

商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。

嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

2、发展型婚礼

指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。

婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。

与后世婚礼不同，先秦至两汉婚礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。

婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。

仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

扩展资料：

中式婚礼婚礼禁忌：

1、 生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。

2、新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。

3、安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。

4、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送。因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。

5、成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，〝哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。

6、 婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。

7、 迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做〝喜冲喜″，会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮，或是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。

—中式婚礼

刺绣文化是我国优秀的民族传统之一，在中国的历史上刺绣来源已久，早在古代原始人类就懂得将彩色的美化自己，后来也发展成为了人们将美丽的色彩画在衣服上，然后又有了将好看的图案和颜色绣在衣服上这一种方式。下面的锡伯族文化为您带来极具特色的锡伯族刺绣文化。

无处不在刺绣是锡伯族人民普及广泛的传统手工技术，锡伯族人民在长期的实践中，将大自然赋予他们的美好事物，用灵巧的双手绣到自己的作品里。刺绣的图案有人物、山河、树木、花卉、飞禽走兽等。其中，蝴蝶和菊花已成为锡伯族的吉祥物，象征着自由、宁静、和平、美丽，也给予锡伯族人一种精神力量，激励着他们在艰苦的环境中繁衍生息。锡伯族妇女刺绣的作品出现在生活中的各个角落，服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等，也包括桌布、挂饰和香包等一些小物品。

传统与现代最近，我走访了爱新舍里镇和纳达齐牛录乡，观看到锡伯族妇女刺绣的过程。爱新舍里镇有一个由镇妇联组织的刺绣坊，由身有残疾的民间刺绣艺人佟雪兰负责。这里的刺绣全部用手工制作，制作过程非常缓慢。她们主要以制作锡伯族传统服装为主，也兼作其他一些生活用品，这些妇女大多是利用农闲期间进行刺绣。在纳达齐牛录乡，我们走进一间刺绣坊，这是在该乡政府扶持下成立的又一个民间刺绣协会。

这里除了传统的手工刺绣以外，还有机绣。负责人杨秀玉女士说，这里的手工刺绣产品较少，一般都是采用机绣。机绣要比手工刺绣速度快，她们除了制作一些手提包、装饰画、香包等小物品以外，也有客户来这里订做服饰等。由于这里的刺绣作品大部分都迎合了市场的需求，所以吸引了许多外地来的游客，和一些商家前来购买或者订货。

今年，乡政府还专门买来苏绣的样品，组织民间刺绣艺人进行学习，准备扩大刺绣作坊的规模。

老人的画册就在我即将离开纳达齐牛录乡时，遇到了一位80多岁的老太太。老人听说我是来寻访锡伯族传统手工刺绣的，把我们请进了自己的家。走进干净整洁的农家小院，老人向我们展示了六七本线装绘画书。这些线装的画册内保留着老人年轻时绘制的锡伯族刺绣图案，每一幅都清晰明朗，线条自然流畅，画中的花、蝴蝶、鸟等栩栩如生，令人惊叹不已。在老人保留的物品中，还有一双她16岁结婚时穿过的绣花鞋。如今，鞋面上的丝线和针脚还清晰可见。

老人一边给我们观赏这些保留已久的物品，一边十分惋惜地诉说着内心的失落。她希望在有生之年，能够把自己掌握的刺绣技术传承下去，希望当地政府能够多做些工作，挖掘民间艺术，鼓励刺绣业的发展。尽管现在由于她年老多病，已经没有人来讨教刺绣技术，但她还是盼着自己保留的这些作品，有一个合适的地方收藏起来。

传承重任据悉，为保护传承锡伯族传统文化，察布尔县政府已开展大量工作，如申报国家级非物质文化遗产项目、拨专项保护经费、成立西迁协会、设立文化保护区和重建文化遗址等。保护民族文化是我们义不容辞的责任和义务，锡伯族刺绣文化需要传承，各民族兄弟姐妹都应肩负起时代的重任，在与时俱进的今天，首先应从改变观念做起。保护民族的刺绣文化，应对现有的遗产进行深层次了解，利用多种渠道进行保护。另外，还应加大对下一代的教育，提高青年人保护传统文化的意识。努力宏扬民族文化，发展民族事业，使我们的传统文化被后代所景仰，为子孙造福。