结婚请女方亲家请书怎样写

如前日商定，你我两家将于XX年XX月XX日喜结秦晋之好。

贵千金温柔善良，贤淑大方×反正选些表扬的话说×嫁于小儿实是小儿只福。

能得如此佳媳，我俩心中甚喜，多番挑选终定席设X地X宾馆，广邀亲朋共赴喜宴。地址如下xx，希望楼主能采纳一下吧。谢谢。

结婚贴手写对联好还是印刷对联好

转自 好运天河水

结婚乃人生大喜之事，为追求圆满，往往一家人筹备数年、数月，大喜当日贴婚联自然十分重要。然而，当今人们却对此敷衍了事，买几幅随便一贴即完事，且越来越多的人为赶时髦，认为买的印刷婚联、喜字好，其实这是大错特错的。

从易学角度看，手写婚联、手写喜字好。

1、结婚图的是喜庆，特别是当天的喜庆气氛。手写的婚联、喜字，大红纸黑色字有个性，不一个人写的字风格不一样，所写的婚联内容不一样。来的客人欣赏书法、品味婚联的内容，都是满脸的喜悦。录出的影像格外醒目、喜庆。越是农村的破门破窗，黑乎乎脏兮兮的破门贴上大红“囍”字，格外显眼、鲜艳、出亮。这是因为反差太大造成的。平日的茅舍贴上大红色分外喜庆。

印刷品婚联千人一面，都是通用的几句话，红纸黄字没有一点特色，这些婚联如果在室内，刚贴上的和贴了几年的没有一点差别，机器裁剪的枣红“囍”字，确实美观、好看，如果都没人用，一个人用，当然好，可如今人人结婚都用，反而不新鲜，这就是审美疲劳。更没人在意婚联的书法、内容了。录出影像不显眼。

2、手写的婚联、喜字有讲究。书写者因人而写，结婚嫁女不一样，但看一个喜字就不同：结婚的人家用“囍”，嫁女的人家用“禧”，路上的结婚车队一看贴“囍”就知是男方家的车队，贴“禧”是女方陪嫁的车队。初婚二婚所写内容不一样；因季节不同所写不一样；因贴的房间不同而不一样，庭院大门，主房门，洞房门，耳房门内容都不一样。印刷品不要说房门了，家家户户都一样，都用一个喜字。

3、手写婚联、喜字有书写人的意念，写字人的意念力很强，著名书法家写的婚联、喜字意念更强，能使结婚新人幸福美满，消灾驱邪，助援新婚当天平安美满。古有张三丰画符镇邪，其实张三丰武功很高，在写字的时候，自己的意念力加持到字中，这些字画着写就成了“符”，当然作用很大。现在，一般人请不到书法家，可以让写者在墨水里研入朱砂，同样可以起到辟邪镇灾效果。当然，就是一般人手写婚联、喜字或手剪喜字都有意念力，都可助运，都比买的印刷品好。

4、手写的婚联，喜字也可以写成金色的。用白酒或稀料和金粉搅匀就可以写。红纸金色的字没有红纸黑色的字显眼、出亮，红纸黑字比教传统，有些传统的就是好。有些结婚车队车上不贴喜字，车门绑几个气球，有的套房内卧室门也不贴婚联、甚至也不贴喜字，美其名曰，叫追求“素雅”，凡此种种，都是不吉利的兆头。

1 结婚怎样写婚单

你好！ 结婚迎书：即迎娶新娘之文书。

是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。现在也叫礼单，没有固定格式，一般是用附图从右到左写，礼品从大到小详细填写！ 国婚嫁习俗中，男女订婚或结婚时，男方送给女方的财物就叫作聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。

但古人一般也把彩礼称为“花红”，如元关汉卿《窦娥冤第二折》∶“说甚一家一计，又无羊酒段匹，又无花红财礼。”又《二刻拍案惊奇卷七》∶“太守分付花红羊酒鼓乐，送到他家。”

但是，彩礼为什么又称花红呢？ 先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。 是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”

另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。

也是“彩礼”习俗的来源。 “六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。

俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”

因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。 纳采俗称“定亲”，就是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。

男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方；女方亦在此时向媒人打听男家的情况。 问名也称“生庚”，俗称“八字”。

女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。

合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。 纳吉又称“过文定”，在《仪礼士昏礼》上载∶“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。”

即男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互冲克，同时要向女方报喜，婚事就算初步议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”。 纳征又称“纳币”，是六礼中最关键的一项。

《仪礼士昏礼》载有∶“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此时女方需回礼。

纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 请期又称“乞日”，就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女方同意，俗称“提日子”或“送日头”。

亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为“迎娶”。

结婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。

在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。 后世在谈论婚嫁时，常常把六礼和三书一起搭配沿用，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。

“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。 聘书是订亲的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新娘过门时用的。

其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。

到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中，三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。

在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。 从古代的婚礼仪节中，我们可以发现古人是十分重视婚姻的，反观现代人对婚姻采取的却是“合则来，不合即分。”

的轻率不负责态度，对婚姻不够重视，因此往往造成了许多家庭悲剧，这不也是道德的败坏吗？ 。

2 结婚用的期书怎么写

送日子，又称看日子、通日、下婆帖、下礼、查日子，即古代的“请期”。请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山东的一些地方，还要同时送聘礼。

谨遵坤命，选择嫁娶期

1、行嫁利月兹择于

年月日，全吉。

2、娶送男女客人，忌

相，大吉

3、上下车轿，面向方

迎喜神，大吉。

4、安庐坐帐，宜用屋间。

5、冠戴面向方迎贵神，大吉。

坐帐面向方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。

天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。

年月日

3 迎亲书的的写法

迎亲书

亲家台启：

贵府千金，温婉贤淑、文静绝俗、清秀高雅、天生丽质、实乃人中之凤。能与爱子相亲相爱、意洽情投、赤绳牢系，实乃天作之合、吾子之福。

恰逢吉日故派遣吾子于年月日（农历年月日）率迎亲队伍前往贵府迎娶贵府千金。择良辰时分由迎亲嘉宾一十七位，携迎亲礼品和迎亲车辆部、摄像车一部从地发车，途径路--路……前往，于时分到达贵府。发嫁后经路--路……，于时分到达新居。择良辰时分举行结婚典礼。时分举行婚宴庆典。

妥否，请示下。

夫妇呈上

农历年月日

4 跪求古代婚姻的聘书、礼书、迎书的具体写法

聘书一般已按照书信格式印制好，中心内容由发文者填写即可。

完整的聘书的格式一般由以下几部分构成。（一）标题 聘书往往在正中写上“聘书”或“聘请书”字样，有的聘书也可以不写标题。

已印制好的聘书标题常用烫金或大写的“聘书”或“聘请书”字样组成。（二）称谓 聘请书上被聘者的姓名称呼可以在开头顶格写，然后再加冒号；也可以在正文中写明受聘人的姓名称呼。

常见的印制好的聘书则大都在第一行空两格写“兹聘请……”。（三）正文 聘书的正文一般要求包括以下一些内容： 首先，交待聘请的原因和请去所干的工作，或所要去担任的职务。

其次，写明聘任期限。如“聘期两年”、“聘期自2000年2月20日至2005年2月20日”。

再次，聘任待遇。聘任待遇可直接写在聘书之上，也可另附详尽的聘约或公函写明具体的待遇，这要视情况而定。

另外，正文还要写上对被聘者的希望。这一点一般可以写在聘书上，但也可以不写，而通过其它的途径使受聘人切实明白自己的职责。

（四）结尾 聘书的结尾一般写上表示敬意和祝颂的结束用语。如“此致——敬礼”、“此聘”等。

（五）落款 落款要署上发文单位名称或单位领导的姓名、职务，并署上发文日期，同时要加盖公章。

5 婚书怎么填写

娶帖

送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！

送呈XX台启

谨订于2010年 X月X日（星期X）

为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵

恭请

光临

席设： XX酒店

时间：X月X日X时 敬邀

婚书的含义：旧式结婚的文约

民国时期婚书1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。有的还贴有如今价值不菲的印花税票。特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。

最早起源：

婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。

专家评述：

专家评述：在我们的人类繁衍的历代的历史中，婚书从无到有，从无文字到有文字，从无法律规定到有法律规定，可以说经历这么一个漫长的过程。我们今天所看到的这五件婚书中，年代最早的是清咸丰年间的婚书。第二件婚书是1911年辛亥革命后，推翻清封建王朝统治以后的婚书。那么第三件婚书是1948年解放区的婚书。第四件婚书，是1949年10月1日的婚书。第五件婚书是我们的国家颁布的《婚姻法》以后登记的婚书。

6 结婚计划书怎么写

首先祝福你们婚后生活幸（性）福美满 制定家规 婚姻中的男女总喜欢用各自的标准要求对方，但奇怪的是他们从未想过制定一个双方都了解和认可的规矩，矛盾也正是从这种互不知情的专制与抗争中产生。

国有国法，家有家规。在一个幸福的家庭之中，规矩并不意味着限制，它是提示双方都应当承担的责任限度和对事物的相同理解。

已婚男人经常会遇到这样的情况，当他责怪妻子某些事做得不好时，她或者立即以一种莫名其妙的理由反驳你或者躲在一边低声啜泣，而当他妻子唠叨他时，他也会马上反唇相讥。这种冲突实际表明了男女双方在对待相同事物上存在明显的分歧。

为了避免这些根本不必要的矛盾，让未来的婚姻能够在一条秩序井然的道路上前行，已婚男人必须清醒地意识到家规的重要意义。婚姻的第2年， 过后的你需要立即着手同妻子制定一套行之有效，双方认可的家庭内部章程。

确立户主 一家之长的确立绝不是户口簿上第一页的争夺，对每一个已婚男人来说，它象征着一个家庭对内对外的处世态度以及夫妻双方在婚姻生活中的依赖倾向。不论是你，还是你妻子，目的都是要让婚姻有一个最坚实的承重点。

现实婚姻中常常出现鲜明的夫妻主从关系，这种主从关系不仅代表了绝大多数婚姻的存在方式，也显示了家庭中确立户主的主要性。但是，这种主从关系不能简单地理解为谁说了算的问题。

因为根据已有的婚姻调查报告，婚姻中男女的性格大多是以一种互补的形式出现，这也为主从关系的存在提供了可靠的基础。然而，家庭中真正的主从关系的形成并不是如此直接的互补可以轻易解决的，它仍然需要男女双方经过一段时间的共同生活，从相互了解中找到各自的位置。

外向、勇敢等并不是确立户主的先决条件，关键在于谁能够并且愿意始终承担一个家庭的重大责任或者搞不完的琐事，谁在处事态度上更冷静更理智。户主的确立实际上也是一种家庭关系的确立，是男女双方保持平衡的重要前提。

预约未来 女人的浪漫从来不会因为年龄的增长而稍有消减，也不会因为婚姻的现实性而放弃，给女人一个远期的梦想并不需要男人付出什么，却能让她们感觉幸福，同时也能使她们更易于接受男人的过失和男人对婚姻供给的不足之处。 女人是浪漫的宠物，她们也习惯在幻想的云朵上飘荡。

如果你的精力财力还不允许你随意实现你给女人的承诺，你不妨试着向你的妻子描绘一下将来的美好蓝图，就像你未婚时向她描述婚礼将多么盛大，她的婚纱将多么漂亮。你可以告诉她你正在计划一次长达1个月的“二次蜜月”，告诉她银婚时你将包下王府饭店的水晶厅，告诉她你加薪后会找一个小工来帮她做家务，那样她就能和你一起坐在烛光下享用家庭晚宴……什么都可以，只要让她感觉浪漫，让她相信明天会更好。

自我认识 经过3、4年的洗礼，你已经没有理由推说自己不了解婚姻。如果你的期待还只能停留在不休的抱怨之中，你必须在这个时候重新认识自己。

你不是儿童，这一切也不是儿戏，接受自己还是改造自己你需要给出一个肯定的答案。当然也包括你的妻子。

是时候问自己一些现实的问题了：什么是幸福的婚姻？你认为理想的婚姻应当包括什么？你为你的婚姻做了什么？你对你的婚姻有哪些不满意？你是否努力使你的婚姻变得更加幸福？ 新娘是你选的，婚宴是你挑的地方，旅行结婚是你设计的线路，甚至 时该亮哪盏灯也是按你的要求安装的。你应该明白，是你自己跳上了北上的列车，寒冷的天气并不能成为你逃避的借口。

你是一个成熟的已婚男人，你应当小心地呵护你的婚姻，自己为自己也为爱人幸福地去生活。 加减乘除 幸福本来是无法用尺度来衡量的，但是既然许多令人一筹莫展的问题都可以通过创造性地应用算术方法来加以解决，幸福也就有了变得同样神妙的充分理由。

说到幸福，走过了6年婚姻的你可能会显得倦怠，甚至已经在依靠不时地念“忍”字来走进家门。但你知道吗？幸福从来不是旁人单纯地给予，也不可能留在不思进取的人的身边。

你的婚姻完全可以幸福地延续下去，却因为你的惰性而失去积极的动力。假如你试试用“加减乘除”的方式对待婚姻，或许你会了解婚姻其实十分有趣。

加法：从事新活动，开辟新天地。还记得你们的新婚之夜的感觉吗？那种第一次的感觉不是很令人兴奋和难忘吗？如果现在的婚姻模式让你感到厌倦，何不尝试一下新方式。

如在早晨 ，一起在午夜驾车兜风……所有你想做的事情都可以。 化生活中的限制为机会。

如果你觉得婚姻中的某些东西限制了你，而这东西又不能改变你完全可以化被动为主动。 减法：放弃生活中已成为你负担的东西，终止你不再喜欢的东西。

阿伦从结婚起就住在丈人家里，但他根本无法适应那里的生活方式和习惯，并且经常因为这个缘故同妻子争吵，后来甚至为此离异。其实他需要做的只是搬出去单住这么简单。

乘法：扩大和他人及周围生活的交往和接触。 婚姻的幸福取决于双方，但孤独的二人世界会产生许多意料不到的矛盾。

这时最需要的是出去走走，而不是像新婚那样独处。外面的世界就像幸福婚姻的补氧器，外界的人和生活也能帮助你确定婚姻的真实存在。

除法。

结婚请柬给亲朋好于传达了新人的喜悦及幸福，所以在写请柬时不仅要注意格式，还要注意的就是亲朋好友的称呼，不论是长辈还是平辈都要做到有礼有节，建议新人们可以多参考结婚请帖称呼的写法。

一、家族长辈称谓

(前为称谓——后为自称)下同

曾祖父、母—曾孙、孙女

太公翁(丈夫的曾祖父)—曾孙媳

太奶亲(丈夫的曾祖母)—曾孙媳

曾伯父、母(父亲的祖父的哥哥、嫂嫂)—曾侄孙、曾侄孙女

太伯翁、太姆婆(丈夫的曾伯父、母)—曾侄孙媳

曾叔祖父、母(父亲的祖父的弟弟、弟媳)—曾侄孙、曾侄孙媳

太叔翁、太婶婆(丈夫的曾叔祖父、母)—曾侄孙媳

祖父、祖母(父亲的父母)—孙、孙女

祖翁、婆(丈夫的祖父、祖母)—孙媳妇

伯祖父、母(父亲的伯父、母)—侄孙、侄孙女

伯祖翁、婆(丈夫的伯祖父、母)—曾孙媳

叔祖父、母(父亲的叔父、母)—侄孙、侄孙女

叔祖翁(丈夫的叔祖父)—侄孙媳

婶婆(丈夫的叔祖母)—侄孙媳

翁亲、姑亲(丈夫的父亲、母亲)—儿媳

伯父、母(父亲的哥哥、嫂嫂)—侄儿、侄女

伯翁、母(丈夫的伯父、母)—侄媳

叔父、母(父亲的弟弟、弟媳)—侄、侄女

堂伯、叔(同族与父同辈者)—堂侄、堂侄女

宗伯、叔(同姓与父同辈者)—宗侄、宗侄女

叔翁、婶亲(丈夫的叔父、叔母)—侄媳

二、亲戚长辈称谓

曾祖姑丈(曾祖父的姐妹夫)—内曾侄孙、内曾侄孙女

曾祖姑母(曾祖父的姐妹)—曾侄孙、曾侄孙女

祖姑丈(祖父的姐妹夫)—内侄孙、内侄孙女

祖姑母(祖父的姐妹)—侄孙、侄孙女

舅祖父(祖母的兄弟)—外甥孙、外甥孙女

舅祖母(祖母的兄弟的妻子)—外甥孙、外甥孙女

祖姨夫(祖母的姐妹夫)—姨甥孙、姨甥孙女

祖姨母(祖母的姐妹)—姨外甥、姨外甥女

姑丈(父亲的姐妹夫)—内侄、内侄女

姑母(父亲的姐妹)—侄、侄女

表伯、姆(父亲的表兄、嫂)—表侄、表侄女

太外祖父、母(母亲的祖父、母)—外曾孙、外曾孙女

外祖父、母(母亲的父母)—外孙、外孙女

外伯祖、外姆婆(母亲的伯父、母)—外侄孙、外侄孙女

外叔祖、外婶婆(母亲的叔父、叔母)—外侄孙、外侄孙女

舅父(母亲的兄弟)—外甥、外甥女

舅母(母亲的兄嫂、弟媳)—外甥、外甥女

姨丈(母亲的姐妹夫)—姨甥、姨甥女

姨母(母亲的姐妹)—襟侄、襟侄女

太岳父、母(妻的祖父、母)—孙婿、孙女婿

太伯岳、母(妻的伯祖父、母)—侄孙婿、侄孙女婿

太叔岳、母(妻的叔祖父、母)—侄孙婿、侄孙女婿

岳父、母(妻的父母)—女婿

伯岳、母(妻的伯父、母)—侄女婿

叔岳、母(妻的叔父、母)—侄女婿

姻伯丈、姆(妻的从伯父、母)—姻家侄婿

姻叔丈、姻婶(妻的从叔父、母)—姻家侄婿

姻伯、姆(妻的堂伯父、母)—姻家侄

姻叔、姻婶(妻的堂叔父、母)—姻家侄

三：家族平辈称谓

胞哥(本人的哥哥)—弟、妹

兄嫂(哥哥的爱人)—夫弟、夫妹

弟妇(胞弟的爱人)—夫兄、夫姐

胞姐、妹(本人的姐、妹)—弟、妹、兄、姐

夫兄(丈夫的哥哥)—弟妇

兄嫂(丈夫的嫂嫂)—弟妇

夫弟(丈夫的弟弟)—嫂

弟妇(丈夫的弟媳)—嫂

爱妻(本人的妻子)—夫

良人、夫君(本人的丈夫)—拙荆、妻

夫姐(丈夫的胞姐)—弟媳

夫妹(丈夫的胞妹)—兄嫂

从兄、姐(伯、叔的女儿)—从弟、妹

从弟、妹(伯、叔的女儿)—从兄、姐

夫从兄(丈夫的从兄)—从弟妇

从兄嫂(丈夫的从嫂)—从弟妇

从弟(丈夫的从弟)—从兄嫂

从弟妇(丈夫的从弟媳)—从兄嫂

堂兄(丈夫的堂兄)—堂弟妇

堂嫂(丈夫的堂嫂)—堂弟妇

堂弟(丈夫的堂弟)—堂兄嫂

堂小弟(丈夫的堂弟媳)—堂兄嫂

堂兄、堂姐、堂弟、堂妹(同族平辈者)—堂弟、堂妹、堂兄、堂姐

宗兄、宗姐、宗弟、宗妹(同姓平辈者)—宗弟、宗妹、宗兄、宗姐

姐丈(本人的胞姐夫)—内弟、内弟妇

妹丈(本人的胞妹夫)—内兄、内兄嫂

表兄、表姐(姑、姨、妗的子、女)—表弟、表妹

表弟、表妹(姑、姨、妗的子、女)—表兄、表姐

表姐丈(姑母的女婿)—表内弟、表妹

内兄、嫂(妻子的哥、嫂)—内兄、嫂

内弟、媳(妻子的弟、媳)—姐夫

襟兄(妻的姐、妹夫)—襟弟

姻兄、弟(妻的从兄、弟)—姻兄、弟

姻家兄、弟(妻的堂兄、弟)—姻家兄、弟

四：亲戚互称

老太姻翁、姆(亲家的祖父、母)—姻再侄、姻再侄妇

太姻翁(亲家的父亲)—姻侄、姻侄妇

太姻姆(亲家的母亲)—姻侄、姻侄妇

姻伯翁、叔翁(亲家的伯、叔父)—姻家侄、姻家侄室

姻伯姆、叔母(亲家的伯、叔母)—夫姻家侄

姻翁(亲家)—姻弟

姻姆(亲家姆)—姻室

姻兄(亲家的兄弟)—姻家弟

姻仁兄(亲家姆的兄弟)—姻家室

姻家兄(亲家的从、堂兄弟)—姻家弟

姻侄(亲家的堂、侄儿)—姻家伯、姻愚叔

姻伯祖(兄弟妻的祖父)—姻家再侄b

　　结婚喜帖是结婚的一封邀请函，请帖必须要认真仔细。结婚请柬，看似一张简单的卡片，但是要注意的细节却有很多，要显示出极大的诚意。写结婚请柬是最能体现新人的文化涵养和礼仪素质的，收到喜帖的人会感到荣幸。

　　请柬称呼的正确写法最是不容忽视的。

　　结婚请帖中写称呼 的注意事项：

　　1、在生活中我们可能不拘小节，但结婚请帖的称呼绝不可以以绰号、别称、或者直呼其名，应该规范郑重，不论是长辈、兄弟辈还是子侄辈，都要有礼有节。 写喜帖的称谓,不同身份有不同用语，这样的婚礼请柬才算完美。

　　2、有礼节，良好的开端是成功的一半，结婚请帖就如同一张婚礼盛宴的门票，直接影响着新人的面子。请别人一家人，应该用“全家福”或“阖府统请”。

　　3、如果是姑姑或阿姨已婚记得信封上应有姑丈或姨丈的名字(只写姑姑名字很没礼貌);

　　4、如果是以父母名义发送的喜帖，结婚喜帖的敬邀处应注明新郎新娘父母名字。

　　5、在儿子结婚喜帖内容中，要注意儿子在家中的排行书写，让宾客明确知道是自己哪个儿子结婚。长男为家里儿子排行最大，其次是次男、三男、四男、幼男。如果家里只有一个儿子可写小儿。一般情况下，儿子的排行与女儿是分开计算的，即使有姐姐或妹妹都不计算在内。