什么是“吴川年例”?

吴川的年例大部分在年初1-3月和年尾12月左右，各个村子的年例日子都不同。一般到了年例那天各个家都会办几桌请亲戚朋友们来的，他们都会带上一些水果或是饮料去的 ~但是却不会给红包就是了！这应该是吴川的一个特色之一吧！如果你有什么朋友在吴川的话不妨问一下他家是否办年例！因为不是每家都会在年例办桌的 ！有些则是自家人一起吃顿饭就行！

一般都是吉利的数字，常见的是888，比较有钱的都是1314，少点的可以弄个666这些都是可以的，毕竟只是一个意思而已，不在乎钱的多少，意思到就行，毕竟那是丈母娘。

当然还得根据家庭经济情况决定

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。改革开放30年来，我的故乡吴川与全国一样，政治、经济、文化、社会等领域发生深刻变化，取得了巨大进步。其中，吴川文化就是一个亮点，光耀四方。

　　文化亮点之一——名人效应

　　吴川历史悠久，人杰地灵。历史人物中，有奋发进取，严谨治学，为人厚道，清正廉明的粤西唯一状元林召棠；有中国首任驻美公使陈兰彬；有不畏艰难，不顾个人安危，第一个把蕃薯引进中国的林怀兰；有中国十大机智人物排行第一的麦为仪；有报效国家，报效民族，在深重的民族危机面前，积极抗日，维护国家主权和领土完整，力挫日寇，屡建奇功的抗日爱国将领张炎将军、李汉魂将军等仁人志士。他们各有个性，各有抱负，他们的共同点就是爱国、爱民、爱家。他们的光辉业迹，不朽人生，崇高风范，象一种薪火，传承了吴川后代，形成了吴川人精神。如今，在全国各地创造奇迹的吴川人，如刘华秋、张莹、李贞、陈华、林上观、龙观生、龙庆棠、宁永杰、陈登、李建伟、陈阳华、李若怀、曹成鹏等等，他们敢为天下先，在改革开放的浪潮里，敢于拼搏，善于创业，乐于奉献，没忘记回乡投资开发和扶贫、助学、支持公益事业。无论身处何处，不管工作多忙，都想方设法“常回家看看”。这就是名人效应，这就是吴川人精神。

　　文化亮点之二——吴川民间艺术

　　吴川民间艺术丰富多彩，吴川人喜爱民间艺术的习惯悠来已久。早在晋代，吴川民间就有了演“紫薇降貔貅”、“舞六将”辟邪祈福的习俗，至唐宋期间，多了奏“十番”、“捏泥人”、“击陶鼓”、“舞二真”，再到明清先后出现了“舞狮”、“舞龙”、“唱木偶”、“逛花桥”、“游飘色”等民间艺术。发展到今天又多了“对唱山水歌”、“弹唱木鱼”、“曲艺私伙局”、“电动彩塑”、“舞貔貅叠罗汉”、“花塔”等，凝聚了历代无数艺人的心血，经历了时代的洗礼。在改革开放的今天越发显得别具特色，独领风骚。其中，传统的民间艺术“三绝”——飘色、泥塑、花桥巧夺天工，以其精、巧、奇而闻名遐迩。1996年，梅菉被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡”，2000年，国家文化部命名梅菉为“中国民间艺术之乡（飘色、泥塑）”，广东省文化厅命名黄坡镇为“广东省民间艺术之乡（飘色）”及命名黄坡镇大岸村为“广东省民间艺术之乡”。2006年5月广东省人民政府入编《吴川飘色》为第一批省级非物质文化遗产名录。2007年，吴川飘色被列为“国家第二批非物质文化遗产名录”，吴川泥塑2007年11月被列为“广东省非物质文化遗产名录。

　　吴川飘色名声在外，中央电视台先后三次向海内外播放《广东梅菉三绝（飘色、泥塑、花桥）》专题片。2005年12月，吴川飘色《康熙皇朝》参加广东（中山）首届飘色大赛获银奖；在’2006“鼎龙杯”中国（吴川）首届飘色大汇演，获三个金奖和四个银奖，一个铜奖；2006、 2008年，吴川飘色《八仙过海》、《游湖借伞》及《六国封相》、《奥运英雄》分别获得第七届、第八届中国飘色（抬阁）山花优秀入围奖、山花十佳创新奖及山花金奖、山花银奖。

　　为充分挖掘和利用吴川泥塑这一丰厚的传统文化资源，市政府于2006年2月12日兴建吴川民间雕塑园。中国著名雕塑艺术家、全国雕塑艺术委员会副主任潘鹤为雕塑园题写：“吴川民间雕塑园”园名。全国政协委员、国家文化部原副部长艾青春亲临雕塑园开园剪彩，称赞我市建设民间雕塑园是弘扬民间艺术的重要举措，还挥笔为雕塑园题词“生正逢时”。

　　文化亮点之三——吴川南派粤剧艺术

　　吴川的南派粤剧艺术是与吴川粤剧团连在一起的。吴川粤剧团的前身是吴川光艺粤剧团，于1953年成立，到1967年至1978年文化革命期间，更名为“吴川县毛泽东思想宣传队”，当时只是排演《沙家浜》等革命现代样版戏。改革开放后文艺事业百花齐放，百家争鸣，传统古装粤剧得以恢复，1979年，“吴川县毛泽东思想宣传队”又改名为“吴川县粤剧团”。该团在粤剧“南派”艺术传人林国光的带领下，继承传统，博取众长，革新创造形成了粗犷豪放、古朴刚劲，又有温婉柔情的艺术表演风格。唱做念打功艺独特，故具传统性。我国著名戏剧家、中国剧协主席田汉观看该团演出的《搜宝镜》，对该团精彩演出赞赏不已。广东省文化厅对吴川剧团长期坚持的“南派艺术”表演非常重视。于2003年以粤文艺[2003]43号文批复，正式确立吴川剧团“南派艺术”的地位。

　　2002年和2007年，吴川粤剧团应邀分别到香港和澳门演出。2006年7月16日，中国文化部委托中央戏剧学院、广东省文化厅、中央电视台来我市拍摄吴川粤剧团表演的《杀妻》、《表忠》、《乱府》等精彩排场录像，代表粤、港、澳粤剧艺术向联合国教科文组织申报粤剧为世界非物质文化遗产。2008年6月13日至20日，应新加坡牛车水人民剧场基金邀请，一连九场演出，上座率之高前所未有。吴川市粤剧团获得了新加坡艺术界的广泛赞誉，新加坡国际艺术节组委会授予吴川市粤剧团“南派粤剧，星耀狮城”牌匾，国外传媒对吴川粤剧团南派艺术表演予以祥细的报道。粤剧南派艺术已成为吴川一个响亮的品牌，名扬海内外。

　　文化亮点之四——吴川年例

　　吴川人历来就有做“年例”的习俗。特别是改革开放以来，随着人们生活水平的提高，各地“年例”越演越烈，互相攀比，都有很大的阵仗，请名班、搞球赛、放焰火、搞书、诗、画、摄影展。请“吃年例”酒席越来越丰盛，“吃年例”的人越多，越引以为荣。吴川有句土语“爽过做年例”，可见“年例”的吸引力。最有影响的是两广百多个粤剧团、三十多个歌舞、杂技团驻足吴川“闹年例”。

　　梅菉的“年例”，正月十四“财神”出游，十五逛花桥，十六、十七睇巡游。大街小巷张灯结彩，披红戴绿，闪亮迷人的灯饰，随风飘动的彩旗，雄伟的牌楼，多层的花塔，金碧辉煌的花桥，栩栩如生的泥塑，风格各异的书画摄影展，使游人目不睱接。正月十六、十七两天，分别由梅菉街道的梅岭、坡心岭、菜园、蔗坡、瓦窑、梅菉头、黄竹尾等社区组成的队伍，浩浩荡荡大巡游。百数板飘色簇拥着彩旗、仪仗、宫灯、八宝、罗伞、花蓝、鱼灯、八音队、十番队、武术队，穿插着醒狮、貔貅叠罗汉、陶鼓舞、舞二真、舞六将、奏十番、龙公龙母舞、车色、地色、彩车、锣鼓喧天，规模巨大，气势磅礴，风格独特，艺术高超，秩序井然。白天看巡游，晚上看演出、赏花桥、泥塑、水上彩塑。不分白天黑夜游人如潮，水泄不通。前来参观的国内外观众达80万人次。

　　十多年来，吴川市委、市政府利用“民俗文化、经济贸易”这一版块，举办“一节一会”，以“政府搭台，文化、经贸唱戏”，推介吴川，广交朋友，拓展商机。“一节一会”的成功举办，展示了吴川文化和经济建设的成果，营造欢乐祥和的浓厚节日气氛，构建了人际、物业、资金、信息流通的高效平台。

吴川结婚姐妹金的红包是分发姐妹钱。根据查询相关信息显示：“卷铺”。卷完铺除了给卷铺人利是红包外，还要给陪嫁姐妹利是，叫分发姐妹钱。一边卷一边唱“卷铺歌”：第一卷卷铺头，夫妻恩爱乐悠悠。第二卷卷铺中，双生贵子在家中。第三卷卷铺尾，富贵荣华生活美。吴川的婚嫁风俗按照《礼记·婚仪》规定的程式——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎去进行。“男大当婚，女大当嫁”，结婚被看作人生的“终身大事”，结婚后，这对夫妻终身厮守、福祸与共、白头偕老，办起婚事来相当讲究。

军乐队的收费通常包括演奏费用和排练费用两个方面。具体的收费标准会因地区、乐团规模、演出场所以及演出曲目数量等因素而有所不同。一般来说，军乐队的收费标准是按照每首曲目的演奏时间来计算的，通常情况下每首曲子收费在500元到2000元之间。

如果需要12人的军乐队进行演出，那么演出费用就会根据乐队的规模和演出曲目的数量来决定。一般来说，12人的军乐队演出费用可能会在5000元到10000元之间。

需要注意的是，具体的演出费用还需要根据实际情况进行商议，包括演出时间、场地租赁以及其他相关费用等因素都需要考虑在内。

婚前迎亲的习俗

男女双方按择定的良辰吉日结婚，婚前准备的程序和仪式，湛江流行不少约定俗成的旧例。

送字湛江农村的小孩有亚狗、亚牛之类的小名，并代替名字被称呼。当要结婚的时候，同龄的亲友便相

议给他送字，“字”与“名”意义相关，请工艺店的师傅刻写在镜屏，送给新郎挂在厅堂，表示新郎已是成人。从此以后，人们不再叫其小名或乳名。送字在湛江的一些乡间尚流行，以徐闻为突出。

解贵这是湛江婚俗特有的一种仪式。农村的小孩出生后，为求平安成长，普遍到庙里“契神”，由庙祝给小孩挂上用红绳串成的铜钱线，俗叫“拴贵”。小孩长大了要结婚，就要“解贵”，在结婚的前一天进行。当天，在庭院摆上香案、供品，请道士来“解贵”，也有到庙宇请庙祝“解贵”的，此旧例在雷州一带仍很流行。

跨头裤湛江有弟妹婚嫁在兄姐之前的禁忌，认为“阻头不便，跨头不祥”。为化解此忌，结婚时送“跨头裤”给兄姐，表示是从裤裆下跨过的，可逢凶化吉。

哭嫁姑娘出嫁，是人生的最大喜事，本应欢乐，但在湛江的农村却流行一种古老特殊的风俗———“哭嫁”，以东海岛最出名，叫“东海嫁”。旧时农村女子的婚姻多由父母包办，嫁人之后，命运难卜，面对旧势力又无法摆脱，便用“哭”来诉苦和反抗，久而久之，成了婚嫁的一种习俗，世代相传。过去哭嫁在湛江农村很盛行，吴川、徐闻、雷州、湛江市郊区各地都有，今仍有流传。姑娘出嫁前数天躲在闺房内，与女友唱哭嫁歌，有说有唱，唱到情深之处，痛哭不止。哭嫁歌开头四句一定要含有佳意，以后怎样哭唱不论。概括起来，一哭自己、二哭父母、三哭兄弟、四哭婶嫂、五哭姐妹，传说可给被哭者带来好运。哭嫁歌有一定的格式和韵律，如今发展成了湛江红土民间艺术的一朵奇葩，有的还被赋予新的思想内容，在民间传唱。

安床湛江民间对安床十分注重，专请相貌好、多子多福的妇人摆设床铺。习俗是：床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行，还要在床上撒些花生、红枣，象征早生贵子。民间流传新娘床可减少腰骨痛，闹新房时人们都喜欢到婚床上躺一躺，甚至滚一滚。

拾面和三梳新娘出嫁要盛装打扮一番，城里人一般由美发师负责装扮，而农村流行着“拾面”和“三梳”的习俗。“拾面”就是给新娘去除脸部的面毛，但不用刀剃，而是请专人用线绞掉。“三梳”是新娘出嫁的前一晚，由婶嫂或多福的妇人为新娘梳妆。梳头时郑重其事，吟唱三梳歌：一梳白发齐眉，二梳早生贵子，三梳儿孙满堂。

接新娘迎亲是婚礼重要的环节，旧例不少新娘出嫁当夜，要“坐夜”不睡，等候迎娶，零时到上午十一时是合适的出门时辰。过去由男方用大花轿到女家迎亲，新娘由伴娘背上轿或开席铺路扶着上轿，新娘脚不踏地，寓意不把娘家的泥土带到夫家，避免娘家受穷。通常还有八音和锣鼓跟随。迎亲队伍浩浩荡荡，非常热闹。轿至男家门口，鞭炮齐鸣，新郎进行踢开轿门仪式，新娘则由伴娘牵出直入新房，午后举行拜堂。现在接新娘已用花车取代花轿。在这之前，迎亲的方式，曾有过几次大的变化。上世纪五十年代，步行撑伞迎亲，人力担送嫁妆；六十年代改用自行车迎亲；七十年代使用拖拉机、摩托车迎亲；八十年代普遍用汽车或面包车迎亲；九十年代后基本上用小轿车迎亲。