求对联解析

上联：山光扑面经宵雨。

下联：江水回头欲晚潮。

此联为郑板桥一次与罗聘在镇江焦山游玩，罗聘吟完上联，苦无下联，郑板桥乃为其续对。

上联：岭边树色含风冷。

下联：石上泉声带雨秋。

此联为唐骆宾王续对宋之问句。宋之问一次入山游玩，吟了上句，一直苦无下句，尤自推敲至一个古寺，一个老僧续对了下句。宋之问大惊，经过深叹才知道他是起兵反抗武则天失败而躲进山的初唐四杰之骆宾王。

上联：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。

下联：目空天下士，只让尼山一个人。

此联为宋刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’作‘圣朝’的代称。十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山：本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

上联：上海自来水来自海上。

原对：北京输油管油输京北。

下联：山东飞机场机飞东山。

下联：前门出租车租出门前。

下联：黄山落叶松叶落山黄。

下联：香山碧云寺云碧山香。

妙对：人猿起源说源起猿人。

吾联：花落秋残泪残秋落花。

吾联：月圆缺难合难缺圆月。

此联是回文联中的典范，若用地名对虽然工整，却容易。需如‘人猿起源说源起猿人’方显手段。

上联：相公公相子。

下联：人主主人翁。

此联出自宋洪迈的《容斋随笔》卷六的《天生对偶》里。仔细掂量，确实是一副妙对，想作一个比他更妙的实在难。

上联：大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山。

下联：无！

四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此作此上联。

上联：上文章下文章，文章桥上晒文章。

下联：东黄昏西黄昏，黄昏时候渡黄昏。

此联为明汤显祖的四弟子和当地知县所对。相传此知县不满汤显祖的弟子才名，前往拜访。四才子知道后便在知县必经之路文章桥上下袒胸露腹的躺了下来，知县一见大怒，问怎能如此有辱斯文，四才子答道：我们不过在此晒晒肚里的文章罢了，接着吟出上联，知县半晌对不出下联，大愧而退。回去时到黄昏时路过一个叫‘黄昏’的村子，而一条河正横在村子中央，知县灵机一动对出下联。不料一回到县衙，四才子送来一个信封，打开一看，正是自己苦思的这个下联。原来四弟子也料到知县路过黄昏渡时会对出这个下联。

上联：月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

下联：花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

此联为清李调元和其夫人所对。

上联：船载石头，石重船轻，轻载重。

下联：杖量地面，地长杖短，短量长。

此联为董玘答对御史。

上联：人轻担重轻担重。

原对：步短路长短量长。

新联：言浅寓深浅寓深。

此联的原对尚欠工整，上联的‘担’一次双意双词性；原对则没做到。而雪柔Zirow的新联可谓天衣无缝。

上联：白鸟忘饥，任林间云去云来；云来云去。

下联：青山无语，看世上花开花落；花落花开。

上联：翘首望仙踪，白也仙、林也仙、苏也仙、我今买醉湖山里，非仙也仙。

下联：及时行乐地，春亦乐、夏亦乐、秋亦乐、冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。

此联为西湖‘仙乐处酒家’联。上联句句切‘仙’，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切‘乐’，一副活灵活现的四时行乐图。

上联：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦。

下联：平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情真。

此联为某教师贺两位数学老师结婚所作。

上联：横批：公理定律。

上联：大圆小圆同心圆心心相印。

下联：阴电阳电异性电性性互吸。

此联为某教师贺物理教师与数学教师结婚所作。

上联：一盏清茶，解解解元之渴。

原对：五言绝诗，施施施主之才。

新联：半曲高音，乐乐乐府之心。

吾联：半矢流羽，中中中行之盔。

吾联：九品虞人，候候候补之缺。

这些下联中对的最好的应是乐府句，但是上联三个解三个读音。第一读（jiě）三声，‘解渴’的意思。

上联：一路塘塘塘有水。

下联：百家姓姓姓无名。

清代象州才子郑小谷，常住在柳州，一次和表哥到柳候公园散步，向弯塘路走去（当时弯塘路称为一路塘），那里池塘一个接着一个，塘水清澈，渔鱼可数。他表哥见景生情，作了此上联，要小谷在七步之内对出下联。郑小谷稍加思索，即对此下联。对句很工巧，完全符合要求，表哥赞不绝口。

上联：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。

下联：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。

古代一人与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着‘酒’字。这人来了灵感，而出上联。当时夜深,友人见了打更人，笑对。

上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。

原对：今年年底，明年年初，年年年底接年初。

吾联：东海日出，西山日落，日日日出随日落。

上联：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。

下联：朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦。

古对：春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓，收声鼓。

上联：方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。

下联：方若行义，圆若用智，动若聘才，静若得意。

此联为李泌答张说。

上联：遇丧事，行婚礼，哭乎笑乎，细思想，哭笑不得。

下联：辞灵柩，入洞房，进耶退耶，再斟酌，进退两难。

某人新婚日母病亡，人题此联。

上联：今日过断桥，断桥何日断。

下联：明朝奔明月，明月几时明？

此联为李仕彬对其师联。

上联：白丁不识一丁。

下联：黄甲曾位三甲。

此联为何孟春对师。

上联：善画者画意不画样。

下联：能解者解义不解文。

此联为王洪对客人。

上联：无为仁义兼爱，老子道，老子儒，老子墨。

下联：太史宣王温公，司马迁，司马懿，司马光。

此联为我所出。上联的前句分别是道、儒、墨三家的教义，而春秋时共有三个老子，一个是李耳，道家；一个是胡公，儒家，子思之徒；一个是段子干，魏人，向禽滑学习墨家。我原想用齐国的三邹生来对。下联为新华字点所对。对的很妙，以复姓对称号，以别称对教义，奇思！后来他人仿此对夏侯叔侄，诸葛兄弟则多余了！第一个把鸡蛋立起来才是天才。

上联：阎锡山过无锡登锡山锡山无锡。

原对：范长江到天长望长江长江天长。

下联‘天长’在安徽，地处长江俺。此上联为1937年阎锡山路过江苏无锡所出，1945年名记者范长江来到安徽天长县灵机一动而对。无情之前对为：‘潘长江到天长望长江长江天长’。唉！恨生不逢时。

上联：无锡锡山山无锡。

原对：平湖湖水水平湖。

新联：天长长江江天长。

新联：黄河河套套黄河。

原对平湖在浙江省平湖县。上联是相传为一剃头匠所出，下联是唐伯虎所对。

上联：常德德山山有德；

下联：长沙沙水水无沙。

此为湖南长沙白沙古井联。

上联：香香两两。

原对：无！

合联：墨墨只只。

吾联：旅旅伍伍。

此联可谓极品。上联指：很香的香二两。仅四字而词性各不相同。合联是我和雪柔Zirow合对。前面雪柔Zirow的‘墨墨’对的很妙了！我接的‘只只’有点狗尾续貂。而下一个‘旅旅伍伍’指行旅中的军旅五队伍（后个伍为古时军队的计量单位）。另外还有以肆肆（四家店铺）对两两，而前面又没有什么好词。惜矣。

上联：花间焚香，不知花香香香。

原对：缺！

吾联：笔尖敷墨，谁分笔墨墨墨。

吾联：水里化冰，未觉水冰冰冰。

上联：水中有月原无月。

下联：世间无神却有神。

单懋谦题湖北京山仙女山仙女洞。

上联：月月月明，八月月明明分外。

下联：山山山秀，巫山山秀秀非常。

上联：书生书生问先生，先生先生。

下联：步快步快追马快，马快马快。

古联：驼子驼子观对子，对子对子。

此联上联指一书生遇到不懂的书问先生，没想到先生也不知道此，所以先生先（书生而）生。下联的步快即旧时的捕快，步行的叫步快，骑马的叫马快。后面的意思是马快的马快些。古对的意思是一个驼子驮着儿子观看对联（对子），那对联正对着他儿子。

上联：木匠做枷枷木匠。

下联：书生写状状书生。

上联：木匠做枷枷木匠，斩！

下联：翰林监斩斩翰林，绝！

此联为明凌蒙初所作。

上联：表弟非表兄表子。

下联：丈人是丈母丈夫。

某县令升堂，一门子与表兄窃窃私语，县令即出上联令其对，门子笑对下联。

上联：湖北卑卑职。

下联：江南大大人。

湖北一个县尉是江南某大官的亲哥哥。他见人时常说：“在江南我哥哥的官署中，别人见了我都称‘大大人’，你们不应该小看我！”有位叫方畅弇的人听了这话，便对县尉说：“您本身就是一个绝妙的对子，您知道吗？”县尉问什么对子，方畅弇说：“我们见了大官要自称‘卑职’，您见了我们又要自称‘卑职’，所以您不就成了‘湖北卑卑职，江南大大人’了吗？

上联：父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡。

下联：兄司徒，弟司徒，总两京之会计。

明郎瑛《七修类稿》（下）《对联条》载：“吏部许尚书赞，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。”

上联：父戊子，子戊子，父子戊子。

下联：师司徒，徒司徒，师徒司徒。

此联为清胡牧亭、纪晓岚所对。一次酒席间，胡见有父子二人，都是乾隆戊子科进士，灵机一动，出了一个上联：“父戊子，子戊子，父子戊子；”胡牧亭要纪晓岚当场来对，如果对上，情愿以百金古砚相赠，否则照罚。纪昀便以席间的张司徒应对，张司徒也是进士出身，点了翰林，主持过乡试，他有个门徒，这时也官居司徒。胡牧亭只好认输，将他的一方古砚，送给了纪晓岚。

上联：开关早，关关迟，放过客过关。

下联：出对易，对对难，请先生先对。

此联为一行人天幕要过关口，守关的出联让他对，他应口而出下联。等了半天，守关的问道怎么还不对，行人说：“我不是对上了。”守关的涣然大悟。此联另有一故事详见：《联坛典故·第二》第十六。

上联：未老思阁老。

下联：无才做秀才。

明戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道： “阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。

上联：复生不复生矣。

下联：有为安有为哉。

此联为清康有为纪念谭嗣同（字复生）而作。

上联：江东之过江东，得见江东父老。

下联：鬼谷子隐鬼谷，遂成鬼谷先生。

此联中江东之、鬼谷子皆人名也。

上联：余见心乐余心乐。

下联：史载可法史可法。

此联为近代国学大师余心乐幼时对塾师的联。

上联：艾自修，自修不自修，白面书生背虎榜。

下联：张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。

此联相传为明艾自修讽刺张居正而作，实属无中生有。

上联：江氏在江亭追悼江西江县令。

原对：无！

吾联：许褚仕许昌官封许都许虎候。

清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤然。北京名流江亢虎在陶然亭（亦名‘江亭’）为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对，可惜无人能续下联。我的不算好，不过有总比没有好！嘻嘻！

上联：石万石授石州离石县令。

原对：无！

宋庄绰《鸡肋编》：石万石于神宗元祜年间(派任当时的石州离石县县令，时人作此单联。其中姓氏为石，人名带石，州名是石，县名含石，是为绝妙之处。

上联：家住长安，出仕东安，貌比潘安，才似谢安，修己以安人，修己以安百姓。

原对：无！

此联为古时一村姑出联征婚。上联讲的是佳婿需备的条件。

上联：孙行者过太行山，肩挑行李。

原对：无！

吾联：唐长老游小长沙，身披长袍。

上联：孔夫子，关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世。

下联：著春秋，看春秋，一部春秋，庙堂香火永续千年。

此联为徐渭题浙江富阳二圣祠。

上联：孔夫子著《春秋》，关夫子看《春秋》，此一部《春秋》历经多少春秋。

下联：无!！

吾联：李先生讲《道德》，金先生评《道德》，这两卷《道德》不谈伦理道德。

上联: 青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天。

下联: 赤面映赤心,跨赤兔追风,驰骋间难忘赤帝。

上联：关公骑马过赤壁，红！红！红！

下联：孝子放羊上雪山，白！白！白！

上联：兄玄德，弟翼德，释孟德，斩庞德，千秋至德无双。

原对：生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫。

吾联：战南阳，守襄阳，身当阳，枕洛阳，一生刚阳壮烈。

吾联：父信秀，臣长秀，灭久秀，殇光秀，百世贤秀斯扬。

此联为湖南湘阴龙潭寺内关帝庙楹联。第三个亦指关羽，关羽死后吴国把他身体葬当阳，头送往魏国，曹操把它葬在洛阳。所以有此说。我又以日本战国人物而对！祥见下联：

上联：父信秀，臣长秀，师政秀，先灭久秀，后殇光秀，信长光照百世；时不利？势不利？士不利？恨矣。

下联：子秀家，敌吉家，臣景家，友敬利家，仇视胜家，秀吉号令一国；惩于此！成于此！逞于此！霸焉。

此联为我所作，上联指织田信长一生的事迹，信长的父亲为织田信秀，属下五大老有丹羽长秀，老师为平手政秀，曾于信贵山城灭松永久秀，最后在本能寺死于明智光秀的手中；时不利指信长小时人们都耻笑他为白痴，所以其父信秀不愿把家督传给他，是丹羽长秀和平手政秀的拥护才使他当上。势不利指信长即将形成天下布武的时候，将军足利义昭结成反信长同盟，当时形势对信长很不利。而是信长在信贵山城消灭松永久秀后才把形势纽转过来。士不利指信长即将完成统一日本的霸业时，再在本能寺死于部下明智光秀的手中，所以说是察士不利。此联难在‘父信秀，臣长秀’刚好又是信长的名字。下联指丰臣秀吉的一生。我苦思数月才对出！开始一直以为是没有下联的。其子是羽柴秀家，曾经和吉川吉家对抗过，臣下有上杉景家，最要好的朋友是前田利家，和柴田胜家敌视了一生。其他的讲是讲的过去，但不如上联天衣无缝。

上联：连滩滩水水连滩。

下联：夹谷谷泉泉夹谷。

清李调元到广东主考，乘船经过城镇，见南江河滩相连，触景生情，以连滩地名吟了此联，此句以“连滩”地名冠首嵌尾，可真巧妙极了。可想不出上联，直到去逝也没对通，成为终身憾事。这一绝对，到了近代，黄策行先生才对上了。‘夹谷”为山东省一地名。联语引用春秋时代齐鲁之战，孔子出席夹谷之会，晓以大义，即退却齐师之典故，对仗工整贴切，甚妙。

上联：花生生花落花生。

下联：随子子随续随子。

下联：水泵泵水潜水泵。

此上联为梁羽生先生所拟。此句意为：花木生长出来便会开出花朵来，落下了花朵之后，又会再开。这个句子又有一种滋义：花生开花之后，落掉花便生长出果实来。为此，要对好上联实为不易。据梁羽生说，骆广彬先生有一对句为：随子子随续随子。“续随子”是药名，亦可简称“随子”，论格式是对得通的，只“随”对“花”字，字面欠工整。第二个为廖福泰对句。此对句技巧接近出句，但还有欠工巧之处。一是“水泵”只能作名称词而不能普通词语解释，不像“花生”可解为“花木生长出来”。二是“水泵”与“潜水泵”并非一物的两名称，“水泵”是类名，而“潜水泵”只是其中的一种。所以此对句算不上合格之对句。

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扩展资料：

古代的纸有各种材料，真正意义的造纸技术源于中国，当时首创发明以植物纤维无规则交叉排列的复合材料，在不同的环境下都能够廉价的取得、制作、保存和书写，它的出现与普及让人类的知识得以方便地被保存及迅速地被传播，对于人类文明有非常重要的意义。

一些制造商已经开始使用一种新的，利用石头做出来的纸，名称为Rich Mineral Paper。利用碳酸钙加树脂制造的合成纸。

－纸

对联的分类、规范与创作方法

对联的分类

清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：

1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。

对联的规范与创作

顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。

窃国大盗袁世凯，在攫得辛亥革命胜利果实后，做起了他的皇帝梦，但还没有等到袍笏登场，就一命呜呼了。他死后有人送了他一副挽联，联曰：

袁世凯千古；

中国人民万岁。

从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀！有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊！

这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

三、汉语四声与对联

对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。

如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：

1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。

2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。

为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。

1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。

2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。

3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。

以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。

4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：

(1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。

(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。

(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。

四、对联的词组结构

对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：

摇红；

涤翠。

(单组，二字结构)

谦受益；

满招损。

(单组，三字结构)

知足常乐；

能忍自安。

(单组，四字结构)

栀放同心结；

莲开并蒂花。

(单组，五字结构)

丛桂一枝香满；

昆山片玉连城。

(复组，六字结构)

春江桃叶莺啼湿；

夜雨梅花蝶梦寒。

(复组，七字结构)

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

(复组，八字结构)

把古往今来，重新说起；

将悲欢离合，再叙从头。

(复组，九字结构)

虎贲三千，直抵幽燕之地；

龙飞九五，重开大宋之天。

(复组，十字结构)

四万青钱，明月清风今有价；

一双白璧，诗人名将古无俦。

(复组，十一字结构)

天地启宏慈，赤子苍头同感戴；

古今垂旷典，九州万国被恩荣。

(复组，十二字结构)

对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。

五、对联的起句规则

对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。如：

五言联仄起式：

国破山河在；城春草木深。

●●○○● ○○●●○

室雅何须大；花香不在多。

●●○○● ○○●●○

仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。

五言联平起式：

功高斯不伐；理定自无争。

○○●●○ ●●●○○

六言联仄起式：

海内文章第一；朝中宰相无双。

●●○○●● ○○●●○○

六言联平起式：

月明别枝惊鹊；风清半夜鸣蝉。

●○●○○● ○○●●○○

七言联平起式：

留春不住登城望：惜夜相将秉烛游：

○○●●○○● ●●○○●●○

七言联仄起式：

一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。

●●○○○●● ●○○●●○○

八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如：

梅芯花开，香分座上；

○●○○ ○○●●

兰芽日长，秀毓阶前。

○○●○ ●●○○

回天地，琼田千顷绿；

○○● ○○○●●

漾东风，小苑万花红。

●○○ ●●●○○

八言联平起式：

酒能成事，酒能败事；

●○○● ●○●●

水可载舟，水可覆舟。

●●●○ ●●●○

九言联仄起句式：

天下断无易处之境遇；

○●●○●●○●●

人间哪有空闲的光阴。

○○○●○○●○○

九言联平起句式：

塞翁失马，又岂知非福；

●○●● ●○○○●

郑人覆鹿，只浑欲是真。

●○●● ●○●●○

十言联大致采用四、六骈文体格式：

门辟九霄，仰步三天胜迹；

○●●○ ●●○○●●

阶崇万级，俯临千幛奇观。

○○●● ○○○●○○

十言以上的长联，除平仄要求外，每一断句的最后一个字的平仄也要协调。如下文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。

此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。剑阁雄；峨眉秀，巴山曲，

○ ○ ● ○ ● ●

锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底；

○ ○ ●

入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。相如赋，太白诗，东坡文，

● ● ○ ● ○ ○

升庵科第，行见佳人才子，又到长安。

● ● ○

1、远古的时候，长江第一湾一带居住着纳西族的禾、梅两个部落，首领之间你争我夺，互不服输，连年发生残酷的械斗，人畜伤亡，村寨败落，冤魂哭喊，大江泛滥，天神目不忍睹，夜里派神丁变成白发苍苍的老妇人，从玉龙山顶北下一面能敲响的石鼓，来调解械斗，超度冤魂。

老妇人走一段路，敲一下鼓，两个部落的战士听到鼓声，不由自主地停下武器，携手言和，死者的冤魂也得到安慰，恶浪也平息下去。

当她把古鼓背到冲江河边，歇下来敲了三下，忽然报晓鸡叫起来，神丁急急回去，石鼓就永远留在了那里。

在石鼓冲江河与金沙江合口处，有一尊高约十米的砥柱，人们叫它“将军断头台石”背后山上还有大禹停船处，也有一段传说。

远古时候，金沙江流到石鼓一带，四皆山，没有出口、江水日日上涨，百姓眼看难以活命。

恰七大禹治水来到这里，他把船停在望江山顶，察看山势，见东北角有两座大雪山，没有人居住，决定从那里疏浚，派随身最勇敢的将军前去凿山。

将军去了多时，不见动静，大禹亲自督察，原来将军日夜帮助大禹治水，劳累过度，在半睡着了，贻误了大事。

大禹大怒，要把他斩首。

将军悔恨万分，又慨然 ，愿以头颅去撞开雪山。

大禹不忍，却又不得不允其所请，把宝剑一举，将军头像一团火球滚进江中。

冲散江水，冲开淤泥，猛砸在玉龙雪山和哈巴雪山之间的峭壁上，顿时雷鸣电闪，两座雪山间撞开了一条通道，江水汹涌而去，成千上万的百姓转危为安。

将军变成了石身。

大禹为纪念他，做了个头颅状的圆石嵌接在石身上。

2、关于新年的来历，丽江金沙江边有这样一个传说，说的是古时候，有师徒俩修成正果，出去治理人世。

到一座山下，老师明日佛见树上投井下挂块破布，叫徒弟吉日亮拣来，吉日亮说："做皇帝用破布做什么"

老师自己拣进篮里。

走一会，见路边有根绳子，老师又叫徒弟拣，吉日亮说："去当皇帝用不着绳子。

"老师自己拣进蓝子里。

到山顶，见树上挂着一个猎人用的茶壶，徒弟不愿拣，老师又自己拣进篮里。

两人走累了便就地打野煨茶。

老师找柴烧火，叫徒弟找水，吉日亮一滴水也没找到，老师在塘边挖了个坑，水就冒上来。

刚煨上茶，忽然下起大雨，老师把拣来的茶壶用拣来的绳子吊在树上，自己变作苍蝇躲进壶里。

吉日亮无处躲，变个兔子挤进壶来，躲了头就露了尾，一夜被雨淋，脚也被撞伤。

次日，徒弟脚痛难行，师傅用拣来的破布替他包扎。

明日佛见徒弟既没有大本事，又懒，只想坐享皇帝的福，就说："我们还没有治世的本事，回去吧。

"吉日亮不甘心，说："谁的茶碗开朵茶花，谁去人间做皇吧。"

两人烧好茶坐等，师傅碗里开出一朵茶花，吉日亮悄悄己碗里，忙说："我去做皇帝了!"明日佛知道徒弟心术不正，又不好明说，只嘱咐道："你去当皇帝，强盗贼人会多，要好好治理……每年头十五天我先给你做个样子，十五天后由你自己治理吧。"

于是，正月初一到十五，由明日佛管理人间，以后让吉日亮管。

吉日亮功德不足，人间富的富，穷的穷，日子过不安生。

挨到正月，由贤明的明日佛管理，人们才天天吃大肉，穿新衣，过上快乐日子，这十五称为过新年。

3、传说，在拉市坝的蒙世大山上，长着一棵像伞盖一样撑开着枝叶的山楂树，这棵山楂树长得很古怪，两个合抱不拢它粗大的树身，好像老人的腰杆一样佝偻着，撑展的枝干像爬向四方的虬龙，它的荫凉面积方圆有九十多平方米。

在这棵长得神奇古怪的山楂树上，每年吊脖子殉情死的纳西族青年有十几对，它是棵远近闻的情死树。

很古的时候，爱神尤祖阿注在吃山楂果的时候，种下了这棵树。

后来，这棵山楂树长到有碗口粗的时候，祖古羽勒和开美久命悄悄相爱恋。

但是他们的婚姻受到了父母亲的阻挠，祖古羽勒和开美久命在婚姻上遇上了阻挠的关口，他俩受到了爱神尤祖阿注的蛊惑，相约着去找天国，他俩双双在这棵山楂树上吊脖子殉情死了。

从这以后，村寨里的青年男女，他们一遇到男女婚姻上的不遂心的事情，就怀着生时不能同烧一座火塘火，死后也要埋一坑的宿愿，双双咬破指头，把血珠滴落在一起，发了死不回头的盟誓，双双偷偷地逃出家门，来到这棵山楂树下。

仿着祖古羽勒和开美久命的样子，双双吊脖子死在这棵山楂树上。

这样殉情的青年男女，每年都有着十多对情人。

蒙世村有个孤老头子，这个孤老头子的婆娘在月子里因流血过多而弃世了，火塘边却丢下了一个小猫大的奶娃。

孤老头子当爹又当娘，把奶娃拉扯大了。

孤老头子的儿子长大了，儿子长得不仅英俊，他还会唱能够挑翻姑娘们心的箩多情歌，弄得山里姑娘的笑声，整天追受奖着他的影子飞翔。

孤老头子听着姑娘们的甜蜜笑声，弄得皱紧了眉头。

纳西族的青年男女，恋爱自由，可结婚得由父母拍板定案，这无拘无束的笑声，是否会在儿子和父亲的心中，吹起不可弥补的缝隙呢儿子会不会丢下父亲，跟着女人的笑声去殉情孤老头子禁不住打了个冷战。

他想：没有拴系线绳的鸡蛋胡乱滚动，滚落地下的鸡蛋能不粉碎才怪呢。

不能拖延时间了，早些给这个鸡蛋网上绳索！

这一天，孤老头子和儿子环坐在火塘边煨着早茶，孤老头子颤着声音说：“儿呵，你看阿爸的两鬓扑白雪了，你也是试飞天空的雀鸟，阿爸思谋着给你娶媳妇，还是尽快抹了额头油吧。”

“阿爸，娶媳妇可以，可是你得依儿子一件事情。”

“可以，可以，依十件也行。”

“阿爸，你指腹定婚姻的姑妈家的表妹，我不愿意娶她。”

“什么，什么”父亲惊惶失措地叫道。

“阿爸，娶媳妇只能娶意中人，不娶意中人，我就当一辈子的光棍汉。”

阿爸不顾儿子的反对，准备在腊八给儿子举行婚礼。

而儿子在自由爱恋中，自己谈上了意中人，姑娘的肚子里有了爱情的结晶，阿爸逼着催婚，怎么办呢儿子悄悄地去找姑娘，父命难违，包办婚姻，是条勒脖索子，他俩相约着情死。

时间很快的到了腊月初七，明天阿爸逼着儿子要抹额头油，屋里杀了肥猪、泡了米、酿了酒、洗了菜，亲戚朋友奔忙着明天的喜事，忙得像热锅头上的蚂蚁。

就在这天晚上，儿子约了意中人，双双逃出村，在情死树上吊脖子殉情死了。

太阳刚从东山露脸的时候，孤老头翻爬起来，催着儿子快些起床。

但是阿爸的喊声过去了，内室没有回应的声音，孤老头认为儿子是在生他的气。

他走进屋里，往床上一摸，床上冷冰冰的，不知道独生子到哪里去了，孤老头浑身冒了一身冷汗，莫不是他他……他殉情了。

孤老头歪歪倒倒地摸出内室，哭丧哭泣音地呼喊着：“哎哟喂，我的独生子中了，他去情死了。”

孤老头的捶胸跺足的哭泣嚎，使村里人受人了惊动，纷纷跑了出来，当大家听清楚孤老头的儿子出逃了，人们都不约而同的预感到：他的儿子殉情了。

人们找寻到情死树下，发现孤老头的儿子与情人，勒着脖子，僵直地吊死在山楂树上了。

哎，喜事倒变成了丧事，孤老头看见自己的独儿子殉情死了，他像喝醉了酒的酒疯子似的，他诅咒着情死树上的冤鬼把他的儿子牵走了，他怀着满腹的怨气从家里提了一把斧子，跑到勾走他的儿子魂魄的山楂树下，叉开双脚，挥起斧头，冲着山楂树一斧头砍去。

孤老头子倏的发现一抹电光般的亮气从树上飞起，顿时山转地摇，大地颠簸起来，冥冥中隐隐传来嘤嘤的哭嚎声。

当人们稳住神情的时候，山楂树上的斧口沁出一滴滴的血珠，又从斧口卷起一股呛人的烟雾，烟雾里传来了阵阵撕心的哭泣声。

人们惊骇得面面相觑。

突然，人群里发出一声惊恐喊声：“喂哟，孤老头昏厥了。”

等人们从喊声里回过神的时候，发现孤老头口吐白沫，昏厥在地上。

入夜了，孤老头的房屋四周，悠悠晃晃地忽闪着绿森森的鬼火，鬼火时而散开了，时而又兜着房屋转起圈子，还隐隐的传来了冷森的冤鬼的哭泣声。

这时候，孤老头在火塘边挣扎着爬起来，眼睛发着混浊的冷森的光，惊恐地把手指着门外叫道：“喂来了，来了，我的儿子来了。”

孤老头痛苦的痉挛了一下，又僵直地躺倒下去了，他翻瞪着白眼，口唾着白沫，浑身瑟瑟地抖着，迷迷糊糊里断续地说：“来了，来了，我的儿子来了……”

半夜里，孤老头恐怖地惨叫一声，双脚蹭蹬着，咽气了。

人们发现孤老头的脖子上留下了五环青紫的印迹，村上人传讲是老倌砍了情死树，冒犯了情死鬼(传说在山楂树上情死的青年男女，他们的背上背着这棵树，砍树，等于砍它的魂)，他才被情死鬼们掐死了。

从这以后，人们再也不敢砍这棵山楂树了，有人还传讲，假若晚上路过情死树边，冥冥中会发现树下烧燃着大火，一群青年男女环围着山楂树跳“阿蒙达”歌舞，是情死鬼们守护着他们的替身情死树哩。

情死树变成了神树，它越长越茂盛了。

4、传说自明洪武帝赐姓纳西族首领阿得为木姓后，木氏土司时常向朝廷进贡，看到京城内外城墙巍峨壮观，就萌生了在丽江修筑城墙之念。

此令一传开，丽江百姓叫苦连天，因连年受灾，吃饭都成了问题，还要受此劳役摊派，可谓雪上加霜，苦不堪言。

江边一文人听闻后，连夜赶往木王府，禀见后第一句就问：“难道老爷要自取灭亡吗”

木天王一时愕住，回过神来后大加叱喝：“何方狂徒，竟出如此妄语？给你一个自我解释的机会，如果说不出个所以然来，你就有进无回了！”文人不急不慌地说：“木公主政丽江，居于城中，皆为木之所属也；如若筑城以围之，岂不成一‘困’字乎？

此自取其困，受困久也，必自亡也！望公三思。

”木氏转念一想，觉得这是个理儿，就重赏了文人，并聘为幕僚。

丽江的百姓亦逃过一劫，无不交口称赞。

而实际上，丽江古城不筑城墙的原因与丽江的地理、军事、经济息息相关。

丽江土司深得朝廷赏识，可以安心称雄一方，且与邻近的吐蕃、南诏、大理国等地方政权能够和睦相处，没有战乱之忧；丽江古城周边山川相缪，本身就形成了一道天然屏障。

在古城中心留有方形广场，称“四方街”，几百年来，四方街是滇西北最大的贸易集市。

据乾隆《丽江府志略》记载：“商贾之贩中甸者，必止于此，以便雇脚转运”。

可见四方街在当时是最主要的经济枢纽。

在纳西民众的观念中，丽江古城是一个开放的村庄集镇，它与每一个纳西族人的生活密切相连，一道道街巷仿佛将这片土地上的人们聚拢在一起，一条条河流孕育着这个城镇最古朴的文化。

行走在丽江古城沉淀千年的青石板路上，花坛边的碎泥土随着黄昏的余晖慢慢落下，照映了整个大地后，便在大石桥下，潺潺流动。

看久了古老祖先梦里最美的风景，可能偶尔也会迷路，而这座没有城墙的古镇，走着走着，就像童年里的那段光华，指引着，总会找到方向。

5、玉龙雪山和哈巴雪山夹江而起，构成了峡深三、四千米，长达十二公里的大峡谷，金沙江穿峡而过，形成七道瀑坎，十八险滩，水声如龙吟虎啸，这就是著名的虎跳峡。

关于它的传说，却出乎意料，像一首柔秀的抒情诗；金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。

三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又急又气，命玉龙、哈巴去追赶。

玉龙带十三柄剑，哈巴挎十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约下法章；谁放过三姐妹，要被砍头。

轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙江姑娘就来了。

她见两个哥哥挡住去路，便低头细想，把脚步放得很轻很轻。

忽然心头一亮，她唱起了婉转动人的歌，唱得守关的哈巴神魂迷醉，渐渐睡着了。

她边唱边走，一连虽了十八支，终于从两个哥哥的肢边穿过去，一出关口，也高兴得大声欢笑着奔跑而去。

玉龙醒来见这情景，又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。

他不能违反约法，慢慢抽出长剑砍下熟睡中的哈巴的头，随即转过背痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡两岸的二十四道弯，哈巴的头落到江中变成了虎跳石。

又有一个传说：金沙江上游有个大金矿，天神派一个神工去挖金子，挖子一年又一年，神工思念母亲，请求天神准他回去探望，可天神不许，说：“挖的金子还不够人世间用，等挖够了才能去。

”挖金神工很生气，自言自语说：“让世间要用金子的人去江里捞吧。”

说完便把挖好的金子全撒下江去。

金沙江里的人去江里捞吧。

”说完便把挖好的金子全撒下江去。

金沙江里有了金子，不让人们淘金，玉龙汉子找魔王评理，魔王蛮横地说，“谁慑往江边迈一步，我就吃掉准！”

弟兄俩大怒，挥动宝剑与魔王拚杀，不幸哈收兄弟的头被魔王削掉了，玉龙和魔王大战三天三夜，一喧哗砍缺了十三柄剑，终于把魔王赶走了。

从此哈巴兄弟变成了无头的哈巴雪山，玉龙汉子为了防范敌人，日夜高举着十三柄宝剑，后来也变成了十三座雪峰，而他那战斗的汗水化为不竭的黑水、白水和三思水。