古诗词特点

近体、古体

格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗，也称为古体。

古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：

句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。

用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。

平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。

古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。

用韵

唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。

《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：

上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。

如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。

古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。

现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。

四声

汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思。”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。

这四声中，最成问题的是入声。梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。

那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。一类是以塞音t，p，k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。以t，p，k收尾的入声，并不真地发出t，p，k音。塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声。在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。

在普通话中，入声已经消失了。原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样。比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik，it，ip）。

入声的消失也导致了古、今音声调的不同。一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了。前面“天子万福”的“福”字就是这种情况。常见的入声变平声字有：

一画：一

二画：七八十

三画：兀孑勺习夕

四画：仆曰什及

五画：扑出发札失石节白汁匝

六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐

七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣

八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷

九画：觉（觉悟）急罚

十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭

十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘

十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊

十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌

十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥

十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额

十六画：橘辙薛薄缴激

十七画：擢蟋檄

十九画：蹶

二十画：籍黩嚼

讲保留有入声的方言的人，要识别这些入声字自然毫无困难，只要用方言来念就行。对讲北方方言的人，可以根据声旁进行归纳帮助识别，比如“福幅辐蝠”“缴激檄”，但大多数还是只能死记硬背。现代人写旧体诗，完全可以根据现代四声来写。但写旧体诗本来就是因为好古，有人愿根据古代四声来写，也无可厚非，那就要特别注意这种入声变平声的字了。用普通话读古诗，碰到这种字怎么办呢？我以为，为了保持声调的和谐，不妨读成去声。去声较低沉，再读得短促一些，听上去就有点象入声了。实际上，这类入声字，有的人就习惯读成去声，如“一、幅、辐”，很多人都读成去声。

律句

汉语虽有四声，但在近体诗中，并不需要象词、曲那样分辨四声，只要粗分成平仄两声即可。要造成声调上的抑扬顿挫，就要交替使用平声和仄声，才不单调。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音落在后面的音节上。以两个音节为单位让平仄交错，就构成了近体诗的基本句型，称为律句。对于五言来说，它的基本句型是：

平平仄仄平

或

仄仄平平仄

这两种句型，首尾的平仄相同，即所谓平起平收，仄起仄收。我们若要制造点变化，改成首尾平仄不同，可把最后一字移到前面去，变成了：

平平平仄仄

仄仄仄平平

除了后面会讲到的特例，五言近体诗无论怎么变化，都不出这四种基本句型。

七言诗只是在五言诗的前面再加一个节奏单位，它的基本句型就是：

仄仄平平仄仄平

平平仄仄平平仄

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

七言近体诗无论怎么变化，也都不出这四种基本句型。

这些句型有一个规律，就是逢双必反：第四字的平仄和第二字相反，第六字又与第四字相反，如此反复就形成了节奏感。但是逢单却可反可不反，这是因为重音落在双数音节上，单数音节就相比而言显得不重要了。

我们写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到，写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢？那就要牺牲掉不太重要的单数字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。因此就有了这么一句口诀，叫作“一、三、五不论，二、四、六分明”，就是说第一、三、五（仅指七言）字的平仄可以灵活处理，而第二、四、六以及最后一字的平仄则必须严格遵守。这个口诀不完全准确，在一些情况下一、三、五必须论，在特定的句型中二、四、六也未必分明，在后面我们会谈到，但接下来我们先来看看如何由这些基本句型构成一首完整的诗。

粘对

我们已经知道了近体诗的基本句型，怎样由这些句子组成一首诗呢？

近体诗的句子是以两句为一个单位的，每两句（一和二，三和四，依次类推）称为一联，同一联的上下句称为对句，上联的下句和下联的上句称为邻句。近体诗的构成规则就是：对句相对，邻句相粘。

对句相对，是指一联中的上下两句的平仄刚好相反。如果上句是：

仄仄平平仄

下句就是：

平平仄仄平

同理，如果上句是：

平平平仄仄

下句就是：

仄仄仄平平

除了第一联，其它各联的上句不能押韵，必须以仄声收尾，下句一定要押韵，必须以平声收尾，所以五言近体诗的对句除了第一联，只有这两种形式。七言的与此相似。

第一联上句如果不押韵，跟其它各联并无差别，如果上、下两句都要押韵，都要以平声收尾，这第一联就没法完全相对，只能做到头对尾不对，其形式也不外两种：

平起：平平仄仄平

仄仄仄平平

仄起：仄仄仄平平

平平仄仄平

再来看看邻句相粘。相粘的意思本来是相同，但是由于是用以仄声结尾的奇数句来粘以平声结尾的偶数句，就只能做到头粘尾不粘。例如，上一联是：

仄仄平平仄

平平仄仄平

下一联的上句要跟上一联的下句相粘，也必须以平声开头，但又必须以仄声收尾，就成了：

平平平仄仄

仄仄仄平平

为什么邻句必须相粘呢？原因很简单，是为了变化句型，不单调。如果对句相对，邻句也相对，就成了：

仄仄平平仄

平平仄仄平

仄仄平平仄

平平仄仄平

第一、第二联完全相同。在唐以前的所谓齐梁体律诗，就是只讲相对，不知相粘，从头到尾，就只是两种句型不断地重复。唐以后，既讲对句相对，又讲邻句相粘，在一首绝句里面就不会有重复的句型了。

根据粘对规则，我们就可以推导出五言绝句的四种格式：

一、仄起首句不押韵：

仄仄平平仄

平平仄仄平（韵）

平平平仄仄

仄仄仄平平（韵）

二、仄起首句押韵：

仄仄仄平平（韵）

平平仄仄平（韵）

平平平仄仄

仄仄仄平平（韵）

三、平起首句不押韵：

平平平仄仄

仄仄仄平平（韵）

仄仄平平仄

平平仄仄平（韵）

四、平起首句押韵：

平平仄仄平（韵）

仄仄仄平平（韵）

仄仄平平仄

平平仄仄平（韵）

五言律诗跟这相似，只不过根据粘对的原则再加上四句而已。比如仄起首句押韵的五言律诗是：

仄仄仄平平（韵）

平平仄仄平（韵）

平平平仄仄

仄仄仄平平（韵）

仄仄平平仄

平平仄仄平（韵）

平平平仄仄

仄仄仄平平（韵）

根据粘对规律，还可以十句、十二句……无限地加上去，而成为排律。

孤平和三平调

前面讲到“一三五不论”并不完全正确，在某些情形下一三五必须论。

比如五言的平起平收句：

平平仄仄平

这一句的第三个字是可以不论的，用平声也可以。但是第一字如果改用仄声，就成了：

仄平仄仄平

除了韵脚，整句只有一个平声字，这叫“孤平”，是近体诗的大忌，在唐诗中极少见到。前引杜诗“臂悬两角弓”即是犯了孤平，象这样不合律的句子，叫作拗句。老杜有意写过不少拗体近体诗，这种探索另当别论。

如果第一字非用仄声不可，怎么办呢？可以同时把第三个字改成平声：

仄平平仄平

这样就避免了孤平。这种作法，叫作拗救，意思就是避免了拗句。

所谓“孤平”，是专指平收句（也就是押韵句）而言的，如果是仄收句，即使整句只有一个平声字，也不算犯孤平，至多算是拗句。例如把“仄仄平平仄”改成“仄仄仄平仄”，这不算犯孤平，是可以用的。

还有一种情况，是五言的仄起平收句：

仄仄仄平平

在这种句型中，第一字是可平可仄的，但是第三字不能用平声字，如果用了平声字，成了：

仄仄平平平

在句尾连续出现了三个平声，叫做“三平调”，这是古体诗专用的形式，做近体诗时必须尽量避免，而且无法补救。

同样，七言平起平收句“平平仄仄仄平平”，第一和第三字都可平可仄，但是第五字不能用平声，否则也成了三平调。

只要能够避免孤平和三平调，“一三五不论”就是完全正确的。

对仗

律诗的四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。按照规定，颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。绝句的两联也是可对可不对。排律的首联可对可不对，中间各联都必须对仗，最后一联不对，以便结束。

对仗的第一个特点，是句法要相同。

对仗的第二个特点，是不能用相同的字相对。象“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这种对仗，在词、曲中是允许的，在近体诗中则绝不允许。实际上，除非是修辞的需要，在近体诗中必须避免出现相同的字。

对仗的第三个特点，是词性要相对，也就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，代词对代词，虚词对虚词。如果要对得工整，还必须用词义上属于同一类型的词（主要是名词）来相对，比如天文对天文，地理对地理，数目对数目，方位对方位，颜色对颜色，时令对时令，器物对器物，人事对人事，生物对生物，等等，但不能是同义词。前面所举的“星垂平野阔，月涌大江流”，“星”对“月”是天文对，“野”对“江”是地理对，而“垂”对“涌”，“平”对“大”，“阔”对“流”，也都是在词义上属于相同类型的动词、形容词的相对。象这样的对仗，叫做工对。

有一些对仗，是借用了同音字形成工对，叫做借对。

1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。

2、了解写作背景：一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。

3、加强朗读。语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。

常见古诗的思想感情

[第一组(按诗体分类)]

(一)咏史诗

思想情感

示例

1．借古讽今，抒发昔盛今衰、古今变化的感慨。

刘禹锡《石头城》《鸟衣巷》、姜夔《扬州慢》

2．借古人的遭遇来类比自己的遭

遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃痰《永遇乐·京口北固亭怀古》

3．赞扬古人建功立业的事迹，表

达自己渴望建功立业的雄心。

杜甫《蜀相》

(二)边塞诗

思想情感 ’：

示例

1．表达的情感多以爱国主义为主

旋律，或表现战士勇于杀敌；或抒发保家卫国的决心。气魄沉雄、慷慨悲凉。

王昌龄《从军行》

2．揭露战争的残酷性、非正义性。表现对战争的厌恶，对家乡、亲人的思念。

杜甫《兵车行》、范仲淹《渔家傲》

(三)山水田园诗

思想情感

示例

1．表现静谧美丽的自然环境，诗人

往往从山水中体验人生的真谛或借

山水来阐释其人生观、世界观。

杜牧《山行》

2．表现了古代士人的隐逸情怀，主

要抒发诗人的恬适的生活情趣。

陶渊明《归因田居》、王维《山居秋暝》

(四)离别诗

思想情感

示例

1．诗人被迫背井离乡，思乡、思亲情结郁积不解，便发而为诗，以此寄托乡思或羁旅行役之情。

李煜《虞美人》、王维《九月九日忆山东兄弟》

2．表达诗人的离情别绪、依依难

舍之情。

李白《赠汪伦》，柳永《雨霖铃》

3．坦陈心志的告白。

王昌龄《芙蓉楼送辛

渐》

4．情深意长的勉励。

王勃《送杜少府之任蜀州》

5．反映漂泊的羁旅行愁。

孟浩然《宿建德江》

[第二组(按诗歌情感分类)]

(一)忧国伤时

分类

示例

1．揭露统治者的昏庸腐朽。

杜牧《过华清官绝句》

2．反映离乱的痛苦。

杜甫《春望》

3．同情人民的疾苦。

白居易《卖炭翁》

4．对国家民旗剪婆命运的担忧。

杜甫《登楼》

(二)建功报国

分类

示例

1．建功立业的漫望。

曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》

2．保家卫国的决心。

王昌龄《从军行》

3．报国无门的悲伤。

辛弃疾《永遇乐·京口北固

怀古》《丑奴儿·少年不识

滋味》

4．山河沦丧的痛苦。

陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》 ．

5．年华消逝，壮志难酬的

悲叹。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

6．揭露统治者的窘兵黩武。

杜甫《兵车行》

7．理想不为人知的愁苦

心情。

屈原《涉江》

(三)思乡怀人

分类

示例

1．羁旅愁思。

孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》

2．思亲念友。

王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》

3．边关思乡。

范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

4．闺中怀人。

王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行·候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

(四)生活杂感

分类

示例

1．寄情山水、田园的

悠闲。

王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

2．昔盛今衰的感慨。

姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

3．借古讽今的情怀。

辛弃疾《永遏乐·京口北固亭怀古》

4．青春易逝的伤感。

李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

5．仕途失意的苦闷。

白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》

6．告慰平生的喜悦。

杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》

(五)送别之情

分类

示例

1．依依不舍的留念。

柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》

2．情深意长的勉励。

王勃《送杜少府之任蜀州》

3．坦陈心志的告白。

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

一、诗词中常见的思想情感

1忧国伤时:

揭露统治者的昏庸腐朽 如:杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。)

反映离乱的痛苦 如:杜甫《春望》(国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。)

同情人民的疾苦 如:《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧如:杜甫《登楼》(花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。)

2、建功报国

建功立业的渴望 如:曹操《龟虽寿》(神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)

保家卫国的决心 如:王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还 。)

报国无门的悲伤 如:辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦 如:陆游《示儿》(死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。)文天祥《过零丁洋》(辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。)

年华消逝，壮志难酬的悲叹 如:苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武如:杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情如:屈原《涉江》

3、思乡怀人

羁旅愁思 如:孟浩然《宿建德江》(移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。)温庭筠《商山早行》(晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。)

思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡如:范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪!)

闺中怀人 如:王昌龄《闺怨》(闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。)欧阳修《踏莎行》(候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。)李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征)

4、生活杂感

寄情山水、田园的悠闲 如:王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔盛今衰的感慨 如:姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀 如:辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感 如:李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷 如:白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

告慰平生的喜悦 如:杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》(明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。)

5、长亭送别

依依不舍的留念 如:柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

情深意长的勉励 如:王勃《送杜少府之任蜀川》(城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。)

坦陈心志的告白 如:王昌龄《芙蓉楼送辛渐》(寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。)

　　意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

　　古典诗词讲究意境，而有情有物方能成就意境。情是情境，物是物境。情，可以“言志”，可以抒情，可以“载道”，“兴、观、群、怨”都行，无非是写一种内心情感或是内心思想。而物则是一种具象，一种感性和存在。意境是情境与物境的交融，情中有物，物中有情，彼此一体。

　　但意境也有境界的不同，不同诗人的天赋，才气，悟性，导致了诗歌的不同境界。同一诗人的阶段，发展，阅历导致了诗歌的不同境界 。而影响诗人的境界和诗歌的境界其因素众多，总的可归为两种，时代的因素，个人的因素，孰轻孰重不可一言道出，但是当今时代必然好诗不多。

　　诗词的意境有空灵、幽怨、放达的不同。古人《诗品》分类繁杂，有分二十四类的，也有概括的，分两类的“婉约”“豪放”。而个人总喜欢分三类，不烦琐也不遗漏。相应的诗人的气质有三种：空灵的为虚无之自然山水田园气质；“深涧寂无人，纷纷开且落”。幽怨的为痴情之性灵哀婉终极气质；“流水落花归去也，天上人间”。放达的为寰宇之纵目千里气质。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。而诗人的三种气质，往往融于一身，相互交融和补充，在不同心态，和生活场景中，有不同的表现。所以，诗歌的流派和诗人的风格往往很难分别，后人为了学习和研究的方便，才不得不做分别。

　　诗词的意境对人生，生命，生存的表达，不同意境各有千秋，不可褒贬，是气质和禀赋不同，空灵往往淡漠，幽怨往往流露，放达往往气盛。 而幽怨是情感的因素，人人皆有，是人的本色。

　　其实这些也好我网上查的啦，不知道对你有没有什么帮助。

　　至于感情，你自己再查查吧，

　　查细致些，很多东西网上都有的！

　　古诗词常见题材分类

　　边塞诗

　　边塞诗是描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

　　唐代边塞诗：这一时期的边塞诗主张以诗歌来反映边塞的山川景物和风土人情；表现从军边塞、杀敌报国的意志；讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。代表诗人有：王昌龄、高适、岑参等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》等均是脍炙人口的名篇佳作。

　　宋代的边塞诗：更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤，如范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）。

　　边塞诗常见意象可以从两个方面把握：一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。

　　凉州词（其一）张籍

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

　　无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

　　征 人 怨 柳中庸

　　岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

　　从军行七首 ( 其二 ) 王昌龄

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

　　山水田园诗

　　山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

　　移居（其二） 陶渊明

　　春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

　　农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

　　此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

　　[正官]叨叨令 无名氏

　　溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。

　　东 溪 梅尧臣

　　行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

　　短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

　　送别诗

　　古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

　　主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

　　因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。

　　送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如:残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水,细雨、秋蝉、兰舟等。

　　柳梢青•送卢梅坡 刘过

　　泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。

　　丹阳送韦参军 严维

　　丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

　　日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

　　暮春浐水送别 韩琮

　　绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

　　行人莫听宫前水，流尽年光是此声。

　　咏物诗

　　咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。

　　常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

　　咏物诗有两大特点：

　　①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。

　　②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。

　　墨梅 王冕

　　我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　红 梅 苏轼

　　怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

　　故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

　　寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

　　诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

　　薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠

　　珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆．

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕．

　　欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏．

　　(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回)

　　咏史怀古诗

　　咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒*无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊。代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。

　　咏史诗有以下几个特点：

　　⑴、借古伤今、借古讽今；

　　⑵、诗歌有着极强的现实针对性；

　　⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。

　　咏史八首（其六） （晋）左思

　　荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。

　　虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。

　　贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。

　　赤 壁 杜庠

　　水军东下本雄图， 千里长江隘舳舻②。

　　诸葛心中空有汉， 曹瞒③眼里已无吴，

　　兵销炬影东风猛， 梦断箫声夜月孤。

　　过此不堪回首处， 荒矾鸥鸟满烟芜。

　　客到黄州，或从夏口西来，武昌东去

　　天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游

　　——郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼

　　记行诗

　　记行诗又称记游诗、行旅诗、羁旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”，如 杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

　　表思想怀亲之情时常用意象：明月、鸿雁、家书、梦境等，还要注意一些特殊的节日。

　　明月皎夜光 （《古诗十九首》）

　　明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　夜 归 周密

　　夜深归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。

　　村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。

　　东坡 苏轼

　　雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

　　莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

　　晓上空泠峡 王罔运

　　猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。

　　惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。

　　鹧鸪天 晏几道

　　十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

　　咏怀诗

　　咏怀诗的特点就是即事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的抱负、恨别、怀远、离愁、感时等情怀的作品。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。

　　主要表现手法有比兴、象征、联想等。

　　代表作品有屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波•沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等。

　　月上瓜州 张辑

　　江头又见新秋，几多愁？寒草连天何处是神州？

　　英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜州。

　　夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游

　　雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。

　　江阴浮远堂 戴复古

　　横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

　　最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。

　　爱情诗

　　以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗” 《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

　　无题 李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　幽恨诗 （唐） 安邑坊女

　　卜得上峡日，秋江风浪多。

　　巴陵一夜雨，肠断木兰歌。

　　宫怨诗

　　春宫怨 （唐）杜荀鹤

　　早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容

　　风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女①，相忆采芙蓉。

　　行宫 元稹

　　寥落古行宫，宫花寂寞红。

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。

　　玉阶怨 李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。

　　却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　讽喻诗

　　以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐•罗隐）、《轻肥》、《题临安邸》（南宋•林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等。讽喻诗出题较少。

　　官仓鼠 （唐） 曹邺

　　官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

　　健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口

　　哲理诗

　　通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考 苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

　　琴诗 苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

　　若言声在指头上，何不于君指上听？

　　过松源晨炊漆公店 杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　进入万山圈子里，一山放出一山拦。

　　咏玉 韦应物

　　乾坤有精物，至宝无文章。

　　雕琢为世器，真性一朝伤。

　　题画诗

　　题画诗来源于画面,但又不为画面所拘束,它往往是从画面的内容或其一点生发开去,敷衍成篇。“诗传画外意，贵有画中态”（杨慎《升庵诗话》卷十三）。

　　题竹石牧牛 黄庭坚

　　子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。

　　野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。

　　石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。

　　年代古久到作者、诗体等都已不可考的诗词，一般就称之为古体诗。但是，我们现在习惯把文言文写的诗歌统统称为古体诗或者古诗。最早的古诗据称是：“断竹，续竹，飞土，逐肉” 这其实是一首民歌。载于《吴越春秋》，系上古炎黄曲。《吴越春秋》记载的这首《弹歌》，相传是黄帝时代产生的一首民间歌唱，它仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。 你看：断竹，把竹子砍下来；续竹，把竹子接起来，作成弓箭；飞土，出发打猎了，尘土飞扬；逐肉，箭头追逐着动物，射到猎物了。把一个原始的狩猎场面写的多生动，多有气势！同世界上的任何古老民族一样，中国民歌也是在先民们的原始狩猎、祭祀、婚恋、放牧等活动中萌生并逐步流传起来的。所以，它很早就确立了“劳者歌其事，饥者歌其食”，“感于哀乐，缘事而发”的现实主义艺术传统。

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草绿，阶前梧叶又秋声。——南宋/朱熹

　　少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集 《长歌行》

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋/岳飞《满江红》等闲：轻易。

　　明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——清/钱鹤鸿《明日歌》 蹉跎：时间白白过去。

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐/王贞白《白鹿洞二言》

　　读书破万卷，下笔如有神。——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　学而不厌，诲人不卷。——《论语 述而》 诲：教导。

　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋/赵恒《劝学文》

　　熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。——清/孙洙《唐诗三百首集》

　　1、思乡 静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。

　　2、阴雨 唐白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。

　　3、客中寒食 唐李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。

　　4、谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 (李白：《春夜洛城闻笛》)

　　5、客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。 (刘皂：《旅次朔方》)

　　6、戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 (杜甫：《月夜忆舍弟》)

　　7、晨起动征铎， 客行悲故乡。 (温庭筠《商山早行》)

　　8、戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 (杜甫：《月夜忆舍弟》)

　　9、洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 (张籍：《秋思》)

　　10、独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 (王维：《九月九日忆山东兄弟》)

　　11、邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 (白居易：《邯郸冬至夜思家》)

　　山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州! 题临安邸 [宋]林升

　　捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》

　　2、临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》

　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　4、苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

　　9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11、精忠报国。——《宋史•岳飞列传》

　　12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　13、唐•李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

　　14、明•于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

　　15、宋•陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

　　16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。

　　17、唐•李白： 中夜四五叹，常为大国忧。

　　18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

　　送别唐王维

　　下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。

　　渭城曲唐王维

　　又名《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　送梓州李使君唐王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　送綦毋潜落第还乡唐王维

　　圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　送友人唐李白

　　青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　送孟浩然之广陵唐李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　渡荆门送别唐李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

　　杜少府之任蜀州唐王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

　　送魏万之京唐李 颀

　　朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　　关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

　　送陈章甫唐李颀

　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

　　东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

　　芙蓉楼送辛渐唐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　别董大唐岑参

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　送李端唐卢纶

　　故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。

　　少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。

　　赋得暮雨送李胄唐韦应物

　　楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

　　海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。

　　送人东游唐温庭筠

　　荒戌落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。

　　江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。

　　晓出净慈寺送林子方宋杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　「在狱咏蝉」骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

　　梅花 王安石

　　墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为有暗香来。

　　青松 陈毅

　　大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。

　　墨梅 王冕

　　我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤

　　竹石 郑板桥

　　咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风

　　石灰吟 于谦

　　千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

　　《画菊》 郑思肖

　　花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　《菊花》黄巢

　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　题菊花 黄巢

　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　沁园春雪 毛泽东

　　北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外, 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物， 还看今朝!

　　从 军 行

　　王昌龄

　　青海长云暗雪山，

　　孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，

　　不破楼兰终不还。

　　关 山 月

　　李 白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　塞下曲六首（选一）

　　李 白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　望 蓟 门

　　祖 咏

　　燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

　　万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

　　沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

　　少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

　　前出塞九首(选一)

　　杜 甫

　　挽弓当挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼先擒王。

　　杀人亦有限，列国自有疆。

　　苟能制侵陵，岂在多杀伤。

　　军 城 早 秋

　　严 武

　　昨夜秋风入汉关，

　　朔云边月满西山。

　　更催飞将追骄虏，

　　莫遣沙场匹马还。

　　夜上受降城闻笛

　　李 益

　　回乐峰前沙似雪，

　　受降城外月如霜。

　　不知何处吹芦管，

　　一夜征人尽望乡。

　　塞 下 曲(二首)

　　卢 纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　平明寻白羽，没在石稜中。

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　征 人 怨

　　柳中庸

　　岁岁金河复玉关，

　　朝朝马策与刀环。

　　三春白雪归青冢，

　　万里黄河绕黑山。

　　雁门太守行

　　李 贺

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

　　陇 西 行

　　陈 陶

　　誓扫匈奴不顾身，

　　五千貂锦丧胡尘。

　　可怜无定河边骨，

　　犹是春闺梦里人。

　　己 亥 岁

　　曹 松

　　泽国江山入战图，

　　生民何计乐樵苏。

　　凭君莫话封侯事，

　　一将功成万骨枯。

　　逢入京使 作者：岑参

　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

　　陇西行 作者：陈陶

　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

　　登幽州台歌 作者：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　关山月 作者：李白

　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

　　夜上受降城闻笛 作者：李益

　　回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

　　出塞 作者：王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　凉州曲 作者：王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　凉州词 作者：王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　诗中花名

　　1黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 （赵师秀《约客》）

　　2接天莲叶无无穷碧， 映日荷花别样红。 （杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

　　3花尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 （苏轼《赠刘景文》）

　　4沾衣浴湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 （僧志南《绝句》）

　　5 红豆生南国， 春来发几枝。 （王维《相思》）

　　6 小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花。 （陆游《临安春雨初霁》）

　　7 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 （叶绍翁《游园不值》）

　　8．十分秋色无人管， 半属芦花半蓼花。 （黄庚《江村即事》）

　　9 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否知否， 应是绿肥红瘦？ （李清照《如梦令》）

　　10 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 （卢梅坡《雪梅》）

　　11 待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然《过故人庄》）

　　12 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 （杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

　　13 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》）

　　14 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缲车。 （苏轼《浣溪沙》）

　　15兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 （李清照《如梦令》）

　　16 人闲桂花落， 夜静春山空。 （王维《鸟鸣涧》）

　　17不是一番寒彻骨， 那得梅花扑鼻香？ （裴休《宛陵录上堂开示颂》）

　　18桃花一树鱼三尺， 不醉月明船不归。 （陈继儒《春日雨霁泛舟》）

　　19桃花流水突然去， 别有天地非人间。 （李白 《山中答问》）

　　20 双飞燕子几时回， 夹岸桃花蘸水开。 （徐俯《春游湖》）

　　21 一路稻花谁是主？ 红蜻蛉伴绿螳螂。 （乐雷发《秋日行村路》）

　　22小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》）

　　23 竟说田家风味美， 稻花落后鲤鱼肥。 （朱凤翔《村处闲吟》）

　　24 梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。 （晏殊《寓意》）

　　25 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 （卢梅坡《雪梅》）

　　26不是一番寒澈骨， 怎得梅花扑鼻香。 （裴休《宛陵录•上堂开示颂》）

　　27荷叶罗群一色裁 ， 芙蓉向脸两边开。 （王昌龄《采莲曲》）

　　28明朝望乡处， 应见陇头梅。 （宋之问《题大庾岭北驿》）

　　29荷变弄水一身香， 竹里招风满扇凉。 （杨万里《青坐池亭》）

　　30采菊东篱下， 悠然见南山。 （陶渊明《饮酒》）

　　31云霞出海曙， 梅柳渡江香。 （杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）

　　32 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 （辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》）