有什么比较好的有关心理学的书？

其实心理学的书有很多的种类，这就要看你喜欢哪一哪一种类型的了。目前我知道的有关心理学的类型，有关于行为心理学，社会心理学，恋爱心理学，**心理学，职场心理学，微表情心理学，管理心理学等等。一般我都是比较喜欢看一些比较有趣的不是很专业性的心理学，里面没有那些专业术语，没有那些呆板的解析，让人难以读下去，这里说的有趣，并不是说那些漫画类的心理书，而是用一种第三者的口吻，或者说是用比较通俗易懂的话语跟我们讲述心理学的故事，从而让我们更加的了解心理学。

其中我比较喜欢的几本心理学的书是那个高铭的《天才在左疯子在右》、戴维·迈尔斯的《社会心理学》、古典的《拆掉思维里的墙》、西格蒙德·弗洛伊德：《梦的解析》等等，因为个人比较喜欢社交，而且比较喜欢跟各种各样的人打交道，尤其是那些想法比较稀奇古怪的人，我觉得他们很有趣，跟他们交流很开心，因为他们的想法很丰富。就像高铭那样，他在采访那些精神病患者的时候，并不是以一种记者的高高在上的身份去采访的。而是以一个朋友的身份去跟他们做朋友跟他们谈心。他在采访的时候，往往把自己看的很卑微，也就是相当于把自己的气场缩小，让他们的气场大过于他。将子的话，玩玩，那些精神病患者都会很乐意跟他讲述他身边的经历。

我觉得高铭是一个知识特别渊博的人，他在采访那些精神病患者的时候从来没有把他们当做精神病患者看，而是觉得那些人都特别独特，都有自己的想法，高铭甚至觉得他们是天才，有时候精神病患者讲述的东西过于深奥，为了能与那个精神病患者建立起话题，高铭还特地去听了专家的讲座，查阅了很多资料。

如果你想看以采访的形式解析心理的话我推荐你看高铭的《天才在左疯子在右》，这本书真的堪称经典佳作，相信你看了之后会喜欢上心理学的，其次是《能的解析》，这本书虽然我没看过，但是我了解到他主要是讲述人的潜意识发生的一些比较稀奇古怪的事情，它主要讲述的精神病患者，因为潜意识而看到一些常人无法理解的画面，这本书是弗洛伊德比较有名的一本书，值得我们一看。如果你还想了解更多的书籍，你可以选修社会心理学这一门课，老师会给你推荐很多关于这类的书籍，对你会很有帮助的。

1:你都不知道现在的我哼你最爱的歌会痛沉默也会痛。

2:我不会写冠冕堂皇的词，我只会写我的心情，我不会假假真真，我只会实事求是、

3:自从买了太平洋保险之后莪过马路都是闭着眼睛往前走

4:如果我不再任性如果回到那一天我们是不是可以重新开始

5:所有人都只是地球上的一颗棋子，没有这些棋子哪来的精彩瞬间！

6:感情就是这样，你伤了别人，无论有意无意，就总会有一个人来伤你。

7:我曾经以为我会爱很久也只是我的以为突然之间就忘记了过去的种种

8:我的女人,就是不许碰别的男人,不许让别的男生碰到你还无动于衷

9:金钱不能买到一切，但是可以买到我；暴力不能解决一切，但是可以解决你。

10:这种感觉真的是第一次，但是我不想要，因为难过的时间总是比短暂的开心多的多。

11:不会再去主动交任何新朋友只是看着哪些人会自动消失然后留下来的就是朋友

12:后来当朋友，我们也只是说说。独木舟说过：一厢情愿，再劫难逃。

13:中秋，呵呵，看了眼这月亮，想想还是去睡吧，免得又为那贱人伤心。

14:人世间最幸福的事情，莫过于你暗恋得死去活来的时候，发现这个人原来也爱着你。

15:放开你锝手不是因为不爱你而是因为太爱你。

16:我想有个人能在逛街的时候一直牵着我的手说有他在我不会丢

17:都说女人心像海底针，你们男人的心就像一块冰、扔在海里都找不到

18:就算和你分开了在你难过的时候我还是会心痛请你好好照顾自己不要让我心痛

19:把你删除了又能怎样，哭着想你又能怎样，你一直都觉得我不怎么样

20:我执着的离开只是因为我想要你无法给我，我只想开心的笑，快乐的生活！

21:不要因为自己长相而自卑因为男人越长越有魅力永远不要用你的现状来判断你的未来

22:爱上你就想爱上了一盆仙人掌，随时都有可能被它刺伤

23:没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从今日开始，书写一个全然不同的结局。

24:珍惜身边的人不再随意的伤害，珍惜身边的机会，不要在活的无所谓。

25:就这样吧请别再幻想了他走过了哪还会回头呢

26:走在街上，听到那些你唱过的歌，心跟着那些节拍一下一下的疼。

27:我叫九命猫是因为我经历过一些一般人没经历过的事

28:能为一个人等多久，说得最动听的是男人，做得最痴迷的是女人

29:你的心一半一半你的人一半一半留给我回忆片段嘲笑我多孤单。

30:黑夜遮住了你的脸，那麽的模糊不清，但我知道那一定是你。

31:现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

32:你始终隐藏在我记忆的最深处一个连我自己都触不及的角落

33:第一次见你,有点激动,偷偷看你好几眼在这里发布不知道你能不能看见

34:有些东西放得下的，又何必执着。有些东西放不下的，就不要勉强。

35:你说，我爱你直到你不爱我为止可是，亲爱的，你这样说，我们还是爱情么？

36:还有一个多月我就走了，我希望这几年里你能幸福。wqm///我爱你。

37:喜欢一个人，不需要理由。不喜欢一个人，什么都可以成为理由。

38:我是一个容易动情的人，所以，请别对我好，否则，我会爱上你的。

39:原来只要分开了的人、无论原来多么熟悉、也会慢慢变得疏远。

40:じ目送你和她离去的背影、转身对自己说、没什么的、只是一场闹剧而已灬

失恋后重新开始的句子

失恋后重新开始的句子

（一）我见过孩子被拐卖的母亲，十几年里无法原谅自己，选择过最克制的生活。我见过平常风风火火的女汉子，因为养了几年的狗狗得病，蹲在路边无助地哭。我也见过刚失恋的年轻女孩，看恋人离开，一边流泪一边吃完剩下的饭。人有时候就是会崩溃的，摇摇欲坠，又一时所向披靡。

（二）大四那年，卤煮的好闺蜜失恋，喝得酩酊大醉，给她吃了块西瓜让她解酒，妞边吃边哭，擦到了西瓜汁，以为是血，大哭自己得了绝症，命不久矣，拉着我的衣袖求我送她去医院，我不肯，这货在地上撒泼打滚鬼哭狼嚎了一夜，我按了她一宿

（三）不要去解释自己不是色狼！记得一次是吃饭时盯着人家胸看出神了，其实开始看呢后来实际是想别的人了，不过还是遭到全桌人嘲笑和对方恼怒，嘿嘿一笑就过去了；还有一次一女生好朋友失恋了那些天总和我电话唠叨，我很理解她的心情惦记抽时间劝慰她一下，过些天终于晚上抽时间给她打电话说出来吃个饭聊会天吧，对方好像是很敏感这个时间约会怕我是不是有所企图拒绝了，我笑了笑，挂断电话其实，很多时候我们只要对自己的良心负责就行了！

（四）失恋三十三天是和民间大S看的，哭的稀里哗啦之后我们去超洋花园吃了滋味烤鱼。今天看到鲍鲸鲸已经生了个大胖娃娃，从世界旅行读遍全书到为人母。不禁感叹时间真快呀，一张拍立得也就五六年过去了。但这始终是我觉得唯一值得羡艳的日子，以上无论怎么理解都成

（五）咪蒙粉来了少女心，看看安意如和张嘉佳；失恋了，读读燕公子和薛好大；结婚后，让哎呀娃娃指导一下生活；工作受到打击，到林清玄和刘墉那找解脱。听说过勒庞，认为是那个竞选总统的女人。阅读的颠峰是看几页蒋勋。辛波丝卡对于她们是一划而过的无名星，道金斯、布莱森和孙隆基则是一无所知的黑洞。

（六）失恋刺激灵感主要是因为没人说吧？只能一天发好几条微博。我现在依然每天废话很多，还行，可以消化。

（七）真正影响学习的不是早恋、热恋而是暗恋、失恋

（八）今天品尝了一下樱桃味的可口可乐，一口下去满满的都是失恋的味道

（九）还记得你加盟皇马那天，我半夜两点过还专门起来看你的加盟仪式，转眼间你就要走了，突然有种比失恋还难受的感受，这几天做个视频献给你吧。

（十）得知好久不见的朋友结婚的喜讯，心里充满了感动。我们在支教生活中结识，亲自见证她们从相识到相爱的过程，带给周边满满的幸福感感染着我走出失恋的阴影，两年的日子过的那么充实祝福你可爱的姑娘，新婚快乐

（十一）也许张志明不是余文乐演，我会很讨厌他他有些行为真的好渣这两天家长觉得我有心事都猜测我失恋了然而并没有。都木有恋怎么失？暑假快到吧，这样在家就不觉得单身有啥不好了也不想着要谈恋爱了吧

（十二）对于我这个随时都想吃好吃的的胖子，终于明白了食之无味是什么感觉了，除此之外，还有满嘴的药味。茶饭不思，夜不能寐。生场病有了失恋的感觉了

（十三）一哥们跟女友分手，每天都很心痛。五天以后发展为整个胸口都很痛，经常打电话给我，说他失恋太难受了什么的。但是疼了十天了还是疼，我们一直都以为这次失恋对他打击太大了，也没有理他。直到单位体检的时候才知道，他是得了肺炎

（十四）别傻了她不会爱你的她宁愿经历过一段又一段的感情也不愿路过你不愿去了解你在她失恋时默默的关注和陪伴你徒有一次次的黯然伤神

（十五）一瞬间恋爱了，也一瞬间失恋。说好的单身潇洒一辈子，只不过没在对的时间遇到对的人。

（十六）当我们在人生中遭遇疾病、失恋、破产、亲人去世等重大挫折时，更需要及时提起正念，运用《金刚经》的真理，如无人相、无我相、无众生相、无寿者相，来对治生活中的一切违缘，来解脱（超越）生活中的一切苦厄。

（十七）失恋的第十天，昨晚依然去酒吧买醉，然后在大街上唱着：明知道让你离开她的世界不可能会，我还傻傻的等待奇迹出现的那一天

（十八）我知道他并不是很喜欢我，对我不闻不问，所以我选择分手，差不多一个星期了，失恋的后遗症滞后了，现在接踵而来，波涛汹涌，自己一安静下来，就情不自禁想到他，在想，如果他在，那会有多好，愈想愈伤心。我知道我不能去联系他，我不能。

（十九）你为了一个美丽的未来、你又不是仙人掌！放弃了我们温暖的现在。而是无时无刻渗透在心里的痛苦、未经失恋的人不懂爱情！要坚强：痛苦是不以每秒来计算的：未曾失意的人不懂人生，好好的活着！因为我们会死的很久很久

（二十）其实，就想跟刚工作的小朋友说，没有人该为你买单，也没有人会为你买单，除了你自己。你没经验，你马虎了，你忘了，你病了，你累了，你失恋了，你家里有不幸，都是你自己的事儿，你得自己扛。做完你分内的工作，做好你分内的工作，应该的，必须的。好吧，我冷血。

（二十一）21岁的开始，好像没有一件事情是好的，有的人离开，自己出的小状况，从刚开始感觉比失恋还要崩溃到现在只觉得之前想法太可笑，哪有那么严重的事情，不过是自己夸大的想法，要对自己好一点儿，不要再给医生添麻烦了

（二十二）就爱情而言，男人在一生中总在扮演者不同的角色。追求自己心爱的姑娘时，他是一位潜心修炼的僧人；和喜欢的姑娘在一起时，他是一位充满浪漫主义的诗人；和心动的恋人组建起家庭时，他又是一位摸索修行的行者；失恋或者单相思时，他又不得不做回那个永不起眼的扫地僧；不管如何，只要初心莫变，即使不见西天如来，这朵圣洁的莲花也会于云端盛开。

（二十三）人活着的意义是什么？往小的说，是修身齐家;往大的说，我能为这个社会做点什么，为那些孤苦伶仃的老人，满目苍夷的孩童，黯淡穿心的失婚失恋的年轻人，孤零无靠的失孤者。。。。。。愿这个世界不再有伤害，我如是这么给学生传输社会价值观，应该是对的。

（二十四）失恋对女生伤害有多大？请好好珍惜身边的那个女生。

（二十五）我们班有一多愁善感的哥们，一天，他失恋了，一个人站在树下，说：哎，心情不好连空气闻起来都是臭的后边一扫地大爷说：小伙子，让一让，你踩着屎了。

（二十六）又是畅想未来：许多失恋久不好的症结都在于此，配备4：又或是因对方不小心在人群中多白了自己一眼；你又是回顾过去。失恋后

（二十七）在所有失恋里，最惨的可能就是暧昧一场，单恋收场，连失恋二字都没什么底气与资格说出口。

（二十八）已经到希望生一场大病来暴瘦了，因为失恋并不能让我消极不吃饭然后瘦。

（二十九）若说是失恋，其实谈不上，因为本没有恋爱，但是心里还是很难受。不困于心，不乱于行，谈何容易！（三十）我们可以失恋，但不要失去爱人的能力,因为上一段爱情太投入，以至于把所有的力量都用来爱，所以筋疲力尽，短时间内不能对新恋人产生爱情了。理智上我们努力的想重新爱上别人，但实际上越强迫自己往往越得到反效果。一段爱情，最可怕的结局不是最终散场，而是让深陷其中的男女们失去爱人的能力。

重新开始的句子

1爱来过,也走过,痴过也恨过,伤过才会懂,一切皆是错。

2宝贝，让我最后一次这样喊你。我们最终还是分手了，我们结束了，一切都结束了，你选择了你的新生活，我也回到我本身的生活，一个只有我一个人的生活，你要很幸福哦，我会祝福你的。

3不管天地万物多么的丑陋，雪都会给它们最美的外衣，宇宙也变得那么纯美，今天是雪泪节，就让过往的一切随雪融化，还给你一个清新亮丽的人生!节日快乐!

4不管怎么样忘记过去才能有新的开始让一切好的坏的有的没的随着昨天变成回忆和力量一切为了明天出发!现在我相信一句老话有志者事竟成!

5不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

6等待，是一生最初的苍老。

7第一次听到你对我说我爱你，我的世界一瞬间鲜花绽开。

8断了的琴弦，弹奏着从前，一起走过的路线没有终点。

9过往，过往的往事回忆，回不往的记忆时间带走了一切一切，留我在原地独自哀伤。伤感的句子。

10很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。

11很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

12记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。

13寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

14假如爱你是在损害你，我选择喜爱你。假如喜爱你是在困扰你，我选择离开你。假如可以用我的一切来换你的今生的幸福，我情愿付出所有，一切只因我爱你！

15梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做预备。

16你以为放手可以成全我的幸福，可你不知道，我最大的幸福就是能和你手牵手。

17年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

18如果爱你是在伤害你，我选择喜欢你。如果喜欢你是在困扰你，我选择离开你。如果可以用我的一切来换你的今生的幸福，我愿意付出所有，一切只因我爱你!

19如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

20世界上最远的距离不是天涯海角，而是你在我身边，我不知道你爱我!世界上最远的距离不是天涯海角，而是我在你身边，你不知道我爱你!

21摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水

22我爱你,不是因为你是一个怎样的人,而是因为我喜欢与你在一起

23我从来不自欺欺人。我只瞧真实。经典语句

24许多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在安静的角落里孤独地抚摩伤痕。

25雪泪节，不要让眼泪隐藏在心底，大声的哭出来，发泄心底积蓄多年的伤感，让痛苦和泪水随着飘落的雪花融化，直到蒸发无迹，告别昨天的痛苦，明天又是一个艳阳天。

26雪泪节，要微笑，哀伤苦痛都忘掉。往日辛酸往日愁，化作飞雪伴花俏。幸福其实并不远，伸手就能掌握到。祝你开心又快乐，美丽四射常微笑。

27一片两片三四片，雪花落地看不见，人生哀伤在所难免，忘记过去快乐永远。雪泪节到了，让我们释然地忘记忧伤和烦恼吧!祝亲爱的朋友们节日快乐，生活幸福!

28有些的时候，正是为了爱才暗暗躲开，躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

29有一种感觉总在失眠时，才承认是相思；有一种缘分总在梦醒后，才相信是永恒；有一种目光总在分手时，才看见是眷恋；有一种心情总在离别后，才明白是失落。

30再回首，哀伤已远走，再回首，泪水莫流，今夜不会再有痛苦的旧梦，曾经那些伤痛往事，今天要将它驱走。雪泪节这天：把忧愁抛后，让快乐永驻。

31总有一天都会面目全非,时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话。

32纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

重新开始的说说

1爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。

2单身意味着你足够坚强，有足够耐心去等那个值得拥有你的人。

3懂我的人不需要我解释，不懂我的人我不需要解释。

4很多时候，你不说，我也不说。就这样，说着说着就变了，想着想着就算了。

5记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

6假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

7没用的东西，再便宜也不要买;不爱的人，再寂寞也不要依赖。

8没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路。

9没有人可以跟过去抗衡，没有一种千疮百孔的爱情可以敌得过时间。

10明明已经忘记，却总在不经意间，一个画面，心隐隐的疼。

11那些过去的过去，原来我们都不曾忘记。

12你不要太难过，因为我一直都在。。你不会太寂寞，因为我不曾离开。

13人的一辈子并不长，长的只不过是一瞬间而已

14如果相恋没有理由，那不爱的时候，为什么有那么多的借口

15如果有一天我要离开，我会留下所有，只带走我自己。

16若无其事，原来是最好的报复。生活得更好，是为了自己。

17世界很大也很小。你永远不会知道你会遇到什么人。

18说起爱情还会有别人再来。一定会这样的。即使现在再痛。

19我爱你。这三个字，温情无比，薄凉无比，也绝决无比。

20我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲。

21我情愿在你的记忆里淡忘，也不愿你为我受伤。

22我一直知道世界上存在着这么一个人，能给我真正的幸福，同时又因为跟我在一起而幸福，而我一定要把他找出来。

23我有多爱你，你总是不视而不见如果你会回来，如果我还在。

24习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

25现在知道了，热情很累，冷漠很累，忽冷忽热，很疲惫。

26心痛第一次是撕心裂肺，第二次是顺其自然

27幸福就是只要牵对了手，就算失去了方向感，但仍然不会害怕。

28有时候，你最想得到的人，其实是你最应该离开的人。

29原来世界上最遥远的距离是我亲手在你我之间划开的

30在这个世界上，只有伤心的借口，没有沉沦的理由。

31这世上唯一的你，温暖着我不安的心。

32最厌烦的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。

　　雅克·希拉克 (Jacques Chirac) 1932年11月生于法国首都巴黎科雷兹镇的一个富豪家庭，独生子。其父曾为法国商业银行总管。希拉克早年毕业于巴黎政治学院和法国国家行政学院。1967年他当选为国民议会议员，后多次当选。1967年至1974年他先后担任就业国务秘书、财经国务秘书、总理府负责与议会联系的部长级代表、农业和农村发展部长、内政部长等职。1974年希拉克出任法国总理。1976年辞去总理职务后，他组建保卫共和联盟并任主席。1977年至1995年他3次连任巴黎市长，在此期间，他于1986年至1988年再次担任政府总理。1995年5月希拉克当选法国总统，2002年5月连选连任。

　　希拉克曾于1978年和1991年分别以巴黎市长和法国前总理身份访华，1997年5月和2000年10月已两度以法国总统身份访华。2004年10月，希拉克对中国进行国事访问，并出席“法国文化年”开幕活动。2006年10月25日至28日，希拉克对中国进行国事访问。

　　希拉克喜爱文学，主要著作有《希望的闪现》、《一个新法兰西》、《所有人的法兰西》等。希拉克熟悉并喜爱东方文化和中国艺术。

　　1956年希拉克与贝尔纳黛特·肖德龙·德库塞尔结婚（后改名贝尔纳黛特·希拉克），他们有两个女儿。贝尔纳黛特曾于1995年9月出席在北京举行的第四次世界妇女大会。

勒庞的说法对组织行为管理的启示：学习组织行为学后，对于管理者加强以人为中心的管理，充分调动人的积极性、主动性和创造性有极大的帮助。

普通高等教育十一五国家级规划教材·21世纪工商管理系列教材·组织行为管理，是2010年中国人民大学出版社出版的图书，由李剑锋编写。《组织行为管理》内容简介：2000年12月，为全面展示中国组织行为学者的研究成果，跟踪组织行为研究的国际进展。

构建中国人民大学在组织行为领域的学科优势，开发适合中国工商管理教学的新一代教材，作者经过近两年的努力，《组织行为管理》（第一版）出版后，凭借崭新的内容、丰富的案例、优美的形式，迅速成为组织行为学这一工商管理专业必修课程的国内市场领导教材。

2002年，荣获教育部高等院校优秀教材一等奖。 2003年4月，《组织行为管理》（第二版）作为教育部高等院校“十五”国家级规划教材出版。因其已经成为全国使用最多的组织行为学高校教材，为保持内容的稳定性与一贯性，对第一版的主要内容没有作大的改动。

古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon，184157－19311213），男，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。勒庞还是一位物理学家。他出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁（Nogent-le-Rotrou）。

著名著作

勒庞最著名的著作《乌合之众：大众心理研究》出版于1895年。他认为人群集体时的行为本质上不同于人的个体行为。群集时有一种思想上的互相统一，勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”，这种统一可以表现为不可容忍、不可抵抗的力量或不负责任。

群体行为可能是突然的和极端的；智力过程可能是初步的和机械的。这是当时盛行的几种“群体心理”理论之一。在群集情况下，个体放弃独立批判的思考能力，而让群体的精神代替自己的精神，进而，放弃了责任意识乃至各种约束，最有理性的人也会像动物一样行动。

2020年第9本

书名：《乌合之众——群体心理研究》

这本书花了大约一星期读完。怎么说呢，这本书久负盛名，是社会心理学领域的“畅销书”，一直想读一下。奈何电子版的读不进去，于是买了纸质版本。读完之后，竟然有小小的“失望”，没想到这本书几乎没有论证，而更多的是作者自己的“观察结论”。看了几个评价，也说，社会心理学领域理论方面的追溯，也不会追溯到这本书。

不过，很多内容还是值得我们思考的。先将主要内容整理一下。

作者古斯塔夫·勒庞，是一位生活在19世纪中期到20世纪早期的法国社会心理学家。本书写作的时间大约是1895年。

金句摘抄：

群体不擅讲理，缺善于行动。

它们从来没有自己的主张，只接受别人强迫给它们的观点。

心理群体所表现处理啊的最惊人的事实如下：不管是什么人组成了这个群体，不管他们的生活方式/工作/性格或智力相似与否，只要他们形成了群体，他们就拥有了一种集体心理，这种心理让他们换了一种方式来感觉/思考和行动。

群体永远受无意识支配。

独处的个人能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。

人们经常以荣誉/名誉/宗教和祖国的名义，让群体中的个人做出牺牲，而且往往要他们付出生命的代价。

如果说群体常常服从低劣的本能，有时也可以作为品德高尚和道德崇高的典范。

政治家最重要的任务置意就是用普通的词——至少是中性的词——换掉群体无法忍受的就名词。

群体从来不渴望真理。

群体最想到得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。

以下摘自别人（言梦曦）的笔记，我就偷个懒。

这本书的中文书名“乌合之众”是贬义的，它的英文版译名是“The Crowd”，意思就是群体，其实是个中性词。勒庞在书里讲述了群体因为什么而形成，到底有哪一些因素导致个体加入群体，并且变得疯狂、冲动和非理性，最终以排山倒海的方式改变了我们的社会。勒庞在本书中的很多论断，对于今天的我们理解当下的很多社会现象和社会事件，都极富参考价值。

1、乌合之众具体是指什么？

勒庞笔下的“乌合之众”，是一群心理上有着共通点的人。他认为，同一时间、同一空间下聚集的一批人，比如景区的游客，商场的消费者，湖边散步的人群，这些都不算乌合之众。但如果突然发生了爆炸、火灾，这群人因为恐惧开始疯狂逃窜，这就构成了一个心理学意义上的群体，那就算得是是乌合之众。

乌合之众的心理有以下共通点：

第一，本能优先。 从数量上考虑，形成群体的个人会感觉到一种势不可挡的力量，使得他敢于发泄自己的本能欲望。一群人在散步，突然发生了爆炸，大家就会开始逃窜。面对危险，逃生就是一种本能。

第二，互相传染。 群体成员之间，每种感情和行动都极富传染性。当你看到别人跑了，你肯定也赶紧跑，这就是群体行动的传染性，对于大部分人来说，根本来不及思考。除非是特工、特种兵等训练有素的人，才可能会抽出一些时间观察地形、人群，决定如何跑。

第三，易受暗示。 群体非常容易接受暗示，因为群体存在一个隐性的气场。有些人可能没有目睹爆炸发生，但看到大家都开始跑了，他就也觉得出大事了，这就是暗示。

第四：缺乏理性。 在勒庞眼中，群体推理能力低劣，智力很低，而且个人的智商容易被群体削弱，判断力也会跟着下降。一个高智商的人加入群体，最终也会被拉到一个很低的水平。

2、乌合之众形成的原因是什么？

勒庞认为，群众之所以能够加入运动、参加革命，愿意成为乌合之众一员，有三个直接因素和五个间接因素。

首先来看直接因素：

第一，运动爆发过程中流传的那些概念、词汇。它们本身定义模糊但极具煽动性 。在法国大革命爆发前，自由、平等、博爱就是这样一些概念。某种程度上，这三个词汇都是一种套话，但却可以击中人心，让人很多普通民众加入了大革命。

第二，集体行动过程中出现的幻觉。 人是有幻觉的，具有虚构一些目标和场景的能力。而在人群中，人的幻觉会更容易出现。之所以一些看起来很理性的人也会加入运动，因为他们也会存在幻觉。置身于在山呼海啸的运动中，他们也觉得自己不可阻挡，觉得革命胜利就在前方。

第三，群体所具有的历史经验。 群体经验可以被看作是一种集体记忆，法国大革命爆发前，国王通过议会向第三等级加税不是第一次，而是很多次。而且，1789年的前一年春天，法国农民经历了严重的旱灾，到了夏天，又来了一场冰雹把庄稼给砸烂了，冬天的时候饥荒发生了，政府却没有能够及时救灾。这些当时法国人共同的生活经验，让他们很容易产生不满。

再来看间接因素：

第一，种族。因为勒庞就是一种典型的种族主义者，所以他认为种族是很根本的一点。勒庞认为，种族决定了一群人的气质。

第二，传统因素。勒庞说，传统是种族综合作用的产物。所以，可以看出，勒庞和中国的鲁迅有点像，都坚信不同国家、不同种族的人是有各自特点、气质的。

第三，时间。传统、政治制度还有教育，都必须要依靠时间的积累。同样的，群众内心世界的具体观念落地，也需要时间的加持。革命要爆发，情绪要积累，能量要储备，时间很重要。

最后两点，政治、社会制度以及教育。勒庞觉得这两点对于人们加入革命队伍当然有着一定的影响，但不是最关键的。

3、领袖在乌合之众里如何发挥作用？

勒庞说，只要有一些生物聚集在一起，不管是动物还是人，都会本能地让自己处在一个头领的统治之下。所以，领袖在乌合之众的作用和对乌合之众的心理影响我们必须要单独来说说。

领袖在成为领袖的过程中，需要什么手段呢？勒庞的答案就是三个词： 断言、重复、传染 。

第一，断言。领袖不要做任何论证，不要有任何推理，直接下判断。只有坚定地下判断，才能让群众相信。前面我们举了的爆炸的例子，其实不管有没有爆炸，或者是不是气球爆炸，在场临时的一个领袖要让大家相信，一定会坚定地呼喊“爆炸了！爆炸了！”这个人绝不会跟大家论证一下，到底如何鉴别恐怖袭击，多大规模才算爆炸，为什么现在的情形就是爆炸。

第二点，重复。谎言说了一千遍就成了真理，领袖的话重复一万遍，那些拥有独立思考能力的人也会产生幻觉。地震中呼喊的那个人，一定不会只喊一遍、三遍或五遍，而是无数遍。这种不断的重复，更容易造成人心的浮动。

第三，传染。不管多么荒谬的断言，只要领袖坚定不移，不断重复，就能普遍扩散开来。回想一下2011年，日本福岛地震导致核泄漏事件曝光后，大量东南沿海的普通居民开始抢盐，原因是有人散发“盐可以防辐射”的说法。

4 我们如何评价这本书？

美国著名的社会理论家墨顿，给出了一个非常中肯的评价：“《乌合之众》的当代意义，在于它发现问题的功能，而非解决问题的功能。”的确，勒庞是一个目光锐利的断言者，他下的判断很精准，所呈现的群众心理的特点很发人深省。

然而，勒庞在本书中的一些论述入群众与领袖的关系，只是基于观察。很多分析，如乌合之众的形成原因，并不完善。此外，这本书所呈现出来的政治不正确问题，也饱受争议。勒庞在书里极尽鄙视有色人种、妇女、儿童，可以说，勒庞有着非常强烈的人种、性别和年龄的优越感。

用现在的标准去判断，他就是一个妥妥的种族主义者和标准的直男癌。不过考虑到勒庞一直欣赏的英国，要到1928年才赋予女性选举权，而美国直到1964年，才通过《民权法案》来保障黑人的权利平等。所以，用现代人的价值观来苛责100多年前勒庞的立场，略微有失公允。

我想到的：

1警惕自己成为群体中的那个受无意识支配的一员，遇事需要自己独立思考。

2 体察别人管理群体的手段，是否在利用群体的特点，在影响舆论从而达成自己的目的。

3 想要影响别人或者演讲时，除了理性的讲理之外，还应该多从感性的角度入手，唤起感情的连结。

4 对于那些高大上的词汇，警惕是否在换汤不换药，用一种新颖的方式表达，但本质不变。

5 人们在历史的长河中形成的思维习惯非常难以改变。那些会成为本能的反应，很难根除。人们信念主张会发生改变，但很多时候又会回到过去。甚至是重要时候的判断仍然会按照旧习惯来执行。一方面，这再告诉我们，想要形成一种新的习惯，我们必需重复又重复，直到其成为一种深刻的经验；另一方面呢，我们也需要知道，那种惯有思维和信念可能会一直埋藏在记忆中或者心底里，它其实在影响着时代的走向，今天仍然有昨天的昨天的昨天，甚至是远古记忆的影子。

我的父辈是50年代。我是80后，我家农村的。我对此的有过思考，我的解答是。

我们的父辈年幼时确实更被粗暴对待，但是他们内心其实并没有受到多大影响。也可以说最终没有什么心理问题。

为啥？

因为他们年轻那会普遍自我意识不强，同时那种粗暴对待被视为正常生活。

首先，我们说有心理问题，究竟是什么表现？我个人认为：第一，消极厌世，第二，不积极生存竞争，第三，反社会报复社会心理。有这三种表现就是指有心理问题了。

但是，我们不要把有认知错误，性格不好，品德低下就认为是有心理问题。我们父母那一代，认知，性格，都有严重的肤浅性，特别是对人的尊重意识是有严重的肤浅性。他们身上虽然有很多问题，但是他们并没有心理疾病。因为他们并没有表现出我上面说的三种表现。

为何他们在粗暴对待下，却仍然积极生活，参与社会竞争呢。

勒庞在乌合之众书里说群体心理学。也就是一个群体，也许你隔岸观火觉得多么愚昧，无知，反人道，但是他们如果每个人都沉浸其中，就并不觉得自己愚昧，无知，反人道，所以他们也觉得自己是没有问题的。

别说我父母，就我眼见我80前左右的邻居小孩，也是小时候被各种粗暴对待，但是他们都没有厌世自杀啥的。为啥呢，我觉得最大一个原因，那种粗暴对待是大家都认为正常的。因为家家户户都这样干。大家的观念中，孩子的观念中，也不觉得多大个事。

还有一个重要原因，那个时候，孩子都没有啥自我意识，不懂什么尊重，独立人格，原则，正确，错误，孩子心灵其实就是一个没有是非正确观的空电脑。针对这个问题，前年春节，无意间，我跟我亲姐（大我两岁）聊过几个小时这个问题。我属于从小就没有自我意识的，就是特别没有主见，不敢有主见，说得难听点，就是奴性一个，但是我姐姐就不是这样的。我小时候表现是，听父母的话，老师的话，长辈的话，非常乖巧，也特别孝敬（讨好）父母，这是一种威权下，内心个体意识丧失后的生存表现。

而我什么时候开始有自我意识的呢，我是上了高中，甚至上大学才开始重塑自我意识，整个推倒重来，重构个人意识。说白了，如果这个时候来打击我的心灵，我才会被深深伤害，在我没有很强的自我意识之前，我都没有心灵，你咋给我心灵伤害呢。

我后来思考，我小时候特别听话，成绩好，一路顺利求学，也是因为自己完全是木偶人的原因，没有自我意识，家长，老师，长辈说咋办就咋办，特别听话，一心专注读书。然后我亲姐，比我大两岁，她就跟我说，她小时候一直有很强的自我意识，一直对父亲怀有敌意，甚至暗中故意对着干，想过离家出走，直到她成年后才释然。我就很惊愕，咦？也没有看出来啊，我俩同一个屋檐下，甚至同一间房睡，咋我那时候就没有呢，我咋就被打惨了还乖乖回家呢。我姐姐醒事得早，写作文就能看出来，能得奖，我写作文就不行，空洞，所以她确实自我意识萌发比较早。

所以我最终的结论是：

父母那一代，年幼确实是被粗暴对待，但也确实是没有那么多心理问题。原因就是，自我意识弱，以及大环境就是那样。

但是他们的经历，形成了很多肤浅的，不够正确的认知，这是很多80-90后吐槽自己父母的原因。但是她们确实没有那么大心理问题。

所以最终，我想说，越到后面年代的年轻人，个人自我意识萌芽越早，所以越容易遭受心灵攻击。

我有时候在思考，怎么让孩子的个人自我意识推迟萌芽，我认为这更有利于这个孩子在如今这个内卷的环境下长大。

我结合我姐比我萌芽早，猜想我萌芽晚的原因。第一是基因原因，第二是宠爱原因。我觉得我没有被宠爱过，我从有记忆开始，就要被我姐指使，欺负，爸爸长期不在家，妈一个人忙农活，我小时候就要干很多活，穷，没钱，没肉吃，米都不够，谈不上啥关爱，从小没有爷爷奶奶，也没有爷爷奶奶疼，我所以一直觉得有个家能活着就不错了。我姐不一样，没有生我前，我爸是村里小学校长，也有计划生育奖励。也是唯一的孩子。我出生后，被取消工作，罚款，家里一下子就不行了。所以我姐，也许是享受了些关爱的。

所以，我猜想，现代孩子因为还是被关爱和保护得非常多，所以自我意识会很强，心灵攻击也容易遭受。而城市孩子，自愈方式，时间，空间也少，所以就容易留下心理问题了。

        公众情绪自古有之，只要有群体存在，就会有公众情绪不断发酵，继而成为力量。而这里的“群体”一词，不只是聚集在一起的个人，而是心理学上的定义——在某些既定条件下，并且也只有在这些条件下的一群人。对于这样集聚成群的人们，个人的思想与理性究竟能否在群体中始终独立并存呢？

        勒庞认为，个体的人是理性的，而一旦到了集体里面，他们就丧失了理性，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”……勒庞对于人类群体心理状态持悲观态度，他归纳了人类群体的一般特征：低智，多变，易蛊惑，夸大感情及少数领袖主导。尽管书中也强调了群体道德感的客观存在，但本书大方向上还是聚焦于论述其中的不利方面。典型表现是，作者庆幸工业科技时代的来临要先于群体开始觉醒发声掌控权利，断言若非如此则科技革命将会由于脱离社会精英的掌控继而葬送在广大无知无智的民众群体手中。

        由此来看，作为无知民众的我们，为何没有被葬送？亦或是我们已然葬送了自我而毫不知情？无独有偶，在理智与思考方面，马尔库塞又提出，恰恰是发达工业时代湮没了我们的思考与文明（《单向度的人》），那么人类究竟能否是理智的，又能否保持理智无论身处何时何地呢？

        勒庞认为，能够推动历史发展的永远只有两类人：民众和英雄。“乌合之众”度所做的一切都是在等待英雄的出现，他们在本能的逃避思维的影响下跟从号召。并认为在群体中，共同的思想承担责任远比个人为自己独有的思想承担责任来的容易。此时群体中的个体没有能力做长远打算，任何理性思考都会招致非议，个人不愿意承担这种非议，因此选择从众来回避暂时不必承担的责任。这时，群体并没有多少思辨和理性分析的能力，在群体头脑中激起的想象的内容远比真相重要。“影响大众想象力的，并不是事实本身，而是他的扩散和传播的方式。”

        最后，勒庞说：“思想、观点和信念的改变，是促进文明变革的唯一重要改变”，“如果一个民族使自己的习俗变得过于牢固，它便不会再发生变化……因此，对于一个民族来说，理想的状态是保留过去的制度，只用不易察觉的方式一点一滴地改进它们。”激烈而迅猛的革命是可怕的，它并不会立刻改变群体的观点，只有在影响群体观念的缓变因素慢慢酝酿充分之后，群体思想、观念才会真正改变。