“今天不给小舅子10万红包，我不跟你走”，这要求过分吗？

受中国传统观念影响，不少快踏入婚姻中的年轻女性会认为，未来婆婆给自己越多彩礼及物质，就代表着越重视自己。

甚至盘算着将来要继承婆家的遗产，令原本和睦的姻亲成为一场金钱交易，进而影响了男女双方的感情。

01、

舒惠成长于一个相对富裕的侨乡，家里有着五层小洋房，经济上并不困难。

然而她的家乡有着攀比彩礼的风气，因此即便家境优越，她的父母也免不了俗，从小就给她灌输：嫁个有钱人，长大要彩礼的思想。

加上舒惠又有2个弟弟，她从小就知道未来会有弟媳进门，成为她在娘家的竞争对手，故也希望能嫁得风光，以后回娘家被人看得起，至少不要落后于弟媳。

在她眼中，所谓的幸福并不是男方对她有多好，而是风光大嫁以后归宁，全部亲戚能围绕上来赞叹一番：“嫁得真好啊！”

因此，她相亲过不少权贵，有家里做生意的富二代、也有权势兼备的官二代，但这些子弟对她都不甚温柔，还有些少爷脾气，令她受不了。

兜兜转转之后，舒惠遇见了事业单位的员工江华。

江华是211大学的研究生，在单位里也是个小主任，个人实力并不算差，只可惜家境普通，达不到舒惠的标准。

但由于他情商较高，又懂得讨女孩子欢心，能暂时安抚舒惠的内心，于是舒惠便以“骑驴找马”的心态跟他在一起，想着遇到更好的对象时再换掉。

随着时光流逝，舒惠转眼到了28岁，也没遇到更合适的人。

舒惠渐渐认清了自己大龄的事实，不再强求曾经的虚荣梦，正好江华向她提出了求婚，于是她回家跟母亲商量了起来。

02、

当舒惠母亲听闻了江华的求婚后，激动地说：“没买婚房也敢求婚？”舒惠急忙表示对方有打算买房，但不能保证能买多大的。

然而，此时母亲却提出必须全款买下150平米的市区学区房，买了才能谈结婚。

随后母亲又问：“彩礼他妈妈怎么打算的？”舒惠如实回答：“说是会给8万。”这一说，舒惠的母亲便气炸了天：“8万，你怎么那么傻啊，别人家至少25万！”

听了这话舒惠犯了难，不知到底是男方家里太抠门，还是自家要求太高。

母亲见她左右摇摆不定，更生气了，反复骂她缺心眼，并说男方是因为不重视她，才会用8万块钱打发，还反复刺激舒惠是廉价货。

渐渐的舒惠也被影响了，开始怀疑是否江华一家对自己不好，并跟他吵了一架。

江华虽然家境普通，但毕竟是家里的独生子，因此当他父母得知女方的想法后，便同意给他们买一个150平米的房子，且将彩礼增加到了25万，希望女方父母能够满意，免得将来儿子受埋怨。

舒惠知晓男方家做出的妥协后，心里十分感动，想着这下能够顺利结婚了。

不料到了谈论婚礼习俗时又有新的事情发生了。

江华父母饶有诚意地提出要为舒惠准备三金，舒惠的母亲则表示别人家的女儿都有五金，还都是大品牌的金饰。如果自家女儿达不到那个标准，在家乡就没有面子。

当舒惠表现出为难的神色时，母亲悄悄对她说：“你别以为他们家没钱，瞎同情。你看他们之前说彩礼8万，妈叫你讨25万，结果不是也有嘛！现在首饰他们也想省钱，你就得提要求，到时候都是你的！”

于是，舒惠再次被母亲说服，向男友表了决心。

不久，她便收到了金灿灿的首饰，深感母亲的英明决断，此后更听母亲的话了。同时，她受母亲的话影响，开始对江华予取予求。

03、

舒惠在母亲的教导下，从江华家人身上获得了一次又一次好处，更认定了自己的所为是正确的。拍婚纱照要选最贵、场景最多的；选择蜜月旅行必须出国游，还得连着两国；选择接亲当天穿的秀禾服，也要找最有名气的师傅定做。

对于舒惠来说，她已经看不到江华只是个家境普通的年轻人，也感受不到他父母是在掏老本满足她的一次次虚荣，而是认定对方在装穷，于是不甘心地总想从他家里挖到更多的钱，榨干他们为止。

到了接亲前夕，舒惠及母亲临时通知男方，进门后要给两个小舅子各5万元红包。

对于江华一家来说，全款买下150平米的学区房、25万元彩礼、五金首饰已经让他父母荷包空空，甚至还需要偿还欠款。

且此间他父母已经承诺，绝不会让舒惠婚后负担娶亲的欠款，全部由老两口来承担，现在又临时通知要给两个小舅子10万元的费用，实在是拿不出来啊！

然而舒惠已经被母亲洗脑得十分彻底，她认为这是男方家里刻意推脱，于是十分坚持。

而实际上，这并不是她们母女的最后一个要求，她们想着等到男方同意给小舅子钱后，在喝改口茶的时候再要求一笔钱；

婚后女方亲戚还会再去一趟男方家里，顺便带上家里的小孩子们，到时候男方再怎么样也得给小孩们红包

在她们眼中唯有收取男方大额费用，才能在家乡有面子。

但江华的父母只是普普通通的企业员工，怎么能负担得起那么多的要求呢。

将来还要带孙子、养孙子，逢年过节为女方亲戚准备名贵礼物，这是永远不会停止的剥削啊

江华也不是傻瓜，想想也知道父母掏空了老本。

于是在接亲那天，他只准备了给伴娘们的开门红包，以及原本计划好给两个小舅子各5000元的红包。

当舒惠母亲见女婿给两个儿子的红包扁扁一沓，便在多人面前揶揄起来：“这个数，可是配不起姐夫这个称呼哦。”

江华也实事求是：“我不是富二代，父母都是普通人。舒惠，如果你不能体谅我父母，那我真的很抱歉，娶不起那么金贵的你。”

对于江华的直接，舒惠有些讶异，但看到母亲给自己使眼色后，便又傲娇地对江华说：“江华，今天要想婚礼顺利办下来，你不给足小舅子们10万元红包，我就不跟你走了，你自己决定吧。”

旁边亲戚又一旁起哄，示意江华给足10万红包。

这时江华再也不委婉忍让，直说道：“好，我不娶了，你自己回去跟“小舅子”过日子吧！”

话说完后江华十分伤心，立马率众“兄弟团及伴郎”径直走出了女方家门。当舒惠全家人到窗台前一看，江华一队人已经开着接亲车扬长而去

此时舒惠彻底愣住了，她没想到一直以来满足她的要求、苦苦追求她一年的江华，竟然在最后一刻放弃了。

今天是她结婚的大喜日子，离幸福只有一步之遥，却在这个节骨眼出了差错。

想到这儿，她的眼泪夺眶而出，她想直奔下楼去追江华，却碍于亲戚们的眼光寸步难。

而一向在亲朋好友面前吹嘘的舒惠母亲也傻了眼，没想到这个女婿不吵不闹地就这样走了，留下他们成了“弃妇”的家人，丢尽了脸面

然而江华的离开不是蓄意，而是被不断剥削的最终结局。

现实中也有许多这样的例子，女方本身并不缺钱。

但出于好面子等攀比心里，从未客观衡量男方家里真正的能力，对其提出一个又一个过高的要求，令男方家里耗尽心力，实在达不到，反被伤了心，男女双方开始质疑对方的爱，一对佳偶最终只能分手结局。

男女青年社交自由，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。但不与他族通婚。家庭组织一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌讳。蓝靛瑶上门入赘较盛行，白头瑶流行“抢婚”习俗。

　　瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，一般不与他族通婚，网氏族五代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由选择配偶的主要方式是对歌。

　　对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行，也有本寨青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近，届时男女各为一方，以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单，但歌词复杂，视男女对歌感情深度而变化。经过集体对歌的观察、比较、考虑后，若某一小伙子对某一小姑娘发生好感，便可与小姑娘单独对唱，但地点只能在众人所能见到的地方，双方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意见，如双方情投意合，便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中，互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而积浓，则表示有缘，否则婚姻难成。

　　对歌是长期流行在瑶族社会中的一种自由婚姻形式，因而在长期发展过程中便逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌；自己家中的人更不能对歌；男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，此即调之“问烟”，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。

　　瑶族婚姻中，舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权，只有舅父无子时才能嫁与别人。家中有长女出嫁，要由舅父舅母为之主持婚礼，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼，并由大姐为之梳头。家无男嗣者，普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情，且可以改嫁，如系缺顾者，财产由原夫兄弟平分，寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通，如被发现，须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错，如女方怀孕生子，一般即结为大妻。有妇之夫与未婚女于通奸怀孕，男方可纳为妾，反之，男子则要受罚。有妇之夫与有夫之妇通奸，被本夫发现，便由“瑶目”罚通奸之夫五元半开(解放前云南通行的一种货预)，归之本夫；继续与人通奸，则受重罚。离婚被瑶族视为严重的事情，双方实在不能和解时，须由“瑶目”断处，否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者，离婚时，当事双方各携砍柴刀一把，竹简一节(或蒲木片一节)，远成材寨，到山上把竹筒破作两半，各执一半，立即向相反的方向走开，表示各走各的路，永不回头；或以丝线一节，用刀裁断，各执一截，表示一刀两断。若一方主动提出离婚，另一方不同意，主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金。

瑶族是我国南方山区的一个古老民族 江华瑶族自治县是湖南瑶族人口最多的县,占全省瑶族总人口的38%,占全县总人口的62%根据居住地和经济生活,可将江华县瑶族分为高山瑶、过山瑶和平地瑶,其中高山瑶主要集中在明渚岭及其以东的高山区,主要经济活动为林业生产"招郎入赘"是江华高山瑶十分流行的婚姻形式在这种婚嫁模式下,形成了明显不同于其他地区的生育文化 被誉为“中国瑶族第一县”的江华瑶族自治县，是一片神奇的土地，其瑶家婚俗独具风韵，令人神往。

恋爱 赶歌圩、会歌堂，是瑶家姑娘小伙恋爱的独特方式。

江华歌崽多又多，出门三步歌绊脚。瑶家姑娘小伙都是在歌里浸泡出来的。每年的二月初一歌鸟节、三月三日瑶歌会、四月八耍春牛，五月五端阳节、八月十五中秋节、十月十六盘王节，各村寨都会举行歌会。 届时，姑娘小伙都要打扮一番赶歌圩。小伙子会主动把山歌抛过去：“山高岭陡弯弯多，看见小妹想唱歌。歌唱不好不怕笑，就怕小妹连别个”，以试探虚实。若姑娘有意会马上把山歌接住：“你要连妹就唱歌，你要撑船就下河。半心半意不会唱，唱就唱到心窝窝。”至此，小伙更会扯开喉咙尽情唱：“我要连妹才唱歌，我要下河才解脚，连妹就要真心连，哪个骗人四个脚。”这样，一唱一和，就撞出了爱的火花，情到深处就会互相赠物留念，播下爱情的种子。

“会歌堂”是瑶家姑娘小伙子谈情说爱的另一种途径。“会歌堂”又分几种：客来歌堂——外村青年到村上做客，村中青年相邀客人对歌；路遇歌堂——在赶集路上几个男女青年相遇对歌；婚嫁歌堂——是姑娘出嫁前在家里特设的歌堂，唯独小伙子们不请自到。

订婚 求婚、看家、送日子，是瑶家姑娘小伙结婚的前奏曲。

小伙子求婚时，媒人会拿一包竹叶包扎好的４只鸡蛋到女方说亲。女方收下了表示应允，媒人立即将喜讯告之男方。媒人第二次去时，带酒肉各两斤、少许糖食果品，与男青年一起到女方相亲，双方愿意，则求婚成功。接着，女方在姑嫂姐妹的陪同下到男方“看家”，了解基本情况。女方满意时，男方则选择“好日子”举行订婚仪式。订婚的当天上午，男方请一位诚实稳重的同辈人相陪，挑６０斤酒、６０斤猪肉到女方。女方把姑娘的出生年月日写在大红纸上，做成“龙凤帖”，郑重地交给男方。姑娘家里将男方送的６０个半圆形约两斤重的油炸粑粑分赠给亲戚的家族，传播喜讯，表示姑娘“名花有主”。

姑娘出嫁前，男方要办“过礼茶”，备米酒８０斤、猪肉６０斤、衣物若干、首饰一套，送至女家。之后便是送“日子”。 男方择定结婚的良辰吉日，用大红纸修成“吉日书”，再备６０个糍粑，放在柜中堆成宝塔形状，两人抬送到女方。女方虔诚地收下“吉日书”并珍藏好，等待喜庆的日子到来。

结婚 坐离娘月、吃鞋子饭、哭嫁，结婚是瑶家姑娘与父母、兄弟姐妹亲朋好友难舍难分的日子。

姑娘见男方送来了“日子”，依恋之情油然而生，便开始“坐离娘月”。临近出阁的一个月 ，不下地干活，只在家做针线嫁妆。同时还要“吃鞋子饭”，即女方亲朋好友在这个月内相继 请姑娘作客惜别。姑娘 要给亲戚朋友送一双亲手做的布鞋，表示感谢与纪念。

出嫁前两天，新娘开始“哭嫁”，遍接至亲朋友及村寨里姐妹来家里聚会，连续两晚，头晚茶点相待，哭家人。先哭父母，除叙离别之情，感激父母养育之恩外，对父母不顾死活把自己推入火坑的作法和内心的怨恨一一哭数出来；后哭哥嫂，即数感激之外也历数哥嫂的“错处”，不容己，将自己推入他人家里受苦受罪；再哭姊妹，姊妹对哭时，心心相印，同病相怜，感情丰富，生动感人，似有生离死别的痛苦，依次大小哭完为止。次晚设酒宴，宴后齐集歌屋“坐歌堂”。

天亮后，鼓乐齐奏，鞭炮齐鸣接新娘下座，同时，欢送男歌手出门，坐歌堂到此结束。

早饭后，新娘梳妆打扮一番，头戴花冠，髻插银钗，两耳垂吊银环，手戴银钏，胸束崭新围裙，腰上系着耀眼银链，脚穿绣花尖头鞋，在一片鼓乐声中上轿出嫁，被颤悠颤悠地抬着前行，进村庄，拜堂、入室、进洞房。

男女青年社交自由，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。但不与他族通婚。家庭组织一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌讳。蓝靛瑶上门入赘较盛行，白头瑶流行“抢婚”习俗。

瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，一般不与他族通婚，网氏族五代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由选择配偶的主要方式是对歌。

对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行，也有本寨青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近，届时男女各为一方，以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单，但歌词复杂，视男女对歌感情深度而变化。经过集体对歌的观察、比较、考虑后，若某一小伙子对某一小姑娘发生好感，便可与小姑娘单独对唱，但地点只能在众人所能见到的地方，双方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意见，如双方情投意合，便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中，互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而积浓，则表示有缘，否则婚姻难成。

对歌是长期流行在瑶族社会中的一种自由婚姻形式，因而在长期发展过程中便逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌;自己家中的人更不能对歌;男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，此即调之“问烟”，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。

瑶族婚姻中，舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权，只有舅父无子时才能嫁与别人。家中有长女出嫁，要由舅父舅母为之主持婚礼，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼，并由大姐为之梳头。家无男嗣者，普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情，且可以改嫁，如系缺顾者，财产由原夫兄弟平分，寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通，如被发现，须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错，如女方怀孕生子，一般即结为大妻。有妇之夫与未婚女于通奸怀孕，男方可纳为妾，反之，男子则要受罚。有妇之夫与有夫之妇通奸，被本夫发现，便由“瑶目”罚通奸之夫五元半开(解放前云南通行的一种货预)，归之本夫;继续与人通奸，则受重罚。离婚被瑶族视为严重的事情，双方实在不能和解时，须由“瑶目”断处，否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者，离婚时，当事双方各携砍柴刀一把，竹简一节(或蒲木片一节)，远成材寨，到山上把竹筒破作两半，各执一半，立即向相反的方向走开，表示各走各的路，永不回头;或以丝线一节，用刀裁断，各执一截，表示一刀两断。若一方主动提出离婚，另一方不同意，主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金。

80年代的香港，影视行业蓬勃发展，捧红了一大批俊男靓女。细数一下这些明星们，有一大半都是从“无线艺人训练班”走出来的。这些明星们大多出身草根，经历过生活的困苦，也见证了香港**的发展历程。一代又一代的无线艺人坚守在香港**的第一线，留下了浓墨重彩的一笔。今天，咱们就来说一比特1984年无线训练班的学员：邓萃雯。

邓萃雯和万梓良的感情

1985年，只有19岁的邓萃雯正式出道，出演首部电视剧《薛仁贵征东》中女主角。她无疑是幸运的，在年纪轻轻的时候，在这部处女作上，就能挑起大梁。同时，她也和剧中男主角万梓良，谈起了恋爱。

选中她的过程是这样的。编剧抽了几个人，最后选中了邓萃雯，那是她的第一部戏，也成就了她一段爱情。而万梓良当时可能也是遇见一个刚出道的新人，觉得很可爱，自然也容易动情。演员都是比较感性的，不容易动情就不是演员了，所以演员应该在感情方面特别小心。”

但是由于邓萃雯恃宠而骄，经常发一些小脾气。为了哄她，万梓良曾经还在大街上下跪，给邓萃雯赔礼道歉。这么好的男人，仍然没有感动她，以事业为心中的邓萃雯，一次次拒绝万梓良的求婚。最后万梓良心灰意冷，离开了邓萃雯。

邓萃雯和江华的感情

直到1996年，邓萃雯在拍《我和春天有个约会》时，和有妇之夫江华展开了恋情。后来两人恋情曝光以后，江华为了自己的名声，背叛了邓萃雯。他联合妻子说邓萃雯是狐狸精，主动勾引他。

一时间，邓萃雯名声扫地，事业也因此遭到重创。雪上加霜的是，九八年的金融风暴，不仅让邓萃雯一无所有，还欠了一屁股的债。她的人生彻底跌入了低谷，但是她也从未轻言放弃。终于2004年，一部《金枝欲孽》上映。这部被誉为最早的宫斗剧红遍了整个东南亚。邓萃雯也因此成功翻红。

邓萃雯的现状

又凭借《巾帼枭雄》中敢爱敢恨的黑道大姐大的出演，终于演技受到肯定，连续两年获封视后，邓萃雯的地位稳固，事业再登高峰！

如今的邓萃雯在爱情里理智，再不会轻易爱上一个人让自己受伤，尽管孑然一身但是仍旧活出了优雅潇洒的模样！

我觉得挺好的是很帅的一个唐僧 。江华老师，应该可以说是一代人年少时的梦中情人了。从港版《西游记》的唐僧认识他，当时就惊讶这个唐僧怎么这么帅而不自知，而且还是个这么有性格有头脑的唐僧。

江华是香港影视演员， 于1986年参加亚洲电视艺员训练班而入行，之后成为亚视艺员。其实在亚视他已经是一线演员，但当时知名度稍逊。看江华年轻时的真实感叹，颜值可谓逆天。

曾出演过多部电视剧**，最出色的成绩是《西游记》，首播便取得佳绩，创出了高达44点的收视纪录。于2003年凭电视剧《九五至尊》获得“万千星辉颁奖典礼2003”我最喜爱的电视角色，达到了其影视生涯的又一个高峰。

江华可以说是演什么像什么，上天自年少就眷顾他，年轻时就有一副好皮囊，他不像林志颖容颜不老，也不像古天乐相貌变化巨大，年少他稚嫩帅，中年他绅士帅，大约有点梁朝伟的味道。

介绍几个江华饰演过的人物，看看能不能唤醒童年记忆。

1，港版《西游记》唐僧

这版的唐僧非常有人情味，江华演出了唐僧原本善良、执着的特质，还为他加上了很多人性色彩，这也是很多人偏爱这版西游记的原因之一。

2，《君临天下》 皇帝

这是一部以康熙末年为背景的清朝古装戏，康熙九子权欲薰心，为夺皇位，不择手段，骨肉互相残害撕杀，展开了中国历史上一段最腥风血雨的宫廷斗争。

江华饰演的雍正可以说是十分英俊了，眉宇间英气逼人，不失帝王风范。我想也只有江华这样的演员，在唐僧和皇帝之间游刃有余，丝毫没有出戏的感觉。

3，《九五至尊》

雍正（江华 饰）凭着自己的果断的处事方式及过人的才智，脱颖而出登上了帝位。登位后的他正准备继续开辟另一个繁荣盛世。

没想到在雍正十三年，八爷党策划了政变，企图取得逼雍正退位，汉女吕四娘（张可颐 饰）要行刺雍正之际，突然风云变色，二人双双进入了湖中的黑洞，时空转移下竟然来到了现代的香港。 大家感觉他演的怎么样呢？