求婚戒指怎么挑选？

钻戒对于女性来说总有着无尽的吸引力，一枚合适的钻戒，能让女性看起来更有气质，为其增添魅力。同时，钻戒又是相爱的人之间浪漫的爱情信物，一枚钻戒代表的便是一生的承诺，有着重要的意义，所以人们在挑选钻戒的时候，往往会十分谨慎。那么，究竟应该怎么挑选钻戒？买钻戒需要注意什么？ 

一钻戒4C

    挑选钻戒，最重要的就是要会鉴别钻石品质，能判断钻石戒指质量的好坏。如果有了解过钻戒的人大概都知道，钻戒的品质是由钻石4C决定的，这也是我们判断钻石价值的品质衡量标准。而所谓4C，指的是钻石的克拉重量、切工、净度和颜色。要想判断钻戒质量的好坏，我们就得综合这四个方面来看，而不是只单单从一个方面去考虑。同时，在选购钻戒的时候，还要认准权威钻石证书，钻石证书相当于钻石的“身份证”，证书上清楚的表明了钻石4C的具体参数。通过证书，消费者们可以了解到钻石的详细信息，方便大家识别钻石的好坏。

二钻戒款式

    在选钻戒的时候，除了重点注意钻戒的品质，还需要好好选择钻戒的款式。如今的钻戒款式众多，或时尚个性，或简约大气，或华丽夺目，各式各样的钻戒款式，精致好看，各有特色，常常会让人觉得难以抉择。但是要记住的一点是，不管多好看的钻戒，只有适合自己的才是最好的，毕竟每个人适合佩戴的钻戒款式都不同，还是要根据自身的手型和气质来选择钻戒款式。

三手寸测量

    选钻戒的时候还有一点不容忽视的就是选准戒指尺寸。在选购钻戒的时候一定要记得上手试戴，以此来确定合适的钻戒尺寸。如果是网购钻戒，无法试戴的话，建议可以自己在家动手测量戒指尺寸或者去当地的珠宝店进行测量。 

    如何挑选求婚钻戒？买选戒的时候要注意的事项其实有很多，除了上面提到的几点，钻戒品牌也是很重要的。好的钻戒品牌不仅在钻戒的质量上更有保证，同时也会提供更加完善的售后服务，所以选择一个好品牌也是很有必要的。男士一生仅能定制一枚的DR钻戒，由男士实名定制，一生仅能定制一枚，30分以上的钻戒具有GIA和国检双重证书保障，还提供免工费修改手寸和钻石升级、终生保养等售后服务，不失为一个好的选择。

在古代，投壶是古代士大夫宴饮时玩的一种投掷游戏。那时候，诸侯宴请宾客的一项礼仪就是请客人射箭，美其名曰“燕射”，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。那时，成年男子不会射箭会被看成是一种耻辱，但是某些人的确不会射箭，于是就用箭投酒壶来代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为一种礼仪了。

投壶所用的壶大小不等，腹高约16厘米，壶口直径约8厘米；箭则用去云皮的柘制成，长约92厘米，无羽镞。投壶者在距壶约二三米之处投箭入壶，胜者斟酒给负者喝。投壶前及投壶过程中尚有一套烦琐的礼仪，宾主间要致谦让之词，赋诗，击鼓奏乐等。在春秋战国时期，投壶较为流行。到汉代，投壶逐渐脱离礼仪束缚，成为 一种娱乐活动。汉武帝年间，把柘箭改为竹制箭，因而又产生了被称为“骁”的投壶新法。

西汉初的艺人郭舍人，能借壶底反射力 把箭弹回来，再用手接住，如此往复连投百余发，这就是“骁壶”。晋代，人们对壶进行了重大改进，壶上设左右两耳，附加了投壶的方法和形式，使投壶的名目繁多，娱乐性加强。并出现了一 些投壶高手，如西晋大富豪石崇家的女艺人能隔着屏风投壶，州阳尹玉胡能闭目而投。到了唐代，一些投壶高手更是不断涌 现，如薛赉惑能反身背投。但是，由于统治者 将投壶技艺纳入只许他们游乐的“佰堂礼 乐”之中，致使这一技艺遭到扼杀。

后来“打 镖”、“飞刀”和“抛球”等技艺的出现，则是击、壤与投壶的流变。唐代的投壶还东传日本，后来逐渐演化成日本民间的“投扇兴”游戏。宋元时期，投壶仍很盛行。宋代大儒司马光根据封建礼节对投壶作了全面总结，对投壶的名称、计分规则进行了修改，写了《投壶新格》一书，竭力使投壶染上政治色彩。

杨幂和陈伟霆合作的《斛珠夫人》这部剧播出后，俩人热度一直都很高。在一次采访时，媒体为俩人准备了很火的情侣投壶挑战，刚开始时，俩人都是一投就进，都达成了第一次的“愿望”，陈伟霆却觉得这游戏太简单了，要求距离放远点，直言：投不进去才难，结果马上就被打脸了，俩人后来一个也没能投进去。

陈伟霆和杨幂玩情侣投壶挑战

杨幂和陈伟霆合作主演的《斛珠夫人》这部剧播出之后杨幂和陈伟霆的热度一直都很高。大家都知道，作为主演杨幂和陈伟霆少不了要互动宣传新剧，所以杨幂和陈伟霆的合作还是比较多的。

剧方也晒出了很多拍摄时的花絮视频，提高这部剧的话题度，也能让大家看到明星们拍戏时的一面。在晒出的花絮中，有一段是拍摄陈伟霆公主抱起杨幂，很有气势的走开。在剧中大家也看到了这一情节，确实是很有画面感，看到这一段的时候应该有不少女孩子都认为陈伟霆好帅吧。

惨遭打脸

在两人一起接受采访时，媒体记者为两人准备了网络中很火的情侣投壶挑战，杨幂和陈伟霆在玩游戏的时候，一开始工作人员把桶放得很近，杨幂和陈伟霆一投就进了，杨幂投进后说想要做师父，打一下陈伟霆的手掌心，陈伟霆投进之后说，自己一直都很想摸一下杨幂额头前的“龙须”。

斛珠夫人播放量将达到50亿

两人第一次愿望达成之后，陈伟霆觉得这个游戏太简单了，还把桶放得远了一些，陈伟霆还放话称：“投不进去才难”！结果马上就被打脸了，桶放远之后，两人真的就一个都没有投进去，看到这一幕后，很多网友都表示，果然不能轻易立誓啊，原本还想多看一点两人的互动呢。

陈伟霆说这游戏不适合他们这种眼神不好的人。在这场挑战中，陈伟霆和杨幂的表现都是自然的，可以看出他们在拍了《斛珠夫人》后，关系亲密了不少。

      求婚有很多种形式，而每个求婚的人都尽可能的展现浪漫，现在许多人求婚的时候都会用到一些视频，用浪漫求婚视频作为求婚的辅助手段，会使整个求婚更加真实，浪漫。那么求婚视频的内容又需要些什么呢？需要做出一个怎样的求婚视频呢？ 

单人表白视频

　最简单的一种方式就是男生自己录一段视频，内容可以自行发挥，向女朋友诉说着自己的真心话，用最实在最真的话语，表达自己对女朋友最真的爱。当然，如果自己能够当面向女朋友说出这些话，这个视频也可以用其它的内容，但对于一些比较内向的男生来说，这就是一个求婚的最好方式了。

家人助阵视频

　　还有一个比较让人惊喜的视频，那就是家人齐助阵，这个视频的内容是男士的所有家人对女朋友所说的真心话，希望这个女孩儿能够成为他们家庭的一份子。我想如果能够用这样的一个视频求婚，整个求婚过程一定温馨满满，得到家人支持的爱情我想是最宝贵的，这对两个人来说，都是最好的一种结果。

 两人照片视频

　　我想用两个人的照片做成的视频，一定是最浪漫求婚视频，求婚的时候，屏幕上播放着两个人从相识到相爱的点点滴滴，这些都是两个人最甜蜜的回忆，也是最珍贵的回忆。在视频播放完毕后，拿出钻戒，单膝下跪，说着“一生相伴，一世相随”的浪漫誓言。

女生偶像视频

　　现在基本上每个女生都有自己的偶像，我想男朋友也可以利用女生偶像的照片来制作一个求婚视频，视频可以配上一些自己想说的话，或者是求婚的歌曲，又或者是自己配的音，这些都可以。这求婚中，一定能够发挥出最好的效果。

 　　我们每个人都有无穷的想象力，求婚可以展现出无限种可能，浪漫求婚视频，只要我们用心去准备，就一定能够做到最精致，最完美，同时也能够给女朋友一个最完美的求婚典礼，给两个人留下一场最浪漫的回忆。当然了，求婚钻戒不能少，如果没有了这个，求婚可能就显得不够正式了，也不能够让女朋友感受到你的真心实意，所以男士在求婚之前一定要准备好。

西汉建元三年，也就是前142年的一个冬天，江陵有个名叫申屠的书生，他虽然才19岁，但很有才华。没多久，申屠的才学被朝廷认可，朝廷派他去北方当个县尉，他便独身从江陵北上了。申屠赶了两天路，第三天黄昏时分，他行到一个山林处，突然遇到了大风雪。这里距离前面一个驿站路途还很遥远。狂风暴雪里，申屠澄赶路赶得筋疲力尽，他身下的驿马也驻蹄哀鸣，不敢再往前走了。申屠四处望了望，他忽然发现前面白雪压盖的树林里有一间茅屋，茅屋上的烟囱里还不断吐出烟气。

申屠喜出望外，他牵着马去叩打那茅屋的木门。一个老人打开了门，茅屋内窄小紧隘，堂屋中央生着火盆，火盆中木炭红亮如铜，火盆旁边，还坐着一个50来岁的妇人与一个十七八岁的少女。

老人殷勤好客，他一脸红光热情地招待申屠。那老妇人去内屋里取来腊鸡腊肉之类，她在火盆上架起吊锅，与少女一起做晚饭招待申屠。申屠与老人饮酒谈笑，很是融洽。

因为那老人一家都住在山林之内，并没什么见识，他们听申屠讲外面的事情很是高兴。

外面虽然是冰天雪地，但申屠坐到沸腾的火锅旁边，与老人一家谈天说地时，他总是偷眼去看那个坐在炉边的少女。申屠只觉得她肌肤如雪，脸如芙蓉，虽然那少女穿着一身粗布衣裳，但无论容貌还是气质都显得端庄秀美，卓然出尘。申屠一时无法管住自己的眼睛，总是去看那个少女，讲话也变得吃力起来。那老人一边饮酒，一边笑吟吟地盯着这个雪地里闯来的客人，他很喜欢这个有才华的小伙子，决定要他做自己的女婿。于是老人便对少女说：“闺女啊，你来陪客人喝两杯吧！”那少女羞涩地举起酒杯，很快几杯酒下去，她的香腮上便飞起了两片嫣红。

老人决定成全他们，他便佯作醉酒，将酒杯扔到地上。他垂下头伏在几案上，装出打鼾的声音。老婆子扶着老头子转到内室睡下，他们将申屠和少女丢在火盆旁边。

申屠呆呆地望着少女，却不知道该说什么。少女因为矜持，也没有说话，气氛显得很是尴尬。

申屠四下一看，他见少女家中柜子上有个水瓶，窄口宽腹，很是精致。申屠灵机一动，他举起筷子对那少女说：“不如我们来比赛，我们用筷子去投那柜上的水瓶，每人投10次，谁若是输了，便要唱一首歌。你觉得怎么样呢？”

少女玩性心强，她含笑点了点头。两人便站起来，他们举着筷子隔出7尺左右，开始往水瓶中投掷筷子。

因为申屠学过射箭，投筷子这点小事自然难不住他，很快他就10投10中了。申屠的本事深得少女的喜欢。只不过少女就不行了，她投10次才投中两次，气得嘟起嘴，怨那瓶子口太小了。

申屠笑呵呵地教少女怎样去投，他将投壶的姿势和手法都教给少女。果然少女学了之后，10次能投进六七次呢！

少女很喜欢这个游戏，她也崇拜申屠的学识渊博和精通射术，对申屠已经动了芳心。她又通过投壶这个游戏，跟申屠的关系更加亲近了些，于是她也敢与申屠谈天说地，言语中充满了爱慕之情。

申屠用投壶吸引了少女的兴趣，还得知了少女的心意，他很是高兴。第二天清早，申屠向少女的父母求婚，果然喜结了良缘，成就了一段才子佳人的佳话。

这是我国汉代的一个小故事，说明了在两汉时期，人们通过投壶活动来联络感情，亲密关系，也说明了投壶游戏在汉代的普及。

至汉代，关于投壶的记载就多了起来。西汉皇族淮南王刘安主持撰写的《淮南子》里也提到了高壶的游戏。西汉时期著名史学家司马迁的《史记》中，也专门记载了投壶的盛况，在《史记·滑稽列传》里，还专门讲了一段投壶的故事。

这些记载说明，当时不仅在宫廷之中有这种投壶游戏，就是在民间投壶也有广泛的传播和发展。而且当时在民间传播的投壶游戏，也完全成了一种娱乐活动，再没有了什么礼仪的性质。

民间投壶虽然成了纯属娱乐的游戏，但在士大夫阶级，投壶游戏却变得更加高雅了。汉代投壶逐渐从宴饮礼仪变为上流社会的高雅竞技，投壶所用的壶也逐渐跟酒壶分离了出来，而且式样也明显增多了。汉代的投壶游戏的玩法和形制与春秋战国时期相比，都有了不少的改进。第一是汉代人们制作了专门用于投壶游戏的壶，而不再简单地用酒壶代替了。

后来长安出土的西汉时期水波纹原始瓷投壶，高026米，腹径017米。投壶圆口，颈部极高，呈管状，肩部下斜有青釉，也有垂釉现象。它高圈足，颈部与肩部都有弦纹和水波纹装饰。该投壶历经2000多年还保存得如此完整，实属罕见。

第二是用于投射的箭不再只是箭杆，而是改用一种特制的竹箭。在这种改进的基础上，投壶游戏的投法也创新了，汉代人们发明了一种名为“骁”的玩法。其实，也就是利用反弹力的投法。

因为原来在投壶时，人们为了防止投入的箭因弹力掉到壶外，他们专门在壶内装上小豆。而用“骁”法进行投壶时，则不仅不需要在壶内装小豆，而且故意让壶的内壁把箭反射回来，这样用一支箭就可以反复投壶了。

后来南阳沙岗店出土的东汉画像《投壶图》，就生动地刻画出了当时的投壶情景。这时所用的投壶，已接近后来贯耳瓶本体的形状了。

东汉古籍中在写汉代投壶形制时这样说：厥高二尺，盘腹修颈，饰以金银，文以雕镂。

由此可见，此时投壶的壶是专门为投壶游戏精心制作的。这种壶高06米左右，这

已经比先秦时高了近02米。还有，陕西出土的汉褐釉浮雕狩猎纹陶壶，高042米，口径016米，从它的形状上来看，其实看起来更像是投壶。

因为古籍中记载，东汉末期，还出现了高036米，口外径011米，内径约009米的投壶瓶，它跟东汉时期画像石《投壶图》上所刻画的汉代投壶非常相近。这种投壶瓶的出现，也为以后贯耳瓶的诞生奠定了基础。在汉代，投壶成了社会上层不可缺少的活动，汉代《古歌》写道：主人前进酒，弹瑟为清商。投壶对弹棋，博弈并复行。

汉代人们将投壶和雅歌联系在一起，这说明了投壶已经成为王公贵族和宦官们生活的重要组成部分了。当然，投壶游戏作为汉代礼仪的一种，它完全是儒家文化的一部分。投壶本来是一种非常严肃的事情，但由于它出现的场合一般都是在酒宴上，所以也逐渐增添了其他的文化因素。

特别是道家思想与儒家思想由纷争逐渐走向融合，这也给投壶这种游戏活动增加了很多道家的东西。

随着道家的宗教化，投壶游戏也逐渐出现了宗教化倾向。投壶游戏的宗教化倾向，是与我国礼乐文化的逐渐衰落有关的。后来，随着周王朝及其礼乐制度的逐渐衰落，汉代的投壶活动逐渐在民间普及，出现游戏娱乐化倾向。

不仅民间，而且皇帝和官员们也常常参加投壶游戏，这让投壶活动的传播更为广泛了。

汉代著名文学家刘歆在他所著的《西京杂记》中记载了汉武帝非常喜欢投壶游戏的事，当时的郭舍人就是因为投壶技艺高超而非常得宠。

《东观汉记》里还记载了投壶游戏在军队里流行的情况。当时很多将军们进行宴饮，一定会进行雅歌投壶。《后汉书·祭遵传》也有类似的记载。

当时，贵为将军的祭遵，在选拔人才时把投壶当作其中的一项测试内容，在投壶时还一定要奏雅歌。

这一切都表明，投壶游戏在汉代非常流行，普及性也更强了。西汉时期，投壶活动开始融入丧葬文化里，成为宗教信仰仪式里一种对吉祥隐喻的表达。

汉代画像石和画像砖在墓葬内具有宗教信仰与神圣仪式的功能，汉画研究学界普遍认为应是道教在萌芽产生和初步发展时期对世俗丧葬观念发生影响的结果。所以，《投壶》图不仅是现实生活的反映，更具有宗教仪式意味。

在河南省南阳出土一个汉代投壶画像砖，画面的正中立着一个壶，参与投壶的人有宾主各一人，他们都是一手抱着一捆箭，另一只手拿着一支箭，做出一个准备投壶的姿势。

这时的投壶之中已投入两支箭，壶的左边还放着一个三足酒樽，里面放着一把勺子，参加投壶游戏者跪坐在壶的两侧，两人之后还分别坐着几个观看的人。

至汉代投壶作为一种游戏更为广泛，礼的成分逐渐减少了，玩乐的成分增多了。在南阳画像的投壶画面中，投壶者和观众可以随意而坐，有走动的人，也有笑的人。

投壶游戏随着时代的推移，其中掺杂的古代礼乐制度逐渐衰落，但投壶游戏中的礼乐文化却没有消亡。商周的礼乐制度通过汉代投壶游戏的改进和发展，被汉代时期人们完整地继承下来了。