世界各地的怪异求婚方式

英国

在英国的约克市，小伙子如果要求找某个姑娘作为自己的伴侣，是比较容易的。因为该市的女子，到了结婚年龄，便采用一种“交通灯”的方式，特地穿上不同颜色的紧身衣服，向男子示意。如果是穿绿色，就表示：“来吧，通行无阻”、如果穿**，则表示：“可能，机会是一半”；如果是红色，那表明：“停止，不要碰我！”

意大利

在意大利的西西里岛，男女，主动权往往操纵在女子手里。如果女子在一个男子面前把头发打了一个尖结，那就表明：“你被我猎取了。”

特洛布里安群岛

在太平洋的特洛布里安群岛上，青年人的方式也很特别，如果有一个姑娘用牙猛咬了一个小伙子，那就表示姑娘爱上了他。刚果的小伙子向姑娘求婚时，常常是把一只烤熟的鸟送给姑娘，并说：“这鸟是我亲手打来的。”如果姑娘爱他，也回赠给他一个玉米棒子，并说：“这是我亲手种出来的。”

墨西哥

墨西哥的男青年，如果爱上了一个姑娘，他就聘请乐队到姑娘的窗下奏小夜曲，表示求婚，有时可以从半夜唱到天亮。

坦桑尼亚

坦桑尼亚的马萨伊族中，小伙子要想找到一个称心如意的姑娘，他必须首先杀死一头诸如狮子之类的猛兽，表示自己的勇敢，才能娶得好姑娘。

在坦桑尼亚的帕雷族中，如果男青年看中某个女青年，男方就选择日子，带着一个宽瓷罐到女方家。女方如果同意，便把瓷罐留下，否则就退回男方。

南美洲

南美洲北部苏里南的印第安人，把雪茄作求婚的媒介物。如果小伙子爱上了一位姑娘，便告诉自己的父母，选定一个吉日良辰，亲自到女家，并把精心制作的雪茄赠送给女家，表示男方求婚的诚意。如果女方的父亲欣然接受，这门亲事就算成功了。

在南美洲的马怀安族中，多是姑娘向小伙子求婚。姑娘平时注意观察自己受慕的小伙子的去向。当发现小伙子在田里劳动，便不声不响地下田，靠近小伙子的身边，帮助他耕作，若是小伙子不离开她，那就意味着，他们情投意合了。

提起知否知否顾廷烨求婚配图，大家都知道，有人问知否知否齐衡知道六姑娘结婚的是哪一集？另外，还有人想问知否里面顾廷烨跟小公爷说,当时你在明兰家就该去提亲这是哪集里面放的，你知道这是怎么回事？其实知否中明兰顾廷烨成亲夜，刷爆朋友圈的是哪句话？下面就一起来看看知否知否齐衡知道六姑娘结婚的是哪一集？希望能够帮助到大家！

知否知否顾廷烨求婚配图

1、知否知否顾廷烨求婚配图:知否知否齐衡知道六姑娘结婚的是哪一集？

第40集。齐衡质问顾廷烨，让他放弃明兰，顾廷烨告诉齐衡为时已晚，自己已非她不娶。

其实，在这部电视剧里，就算明兰不嫁给顾廷烨，齐衡跟她也不太可能在一起。明兰虽然出色，但是因为她是庶女，齐衡的母亲根本不可能接受明兰。而且齐衡也没有为了明兰与母亲与世俗礼教抗衡的决心，所以他们根本不可能在一起。

，明兰嫁给了顾廷烨，也算是好好的经营了自己的生活。

2、知否里面顾廷烨跟小公爷说,当时你在明兰家就该去提亲这是哪集里面放的

是第40集齐衡求娶盛明兰被拒顾廷烨向盛明兰摊牌

平宁郡主带着礼品到盛府，然而还没提起齐衡和盛明兰亲事，王若弗就带着讽刺的口气说起明兰如兰的事。顾廷烨告诉盛明兰，当他知道盛如兰和文炎敬的事时高兴地一晚没睡着觉，且连兵法都用上了。盛明兰无奈骂他泼皮无赖，急忙离开了。

齐衡得知盛明兰要嫁给顾廷烨，气的摔杯子。齐衡找到顾廷烨质问他为什么要娶盛明兰，且他明知道自己一直都喜欢盛明兰。顾廷烨则表示他以为齐衡放下盛明兰，齐衡无话可说。顾廷烨告诉齐衡自己早就看上盛明兰了，想知道为什么可以去问盛老太太。顾廷烨表示自己原来看盛明兰齐衡的感情，本要成全的，但看到齐衡太过软弱没能力保护她，这才决心一定要娶盛明兰的。

齐衡来到盛明兰宅外，小桃在门外拦下他，说他明知道自己的婚事自己做不了，还多次和盛明兰约定，这让盛明兰也是伤了心，齐衡无奈失落离开。盛明兰听着小桃和齐衡的谈话站在原地，并叮嘱叮嘱以后不再往后看。顾廷烨回到侯府，告诉顾廷煜说他要结婚了，且是皇帝钦点的，又告诉小不要费尽心思。小顾廷煜很是生气，并觉得顾廷烨会夺他的爵位。

盛明兰和盛老太太说起顾廷烨，说他也是个正人君子，曾多次救了她，还为了保她的名节没有声张。盛老太太吃惊盛明兰从没和她说起顾廷烨的事，盛老太太越想越生气，担心她嫁给顾廷烨受委屈。

知否中明兰顾廷烨成亲夜，刷爆朋友圈的是哪句话？

顾廷烨告诉盛长柏他办了一场马球会，到时候会邀请京城贵眷，盛家也在里面，还让盛华兰一定带盛明兰去。马球会上，盛华兰带着盛明兰来到马球会，当盛明兰看到顾廷烨后直接就转身就走，却被顾廷烨拦下让她看了马球再走。皇后娘娘表示要送顾廷烨一根簪子，但要等他下局胜了才送给他。

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大家好，我是你们亲爱的点点，很高兴回答大家的问题，《知否知否应是绿肥红瘦》是由侯鸿亮担任制片人，张开宙执导，曾璐、吴桐编剧，赵丽颖、冯绍峰领衔主演，朱一龙、施诗、张佳宁、曹翠芬、刘钧、刘琳、高露、王仁君、李依晓、王鹤润、张晓谦、涛主演，王一楠、陈瑾、张棪琰、邓莎特别出演的古代家庭题材剧。该剧改编自关心则乱同名，通过北宋官宦家庭少女明兰的成长、爱情、婚姻故事，展开了一幅由闺阁少女到侯门主母的生活画卷，讲述一个家宅的兴荣，古代礼教制度下的女斗。

知否知否应是绿肥红瘦这部作品，相信大家都有看过，当初这部作品刚播出的时候也是争议不断的，但是随着剧情发展却是越来越甜了。大家也都知道这部作品里面的主演是赵丽颖和冯绍峰，看到两人结婚时的场景感觉在现实生活中，赵丽颖和冯绍峰就是这样的相处吧，简直就是太甜了。

这两个人在结婚的时候明兰因为饿了，顾廷烨出去给她买吃的，不过在出去的时候顾廷烨说了，他说这个太沉了，赶快拿下来，脖子压着不难受吗？这是一句关心的话。由此可以看出顾庭烨是很爱明兰的。

在大家看来觉得冯绍峰是自己加的一句台词一样，这真的是太自然了，而且这两个人本来就是夫妻，如今这句话被刷爆了朋友圈，估计冯绍峰和赵丽颖都没有想到吧，冯绍峰真的是很心疼人，看了这部作品后，大家对他也改变了很多。很开心在给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

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高佑思的求婚对象是一位以色列姑娘，名叫露露，美丽优雅，看起来既温柔又大方，气质非凡。

主持人高佑思非常浪漫，有情调。

他精心筹划了求婚的整个过程。

首先，求婚的地点很特别。地点是他们第一次见面的地方。看起来只是一个普通的地点，却意味深远，一见定终身。

其次，求婚的见证人接地气。一般来说，最重要的时刻我们都期待着父母和亲朋好友的出场，高佑思也不例外，他请来了父母，也请来了很多亲朋好友，这些人都在现场感受到了他们俩人的幸福，为他们高兴，送上祝福。

最后，善意的谎言。为了隐蔽地做好这一切，给露露一个惊喜，他谎称要去第一次见面的地方拍拍视频。

从这些细节可以看出高佑思的用心良苦。

这些应该是他求婚成功的前奏吧。

露露，标致的美女，在武汉读的大学，与高佑思一样，也有在中国生活的经历，能说一口流利的中文，喜欢中国文化。

她有一袭飘逸迷人的金发，高高的鼻子，深邃的眼神，轮廓分明，聪慧漂亮。

高佑思对她是一见钟情。他们的恋爱过程非常浪漫。

他是通过微信寻找功能，发现露露，然后添加微信的。

他们第一次见面，高佑思就迟到了，不过露露还是很有耐心地等待，这让高佑思感觉到了她的诚心。那时，高佑思正处于创业失败时期，露露的微笑和鼓励温暖了他。

从他们求婚的场景中，可以看到，露露身材棒极了。那天，露露穿着吊带裙子，梳着普通的马尾辫，却很有精神，显得精致优雅。

爱是渗透在细节中的，从这里可以看出他们是在用心经营着这份感情的。只要用心，他们就能携手共进，共同面对生活。

好了，我们的分享到这里了，欢迎大家积极分享，祝福他们，永远幸福。

（来自网络）

　　

　在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间（哪怕只有几天）才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺庙）不过是他们暂时的学校，奘房附近必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串朴哨（谈恋爱）的！

　在傣家山寨，你常会看到披红挂绿的小男孩在喜气洋洋的家人和一大帮花枝招展的小朴哨簇拥下，敲锣打鼓地去奘房剃度——既可以抬高身份又不需要崭断情丝，这样鱼与熊掌可以兼得的美事，在云南这片旖旎的风光和轻松愉悦的民风中成了一件再自然不过的事。

　

　“小和尚谈恋爱”的风俗

　在傣族，每年农历的三、四月分，便是傣族姑娘选郎、傣族小伙子求婚的季节。这个时候，傣族姑娘会把自己亲自做好的黄焖鸡摆到寨子的街头，之后，她们就坐下来静静地等候爱情的降临了。奇怪的是，这时的傣族姑娘在自己长长的裙子下面还藏着一只袖珍小木凳，这便是傣族姑娘为什么穿长裙的一个原因了。

　山寨里若有小伙子看上了某一个卖黄焖鸡的姑娘，他就会前来真诚地蹲在姑娘的面前，竭尽全力来赞美姑娘的黄焖鸡，并试探着询问这黄焖鸡是否已经有人预定了。若姑娘看不上眼前的小伙子，便会借口说已经有人预定了，但还是可以卖给小伙子，意思是要小伙子出钱把黄焖鸡买走，而实际上此时的小伙子便会知趣地离开。若姑娘看上了眼前的小伙子，姑娘便会微笑着说：我的黄焖鸡做的并不好，但却是我自己亲手做的，要把它送给我最喜欢的人。惟有这个时候，姑娘才会从自己的长裙里把那个藏掖着的小木凳拿出来，让小伙子坐下来继续交谈。待到了一定的程度，姑娘会说：这里人多，咱们到后面的竹林里去吧。这时，姑娘和小伙子便会双双进入竹林开始了自己的恋爱过程。

　在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年龄是要嫁出去的，而女孩子到了一定年龄则会把女婿娶回家门。但是，在傣族，又是很重视男孩教育的。傣族是一个信封佛教的民族，男孩子很小就被送进佛寺当和尚，在这里学文化，但他们学习写的文字却是傣文，而女孩子是进学校，学汉语。这就有了一个很奇特的现象，经过这样的教育方式的傣族青年，男孩子会写傣文而不会写汉字；而女孩子会写汉字却不会写傣文。

　傣族是个崇尚知识的民族，特别是傣族少女非常仰慕有文化的男孩。若谁家的男孩子没有进过佛寺，学不到文化，是不会赢得姑娘的青睐的。

　在傣族，少男少女从很小就开始了谈恋爱，这便有了“小和尚谈恋爱”的风俗习惯。在我们去打洛的路上，在有些乡镇的街头，就看到有好些很小的男孩子，身着和尚服饰，骑着自行车，后面带着如花似玉的傣族少女在街头穿行。这是一个清青春醇的爱的故事，它带着浓浓的民族风俗，在这地处群山深处的傣家山寨，成了一道亮丽的风景。

　

　和尚学生的生活

　地点：西双版纳勐海县，勐遮镇，勐遮街。

　历史：缅寺和学校面对面地站了近半个世纪

　在校门口一眼就能望见缅寺。下午放学了。橘红色的袈裟顺着自行车流从学校飘了出来，四散开去，一眨眼就飘进了缅寺。傣族全民信仰小乘佛教，村村寨寨代代建缅寺。出生、结婚、死亡等各个人生阶段，都离不开缅寺。傣族文化传男不传女，按老规矩，每个傣族小男孩在一生中最少要当和尚3个月，脱离家庭，正式在佛寺内出家修行。随年龄增长，从小和尚成为大和尚。到了20周岁还不还俗就当佛爷，或者还俗后蓄发娶妻。没有当过和尚的男子被认为是“生人”，没有取得做人的资格，被人看不起，没有姑娘愿意嫁给他。

　1949年以后，政府推行学校教育。男女都可以入学校读书了。曼勐养村的嘎拱学校在1949年后才有。背靠着曼广寨的缅寺有500年历史了。文革期间，缅寺被毁，和尚还俗。1979年以后又恢复了。

　勐遮全镇有87座缅寺。根据最新统计结果，有和尚621名（受不定期还俗影响，和尚的数目不固定），在学校里读书的小和尚有347个。他们既是和尚又是学生，学校称他们为“和尚生”。嘎拱学校有13个初中班669人，其中有和尚生84人。

　近几年普及义务教育，州教育部门出台了规定，小孩读完小学才有资格升和尚（傣族称当和尚为“升”）。七八岁披着袈裟的小和尚生，以前在校园里随处可见，现在少有了。

　和尚生们过着缅寺和学校的双重生活。每天除了在学校上课，还要服侍佛爷，随佛爷诵经、清扫佛寺，轮流到寨子里去化缘。学校活动和佛事活动经常产生冲突，“缅寺一有活动，小和尚就要请假，期间落下的课等还俗后也很难补回来了。”这时候只能由校领导和缅寺的佛爷商量解决，在学校复习考试期间向学校这边靠拢。重要的佛事活动期间小和尚回缅寺。“有的人为了不耽误学习，就在暑假期间去当和尚，正好过关门节（关门节从每年的7月到9月），开学不久就可以还俗啦。”

　

　升和尚升佛爷仪式

　播帕即升和尚。虔诚信仰南传上座部佛教的傣族，每年都要举行一次傣语称为“播帕”的佛事活动，将适龄出家修行的男童送入佛寺，在佛主像前诵经受戒，正式出家修行。

　俗人出家升为和尚，要举行隆重的出家仪式。准备出家当和尚的男童，要预先到佛寺内当一段时间“科永”（预备和尚），学习佛教礼仪，接受修行前的教育。在正式出家前夕，聘请一位傣语称为“波卧”的教父，由教父为其置办一套黄布袈裟，一顶小圆帽和出家修行必需的用具。至全寨举行播帕佛事活动之日，“波卧”便把“鲁皎”（意为宝贝儿子，即准备出家的男童）接到家中，举行家宴，对其表示祝贺，将所置的袈裟，圆帽等礼品送给“鲁皎”，将“鲁皎”打扮一新。让“鲁皎”骑上高头大马，或背上“鲁皎”（近代有坐拖拉机或摩托车者），由亲戚、长辈簇拥着送进佛寺，集体在佛祖像前诵经受戒，升为小和尚，正式出家修行。

　小和尚在佛寺内一边学习傣文，一边接受教规、教义教育。当学会傣文，能熟练诵念《爹特》经时，由寺内佛爷为其诵经晋升为大和尚。大和尚除自己钻研、抄写佛经外，还要教小和尚傣文，指导小和尚诵经。年满二十岁以后，如果不违犯教规、戒律，对佛教佛经钻研较有成效，经本寺大佛爷认可，可晋升为小佛爷。小佛爷要认真学习有关佛爷的修养、戒律和佛经，熟读佛教理论，按佛教理论认真修行，等待晋升机遇，至本寺大佛爷空缺时，经中心佛寺主持祜巴认可，可升为大佛爷。大佛爷年过四十岁，德行高、精通佛教经典者，经信徒推荐，当地召勐（土司）认可后，可以晋升为祜巴。祜巴之上还有沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼、帕召祜等可逐级晋升。

　从大和尚晋升佛爷，必须在中心佛寺的“波苏”内诵经，举行晋升仪式，将黄布袈裟更换成长方七块，横方九块拼缝的袈裟，这种袈裟，傣语称为“帕拉纳”。每次晋升都要举行晋升仪式，更换不同规格的袈裟，食具、用具，信徒还要向晋升者朝拜，从佛爷晋升为祜巴，袈裟应更换为长十一块，宽九块的大袈裟，晋升的等级越高，仪式越隆重。