李姓的来源

　　一、来源有六

　　1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

　　2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

　　3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

　　4、春秋时赵国将领武安君的的代有李左车，其后以李命姓。

　　5、为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志氏族略》。

　　6、少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。

　　二、郡望堂号

　　1、堂号

　　"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

　　2、郡望

　　陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

　　赵郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

　　顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

　　中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

　　广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚(李广之父)。

　　在中国历史上，李姓所建的政权最多，这在中华姓氏中是比较少见的。李姓先后称帝称王的多达60余人，建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。先谈唐王朝，唐朝自公元618年建立至公元907年灭亡，共经历290年、24个皇帝，前期国势强盛、疆域辽阔，在7世纪后半叶鼎盛时，北界到达贝加尔湖和叶尼塞河上游，西北界到达里海，东北曾到达日本海。唐朝是中国历史上声威远播的一个朝代，对外，四夷来贡，唐太宗被称为“天可汗”；对内，政治修明，人民安居乐业。贞观、开元之治，名垂史册，创造了李氏天下的贤明之治。

　　除了李唐王朝，还有东汉初李宪自称天子并在庐江郡建立政权，西晋时期李雄建立大成国，陇西李建立西凉政权，隋末李轨割据自称凉王，李子通在扬州称吴帝，瓦岗李密在洛口自称魏公，沙陀族人李存勖建立后唐，李建立南唐，李希烈在开封称楚帝，北宋初李顺据成都称大蜀王，党项人李元昊建立西夏，李自成创建大顺政权。

　　一、“木子”救命成李姓

　　李姓是中国第一大姓，氏族兴旺，人数众多，远在其他姓之上。据说当今李姓人氏大约有1亿，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。

　　据史载，李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼有一个孙子叫皋陶，做了尧帝的理官。理官，专管狱讼推断，有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。

　　商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果)，于是采下来吃，这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了表示对“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕，自利贞开始改姓李。这就是李姓的起源。

　　李姓族人形成后主要分成两支，一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)。陇西李姓出了李渊一家，建立唐王朝后，得到空前发展。赵郡李姓也成为当地望族，不断向全国各地扩展，到全国各个角落落户。大规模的南迁发生在公元880年，由于唐末爆发规模盛大的黄巢大起义，李氏一族为寻求偏安之地而大举南迁。

　　历史上的李姓名人，数不胜数。从春秋时期的李耳(即老子)开始，战国有大将李牧，汉有“飞将军”李广，晋有以《陈情表》闻名于世的太子洗马李密。唐代更多，有大诗人李白、“鬼才”李贺、李商隐、军事家李靖、书法家李邕。南唐有中主李、后主李煜，宋有思想家李、女词人李清照，明代有杰出医药家李时珍、明末农民起义领袖李自成，清有戏曲理论家李渔、数学家李善兰、小说家李宝嘉、洋务派首领李鸿章，近代有中国***的创始人之一李大钊、著名地质学家李四光、老一辈革命家李富春和李先念、爱国人士李嘉诚等。这一大批李姓中的杰出代表，不仅为李氏赢得了荣誉，也为中华民族创建了不朽的功勋。

　　二、李姓名人

　　1道家始祖老子

　　老子，姓李名耳，字伯阳，春秋时思想家，道家创始人，传说是《老子》一书的作者。

　　传说老子是春秋初期周平王时的人，又说孔子曾向他问过礼(孔子是春秋末期人)，那么老子就活了200多岁，有人说他是因为修道养寿才活了那么大岁数的。后人纷纷效仿，求仙问道成为历朝历代许多皇帝和大臣的头等大事，道教由此兴盛。老子也被奉为教主，称“太上老君”。

　　《老子》一书是他思想的主要体现。他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，对中国哲学发展有很大的影响。后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

　　2一代名君李世民

　　李世民，即唐太宗，唐高祖李渊的次子，是中国历史上一位有作为的皇帝。

　　李世民早年随父起兵反隋，战功赫赫，先后镇压和收服窦建德、刘黑闼、薛仁杲、王世充等割据势力。李渊称帝后，封李世民为“秦王”。太子李建成很忌妒他，联合另一个弟弟李元吉设计陷害他。

　　李世民得知后，在玄武门发动政变，杀死李建成和李元吉，并诛戮两人的亲眷、僚属多人，事后还迫使高祖李渊交出皇权，史称“玄武门之变”。

　　唐太宗善于纳谏，他有一个名臣叫魏征，经常直言进谏，即使太宗盛怒也毫不退让。魏征死后，太宗痛哭着说：“我失去了一面镜子!”太宗举贤任能、量才录用，采取了一些开明政策和利国利民的措施，经济得到稳步发展，历史上称他统治的时期为“贞观之治”。

　　贞观十五年（公元641年），吐蕃赞普松赞干布非常羡慕唐朝文化，派大相(相当于宰相)禄东赞带着黄金5000两、珍宝数百件去长安向皇室求婚，唐太宗为汉藏两族友谊着想，答应将文成公主嫁给他。文成公主入藏后，汉藏交流频繁，先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化发展起了很大的促进作用。

　　3“诗仙”李白

　　李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人。

　　年轻的时候，李白就显露才华，吟诗作赋。25岁时他出外远游，在长安遇到当时任太子宾客的贺知章，两人一见如故。贺知章特别欣赏李白的诗，据说他读到《蜀道难》和《乌栖曲》时，欣喜若狂，认为这样的诗可以泣鬼神，兴奋地解下衣带上的金龟，叫人拿出去换酒与李白共饮。贺知章对李白瑰丽的诗歌和飘逸脱俗的丰采感到十分惊异，戏言：“你是不是太白金星下凡到了人间”后来就有人称李白为“谪仙”。

　　李白嗜酒如命，不拘小节。他在沉醉时撰写的诗歌，尤见神采，并且能与没有喝酒的人议论政事，见解精辟，毫无差错，人不能及。当时的人称李白为“醉圣”。

　　天宝初年，李白得唐玄宗赏识，玄宗常令他撰写诏书、文诰。当时正是十月，天气寒冷，笔被冻住不能书写。唐玄宗下令宫女服侍在李白身旁，拿起笔用嘴呵气解冻，然后供李白使用，称“美人呵笔”。

　　4皇帝词人李煜

　　李煜，字重光，初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐国主，著名词人，世称李后主。

　　李煜不仅擅长诗文、音乐，而且书法极佳，写字用颤笔作扭曲之状，十分遒劲，状如寒松霜竹，取名为“金错刀”。他精于鉴赏，最不喜唐颜真卿书，说颜书有佳笔而无佳作，得王羲之之筋而失于粗鲁，如叉脚田舍汉(庄稼汉)。

　　李煜以词著称于世，却因词惹祸身死。宋军攻破南唐，李煜被俘。他常以泪洗面，词曲中常流露出浓厚的感伤情绪。一次，他作《虞美人》：“春花秋月何时了往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流!”宋太宗听说后大怒，用毒酒把李煜毒死。

　　5闯王李自成

　　李自成，本名鸿基，陕西米脂人，明末农民起义领袖。

　　李自成出身农民家庭，童年时给地主牧羊，后参加高迎祥的起义军，作战勇猛，被称为“闯将”。

　　高迎祥死后，李自成被推为闯王。1640年，李自成根据部将李岩的策略，针对中原灾荒严重、河南耕地大半被明朝宗室贵族占有、广大农民不得温饱的状况，提出了“均田免粮”的口号，获得广大农民的热烈欢迎，民众纷纷投奔起义军，部队迅速发展到上百万人。第二年，起义军攻破洛阳，杀福王，以王府和富户的钱粮救济饥民，百姓唱着“迎闯王，不纳粮”的歌谣夹道欢迎李自成的军队。

　　1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢于煤山（今北京景山）。但起义军领袖犯了骄傲享乐的错误，大将刘宗敏霸占了吴三桂的宠妾陈圆圆，吴三桂盛怒之下，引清兵入关，后有“冲冠一怒为红颜”之说。起义军在清军和吴三桂军队的联合进攻下，节节败退，李自成在湖北通县九宫山兵败被杀。

黄黄颡鱼在全国的别名、土名、习俗名、俗名、方言、又名和地方名：黄散、土哑巴鱼、噶鱼、嘎牙鱼、黄鲿鱼、小肉滚鱼、金丝、黄颡、黄扬、黄牙于、汪刺鱼、黄姑鱼、昂叽鱼、江昂鱼、黄昂叽鱼、黄甲鱼、河龙盾鮠、嘎丫子、黄牙古

黄鮕鱼、小黄鱼、大黄鱼、黄花鱼、小黄花、黄古鱼、黄鳍鱼、汪丁头、汪丫、嘎呀子、昂次、牛筋条、岔尾黄颡鱼、央丝、黄伢鱼、黄骨头、黄鲇鱼、黄嗓古、咯鱼、咯咯噎、瓦氏黄颡鱼、黄丁鱼、黄鱼、黄鼓鱼、江颡、江黄颡鱼、黄芽头、黄古、黄鸭叫、黄刺骨、黄鸭古、角角鱼、黄叉子、黄刺、黄蜡丁、牛鱼、黄颡古、黄颡古鱼、黄颡咕、黄蜂鱼、黄腊丁、嘎鸭鱼、格呀、黄扎鱼、黄骨、三枪、三杆枪、啊鱼、黄啊鱼、安公鱼、昂刺、昂嗤鱼、嗯丁、割鱼、格呀鱼、黄骨鱼、黄颡骨、黄鮟鱼、黄鹌、黄角鱼、黄头蹲、黄嘎芽、虎头鲨、黄狗头、黄古头、金丝鱼、昂哧、莫丁、盎斯鱼、黄姑、昂刺鱼、黄角丁、盎公鱼、黄丫古、昂牛、格格鱼、黄鳝骨、嘎牙子、嘎鱼、黄甲、黄大丁子、黄辣丁子、黄蜡丁子、黄腊丁子、黄拉丁子、黄那丁子、黄古丁、黄古丁子鱼、黄沙骨、肥臌、钢针鱼、昂公、昂子鱼、黄刺鱼、黄辣刺、黄丫头、黄牙头、黄鸭头、黄颡谷、黄鱿鱼、黄丫角、黄鸭鱼、王骨鱼、昂刺鱼、黄辣丁、黄蜡鱼、黄腊鱼、黄咕头、黄咕、黄咕鱼、黄颡鱼、汪钉头、黄鱨鱼，枷鱼，黄赖、黄樱、黄鹰、弹瑟、昂嗤、昂嗤丁子、黄钉头、黄辣丁、黄角、湾狮、戈牙、革牙、黄嘎、嘎牙、刺棍子、黄昂子、黄丫咕、哥哥鱼、黄鸭咕、安公、江黄颡、黄双鱼、汪钉头、黄牛枯、草枯、黄颊鱼、郎丝、肥坨黄颡鱼、牛尾子、齐口头、刺公、格阳、黄鲴鱼、黄肭丁、二胡子、黄凯爬、黄刺公、戈雅鱼，黄所，黄果子，蜂子鱼，黄骨头，咯呀公子、下嘴、黄姑鱼、黄支古、黄鸭鼓、黄伢鼓、黄尾鱼、黄丫骨、黄翅牯、金沙鱼、句句鱼、咯呀鱼、昂鱼、盎鱼、黄嘎鱼、嚷鱼、咯也、黄丫鱼、黄啄鱼、黄鱼角、黄骨丁、国国鱼、革革鱼、黄牛鱼、黄呀角、黄桑鱼、黄格鱼、嘎芽子、戈鱼、三叉鱼、鮥鱼、嘎芽鱼、噶牙子、嘎芽、刺安古、黄散、黄伢头、黄额头、黄浪子、甲甲、嘎丫子、汪丫鱼、黄剌丁、蜜蜂鱼、黄牯鱼、黄伢牯、三角锋等。

安徽省风阳民间的人民、渔民、百姓、钓友、群众把黄颡鱼叫为昂鱼；

安徽省蚌埠市的人民、渔民、百姓、钓友、群众把黄颡鱼俗称盎鱼；

安徽省安徽东至的百姓、渔民把黄颡鱼称之为黄嘎鱼；

安徽省民间的百姓把黄颡鱼叫为咯呀鱼、格呀鱼、格呀、昂鱼、盎鱼、黄嘎鱼、嚷鱼、黄鸭叫、嗯丁和格阳等；

安徽省合肥市来安的百姓、渔民、群众和钓友把黄颡鱼俗称嚷鱼；

安徽省马鞍山市的人们形象的把黄颡鱼称之为黄鸭叫；

安徽省芜湖市的渔民、市民、钓友把黄颡鱼叫为嗯丁；

安徽省阜阳市颖泉区渔民、老百姓把黄颡鱼戏称格阳、格呀；

位于江苏省苏北徐州市的百姓、渔民把黄颡鱼称之为咯也、咯鱼和割鱼；

江苏省盐城市盐都的人们把黄颡鱼叫黄啊鱼和啊鱼；

江苏省常州市的渔民、百姓、钓友和市民把黄颡鱼俗称安公；

江苏省泰州市的人们把黄颡鱼叫为昂刺；

江苏省苏北滨海的人们把黄颡鱼叫为昂刺鱼；

江苏一些地方人把黄颡鱼称之为嗯丁、昂刺鱼、啊鱼、黄啊鱼、昂刺、金丝鱼、钢针和钢针鱼等；

江苏省连云港市东海人把黄颡鱼叫钢针和钢针鱼；

江苏省高邮的百姓把黄颡鱼叫做金丝鱼；

江苏省连云港市的市民、百姓把黄颡鱼叫钢针鱼；

江苏省徐州市睢宁把黄颡鱼叫割鱼

江苏省无锡市宜兴把黄颡鱼叫昂子鱼、昂公；

江苏省连云港市东海县张湾群众把黄颡鱼俗称钢针鱼；

江苏省南京市、仪征市、溧水县、盐城市一带的老百姓把黄颡鱼叫昂刺鱼、昂刺；

江苏省淮安、淮阴、涟水一带的人把黄颡鱼称之为昂刺；

长江下游的上海人把黄颡鱼叫昂牛、昂刺；

江苏省水乡江南的苏州市民把黄颡鱼称为“汪钉头”和昂刺鱼；

江苏省南京市民把黄颡鱼习惯称为昂刺鱼；

江苏省不少地方渔民和百姓把黄颡鱼俗称昂嗤或昂嗤丁子；

江苏省高邮市老百姓、钓友把黄颡鱼称为金丝鱼；

江苏省溧阳人把黄颡鱼俗称昂公；

浙江省海盐城西的老百姓把黄颡鱼叫啊鱼、黄啊鱼、黄丫鱼；

浙江省杭州市、临安县、永康、东阳及绍兴一带的老百姓、渔民把黄颡鱼称之为黄辣刺；

浙江省永嘉县岩头镇把黄颡鱼叫黄丁鱼；

浙江群众、百姓把黄颡鱼称之为黄刺；

革命老区江西省井冈山下的百姓把黄颡鱼叫黄丫古、黄呀头；

江西省吉安市井冈山下的老百姓把黄颡鱼俗称黄颡；

江西吉安的人把黄颡鱼叫小黄鱼

黄丫头

黄呀头；

江西省鄱阳湖的渔民把黄颡鱼俗称黄丫咕、黄丫古、黄芽头和黄呀头；

江西省抚州宜黄的老百姓把黄颡鱼叫黄啄鱼；

江西省贵溪的百姓把黄颡鱼叫黄鱼角；

江西宜春的人们把黄颡鱼叫黄鸭头；

江西省宜春市的渔民、农民、群众把黄颡鱼叫黄丫头；

江西省南昌市市民把黄颡鱼习惯叫黄牙头；

江西省新余市老百姓把黄颡鱼叫黄丫头、黄鸭头；

江西省萍乡市莲花县升坊镇把黄颡鱼叫黄骨丁；

江西省上饶市玉山县必姆镇把黄古叫黄骨鱼；

江西省鄱阳湖鄱阳镇人把黄颡鱼称之为黄呀头、黄伢头、黄额头、黄牙头、黄芽头；

江西省婺源市老百姓和渔民把黄颡鱼俗称黄芽头；

重庆市的市民把黄颡鱼称之为黄辣丁和黄蜡丁；

重庆开县的人们把黄颡鱼叫黄狗头和黄古头；

重庆黔江的人们把黄颡鱼叫黄辣丁和黄蜡丁；

云南省金沙江的人把黄颡鱼叫为黄蜡丁、黄辣丁和黄肭丁；

贵州省凯里市岑巩老百姓把黄颡鱼称之为角角鱼（读国国鱼）；

贵州省凯里市榕江人把黄颡鱼俗称角角鱼；

贵州玉屏的渔民把黄颡鱼俗称哥哥鱼、格格鱼、革革鱼；

贵州省凯里市剑河把清水江的黄颡鱼叫做格格鱼；

贵州省遵义市道真县玉溪把黄颡鱼叫黄肭丁、二胡子、黄凯爬；

广西南宁的群众、百姓把黄颡鱼俗称牛鱼；

广西桂林把黄颡鱼叫为黄颡古、黄颡咕、黄颡骨、黄骨鱼、黄鮟鱼、黄颡谷、黄鳝骨；

广西柳州市的老百姓、渔民把黄颡鱼形象的称之为黄蜂鱼；

广西南宁市的市民把黄颡鱼称之为黄牛鱼；

广西玉林市把黄颡鱼俗称黄鱿鱼和黄丫角；

广西贵港市港北区东龙把黄颡鱼俗称黄呀角；

河北省的老百姓把黄颡鱼称之为嘎牙子；

河北邯郸的人们把黄颡鱼叫为三枪、三杆枪；

河北承德的人们把黄颡鱼叫为嘎鱼；

邓小平的家乡四川省广安的人们把黄颡鱼叫为黄辣丁、黄蜡丁；

四川人把黄颡鱼称之为黄辣丁、黄蜡丁、黄钉头；

陕西汉中略阳的人们把黄颡鱼叫为黄腊丁、黄辣丁；

陕西省西安市的市民把黄颡鱼叫为嘎鸭鱼、黄辣丁、黄蜡丁；

陕西省山阳县板岩镇庙台村把黄颡鱼叫黄桑鱼；

陕西省西安市的人们把黄颡鱼叫黄辣丁、黄蜡丁；

河南省商丘的人们把黄颡鱼叫黄格鱼、格呀鱼、格呀；

河南省镇平县石佛寺镇苏寨村把黄颡鱼叫黄鸭、刺公；

福建南平的人们把黄颡鱼叫黄甲、黄鸭鱼；

福建省福州的市民把黄颡鱼叫黄啊；

福建南平建阳市把黄颡鱼叫黄甲、黄鸭鱼

吉林乌苏里江的人们把黄颡鱼叫嘎芽子、嘎牙子；

山东省东营市人把黄颡鱼叫着嘎鱼；

山东省济宁市泗水县把黄颡鱼叫三叉鱼、钢针鱼、戈鱼；

山东省济宁市兖州县兖州镇三河村把黄颡鱼叫割鱼、鮥鱼；

山东省蒙阴县垛庄镇黄姑庵村把黄颡鱼叫戈鱼、割鱼；

黑龙江喜峰老北方餐馆的人们把黄颡鱼叫嘎芽鱼；

黑龙江省牡丹江的人们把黄颡鱼叫嘎鱼、嘎芽子；

黑龙江的渔民把黄颡鱼叫嘎芽子、嘎鱼；

内蒙古扎鲁特旗人把黄颡鱼叫噶牙子；

北京市密云水库的库民把黄颡鱼俗称割鱼；

辽宁的人们把黄颡鱼叫为嘎鱼；

广东省韶关市的老百姓和钓友把黄颡鱼称之为黄骨鱼；

广东河源连平元善镇东河村把黄颡鱼叫黄角鱼；

北京一些地方把嘎鱼叫做黄骨鱼、割鱼。嘎鱼学名黄颡鱼；

河北省保定市把黄颡鱼叫嘎丫子，有些人叫做嘎鱼；

河北省白洋淀、廊坊市一带老百姓、钓友把嘎鱼叫它甲甲(音)、小肉滚鱼和黄浪子。嘎鱼学名黄颡鱼

广东省清远市连州市连州镇鸬鹚咀把黄辣丁鱼叫黄骨鱼；

广东省广州市人把黄颡鱼称之为黄骨鱼；

山西榆次的人们把黄颡鱼叫嘎芽；

内蒙古呼伦贝尔市把黄颡鱼叫嘎鱼、嘎牙子；

中国上海市南汇区把黄颡鱼叫昂刺；

湖北省黄冈市麻城市顺河集镇人把黄颡鱼叫刺安古、蜂子鱼、蜜蜂鱼；

四川省绵阳市江油的老百姓、群众把黄颡鱼叫黄腊丁、黄辣丁；

山东省聊城市东营市把黄颡鱼叫黄嘎鱼；

中国第七大淡水湖泊-湖北省荆州市洪湖沿湖的渔民把黄颡鱼称之为黄古、黄骨和黄咕；

湖北省仙桃市渔民、百姓把黄颡鱼叫着黄古；

中国湖北省仙桃市的农民、群众、老百姓把黄颡鱼叫黄咕；

湖北省荆州市石首市的农民、群众、老百姓把黄颡鱼叫黄古、黄咕；

湖北省咸宁市嘉鱼官桥的渔民、百姓、钓友、农民把黄颡鱼称之为黄骨鱼；

湖北省咸宁市咸安区向阳湖的渔民、钓友、百姓把黄颡鱼俗称黄所；

湖北省大冶市老百姓、渔民、群众把黄颡鱼俗称黄颡；

湖北省随州市人把黄颡鱼叫黄鱼、昂刺、黄果子等；

中国武汉市：中国科学院水生生物研究所把黄颡鱼称之为瓦氏黄颡鱼；

湖北省黄冈市英山人把黄颡鱼俗称黄大丁子；

中国湖北省孝感市应城市把黄颡鱼俗称黄古丁、黄古丁子鱼；

昂刺鱼(江苏省南京市的市民、百姓把黄颡鱼叫为昂刺鱼)

湖北省天门市九真把黄颡鱼称之为黄骨、黄咕、黄古；

湖北省黄冈市麻城市顺河把黄颡鱼俗称蜂子鱼、蜜蜂鱼；

湖北省恩施市宣恩百姓把黄颡鱼叫角角鱼和黄骨头；

湖北省襄樊市襄阳伙牌老百姓把黄颡鱼叫小黄鱼和咯呀公子；

湖北省天门市岳口镇把黄颡鱼叫牛筋条、下嘴、黄古；

湖北省恩施市龙凤镇把黄颡鱼称之为黄姑鱼、角角鱼和黄骨头；

湖北省宜昌市当阳市玉泉办事处焦堤村把黄颡鱼叫黄骨头；

湖南省邵阳市的百姓把黄颡鱼俗称黄鸭叫、黄刺骨、黄鸭咕及黄鸭古；

湖北省孝感市汉川市马口镇的渔民、农民把黄颡鱼叫做黄散；

湖南麻阳民间的百姓把黄颡鱼称之为黄鸭咕、黄鸭叫、黄鸭古和黄刺骨；

湖南省湘潭市湘乡韶山冲的老百姓把黄颡鱼称之为黄鸭叫；

湖南省龙山的百姓把黄颡鱼俗称为角角鱼；

毛主席的家乡湖南省湘潭市韶山冲的百姓把黄颡鱼称之为黄鸭叫；

湖南省娄底市人把黄颡鱼叫为黄鸭叫、黄叉子；

贵州民间把黄颡鱼称之为格格鱼、黄肭丁、二胡子、黄凯爬、哥哥鱼、国国鱼、格格鱼、革革鱼、角角鱼；

福建省邵武市民间的老百姓、钓友、渔民把黄颡鱼叫黄鱼；

湖南省邵阳市民间的老百姓、钓友、渔民把黄颡鱼叫黄刺骨；

湖南省洞口的人们把黄颡鱼叫黄刺骨、黄支古；

湖南常德市汉寿的人们把黄颡鱼叫黄古；

湖南省沅江南县的人们把黄颡鱼叫黄鸭叫；

湖南省湘阴望城的人把黄颡鱼叫黄鸭叫；

湖南省永州市的人把黄颡鱼叫黄鸭叫

黄沙骨；

湖南省岳阳市华容把黄颡鱼叫做黄古、黄古鱼、黄咕和黄骨；

湖南省桃源民间的农民、渔民把黄鸭叫称之为肥臌；

湖南省长沙市浏阳古港的人把黄颡鱼叫黄鸭鼓；

湖南省醴陵市老百姓把黄颡鱼叫黄鲇鱼、黄伢鼓；

湖南省石门二都乡七里庙把黄颡鱼叫黄古鱼；

湖南省洞口民间的渔民、百姓、群众把黄颡鱼俗称黄尾鱼、黄刺骨、黄丫骨；

湖南省怀化市麻阳县黄桑乡的百姓把黄颡鱼称之为黄扎鱼；

湖南省娄底市娄星区万宝镇石埠村把黄颡鱼俗称黄翅牯；

湖南省永州市冷水滩区岚角山镇油榨头村把黄颡鱼叫小黄鱼、金沙鱼；

湖南省岳阳市岳阳县筻口镇老街村把黄颡鱼称之为句句鱼；

湖南省衡阳市衡南县谭子山镇背银把黄颡鱼称之为黄嗓古；

湖南省怀化市芷江侗族自治县大垅乡茂山村把黄颡鱼叫黄刺骨；

中国第七大淡水湖泊-湖北省荆州市洪湖沿湖的渔民把黄颡鱼称之为黄古、黄辣丁、黄骨和黄咕；

中国第六大淡水湖-山东省微山湖民间的渔民、钓友、老百姓、群众、农民把黄颡鱼俗称鮥鱼、戈鱼和割鱼；

长江、黄河、淮河、汉江、赣江、黑龙江、鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖、微山湖、洪湖、白洋淀、丹江口水库和三峡水库等都盛产黄颡鱼；

湖南民间的人民、渔民、百姓、钓友、群众把黄颡鱼叫黄角、黄刺骨、黄鸭叫等；

黄颡鱼（嘎鱼、黄鸭叫、昂刺鱼、黄颡谷、黄蜂鱼、瓦氏黄颡鱼、黄刺骨）主要分布在我国哪些水域？黄颡鱼（黄辣丁、嘎鱼、黄鸭叫、黄丫头、昂刺鱼、黄颡谷、黄蜂鱼、瓦氏黄颡鱼、黄刺骨、角角鱼）主要分布在我国长江，黄河，黑龙江，松花江，乌苏里江，图们江，鸭绿江，辽河，浑河，海河，滦河，淮河，汾河，渭河，泾河，汉江，黄浦江，秦淮河，沅江，赣江，乌江，嘉陵江，岷江，大渡河，沱江，澜沧江，怒江，珠江，左江，右江，东江，韩江，闽江，九龙江，钱塘江，浊水溪，曾文溪，南渡江，红河

元江，雅鲁藏布江，塔里木河，黑河，弱水，额尔齐斯河，伊犁河，湖北东荆河，金沙江，嫩江，沂河，沭河，新沂河，新沭河，京杭运河，苏北灌溉总渠，串场河，新通扬运河，鄱阳湖，洞庭湖，太湖，洪泽湖，巢湖，微山湖，洪湖，白洋淀，丹江口水库和三峡水库等淡水水域。

告诉你如何捕捉黄颡鱼、咯呀鱼、格呀鱼、格呀、昂鱼、盎鱼、黄嘎鱼、嚷鱼、黄鸭叫、嗯丁和格阳等；

湖北省荆门市境长湖、湖南省益阳市赫山区的渔民、农民、百姓把黄颡鱼称之为黄牯鱼和黄伢牯；

重庆市的百姓、钓友、市民把黄颡鱼称之为黄辣丁、黄蜡丁、三角锋和金丝；

清蒸黄牯鱼（黄牯鱼学名黄颡鱼），是湖北省荆门市城乡款待尊贵客人的一道家常菜肴；

黄古鱼（学名：黄颡鱼）煮豆腐是湖南省岳阳菜馆中常见的一道菜。

黄古鱼（学名：黄颡鱼）煮豆腐是湖南省岳阳菜馆中常见的一道菜；

黄颡鱼（俗名：戈雅鱼、金丝鱼）的做法和吃法；

江淮地区的百姓、渔民、钓友、农民兄弟将黄颡鱼俗称汪丫、昂鱼；

赫赫有名的安徽名菜“汪丫鱼烧豆腐”

怎么做？（汪丫鱼的学名叫：黄颡鱼）；

山东省烟台乃至胶东一带百姓、群众、渔民均把黄颡鱼称其为黄咕鱼、小黄鱼、小黄花、大黄鱼、黄花鱼；

酱味烤盎鱼方法（盎鱼学名：黄颡鱼）；

浙江省杭州传统家常菜-干菜蒸汪刺鱼；

浙江省淳安县境内千岛湖的渔民、钓友、百姓把黄颡鱼俗称汪刺鱼；

湖南省益阳市东北平湖区“鱼米之乡”有部分渔民把黄颡鱼称为土哑巴鱼。

　　特色小吃:肉糕，鱼面，豆皮，热干面，老米酒等等！(肉糕，鱼面全国只有麻城有哦，够特别了吧！）

　　婚嫁习俗没有什么特别的。（下面转载黄冈地区古老的习俗给你看看吧！麻城目前还属于黄冈哦！）

　　饶平黄冈及黄冈周围一带的婚嫁，多论门风相对。求婚者一般托媒说合，也有经亲戚朋友介绍的，现时则男女双方因同学、同事等关系相熟相恋而成婚嫁者，也多有之。

　　传统的婚嫁习俗有一定的程序：一般先行“相亲”，先是男方到女家“相看”。如女方觉得这个“仔婿胚”合意，便煮糖粥相请，然后女方到男方家看厝屋、家庭陈设等，谓之“览家风”，多由女方父兄为之，现时则姑娘多亲到男家观察。

　　倘若两家初步同意，男方便行“请日”。即由媒人领男方叔、伯辈到女方家索取姑娘的生辰八字。大户人家郑重其事，备有“帖盒”(盒长32cm、宽lOcm、高5cm，多用檀香等名贵木材精制而成，配有铜制合页，“如意”型的锁扣和小铜锁)，帖盒里放上一份四面大帖，帖上写明男方的生辰八字，锁上。放在盒里，抬到女方家后开锁取出，女方在这份帖上填上姑娘的生辰八字，再锁上抬回，由男方请星命家推算，谓之“合婚”。星命家有其一套理论，其要为“男之择女，八字贵有夫子二星；女之择男，八字贵得中和之道”。只要在短期内男女双方家庭不发生大变故，婚事大抵可成——因为在这道手续之前，男女双方，特别是女方的“八字”，已由媒人相互传递，先行“合”好了。

　　“请日”之后是“议聘”，男方通常先送去部分钱，现时多为240元，另加32块饼，配以“一对成”(即两支榕树枝)，女方将钱收下，打开盛饼的盒，从周围拿去一半，余下放在中间部分，配以“一对红花”(即两支石榴枝)，由男方带回，俗称“成去红花来”。聘礼的多少依时代背景、家庭条件各不相同，总以二家同意便可。旧时豪富人家有嫁女仆、田地者；穷人不外几件日常用品。普通人家多是床、帐、箱、柜、桶之类，现时则以家用电器为多。贫富悬殊，差别万里。但总要凑足八式。女方如有祖母健在者，聘礼还要加送“老妈盒”，多为饼食之类，也有以钱折代者。

　　接着是“添聘”，一般是“议聘”时送多少钱，“添骋”时也送多少钱。如上，则再送240元。

　　之后是“食聘”，男方送以糖果饼食之类，让女方分送亲戚朋友。寓意在传达一个喜讯：“姑娘长成要出阁了。”收到饼食的人，要送礼：或布匹、或首饰、或脂粉……谓之“送花粉”。

　　最后是“完聘”：男方将议定的聘礼补足和请星命家推算的“龙凤帖”送去。“龙凤帖”又叫“九面大帖”。九面大帖其实只有八面，只在第八页(即封底)向里折进一小片。其意思“八”是阴数，“恐生女孩”；“九”为阳数，“望生男儿”。

　　九面大帖用红纸折叠而成，封面写“龙凤帖’或“琴瑟和鸣”之类的字样。次页书以男女双方的生辰八字。男方谓之“乾造”、“建生”，女方谓之“坤造”、“瑞生”。中间标明年、月、日、时，并注明“阳气”、“阴胎”、“夫星”、“天嗣”的干支。

　　第三页标明纳彩、裁衣、合帐之时间；第四页标明安床、祈福、冠笄之时间；第五页标明迎娶、归宁的日期；第六页空置，或书以“子嗣”字样，留待以后生产子女时填写；第七页以诗句、或联语等形式表达祈求愿望。如“太阳拱照吉星辰，嫁娶之时福来临，夫唱妇随歌好合，上和下睦事顺心”之类。

　　封底通常书以一个“福”字。

　　龙凤帖送去之后，女方如没有异议，便按帖里标明的项目和日期各自做准备工作。新娘请“好命人”，即夫妻齐全、子女众多的老妇人为其“挽面”解辫梳髻，有的还安排她俩同眠，请老妇人传授房中应注意之事。新郎也同样，除了自家理发，装修洞房外，也要请族中好命人(自家父母也可)为其“安床”。安床时有的也说四句，如“金玉垫床脚，新郎做亚爸，吉时挂罗帐，翁笑嬷也笑”等等。

　　如果女方觉得有些不合适，便可请男方另行择日。另行择日叫“进日”，“进日”其实是延长婚期。比如男方原择定八月初一迎娶，但女方觉得初一冲撞某人，要求另择初八或十五。男方如觉初八好，便初八；十五好，便十五。如初八十五均不好，要十二，女方如没异议，即十二。否则要另择双方均无异议的日子。与此相反的一种情况是“退日”，“退日”即缩短婚期，提前出嫁。通常是男方或女方家族(五服内)中有人死去，双方不愿因此而另择婚期。其时新娘便收拾自家日常所用的衣服杂物，草草到夫家成婚。以前议定的各项事如没办完，留待以后再择日补做。如果是女方家族中死人，即使是死父死母，新娘也不可服丧。如果是夫家死人，新娘到夫家后便要披麻执杖“做事”，谓之“抡凶”。又因状如私奔，又称“走户”。

　　到了双方婚期，亲友盛服陪伴新郎到女家迎娶。新娘出嫁前三天，饮食起居由亲邻姐妹相伴。出嫁之日，要吃“六个碗”，即六式菜肴，吃时由青娘母(即伴娘)相陪，临嫁前要拜别父母(拜四拜)，要呜呜哭泣，意为哭点“目汁”(眼泪)留给兄弟做“家伙”(财产)。新娘上轿(或坐车、步行)前，新娘父亲或族老用“红花(即石榴)水”喷花轿，并说好话，如：“红花水，喷花轿，女儿(或新娘)嫁去夫人样。”新娘出家门后，不可回头。到夫家的路线也有讲究：不可择近路。要从东门或者南门而进，要在新郎家的地头宫前经过。有的新娘行嫁时辰相冲双方父母，则出娘家门时选冲夫家父母时辰；进夫家门时选冲娘家父母时辰。这样前后便要跨越两个时辰，而在路上又不可停住，倘若新娘到新郎家的路程不是太远，便要慢慢地走，要准确掌握这个时间，便要全仗伴娘了。有的新娘行嫁，恰遇“三煞白虎”之日，又没别的日可用，便要在轿前吊一块猪肉，到夫家门外摘下扔掉。

　　倘若新娘出嫁，而娘家中还有姐姐未嫁，其姐便要站在半梯上送嫁。其意“本是我居大，应是我先成家，但我既不挡你的路，也不愿低于你。”如有哥哥未娶，形式也如之。现时则多避上楼上，或干脆不归家，留在外边。

　　本地风俗，认为女人此日最尊贵。旧时官府的轿和新娘轿相遇，官府的轿还要暂避，让新娘轿先过。一般“讨赚”人家，无论作小生意，还是渔猎，路遇新娘出嫁，都要暗叹：“倒霉，今日无赚了。”而往往也如此，故本地择日家，多喜择子、丑、寅等较少路人的时辰。新娘进门前，夫家的人要避开，大门洞开，让新娘进房后，夫家的人才可出来。旧时新娘进门时，在门槛外先设一小草把点燃冒烟，让新娘跨越而过，叫“跨火烟”。

　　黄冈是埠头地方，居民多从五湖四海移来，各自保留着自家固有的风俗。故同一地，婚俗也不尽相同。有闹洞房者；有不闹洞房者。不闹洞房者怕和新娘“相冲”，影响彼此运气。闹洞房者也和别地大同小异，多是斗笑耍闹，甚至有的闹到在新娘眠床上打扑克。说四句雅俗均有，以能诙谐而引起哄堂大笑者为佳。如“支物硬硬，撞过眠床下，今日娶嬷，明天做亚父”。三十多年前，笔者观看过闹洞房，一青年说：“新娘生雅面又滑，肚又大来奶又突”。在满屋(包括新郎新娘)的哄笑声中，没了下文。必须说明的是：在彼时彼地，是绝对没有未婚先孕且又敢热热闹闹办喜事的，那个说四句者，限于知识，逗趣而已，而人们也绝不见怪。

　　婚礼到闹洞房后结束。以前就不尽相同，现时则更各异其趣。有遵古者，有不遵古者，有古今掺杂者，难以尽述。尤其值得注意的是：婚嫁习俗也不可避免地受到政治运动的制约。每逢变革、动荡的时期，如土地改革时期，历次政治运动时期，婚礼均趋向简单化。举一个例证：文化革命期间，选定一个节日或休息日，两人到影院看场**，散场后两人同到男方家，便结婚了。左邻右舍说：“亚姆娶媳妇不敢人知”。亚姆说：“我自己也不知，昨晚儿子要我今早多煮一个人的伙食，那知来食的，却是新媳妇”。

　　依传统婚俗，新娘要在房中藏三天，三天后方出房，开米瓮舀米煮饭。米瓮里要先放有红包，红包归新娘所有。饭后“返厝”，“返厝”以在做晚饭前(不见炊烟)归家为前提。交通不便，路途太远者则不一定回到娘家，可随意在路边店吃过中饭，然后回夫家，也算返厝。以后还有“二返厝”、“三返厝”。近时人多略去“三返厝”，将三返厝和二返厝合在一起做，即回娘家后，又出来到外边四处转一转，再进娘家， 便算二次返厝。倘是“走户”的新娘，则要候待四个月后，另行择日返厝。娘家通常煮糖粥招待。然后是亚舅提油陪新娘回夫家，“提油来，好添灯”。“灯”“丁”同音，望新娘早生贵子之意。其“舅”也有三项不同：有新娘的兄弟者、有新娘的母舅者，也有新娘的侄子者。(有的自家没有侄子，可在宗族内“借”个来做亚舅)亚舅要随带糖果饼食(有的还有专做糯米糍)来分送亲家的兄弟叔侄，接到饼食者要回以红包，用红丝绳系住挂在亚舅脖子上，谓之“栽须”。

　　新娘返厝归来后由伴娘带去“撒井”，即将一小包红糖撒入水井，其时伴娘口中念念有词，无非请“井公井妈”(井神)保佑，左邻右舍关照之意。

　　新娘陪嫁品应有剪刀、针、线，这一天要“开剪”，手巧者要做件衣服；一般的也要剪剪缝缝。

　　新娘的发髻上要插支珠针。珠针有个作用：在房事之时，新郎或因过度劳累，兴奋，或是什么原因，造成精泄不止，即俗称“上马风”。此时女方便可拔出珠针，在男人屁股上一扎，其夫一痛，猛一收缩，“黄河逆流”，便救了驾。倘若不懂此诀，慌乱中将男人推下，则其精泄不止，脱阳而死。

　　新娘结婚倘遇经期，则要在眠床脚放四个盘子，盘子里放些水、草。床脚还要放把镰刀，谓是“马”来，刈马草招待。其时不可同房。婚前新郎的父辈也要教知新郎此事。

　　新娘在夫家第一次坐马桶前，要先向马桶里洒些油，伴娘也要说四句，大意是“洒油，生仔滑溜溜”，祈望以后生产顺利。

　　新娘的陪嫁品要有一只小雄鸡。有的还要向多男的女人讨一付小儿衣服，放在眠床里。希望新娘早生儿子。

　　新娘的陪嫁品虽是多寡悬殊。但有一条则是相同的。即“仔婿面前”和“草头肚腰”。仔婿面前是十二个染上红色的鸡蛋，十二个香蕉，一个猪心和一团红糖。猪心和红糖在洞房花烛夜煮食，据说这样以后夫妇共同生活能同心同德。“草头”是两株咸草，咸草用红纸和红丝绳扎住，取草头结发之意。“肚腰”者，肚兜也。即以布折成肚兜样，以线虚缀住。内放种籽(多是早谷种）、龙银(钱)、龙眼干和一扎棉花束(用红纸包棉卷成一束，双头留棉花，对折用红丝绳扎住)。男方在洞房内要放有一支煤油灯(灯筒上写有喜字)，要让它燃点三天三夜，要放两对大吉(四个柑)和一团用炒熟的黑大豆和红糖团成的“乌豆球”。所有这一切，都是寄托一个愿望：大吉大利、白头到老、多子多孙、大富大贵。

　　以上所谈的都是初婚。

　　男到女家入赘的风俗，也大略相似。一般地也有相看、议聘、迎亲(由女方尊长去迎，有的新娘也去)。也有“嫁妆”(因男方也有亲友赠送的礼品、自家固有的东西)，也有“返厝”。旧时男方到女家后即改为女姓，一直沿用到刻上石碑，女方在石碑上换刻上其夫的姓，这样便不会让人误以为同姓通婚了——旧时同姓是不可通婚的。

　　女方姐妹的子女管入赘的新郎称“舅”，招婿的姨称“姑”。现时入赘的男子多没改姓，只有子女姓女方的姓。如有多子女，有一些姓男方的姓。也有个别全姓男方的姓，这就使女方的父母大伤其心了。

　　随着历史车轮的前进，传统婚嫁习俗体现出来的男尊女卑、重男轻女的观念受到严重的冲击。但客观点说，要彻底根除这种观念，尤其是在经济条件较差、文化水平较低的广大劳动人民中，还须假以时日。至于同姓通婚，则已比比皆是，见惯不鲜了。

　　丧礼，主要为哭丧。就是死者生前亲朋好友（一般是女性，男性负责招待客人，鄂东的习俗是丧礼也要请客。）来哭诉，主要表达对死者的惋惜以及赞颂死者生前的功劳，诉说死者的不幸。死者去世第一晚需由死者至亲为其守夜（一般是晚辈，如儿子或女儿！）下葬前需由风水先生选好日子和阴宅，并商量下葬事宜。送葬前所有送葬之人需披麻戴孝，（即头顶搭上白绫，越是死者至亲之人，所要披搭白绫也越长，最长可至后脚跟乃至拖地！)呵呵，就知道这些！

高要南岸的路口，金利蚬港，粘土，回龙，蛟塘，莲塘活道，新桥，白术，大湾，禄步，小湘台，乐城，水南调

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附：高要市（县）的村庄名单

1981年，高要县人民政府的主持下，高要县标准地名“编制，全县共1,895个村庄分布情况如下：

靳嘟工社区超过33个村庄的司法管辖区：沙头角公路，西端的大洞，林塘，五，开槽，红顶，镇竹洲茶刚出口源村，水边，铁岗，沙田，下紫貂，黑貂黄坑捕捉村，香港，大坑，平布，田，坑苦了，文殊，严坑，月梅田去耦农业，锦屏，昆山，三英。

87的村庄：Hengshishui，坪石，井底的小洲上，下，姚小洲村，石林，金利宫社区管辖范围潭村军屯多播，广播，义兄，下佳江，六村，村（六村旅），六个村庄，A，二，皇岗口岸，珠江，帽，锦港，香港的山脊上，下岭，三，四甲基铵，五，六甲七，西村头，河边，吴江，家乡，亲和珠，白塔，长江实业，林州，南门，显着的外壳，茅岗北门，明洲，凤形岗，营房，山斗东坝，西坝，墨江的心，盘古，博洲，茅湾，闽江流域基地，茅洲，竹岛，东清圳村，外砂到东部，西部，新东方村，华西村，中间的村庄，海口，王洲，长坑，上塘，飞鹅，大叶，瑞士洲，钼，性格家，新庄瑞洲，蟠龙，金江，吴凌，欧洲村，新村（大队竹穴），新河，老村，罗竹，鹿屿，沪钢高龙之谷的房子后，仕隆。

蛤蜊香港公社24个村的管辖权：蛤香港蚬港，蚬岗下山口，岭头，西安范囲，丰富的黄金，樊山，浓郁的佛教，村陈村，山家庭，村，龙山古径流新村，古径流西社区，村，三村，杜村，横江芙洛拉，公园河。

泥公社司法管辖区的41个村：旗帜，私服，福柯，横岗，洲龙乐堂，下炉，新房子，老村，新村（9个山地旅），雅瑶岗贵港，清朱刚后，蝉坑幕村，南港，同比下降终于，东海岸，草龙之谷，沿龙之谷，龙之谷起重机，马安，毛山罗朋友，丘陵，冷水，冷水，长塘大战车头，竹山，久留米，的菱角坑拉伸村（村大队），两大洲，龙岗区，龙沙边缘。

汇龙公社管辖范围超过33个村庄：赤澄湖，松树塘水库，黎插，一个大池塘，广阔的农村孔旺，福屋，查岗，查村，鲤城，茶嗵嗵油港，大井，清湖童丹，松山市，大田，龙之谷，长江，刘村，矮岭，大良，大松径流量，板塘岗，在荷兰路，坪洲，荷兰的绿色新农村，荷兰的绿色古老的村落，超过3个，新大洲，莲塘，军屯，，新莲塘。

姣通公社管辖范围超过67个村庄：“降龙之剑天的乌鸦，卢兰，三江，三江，鹤山市古集村，蛟塘，小塘良村大岐山，马岭漏，南塘高布，竹篱笆，新河，沙帽头，成型，龙之谷，新塘，新龙摄入量，企岭赤新红金老村庄，鸡，铁场，金龙，云路，茅径流，十字路口，砂孔，白石咀，蕉坑，冯田，林坑尾，平岭，洞，桐油根新社，径流心，赚的，山楂，松树和柏树塘夫沙那韦南头孔，洞，石楼梯？易青，新，地铁站，新庄，羊坑，拉什，罗容龙的心，大坪孔，蒋山，花根楼，新楼，大坳，沙港，荣村

BR />超过84个村莲塘公社辖：镇安的道路，朴周永，抚宁，安全，电路，分边，果园，大型养殖场，旧市场，梁屋咀土地的房子，鸡笼洲，安南，达摩，子坊巷，柑园，吉尔吉斯斯坦和石巷，竹园，庙区，平湖塘，荔枝，新村（荔枝旅），池塘，云，龙之谷，荷兰村，山根，新星龙湾塘，长跪，中山，江郎，牛黑暗平，生机勃勃的村庄，新房子和土地尖沙咀，九龙塘，青塘，上波，下一波京口金脚石，紫苏，温度保持一致，观塘，山好坑，西坑，稔香港区边缘水藤根，坎头，平洲，山，临深池，警察，石咀头村，虾苟地板，观察一步一步的，水坑，新的村（交警大队），吴村，双塘，波西，蒲塘，山楂，宝龟，为新的最后，越秀区，高斗，新村（高桶大队）真正的竹刚，石厂，羊老挝，农场，沉塘口村（荷兰村大队）

活道公社管辖范围超过123个村庄：蟠龙湖，围坑早奉城村，孔，上岸后，活道，大棠山道，文刚，水泥湖，随着人民币，南红色，观音郎，法洞，的石堰村（法国孔旅），广通，石田，龙岗，水云楼，松树和柏树，水湖，塘，福禄克洞，鹤咀，岳尾，无脱孔心洞村，禾塘，九龙坑，横石，平硐，官田，黄竹坑，长崎，槎头，牛伟，简田坑新围云塘山，坑尾塘分公司，桐油岗，三角金星，新村（牛惠旅），大简村，吴彤，下朗，长尾，新围，卢洞，平原，徐禾，长，上面，下面的龙之谷，走的道路，沙尾湖垭口，东坑口，东坑尾龙之谷，大冲坑，湖洲围，通用翠，脚下的洪水底部，老房子，下环，跨湖上的坑，西，洪水，大底山，贝类，洞心，姚村，祖坑，生机勃勃的村庄，实竹，观塘，延村，沙钢龙岗松坑刘村，黄钢地板，尾孔，径心一片池塘，片旁边的堂村，横江村，童狗，在十字架上，丰子，上环，云尾，徐松树根，东里村，山咀，洞，云，谷仓溪村（村大队），大井朱禧龙池湖，鳌头叙利亚龙之谷石村，鸡，鸭的径流首页岭，三个孔，大角山，月长塘坑光堂老窑，云情况下，明村，下盘，马头桥，石仔头。

新桥公社68个自然村：金山口井塘，寺庙和金屋，银江的北寨梅坑，塘头，上樟脑香港，下樟脑香港，更牛的交叉头，金库，鹧鸪坑，荷兰管辖权田，新建村，长湖，岗村（珍珠河大队），樟湖头，在水的边缘，村里年底，房子珍珠成功武，龙潭，广堂，布堂结束的龙之谷，池塘水泥池子，童其苫，新塘，林悦道，赤坎湾畔，蒙古村，水围围立村，林嵩，沙田表，下，竹市场，湖，莫村，龙村，区，乡，彭村，导致围，池塘，鳕鱼，科德角旅），村（老村，银星，南坑，大坑，做池塘，山口，下洞，下龙湾，南湾银行，华南银行，绿色湾，镇塘，新塘灯笼。

白朱公社超过97个司法管辖区：区村简竹围，夏坡，水边，凤尾，大园向群，富源，赖屋公园，后港坑，荷兰木园山竹根，根据围头，大庙，松根坡仔，门楼，好房子，勒竹里，一个大坡，荷兰屋新村（大基头大队），头一个大基地家，徐，李贯叶连翘，陆口村，黄，窦口·冯·门坡，岑村，石硖，三Ankeng，高山植物，上洞，是啊，北岸，凤，云河，荔枝坑，金堂，麻城市，第一富楼，赏石布平苗族村，新围，坑边，高山，罗古冲天的坑，吉斗，昕薇，云溪，下村，东阿彤，汤布院，罗云河，白石，云胶，高岗围，栗刚罗歌的孔，一个新行，排山格塘翠坡，小坡，门通，大山，罗音乐的新的领导围板，稳定裕度，九重村（稳定裕旅），坑，徽章，河洞，双丰，湾头，湖河，沙白，松坑小麦坑，长边高坑的周边，金源，长沙，平沙彭东松翠，大坡公园，罗勤云槎，

23个村：百丈邓，新河大队（村），的百丈李，分离容堂堂的马鞍公社管辖权，红色的坑，塘尾，分离塘的（固定江旅）标准的绿色大桂园，新的村（河流队），郭村，太平洋海岸，新围，沙帽岗，下到坑中，第一洞，姜灶到池塘边，厦岗，马鞍，马鞍旧西岸水。

大湾公社超过66个村庄的管辖权：冲头，下径口上岸在岸边，佛仔村，沙田公园，刘地面，坑尾长红，陈屋巷香港顶部，艾达，勒根，新村，白色的丈夫，唐华，留池，古西，古南古北小塘，茶航空公司，下围围围仔村黄，村头，陈，熊高，市场的地方，沙头陈，高，外径流，新村，社会结构，蚌岗，长谷部，通孔，官田终于，小麦坑，黄垌，黄茅路岸边，蜗牛轮胎，佟每一个坑，太平围，新围，金山，孝顺，金通，于波通波塘，勒竹围，金歪歪燕子宝的情况下，水坑，Shawen塘，西坑，下古老的村落，炎症的村，老村，石头村。

吕步公社管辖范围超过232个村庄：龙刚西北角，北干，西坑区宝江，罗石，新田，黄田坑岩口马腌，月江氏江布坑，池底的池塘锅，砖房子，东坑，河头，杨桃层，粘土，三折，石门，在站，葵岭塌陷松动径流的心，深曹，落差大，木公共坑，乐，铜鼓棒，一所大房子，堤防头云凼，罗学田康，隔岭，在深圳，窑头，防渗，宋源，双拒绝，离开孔云斩杀地板，洗船坑，鳄鱼咀，通江，公园砖，田朗，罗湖村刚，狼山头，山磅，罗文坑，长岗咀，板，梁坑，大坪尾，苦竹口口东拓，谭吴孔坑，塘洲，黄竹坑，花园后面的桶本笃十六世坑坑梓，平硐，观塘，山的那一边，小棠，村，平水，李坑，金鸡湖，坂田大坪坑，西拓干塘，洞头，坑口，云峰，黄洲云峰塘，塘顶，大坡坑，运堂，水獭坑，和平，绿色的水，楼墩，太和张六幢洋房，天科市东，江头，连塘，土，临深池，洪塘，大坑，古贤，沙角，前沙，新围，布翠湾，新枝，广军地，尹君，黄猄坑（镇旅），坑尾，竹山，大崩溃香港，下环，南蛇坑，笋头围，竹，板田，？简埋头，江，取鱼柑园，翠芝麻坑路，香港仔围镇头，村，跳坑，粘土，沙老挝，新洲，马钢梅窖水，竹坑外岗，南蛇藤兰世船埠边，边林田，香樟路，荷兰路，青年路，江苏路，香港仔，佛垌尾，奇槎窖，江梅，罗，高段南木坑大容通威，长天云江，6个凹坑，山瑶田，？头步骤河流，云龙谷坑，鹅地坑云英坑，坑口云杜鹃花，云英岩坑尾砂山松崩溃，细河，天堂，长坑，云壬坑最后，在庙前，大坑，黄泥田粪地板，九江老挝，茶亭，围围下，东海岸的西坑的社贝黄经理坑（双马大队），双马水泥地面坑，枫木地板，战斗坑，白梅花坑，大望，同比下降坑，童差庙岗，干坑，南坑口塘，甘塘尾，尾大坑，石灰暹坟墓，灶火，竹麻咀，北南塘侧，东南的池塘，木材樊纲，店仔，下塘陈家，南坑，前一段，王屋，坑尾村，双坑外，石材楼梯，松坑下坑尾坳仔，瓦窑，龙之谷，一个新的尾部，官方双，每一次的练习，**的沼泽，黄腹，寻宝口，将军，大岗山石灰纪念碑，塌陷坑，埃平，新的家居领域坑，红砖房，溪预订坑，槟榔部门，半坑，音乐洞，桃，小涛，音乐桃坑，杨屋坑。

笋周围66个村庄：笋围公社管辖权，孔湾村京口村，赤布天湖港，太平围，东里村，浪口村，夏乐村，松树岗咀，板坑，橘子水，杨梅塘，大白田心，天堂，东昌，蛇值得的茅坪口，干坑，金合欢楼，小坟墓，云与云宵凌，白云，格雷戈里，大童字母童话刚，后港，索布语，刚上茅坪尾部，石螺坑，张，云带尾，研究，新的家园，牛坑，蓝绿色，村，两个歧管，三岐，民事和军事凹，鸟林排巷，芽方石英，跨水景湾，桩磡云周笃，石版画，金湖县的金瓜寮大坪护理，宝鸭，松窝，**的尾巴，下埔，大田，公园楚控，凌翠，水围绕凹，湖洋坑，旧的尾巴，长长的尾巴口公园码头。

项公社管辖范围超过86个村杨梅坑尾，坑口，跨水，大磅村（杨梅旅），元岗，太平洋，九龙，杨梅，下雷克斯徐芒坑的上围围围，茶湾，上水，冯田，？脱口而出，出口，柑橘树，**的禁令，大的湖南嘴巴，大坑新村（爱村大队），爱村，汉墓，大坪，新家园，新围，大社甚至更多的井坑，九仔湾，石墙，沙黄圹，勒竹，马来西亚，和谐，彭刚村，沙咀，新开店后，一个新的大型龙，李源，稔田，后坑，孔梅，桃南坑口，香港仔坑，小汉墓的解决方案圹，用尾巴，女人爱阵营，一半坑梓三面蓝色的工厂，上排白水底座，长度，关山，东生口，小米楼，佛通，蛇坑，时钟源，川田，白芒口，杯石，鸭母寮，西坑，原穴，石楼基地，平头见，一所大房子，抽麻曲，田心，蝶翠苏塘坑每一个大洞，下塘坑，坑，坑的位置胜利。

有河布，看田庄，茅塘，沉管坑，大菱鲆，双气双茶，香水，古，罗建河站153个村公社管辖权： ，，大坑，河梁波组，奎楼，跨孔，和阻塞，郎牛坑，塘角，围墩塘，方池，河海，郎牛村，河头山，云槎阿平，三SI 6观塘，九龙城，下屈一半径流，杨梅楼，整形，南，白色的希望，茶坑，一个半月的时间，马坑朗，塘仔抱怨，高朗，大朗山三啊，钱包田，灰池，而不是6平，双管坑下近松画廊源，大坑郎，傅朗，大田，罗萍，沉眉，塘尾，双角凹，近松大乌山，像狮子，塘基下郎河边，地下水位，石苟波柘，庙角，chutang，大唐，新田，船塘尾，黄橡木，飞鼠山，坡角，崩岗金船塘口，双金径，毗邻古老的之后，龙之谷村，石田，干郎河，高村正彦仍然站大洞，直径后，德国坑，白额堂，葫芦坑，罗萍，飞蛾，牛尾，河村，山，猫凹，通威，巨石结束，荔枝根，陈磅，大塘角上围云材料，鱼尾，土地咀山尹国本地，宝鸭塘，西牛塘镇仙口，田心大狼山尾波特兰塘，金鸡，河双强的大坑边，平硐，桐油坪田举行的新领域，朗姆酒坑村，池塘开挖，下角，罗马，大**郎，鹅的栖息地，茶岭，大坪，跨孔，西屯，冯炜米深的坑，龙洞，龙村，运通，长湾，石，木，老罗闪光围，岭脚，无锡尚德，南眉，绿翼，公塘，五星，云安全，双金，银行坑，高朗郎望天树，杨树坑，大洞，佛仔头，大鸟坑，罗仁良村。

音乐城公社管辖范围超过143个自然村：伏孔河社区，伏路，白石边，双郎牛棚坑，坑，杨桃，郎计息源，云月，黄显著少坑高郎剌呒坑合水口附近的昂高的一块罗板双金，在云国，在云州，长隆岑池塘和刺激洞新村（领村大队），郎榄根颈村，蒲，白石塘，几乎竹的新鲜塘河曲焕，沙郎，天郎陈的房子，四斗种，河东朗，荣信洞，喂下村，六村，黄芪下沉，沉西，浮布，双角，吴村水井一致湖城，金鸡，钼，坑口（金鸡旅），多红，塘尾郎安本亚洲母亲塘，黄青，青塘田喇嗯，寺郎，南海罗村，云村秀狼山，坑口，云冲田心，开洞，在老挝，云林，医生田， ？高朗，电屈石头8种，大降南坑村麒麟东罗王凹，云潭口，她多坑，罗社区，殷保禾锭亚洲，赤岭脚，下坑，沙琅，沙尾，苦竹郎秀郎，云坑坑，长田头何莉，大王楼，我看了前村坑口，杉坑口，茅岗尾，石凹，河海元坑，一所大房子，洞源，多广场，文彬郎，罗柜，的灵感村，新村（认为可能大队），松岗，龙源山，双部门侧的山，洛舍，多鲁村，新家园（罗医院旅），社会山，沉白，白鸠山，九坑三博，四川坑，罗纯，大坪，寺郎，银村，桃仔山，坑尾，坑口，碑角，池，窖池10 ，坑梓口，白院洞，高桥头堡大竹根黎村，石口，社会播种叔叔的坑，下角，下环，岬角，瓦窑排，3马恒，老房子，王行，新家园（仙人坑旅）。

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广利公社管辖范围超过160个村落：彭寿，李桥桂荣，永宁，罗水，田心（彭兽旅），从而导致裘槎布，罗元，槎头，外海梁，林水，塘，塘步，十字架，巨石，东园李水射流谭谭，西，林根石，水，石，跨村，何贤，涌美李石，村，鹅围，后沥，黄村，上乡下乡桥区林岗，右归丸，大社村，水坑，水坑，大岐山，朱Zǐ房子岭，马平，山田下桂村，桂，竹托尼·李屋小南坑，南，莱姆豪斯，南寮学校chutang，庙坑，地堂，施扬平，下环，凹头，铜追端口，郭台铭的牙齿路径，黄的隆亨天心（天心大队），高桥高山植物，高山植物区，三山，王大池塘应，大塘口，桃坑，长坑南峰窝，罗七行，桐油坝，下坝（田心营），在稻田，官田，湖苏达，大龙，九弓坑，蕹菜塘，佛坳，下环牛湖坳，上钩拳斗，下钩斗，官田尾。三马，龙，英国白石坑大猪石仔岭，接金坑，鹅公斗罗通，金竹坑尾村，竹子之乡，浦江县，双坑多刀平的水泡湾巢完成后，老房子，一半**的狗斗鹿黑暗，金，太和，鸡，一家大型酒吧牛天坑，的桥接坑，血珠咀，大的应该田寮，下坝（高鹤旅），上坝，中心坝火力阵地，郎口，白水寨墩顶，右上角的坑，田心（郎田大队），岭脚，牛拖地，高坑尾，南寮禾笛塘，石夹应堂，坎场，水发出后，南塘的野鸡堂，茶坑尾与路易灯盏量，坂田，下葫芦，坑下塘金古，三家村，祥利平，普通话，一个村，两个村，三村，四村，下岗回，巢蜜仔，王肚皮，双思驳船，金，蓝山，贝彤，郎田？葫芦。

沙浦公社管辖范围超过61个村庄：桃村，大园，沙湾，大岗山大坑头，吉米仔新村（桃溪，一大队）后，公众的坟墓过程中，公众的严重钟，沙巷道天威，大巷沙码头，村头，如锡，大岭岗上黄布黄布，西方的股份，沙埔，在股份，下叶，沙浦新村（三大队），沙埔，东股份，西岸，山尾，杨梅，中心，花瑶，陈村，新屋，回龙，苏谷，大广播，莫坑，古老的球，古老的球，东江，鹅塘，沙洲，南湾，香山，在香山，马安，上演了田心广华堤尾，水的边缘，第一高，黄万苍方，龙，湾头，朱泽，石湾，利辛，钟梅，竹村，北坦，岭水。

永安公社管辖范围超过115个村落：龙布，种植屋，李屋，邓房子，任何房子，陈屋，梁，毫边界莲塘，曹王，大寨，六桥，塘尾涌边王村大布南田古老的传统，抢甘蔗村，布基纳法索，新首页下载区富，富库村，苍南，黄竹园乐溪里北崖，龙家园，大朗镇，西王洲，彭东碡南塘保持耳歧管溪，新围，北，在布上，布下的布，双鱼座的大洲，山，高兰，出生教会，贵溪，茶种植园的香港，巷石材姓，田心广场五福福草，朱仔港，福创港，下江聚蛤蜊，钟文，潘径，拱门，老房子，河，新的家庭，周村区潘村，石溪池塘，丽村坟墓里溪江，长布咀，岗相龙，东，南，和思想西化，新村北，聚龙经理，彭溪鹤鸣，行业分，罗鹏，头部，珠江，真竹江，心河大布岗，前坑岗，聂勇细周，大周，下街，在欧洲，姓莫，郭村，上岸，桑园，陈，贝壳类水，布，长湾，脉冲地面，龙湾，理塘，南塘东社东隅东阿行的子南社区，鹤田，朱小麦。

纵观清朝以女性为题材的文学作品，女性无疑不是以悲剧收场。

《浮生六记》里的芸娘，贫病交加，最终溘然长逝。另一本与《浮生六记》齐名的《影梅庵忆语》中，女主人公董小宛千里追随冒襄避难，接连三次照料丈夫的病痛，终于让冒襄死而复生，但她自己却染上重病，27岁就逝世。

曾寄居在冒襄家中八年之久的清朝词人陈维崧，他的一本《妇人集》里也记载了很多才女的悲剧。

洞庭女子遭乱，自投汉阳江。流至寿昌，土人悯而瘗之。获寸帛于袒衣，油楮密固，展视为绝句十首，闻者争传诵焉。

没有谁知道她在什么绝境下选择投江自杀，更没有人知道她姓甚名谁，读过什么书，有什么样的过往，这样的才女，连名字都没能留下一个。

《红楼梦》中，大观园的女子几乎都未得善终，风流云散，各奔东西，因此曹雪芹称之为“千红一哭、万艳同悲”。

究竟是谁“杀”死了这些才气纵横、不让须眉的巾帼女子？

鲁迅在《狂人日记》里写道：

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

在《狂人日记》里，无论是社会受益阶层的赵贵翁，作为“礼教”和“家长制”化身的“大哥”，还是社会非受益阶层的“佃户”，“给知县打枷过的”，“给绅士掌过嘴的”，“衙役占了他妻子的”，“老子娘被债主逼死的”，包括自己的母亲，无一例外，都是“吃人”的。

而且，竟一连吃了四千多年。

在讲究“天地君亲师”的传统伦理里，女性连一席之地都没有，只能处于依附的地位，按照男人们定好的规矩，三从四德，仰人鼻息地隐忍苟活。

“女子无才就是德”，那时候一些有才气有灵气的女子，一旦自我意识觉醒，不仅很难享受到独立和自由的快活，反而会因为跟别人活得不一样而获罪。

所以芸娘最后悲哀地劝自己的女儿，好好守妇道，千万别学我啊！

遇见沈复之后，她绽放出灿烂的光华，但随后就开始被作为封建家长的沈复父母吃，被家中的小人吃，甚至被自己吃，因为沈复，遍体鳞伤的她不后悔这样的结局，但她绝不会让自己的女儿重蹈这样的覆辙了。

这条路太难走了。 她只希望自己的女儿无病无灾，低声下气、规规矩矩地活着，隐忍着，服从着。

举案齐眉这个成语，现在我们都拿来形容夫妻恩爱。

但翻开历史书，其实真相不是这样的。

这个典故来自于《后汉书•梁鸿传》。梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。有权势的人相中了他的品性，有很多想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝不娶。

同县姓孟的有个女儿，长得又胖又丑还黑，力气大到能举起石臼，由于挑剔配偶一直没嫁，拖到现在有三十岁了。

父母问她原因，她说：“我想嫁像梁伯鸾那样贤德的人。”梁鸿听到这件事情后就向她下聘礼求婚。到了出嫁的时候，她精心打扮，可七天过去了，梁鸿却并没有搭理她。

梁鸿妻于是端跪在床边，说道：“私下曾听说过夫君高尚的品德，寥寥几句便就打发数位女子。我也曾回绝刁难过几位男子，如今却不知道为什么被你责怪，特地过来向你请教我的过失。”

梁鸿说道：“我想求娶的是那种朴实的，能勤俭持家的伴侣，是能够和我一起归隐到深山里生活的人。可现在的你衣着华丽，脸上涂满粉黛，怎么会是我梁鸿所希望找的那个人！”

梁鸿的妻子说道：“我这么做就是要考察你的节操而已。我也是有那能隐居深山的服饰。”于是将发髻梳成椎髻，穿上布衣，提着器具来到梁鸿面前。

梁鸿非常开心地说：“这才是我梁鸿妻子真正的样子，定然能够侍奉好我呀。”

梁鸿受雇帮人舂米作为营生。每天回家，妻子为他准备饭菜吃食，在梁鸿跟前从不仰视，总是把装满食物的托盘高举到眉毛处，恭敬地侍奉梁鸿。

到了当代，我们的女同胞们管这类人的行为叫“直男癌”，但是在女性没有任何话语权的古代，梁鸿的这种行为却是备受推崇的。

如果一个人吃人，他可能会良心不安，但是如果所有人都在吃人，一个时代都在吃人，那么吃的人和被吃的人都会心安理得，而被吃的人反过来也会继续吃人。

这就是芸娘的悲剧。她拒绝被吃，但在强大的现实面前选择屈从，最终，她出于保护女儿的角度，“吃”掉女儿青君。因为被吃了，就是自己人了，就安全了。

明清时期是一个特殊的时代，对于人性的桎梏，已经到了登峰造极的阶段。然而盛极必衰，这个黎明前最黑暗的时刻，人的自我意识开始慢慢觉醒。

文学即“人”学。这种萌芽很自然而然地反映在文学作品中。

这时候，出现了很多不愿意吃人的人。他开始怀疑那些打着道德的招牌吃人的人，“大逆不道”地对儒家经典提出质疑。他主张婚姻自由，热情歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。

对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。

自古以来都有“头发长见识短”的说法。那个时候的表述是：“男子之见尽长，女子之见尽短”，或者是“妇女见短，不堪学道”，他很不爽，反驳说，人的见识是由人所处的环境决定的，并不是先天带来的。

他在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不**女。

但是在那个时代，这样的人自然会被视为异端，大家自然是一拥而上，将他吃掉。李贽最后被诬下狱，自刎死在监狱里。

还有写《红楼梦》的曹雪芹。

他批评那些“大不近情，自相矛盾”的文学作品，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”。

他提出很多在当时惊世骇俗的观点，比如“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊气逼人。” 他不仅不吃人，反而大胆地赞美女性、推崇女性，这正是《红楼梦》这本书能成为经典的原因之一。

还有写《浮生六记》的沈复。

在他的笔下，一个才气、胸襟、学识都在男人之上的芸娘跃然纸上，灵动之极。她虽然已经成为时代的牺牲品，但我们知道，我们永远也不会忘记那个挣扎过、幸福过、爱过的芸娘。

她一直奢望的理想生活状态是 “布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，悠游泉石” ，她想要的无非是吃饱穿暖、家人和谐的生活，在我们这个时代是每个人都能达到甚至超出的生活状态，在她看来，却是神仙几世才能修来的。

她让我们更加知道如何活在当下，活出自我，如何怜取眼前人。

　　红梅花的菜

　　文/小引

　　武汉人喝酒，喜欢行酒令。这个习惯全国人民都知道。如果你在武汉街头巷尾的夜宵摊子上去转转，就经常可以看见一桌子的人围看两个人，他们把手伸到对方的眼前，掳拳奋臂，口中念念有词的吆喝出一长串句子，同时不停地变化手势。赢者得意洋洋，输者满脸不服，围观者或鼓掌，或雀跃，或挺身接而战之，或端酒一同饮之，男男女女，旁若无人，煞是热闹。

　　这就是武汉酒桌上最热闹也最舒心的划拳定江山的场景。

　　许多人都知道，酒令这个东西，大概起源于西周。以前古人玩的是投壶、射覆、流觞曲水这些东西，大多来源于文人雅士的聚会，所以在唐代诗文中酒令频繁出现。比如李商隐写：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，又如白居易写：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”。我猜想，大约是乐天先生喝痛快了，起身去折了一捧花枝来，请在桌诸位一人抽取一枝，花枝最短的那位，对不起，当浮一大白。现在武汉人玩不起那个了，除非你在自己的后花园中去采，但似乎没有几个人有自己的后花园。否则一般情况下，随便去公园采花是要罚款的。于是乎在稍微文雅一点的场合，马马虎虎就用牙签替代。虽然听起来，已经不那么浪漫了。

　　但魏晋时流觞曲水的影子，在武汉今天的酒令中，还多多少少可以看到一点。所谓“流觞曲水”，就是几个朋友选择一风雅静僻所在，大家按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上游使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。最著名的一次当数晋穆帝永和9年3月3日的兰亭修禊大会，大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤，抒展襟抱，诗篇荟萃成集由王羲之醉笔走龙蛇，写下了名传千古的《兰亭集序》。当然，在民间亦有将此简化只饮酒不作诗的。

　　武汉的酒令中亦有此类似之规。比如一个基本规则就是，桌子上的每个人，都必须参加。不管你会哪一种酒令，也不管你用什么方式，流水关是人人要过的，此其一。其二就是，为了公平起见和持续性，必须按照顺或逆时针的方向顺序进行，拳打胜家，不得空缺，跳跃，赢了就跑。这个倒是应和了《红楼梦》中鸳鸯的一句话：“酒令大如军令！”。

　　武汉酒令的内容极其丰富，它不简单像北方人那样，上来就是“个俩好、五魁手、八匹马”，也不像蒙古、西藏、新疆那样，给你唱歌，直唱到你喝醉才罢手。武汉的划拳酒令容花枝令、谜语令、典故令、拆字令、骰子令、不语令、急口令与一体，颇有古风，在全国各地并不多见。

　　就以唐人称为“招手令”的划拳为例来说，武汉的划拳是全国类似酒令中最有音乐性和观赏性的。首先，在进入主题之前，要念一首类似诗歌一样的过门，划拳中拆字、联诗，各种暗桩陷阱不一而足。最通俗的一句过门是：“请啊，派啊，红梅花的菜啊！”（派，请客的意思）两厢一唱和，节奏和切口对上了，才能继续下面的数字比拼，否则无法游戏。以前就有很多人问过我，为什么武汉人划拳，每句后面都要带个“红梅花的菜”？根据我的了解，武汉这样的一路拳法，最开始的起源已经无从考证了。但可以肯定的是，中间加上“红梅花的菜”这个过门，是在文化大革命的后期。“菜”在武汉方言中的意思是“不行”、“一般般”的意思。比如武汉人说“某某很菜”，意思是你不是酒，你只是小意思，是盘下酒菜。文化大革命期间在全国各地流行的一首苏联歌曲《红梅花儿开》中曾经这样唱到：“田野小河边啊，红梅花儿开。”大批上山下乡的青年，唱着这首歌曲奔向了祖国的边陲之地，多年之后，慢慢就把武汉的一句酒令演变成了“请啊，派啊，红梅花的菜啊！”，其间包含了许多辛酸、许多无奈，但似乎又有那么一点豁达，还有那么一点点的玩世不恭。

　　在武汉，故老相传的切口酒令，已经越来越少了。现在能够听到的，只有为数很少的几个精彩联句。仔细听，像诗。又因其来自民间，同时带有浓郁的市井气息。楚地本来就文化底蕴深厚，几千年来，市井小巷中的唱词，也多少带有点浪漫的文学气息。不信你去湖北省博物馆看看，楚文化出土的兵器上都是雕龙画凤，精美的像是艺术品。这一点比不上秦，兵者，凶器也。杀人的武器上，秦兵刃是质朴简单的，把它的审美功能降低到了最低处，无形中提高了它精神和文化上的杀伤力。无外乎秦能一统江山，完成大业。但话说回来，还有一句古话是：“楚虽三户，忘秦必楚！”，楚文化造就的浪漫主义文化氛围，宁折不弯，却同样具有另一种伟大的力量。正所谓流水不争先，道法自然才是自然之道。

　　“一根扁担光溜溜，挑担大米上成都。成都的姑娘爱大米，我爱成都的花溜溜。”这是一首古老的湖北酒令。行令者一人念一句，如果有接不上来的，就已经输了一筹，酒当然也就跑不脱了。古时候，饮酒行令者必须是机智敏捷，有一定的文学才华，而酒令内容上至天文，下至地理，诗、词、曲、赋、花鸟、景物，知识广泛，无所不包，极多采多姿。及到现代，中国的酒文化已经逐渐让位与商业、官场，不复当年之盛况。但我们依稀还可以从这首流传于湖北民间的酒令中看到，明末清初时湖广填四川的盛况以及湖北和四川两地之间的经济文化交流。当时四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地荒芜。在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多。而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位。了解了这段历史，你就知道这样的酒令出现在湖北也就不足为奇了。

　　当然，还有一些著名的老酒令也值得说一说。产生在文革其间的“东风吹，战鼓擂，当今世界谁怕谁”，很明显的带有知青风格。而“雄赳赳，气昂昂，刘闯走进韩英的房，东瞄瞄，西望望，……”则是套用了《洪湖赤卫队》的唱词来调侃解闷。而“江汉关的钟，是么点钟，三红四喜是两广东”，只怕跟汉口开埠，辛亥革命时期广东与武汉的政治地位的转换有着莫大的关系。

　　近二十年来，武汉的酒令也发生了许多新的变化。比如因为1983版本的《射雕英雄传》，在武汉就出现了一个全新的人物版酒令。“东邪西毒欧阳峰，南帝北丐洪七公。杨康郭靖老顽童，人人都想娶黄蓉。”及时而迅速准确的反映了当时老百姓喜闻乐见的一些状况。近些年来，武汉的酒令已经更加趋向于个人化和私密性，公开流传的酒令，已经很少听说。类似于“爬楼梯，摸平台，这么大的元宝滚进来，恭喜恭喜你发财。”其来源是武昌监狱，而“东湖的水，绿又绿，我们俩的感情才开头。”恐怕跟武汉大学的青年学生们脱不了关系。

　　当然所有这些酒令，都还只是划拳之前的切口和唱词。这些唱词或婉转，或铿锵，需双方熟悉，一人一句的接口或共吟，很有些“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的意味。其后在每一拳的争斗中，拳拳不离大拇指，尾巴上一定要带上帽子，也就是带上这酒令的最后几个字。比如双方如果念“请啊，派啊，红梅花的菜啊！”，则在猜拳的过程中一定要加上“七个巧呀，红梅花的菜啊”。依次类推。

　　再说近一点，新的娱乐方式改变了许多传统对酒的理解，同时也改变了许多喝酒行令的方式。现在酒桌之外最多容易见到酒令的地方就是各类酒吧。坊间流行的东西，有日本拳、韩国拳、香港拳和台湾拳。比如最流行的“两只蜜蜂令”，充满了童趣，据说来自香港。具体的口令是：“两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，飞呀！石头、剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出“啪、啪”两声，输方则要顺手势摇头，作挨打状，口喊“啊、啊”；如果猜和了，就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作，任何方面出错则必须饮酒。这类游戏适合两个年轻人玩，有点打情骂俏的味道，玩起来特别逗。老同志大概不合适，否则你五十多岁了，做出亲嘴状还要发出两声配音，只怕是真的有些古怪了。

　　其余比较流行的酒令也不独武汉才有，几乎全国各地都有这样相同的游戏。像骰子之789、骰子之大话（这是个古老的游戏）、虎棒鸡虫、比扑克、逢7过、十五•二十、青蛙跳、美女与英雄等等。其中一个游戏叫“开火车”，颇有意思。游戏方法是，在开始之前，每个人说出一个地名，代表自己。但是地点不能重复。游戏开始后，假设你来自武汉，而另一个人来自上海，你就要说：“开呀开呀开火车，武汉的火车就要开。”大家一起问：“往哪开？”你说：“上海开”。那代表上海的那个人就要马上反应接着说：“上海的火车就要开。”然后大家一起问：“往哪开？”再由这个人选择另外的游戏对象，说：“往某某地方开。”如果对方稍有迟疑，没有反应过来就输了。

　　这让我想起唐朝一个叫《申屠澄》的传奇故事。传说一个叫申屠澄的布衣秀才赴任县尉，风雪阻途，夜投茅屋。好客的主人烫酒备席，围炉飨客。风流才子申屠澄举杯行令：“厌厌夜饮，不醉不归”，引用《诗经》句行雅令。不料话音刚落，坐在对面的主人之女就咯咯笑了起来，说：“这样的风雪之夜，你还能到哪里去呢？”，说完，少女多情地看了申屠澄一眼，脱口出令：“风雨如晦，鸡鸣不已”。申屠澄听后，惊叹万分。他知道少女是用《诗经•郑风•风雨》里的诗句，隐去“既见君子，云胡不喜？”后两句，说明少女已含蓄而巧妙地向他表达了爱慕之意。于是，申屠澄向少女的父母求婚，喜结良缘。

　　只是，这样的故事在两只小蜜蜂的年代里，永远也不会发生了。

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家庭经营的酒厂业务，有钱人家的大**愿望愿望的话（由蔡卓妍饰），活泼，开朗，平日喜以男人的衣服让周围的城市。噶遇到援助追求小偷少侠梁重山（吴除嗯饰演），为他留下了很好的印象。我想的话的父亲，前几年，因为今天成为高级官员钱戎微结下仇怨，被陷害并想霸占的话。主要麻城恩谢天谢地来帮朋友在草地心愿长辈帮忙，安置的话的学习女扮男装暂避快乐山武术。中山文字和方式来结识，后来成为一名学生，中山和深厚的友谊发展的话相处。第一句话是伤仲山识破的秘密女儿的身体，他们还推出了情侣关系。承恩立功晋升的军队回家祝愿，希望家长可享有答应求婚。约的话回家，得到的誓言结婚，中山承诺。锺纱嗯家人想求婚，但拒绝了，文字都被在木棚