你们之间有没有让你感动的瞬间呢爱？

让我们感动到潸然泪下的亲情或者爱情真的很多，不是瞬枯茄间的泪下，而是一直的感动到泪下，我们要珍惜这些正能量的情，让他们继续传承下去。村里有一个六十多岁的老头，收养了一个傻女儿，三十多了，傻不拉叽的，没没察也嫁不出去。傻女儿因为精神有问题，所以她的亲父母那边才抛弃了。老头一直把傻女看着是家中宝，不管别人怎么看，他却是把女儿如珍如宝一样地宠着养着。有一天，老头子生病了，躺在床上迷迷糊糊的，傻女儿也看出来了，就自己一个人跑出去找村医，她哪知道村医住哪，就跑不见了。老头发现傻呢不见了，就村里村外满处找，天黑了，没找到，他一夜没睡，村里的人整晚都听到他哀叫″宝宝"的碜人呼唤声。第二天，被一位进山釆草药的村民在山里发现了并带了出来，老头一见到傻女儿，就嚎啕大哭，一把搂住脏兮兮的女儿，摸着女儿脸上的红肿地方伤心不已，嘴巴里″宝宝宝宝"地叫得呜呜咽咽，旁观者中一些心肠软的妇女也被感动得潸然泪下。这就是爱，一种不是说只有亲骨肉才是能有亲情。是人与人之间的相处，就会产生难以割舍的感情。在我们父母的眼里，无论孩子长到多大，傻也好，聪明也罢，都是他们身上的肉，心里的宝，一辈子的牵挂。生而为人，须当珍惜亲情，感恩父母，让生察悄命充满爱的温馨。《参考文档》

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如果你的另一半非常在乎你，那么他就一定会为你付出自己的真心。但是，如果他并不是很在乎你的话，就很少会在爱情中主动起来。实际上，女生们通过男生的日常举动就可以判断对方到底有多喜欢自己。有些女生比较特立独行，如果发现男方并不是很喜欢自己，那么就会主动提出分手。不过，如果男生很喜欢你的话，就会做出一些让你难忘的事情。那么，你的另一半为你做过最感动的事是什么？首先，在自己生日当天为自己举办了一次生日party。其次，有一次自己出差，对方日行千里来看自己。最后，为了让自己答应求婚，早早地就买好了房。一、在自己生日当天为自己举办了一次生日party在我们认识的第一年，自己的另一半给自己过了一个特别难忘的生日。生日当天，他祥手穗把自己最好的朋友都叫上了，然后还亲自下厨为自己做了一桌子菜。这场薯拆party让自己印象很深刻，自己非常感动。二、有一次自己出差，对方日行千里来看自己有一次自己去很远的城市出差，前一晚两人抱着哭了好久。在自己出差的第三天，另一半忍不住思念之苦，然后就开了一天的车来看自己。当对方出现在自己眼前时，自己的泪水瞬间就流下来了。三、为了让自己答应求婚，早早地就买好了房自己的另一半很爱自己，因为他为自己做了一件谨卜非常负责的事情。之前他有向自己求婚过，可是由于一些原因自己当时拒绝了他。随后，他就买了一套房子。自己知道，他是想给自己一份保障。为了跟自己结婚，他付出了很多，让自己很感动。以上就是自己的另一半做过的让自己很感动的事情。大家觉得呢？《参考文档》

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1 古代婚礼司仪主持词： 急需要一份古代婚礼,司仪的主持词,最好能是

婚姻过程是指结婚时的具体实施阶段。中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”

问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。

纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。

纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。

亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。

古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦，但也并不拘泥于六礼。齐俗不亲迎——现在山东临朐一带还是如此，早已被风诗所讥。《诗经·齐风·著》篇谓：

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

诗中所谓的“著”，指大门与屏之间的空地；庭，则指门内、堂前之地；堂，则为室前之厅。结婚时，男子只等在这三个地方，正说明了齐俗不亲迎的婚俗。

后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。然不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲——个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。

2

一般这个还是口语化比较好吧。

可以说“在下小明，xx（地名）人士”或者“小生小明”然后介绍活动内容等等。

因为古代一般没有说主持人的，都很口语化。“我是主持人xxx”这样的句式都是西方引进来的，真正中国古代主持人就是司仪，一般都是用作书面语。比如说婚礼的请柬上就可能会写“司仪：xxx”这就是古代的主持人用法。

依照明清小说里面的情节可以看到人们日常生活对话用词都是很日常化口语化的，不存在我吃个饭看个戏还要跟你玩“之乎者也”啊对吧。

希望能对你有所帮助~

3 文言文译文

子墨子自鲁即①齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫②为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处③，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如④劝⑤我者也，何故止我？”

译文参考：墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人主持正义了，只有你独自苦苦支撑着主持正义，你不如就此罢手吧！”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，其他九个人却闲着，那么耕种的人不能不更加着急了。为什么呢？就是因为吃饭的人多而耕种的人少呀！现在天下没有人主持正义，那么你该鼓励我，为什么反而阻止我呢？”

注：①即：就，往。②莫：没有人。③处：居，闲居。④如：宜，应当。⑤劝：劝勉，鼓励。

4 文言文 译文

翻译：越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，

车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车

回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见

了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越

人驾御着（那）破车抵御敌寇。车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。

5 搞笑文言文

屠户创业未半而曾不能损魁父之丘。今天下浩浩汤汤，方圆七里，此诚能以径寸之木，为坻，为屿，为堪，为岩。然侍卫之臣其龌龊亦耐不得，忠志之士千里冰封，万里雪飘，盖追屠户终日看场中美色，愈看愈入。诚宜伐竹取道，去国怀乡，不宜开张圣听，面刺寡人之过，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为臭油坏酱，陟罚臧否，鳞次栉比。若有作奸犯科及为忠善者，宜示其尻尾，袒胸露乳，以昭陛下636f70797a6431333433623763之不惠。

侍中侍郎虞世南，张睢阳，张方平等，此皆禽兽，跳踉大㘎，是以屠户简拔似与游者相乐。愚以为读书之事，悉以咨之，必能读《点击》至四鼓，洒然不倦。

将军黔之驴，性行甚爱一鸣，晓畅军事，试用于昔日，屠户称其“两股战战，几欲先走”是以众议举仲永为太守。愚以为论战之事，悉以咨之，必能使其旗靡，其辙乱，环而攻之而不胜。

亲脚扑朔，远眼迷离，此先汉所以百废具兴也；亲眼迷离，远脚扑朔，此后汉所以颓然乎其间也。屠户在时，每与臣弛担持刀，眈眈相向，未尝不叹息于吾射不精乎。太行，王屋，邻人京城氏之子，操蛇之神，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之倾覆，终无所成。

臣本没分晓的纯汉，高可二黍许，躬耕于隐土之北，苟全性命于荡倚冲冒，不求闻达于滁人。屠户不以臣凶强侠气，顾左右而言他，三顾臣于破山寺中，由是感激，遂许屠户以其境过清，不可久居。后值倾覆，受任于尻尾之际，奉命于两股之间，尔来至则无可用矣。

屠户知臣停杯投箸不能食，故临崩寄臣以径寸之木。受命以来，左牵黄，右擎苍，只识弯弓射大雕，恐托付不效，以伤先帝少年狂，故凭阑袖拂张睢阳，惴惴焉摩玩之不已。今南海已定，兵革非不坚利，米粟非不多，当奖率三军，八百里麾下炙，杂然而前陈者。此臣所以报屠户乘风归去之职分也。至于负者歌于途，行者休于树，则虞世南，睢阳，方平之任也。

愿陛下为伊消得人憔悴。不效，则毙之，以告屠户之刀。若无小说家言，则责世南，睢阳，方平之慢。陛下亦会宾客大宴，断其喉，尽其肉。臣不胜受恩感激

今当远离，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。