柏彝族的生活习俗

1、彝族少女的换裙 换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。换裙时间是根据幼女的发育情况而定，一般15至17岁。换裙多在单岁，据说双岁换裙会多灾多难，终身不吉利。举行换裙仪式时，不允许任何男子在场，只邀女亲戚等妇女参加。仪式开始，妇女们说些逗弄少女的风流话和祝愿词，然后请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、带哈帕，将原来梳在脑后的单辫梳结到前边来，正中分开，在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙。她走动起来，步履轻盈，充满了青春的活力。这是最美好的时候，在场的妇女都沉醉于美好的回忆和幸福的向往之中。 换裙的含义。意味着女子已经成年。从此她就可以谈情说爱了。 2、彝族喜欢转转酒 “火木哪觉依，尼木吱基依”是彝族的尔比尔吉(谚语)，翻成汉语大意是：“汉人贵在茶，彝人贵在酒”。可见彝家人是多么喜爱饮酒。彝家人饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有饮酒不用菜的习惯。饮酒时不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个圆圈，端着酒杯，依次轮饮，所以彝家又叫饮“转转酒”。 3、彝家烧火塘 烧火塘是彝族青年男女自古以来不受封建礼教和父母包办，男女双方到山上谈情说爱自由婚姻的一种风俗习惯，以对歌方式表达双方的思想感情，也叫唱山歌。大体分为三个步骤： 首先，男青年在集镇或婚丧场所上看到别寨的漂亮或中意的姑娘就主动邀约姑娘到山上烧火塘(唱山歌)，邀约有的是直言相约，多数是用山歌相约： 男唱：看见阿妹人材生得好，想和阿妹作姊妹，要是阿妹不生嫌，说下日子定下位。 女唱：做姊做妹妹喜欢，说说唱唱妹爱玩，订在哪天请哥说。 男唱：郎订日子妹订位，订在哪里妹开心。 男女双方就这样订好日子和地方，各回寨邀约其他伙伴。 再次，到了男郎所订日子的晚上，男女双方和所邀伙伴来到所订的地方，男青年有的去找柴火烧起火塘，有的折来树木铺在火塘边，这时男唱： 热火烧在风吹丫口上，冷风摆浪热火塘。郎采叶子请妹坐下来，姝家有心切切坐，要是无心不勉强。 男女双方围扰着火塘坐下，小姑娘手捧烟盒请小伙子嚼烟(彝族历来有嚼烟习俗，近年来男女青年已很少嚼或不嚼了，但年长者仍乐于此俗)。唱道： 手拿烟盒请哥吃，阿哥有心请尝尝。 小伙子接过小姑娘手中烟盒，唱道：　　双手接过姝家烟，细细嚼来慢慢吐，黄烟吃出黄烟味，黄烟吃出桂花香。　　接下去是男女双方唱一些相互之间爱慕的情歌，这样的活动经过多次后，男女双方感情发展到了爱情的境界。　　最后，小伙子向姑娘求婚唱道：　　郎家什么都不缺，只缺烧火煮饭人。　　如果小姑娘不喜欢小伙子，唱道：　　甘蔗好吃不得连渣咽，妹妹相好不得做一家。　　如果小姑娘喜欢小伙子，就唱：　　妹家什么都不缺，只缺犁田踩耙人。　这说明小姑娘已喜欢小伙子了，小伙子可请媒人到自己家说媒订亲。　　4、挂红　　挂红是彝族小伙子结婚这天，去接亲时由舅爹、舅妈、姑父、姑母、干爹、干妈等对新郎表示祝贺的一种风俗。另一层意思是表示新郎和亲戚们保持永久的往来。挂红者手抬托盘，盘中有五足长的一段红布或绸面、一封鞭炮，掌礼先生宣布：××给x×挂红。新郎向给自己挂红的人行大礼，挂红者放完鞭炮后把红布(绸)挂到新郎肩上念道：　　小小花红五尺长，手提花红挂新郎。一挂新郎拜天地，二挂新郎拜爹娘。左边接起龙戏水，右边挂起风朝阳。　　然后挂红者又在中堂贺道：　　小小花红五尺长，手提花红站中堂。不提花红尤自可，提起花红有根生。棉花出在苏州府，苏州块胶黄土。三头牛，四架耙，四个人工好做活。正月二月撒棉花，三月四月好花草。五月六月采棉花，榨棉花，请个弹匠来弹胎。高梁根，熬成条，十六两算一斤，纺花娘子要操心，四脚平，低头高，我今拿来把手抬，抬得龙来龙显爪，抬得虎来显身，荣华富贵万年生。　　5、“打新房”　　此活动在晚上进行。先在一个较宽敞的地方放好桌凳，桌上放两个插有花的花瓶：两个高脚碗(分别放有生猪肉和豆腐)，点上腊烛，先请新郎首座，然后由新娘能开玩笑的人自愿围座(多为青年人)。“打新房”最主要的是“贺吉利”。贺吉利者说：小小桌子四四方，四条板凳摆四方。　　朋友哥弟请坐起，吵闹主人格欢喜。　　主人家听到后，表示欢迎，贺道：　　小小桌子四四方，四条板凳摆四方。　　多谢亲朋来朝贺，要打新房请坐起。　　参加“打新房”的人人坐后，主持人手端两个小碗向厨师要菜，贺道．　　左脚起，右脚起。脚踏麒麟步步起。

　　　　左脚跷，右脚跷，脚踏麒麟步步跷。　　双脚踏进厨房门，慰问厨师多辛苦。　　白天忙忙不算数，夜里忙忙不安然。　　托累厨管师傅出碗菜，朋友哥弟打新房。　　自从今晚玩过后，还你高碗又送礼。　　厨师听到“吉利”后，回贺道：　　天黄黄，地黄黄，想吃生肉高碗多玩玩。　　伴郎答贺：　　一把钢刀柳叶尖，鸡猪鹅鸭杀万千。　　昨晚贺他新郎是一个，今晚贺他新郎是一双。　　托累厨管师傅出给高碗，鹅毛细丝生肉盘，新朋哥弟贺新郎。　　这时厨师从厨房里抬出几桌酒菜摆在桌子上，伴郎又贺道：　　高高山头雾腾腾，跳下菜园一股深。　　菜籽开花黄叉黄，结出包包一样长。　　榨出油来清又香，高点明灯贺新郎。　　紧接着有人贺道：　　打新房，贺新郎；一贺新郎买马骑；二贺新郎置田庄；三贺新郎三结义；四贺新郎美女转绣房；五贺新郎五子登科中状元；六贺童子拜观音；七贺七星七姐妹；八贺张郎吕洞宾；九贺金花金如叶；十贺银花银如霜；十一、十二贺完了；十三、十四贺团圆。扫地扫出碎金子，拆墙拆了马蹄金；这边望那边，水冲花银心；这头望那头，盖起走马角楼；左手摇一摇牛马几千条，右手摸一摸牛马几千坡　　这时伴郎又贺吉利，请新娘出场斟酒。伴郎贺上几首祝贺新郎新娘的“吉利词”其目的是把新娘从新房申请出来。当新娘在伴娘的陪同下，用新毛巾捂着嘴姗姗入场时，“打新房”正式开始。新娘给参与者的礼物为酒、糖果、饼干等，均由新娘双手托盘敬送，每一轮开始，先给新郎(均为双份)，新郎不必说什么即可受用，之后由左首开始敬送参与者，但必须贺一首“吉利”词并得到新娘首肯才能受用。如此循环反复，直至新娘准备的礼物迭完，往往通宵达旦。整个过程热闹非凡，席间语言幽默风趣，呈现一派吉庆气氛。　　6、“打老房”　“打老房”闹的是新郎新娘父母，若父母过世，可闹长兄长嫂。参与活动的一般为同辈人，年龄大小不限。　　夜幕降临，小伙子们忙着张罗新房，闹老房的也不甘示弱，有的搬桌登，有的抱柴禾，在院坝中心燃起一堆熊熊大火，然后请来吹打师傅，在欢快的唢呐音调中随乐曲分左三步，右三步，然后单脚起跳，转身跺脚，依次循环。　　约莫半个小时，舞者中有人故意大声叫喊，叫主人快传烟敬酒，围观者也随之呐喊助兴。也有围观者道：“你们汗也未出，脚杆也没跳酸，就向主人讨吃也不害羞”于是大家又继续跳舞。约莫过一至二小时，舞者个个已是汗流夹背。气喘吁吁。如果还不见主人露面，便派人分头寻找。这时有知情者有意通风报信，硬是把已“躲”起来的主人找回来，道：“今天侄儿侄女成婚，我们做叔伯的打心里高兴，大伙在这里捧场庆贺，您二老倒省心，一点表示都没有，如何向大家交待，，主人道：“今天托诸位叔伯的福为儿女完婚。俗话说，一年之中挑一月，一月之中挑一日，一日之中才挑一时，今天是大喜，您们做叔伯的理应闹到通宵才是。因日子过得不如伴儿，冷菜寒酒怠慢亲戚。今晚也只有清茶杯招待大家了。”大伙听后，有的说主人小气。有的说主人不欢迎大伙，干脆回家睡觉去，有的说主人是“不见棺材不掉泪”。大家你一言，我一语，七嘴八舌地和主人理论。最后有人大声提议道：“今晚我们不能白辛苦，既然吃不到喜糖，喝不到喜酒，就‘烤于巴’吃好不好!”只听众人齐声“好”的一声，大家一拥而上，七脚八手地架起主人往大火上“烤”。这时围观者更是里三层，外三层，把个火塘围得水泄不通。整个院坝群身叠起，笑声、叫声、唢呐声融为一体，汇成了一曲美妙动人的婚礼之夜的交响曲。闹房至此已达高潮。主人因经不住熏烤，时儿“求饶”答应条件；时儿耍赖，反复无常。直烤得他们满脸通红，大汗淋漓。经过双方几个回合的交战，最终以主人“妥协”方才罢休，这时，相帮们估计已差不多了，将备好的烟、酒、糖等拿给主人，由主人依次敬散给诸位宾客，同时厨师也端出了热气腾腾的汤圆。闹老房活动至此结束。　　7、彝族婚姻、丧葬　　婚姻为一夫一妻制，可与其它民族通婚。婚礼为三天。即团客、正客、散客。正客天为迎娶日。　　约明代以前，彝族曾实行过火葬，后改为棺木土葬。人死后，设灵堂，一般停放三天后下葬。葬后第二天到坟地“复山”(祭献山神)。

　　1\太阳女的传说

　　相传，很久很久以前，天上有七个太阳。大地一片光明。阳光似乳汁般哺育着世间万物。那时候，风调雨顺，树木常青，鲜花不败，庄稼一年中能收获七次，牛羊一年中能怀七胎。彝族人民丰衣足食，生活美满，日子过得比蜜汁还香甜。�

　　突然，哀牢山里出现了一只生性喜欢黑暗、惧怕光明的夜猫精。夜猫精怨恨太阳，它变成一个无比高大的鹰嘴铁人，攀上高山，拔下身上的羽毛当箭，恶狠狠地射向太阳。它一连射下了六个太阳，第七个太阳躲着再也不出来了。�

　　天上没有了太阳，于是大地一片黑暗，灾难降临到人间，庄稼不成熟了，牛羊长不大了，草木死了，花也败了。人们知道，只有一个太阳躲过了这场劫难，他们向着天空哭诉，巴望太阳出来。可是太阳始终没有出来，夜猫精却得意地大笑。�

　　为了寻找光明，很多勇敢的人踏上了不归之路。白族选去的人没有归来，傣族选去的人也没了踪影，苗家选去的人也杳无音信。汉族的英俊小伙倒是回来了，可他已是满身伤痕，只说了“夜猫精”三个字就倒在乡亲怀里死了。�

　　怎么办呢？正在人们焦虑不安的时候，哀牢山里三个像马樱花一样美丽的姑娘，点起火把踏上了寻找太阳的征途。她们鼓动起各族寨邻乡亲，扎起成千上万的松明火把，每人一支举了起来，把山山箐箐照得通明雪亮。“夜猫精”怕光更怕火，没处藏身，被人们堆起的火把烧死了。�

　　三个彝家姑娘在乡亲们的期盼声里，又往深山老林中赶去。她们翻山越岭，历尽千难万险，从春天一直找到立秋那一日，终因精疲力尽，气息奄奄地倒在山谷里。临终之际，她们动情地呼唤着：“太阳啊！快出来吧，你离开了我们，庄稼就不会熟，牛羊就不会壮，鲜花也不会开。太阳啊，快快升起来吧。”�

　　三个彝家姑娘死了。但她们并没有倒下去，在她们立脚的地方，突兀地长出了三座高高的山峰。一轮红彤彤的太阳被三座尖尖的山峰托了出来。�

　　人们欢呼着迎接太阳。他们说是三个姑娘的真诚感动了太阳，大地重见了光明，人间又恢复了往日美好的生活。�

　　直到今天，每逢立秋那一天，三尖山下，成千上万的彝家儿女会拥来赶街，街子上芦笙嘤嘤，弦子铮铮，三跺脚的舞曲把大伙儿送进欢乐的海洋。大伙儿仍在纪念为人间找回太阳的三个姑娘。这是多么美好的民间传说。“太阳女”从此成为彝家姑娘勇敢、善良、美丽的象征。

　　2\百鸟山的传说

　　在新平县城西北角有一座大山，每年秋夜百鸟就云集在这里，人们就叫它“百鸟山”。

　　传说，原来百鸟山下是一个风光旖旎的湖泊，湖畔有一个小村庄，住着一位叫柯郎的彝族年轻猎人。柯郎是一个诚实善良的孤儿。他有一身好武艺，举弓能射落云端飞鸟，挥刀能斩断飘在空中的绸绢。

　　一天，柯郎上山打猎，路过湖畔时，看见对面山上有一个妖怪正举弓射一只向自己飞来的凤凰。柯郎急忙搭上弓箭，瞄准妖怪，“嗖” 的一箭射去，空中闪出一道金光，只见妖怪射出的箭杆被柯郎拦腰射为两节，掉下地来。他刚一收弓，前面就传来一阵娓娓动听的歌声。柯郎顺着歌声方向望去，看见七个穿着华丽服装的姑娘在湖畔草地上翩翩起舞。姑娘们轻盈的舞姿映在湖水里，宛转的歌声在山林子里回荡。他走近一看，姑娘们突然不见了。柯郎倚坐在一棵大树脚，慢慢地睡着了。他梦见南山仙人告诉他：在很远很远的天边，有一个百鸟国，凤凰是那里的国王。凤王有七个公主，湖畔那七个姑娘就是凤王的公主。她们当中穿红衣的是七公主，叫凤凰公主，她聪明伶俐，是凤王的掌上明珠。凤凰公主爱慕柯郎的勤劳勇敢、心地善良，愿与柯郎结为夫妻。说完仙人不见了。柯郎在梦中惊喜地叫了一声：“凤凰公主！”醒来睁眼一看，凤凰姑娘果真站在他面前。公主红着脸，害羞地对柯郎说：“仙人讲的都是实话，蓝天可以作证，高山可以为凭。”柯郎想到自己家境贫寒，推辞说：“我家里很穷，不能连累公主。”凤凰姑娘却说：“你有一颗白玉般的心，一双勤劳的手，贫穷又有哪样了不得呢？”姑娘的话如一勺蜜糖灌进柯郎嘴里，心里甜滋滋的。就这样，他俩双双回到了家里。

　　一群妖怪已看上这位美丽的公主。一天，趁柯郎上山打猎，一群大小妖怪涌进柯郎家里，把凤凰公主抢走了。柯郎回到家，知道公主被妖怪抢走，如万箭穿心。他决心除掉妖怪，救回凤凰公主。

　　柯郎到南山求那位仙人帮助。仙人告诉他：“妖怪住在很远很远的西山洞内，大小妖怪个个武艺高强，但只要有我的小金马和宝葫芦，你就能度过险关，除掉妖怪。”仙人说着，从怀里取出宝葫芦交给柯郎，又将小金马放在地上。小金马一着地就越走越大，接着，又长出两只翅膀，长长地嘶叫一声，便动了起来。柯郎谢过仙人，翻身上马，策马向妖洞飞驰而去。走了一程，突然眼前一片火海，烤得人马头晕目眩。柯郎取出宝葫芦，按照仙人的吩咐，将葫芦口指向火海。霎时，葫芦口喷出一股水，把烈火马上浇灭了。扑灭了烈火，柯郎又来到一个巨蟒满坡的山岗。一群巨蟒伸着头从四面八方向柯郎围过来，柯郎又将葫芦口对着巨蟒。葫芦口又喷出一团烈火，烧得蟒蛇四处逃窜。柯郎扬鞭催马，继续前进。不一会，他来到一座大山前。山上怪石嶙峋，云雾缭绕。悬崖峭壁上有一个阴森森的岩洞，就是妖怪住的地方。这悬崖飞鸟难上，猴子难攀。柯郎望了望洞口，猛挥一鞭，马蹄一扬，便飞到了洞口。柯郎顺手砍倒了洞口的两个妖怪，系好马，往洞里一看，只见洞内妖雾弥漫，众妖大摆酒宴，凤凰姑娘披头散发地坐在一边，旁边有两个女妖监护着。护卫在妖王身旁的一个妖怪举杯向众妖说：“今日是大王吉日，祝大王娶得一位年轻貌美的姑娘，大家喝一杯!”长王哈哈大笑。笑声未落，柯郎纵身跃进洞口，一口气杀了十多个妖怪。妖王见了，跃下坐位，亲自上阵，与哥郎连战数个回合，妖王累得汗如雨下。护卫妖王的大妖来助战，妖王和大妖一前一后夹击柯郎。妖王一剑刺来，柯郎向下一蹲，正好刺中大妖的胸膛，大妖惨叫一声，倒在地上。妖王见势不妙，向空中腾起三丈高，要想逃跑。柯郎纵身一跃，飞起一刀，将妖王劈为两节。群妖吓得仓皇而逃。柯郎趁众妖乱作一团，救出了凤凰姑娘，纵身上马，策马飞下悬崖。众妖紧追下来，被何郎用宝葫芦一个个吸进葫芦里。收了众妖，柯郎和凤凰姑娘平安地回到家里。

　　凤凰国王得知女儿遇险，虎口脱身，令大雁给女儿捎来书信，要公主和柯郎回宫，酬谢恩人。凤凰公主和哥郎马不停蹄地直奔百鸟国，来到富丽堂皇的凤凰宫。他俩双双拜见父王母后。凤王见到年轻英俊的柯郎，满心喜欢地感谢道：“勇敢的年轻人，你从虎口里救回了皇宫中的一颗明珠，我的金银堆得比雪山还要高，珠宝比天上的星星还要多，任你挑选。”柯郎回答：“天上的星星我最爱织女星，皇宫里的珍珠我最爱洁白无瑕的那一颗。”凤凰公主接着说：“女儿是父王洁白无瑕的一颗掌上明珠。”凤王说：“父王手中的明珠要由父王定。”凤凰公主回答：“好鞍要配在骏马身上，美丽的马樱花开在雄伟的哀牢山上。”凤王笑道：“父王最珍贵的明珠自会配给女儿的有情人。”凤凰公主和柯郎高兴万分。凤王继续说道：“佩珠要有护珠的武艺，柯郎如有‘金龙吞珠’的箭功，那就是当然的佩珠人。” 凤王说着，立即吩咐两名武士设置箭靶。武士在殿外花园内摆了一张八仙桌，桌上卧着一条张口朝天的金龙，桌旁花树枝上用细线悬吊着一颗正对龙口的宝珠。柯郎站在离箭靶百步外的凤王旁。凤王一声令下，一名守候在桌旁的武士拨动宝珠，宝珠在龙口上方左右摆动不停。柯郎拉弓搭箭，瞄准摆动的细线，“嗖” 的一箭，射断了系珠的线，宝珠掉进龙口里了。武士们个个拍手叫绝。凤王向柯郎敬酒道：“孤王祝贺你和七公主珠联璧合！”这时，宫中鼓乐齐鸣，宫女翩翩起舞，恭贺柯郎与凤凰公主结成了美满姻缘。

　　柯郎与凤凰公主结为夫妻后，两人心心相印，互敬互爱，日子过得象盛开的马樱花。彝族村寨也从此年年风调雨顺，五谷丰登。每年秋夜，彝家青年男女都在湖畔草地上燃起堆堆篝火，弹起弦子，跳起烟盒舞，唱起山歌，欢庆丰收。彝家姑娘个个能歌善舞，要数凤凰公主的舞姿最优美，歌声最动人。清风把她的歌声传到了百鸟国，百鸟千里迢迢飞来看她跳舞，听她唱歌。

　　后来凤凰公主死了，乡亲们把她埋在生前爱跳舞唱歌的湖畔草地上。她的坟墓一年年长大、长高，变成了一座象美女的山，人们说它是凤凰公主的化身。每年秋夜，百鸟都云集在这座山上。后来人们就把这座山叫做“百鸟山”。

彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。

彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。彝族的饮食主要以土豆、玉米、荞麦、大米为主，副食有肉食类、豆类、蔬菜类等。彝族的酒有坛坛酒、桶酒、水酒等，凉山彝族喜欢吸兰花烟，其他地区的彝族多喜吸叶子烟。彝族的待客之礼是打羊、打牛，只要有客人到，就会杀牲待客，根据来客的身份、亲疏程度分为牛、羊、猪、鸡等，杀之前还要把活牲牵到客人之前让客人过目再宰杀，以示对客人的敬重。