虔诚的教徒曾向简爱求婚是谁

你问的是向简爱求婚的虔诚教徒是谁吗。圣约翰。

查询头条百科显示，圣约翰是长篇小说《简·爱》中的重要人物。在小说中，圣约翰是一位虔诚的传教士，他觉得传教是自己与生俱来的使命。他在临去印度传教之前，曾向简·爱求婚，但不是出于对简·爱的爱，而是出于传教需要一位合适的助手的考虑。

《简·爱》（JaneEyre）是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，小说发表于1847年10月，是一部具有自传、且兼有现实主义和浪漫主义色彩的作品。

1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”

2、 卓文君：西汉著名才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧。，二人开了个小酒铺，文君当垆卖酒，相如打杂。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下，此女结局还算不错。

3、 班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。名不详，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。婕妤是名门之女，少有才学。班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。

4、 班昭：东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。著有赋、文等16篇。

5、 蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女。代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代第一才女之位。汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。

6、甄洛：魏文帝皇后。曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，在《塘上行》里写出了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜最后等来的却是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身”以发覆面、以糠塞口”，极尽侮辱与凌虐。

7、苏若兰：北朝著名才女，一首《回文诗》享誉古今。后因符坚的胞弟符融荒*无耻，紧紧相逼，自缢身亡。

8、 谢道韫：东晋女诗人，南朝著名才女，以一句"未若柳絮因风起"之咏雪诗名扬千古。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。

9、鲍令晖：南朝著名诗人鲍照之妹，曾作“自君之出矣，临轩不解颜”闺怨诗，颇具才情。

10、 上官婉儿：初唐著名诗人上官仪的孙女。上官仪因替唐高宗起草谋废皇后武则天的诏书，与其子上官庭芝同被诛。时在襁褓中的婉儿与母亲郑氏被没入掖庭即内宫为婢。上官婉儿14岁时，武后召见她，让她执掌诏命。中宗复辟，拜上官婉儿为婕姝，旋拜为昭容。后在临淄王李隆基起兵推翻韦后政权时被诛，活了46岁。

11、李冶：唐代才女，六岁作《咏蔷薇》时就有“经时未架却，心绪乱纵横”的佳句。最后也只能西风残荷空余恨：“携琴上高楼，楼虚月华满，弹得相思曲，弦肠一时断。”李冶的美貌和才气使她成为女冠中的风云人物，在暮年曾一度被召入宫中。在宫中，李冶以她不凡的才气赢得了赞许，一些公侯相将也和她笺诗相赠。但正是因此给李冶引来杀身之祸。兴元年间（784），将领朱渍因叛乱被满门抄斩，株连九族。而李冶因曾经上诗给朱渍，也被德宗以罪处死，成为政治的牺牲品。李冶虽行为浪漫不羁，和众多男子有着亲密交往，但在她内心深处也是渴望有一个人能和她相守白头的。但她用了一生的时间也没有等到。

12、 薛涛：唐代名妓和女诗人，字洪度，祖籍长安,出生于成都。其父薛郧宦居成都时去世,薛涛由母亲抚养。当其及笄之年已辩慧知诗,兼撤擅书法,描眉涂粉,才貌超群。但因与母亲生活无靠，只得加入乐籍，成为官妓。后为剑南西川节度使韦皋赏识，成为私人秘书，还准备奏请朝廷任命其为“校书郎”，虽位或准，但人们从此称其为“女校书”。

13、李清照：南宋女词人，号易安居士。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。

14、朱淑真：宋女作家，号幽栖居士，南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。

15、 管道升：元代著名书画家赵孟頫之妻，字仲姬，号栖贤山人，工书画，尤善梅竹，曾经给皇太后画过一幅墨竹，被封为魏国夫人。文才亦高，箸有《画梅》，《渔父词》，《我侬词》。其中《我侬词》更是为传世之作：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。管道升夫唱妇随，一生还算幸福。

16、 柳如是：明清易代之际的著名歌妓才女，秦淮八艳之首。个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。曾与当时两大著名诗人陈子龙、钱谦益切磋过武功，虎视群雌，不让须眉。20余岁时，嫁给钱谦益。崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。

上世纪80年代，李凤绪是与刘晓庆、张金玲、李秀明齐名的著名女星，主演了《许茂和他的女儿们》《山道弯弯》《望穿秋水》《青春祭》《给咖啡加点糖》等众多经典影片，深受观众喜爱。

就在李凤绪最红的时候，她远赴美国留学，后因为爱情旅居加拿大。著名法国影星阿兰·德龙曾向李凤绪求婚，她为何拒绝？30多年间，李凤绪在干什么？她现在的生活状况怎样？

在接受采访时，李凤绪首先澄清了3个事实：一是多家门户网站李凤绪的词条上说她是河北人，还有很多自媒体也将她写成河北人。李凤绪认真地纠正：“我不是河北人，是西安人，是在西安出生长大的。”

二是网上都说李凤绪离异单身，对此李凤绪明确回应：“我不是单身女人，有婚姻。”

三是有人说李凤绪是加拿大国籍，李凤绪回答说：“我是中国人，没有加入加拿大国籍。”

李凤绪1962年出生于西安，父母从事与表演不相关的工作，她上面有个姐姐。上初中时，李凤绪出于好奇，经常去西安**制片厂看剧组拍**。

有一次，她刚从西影厂出来，就被西影厂演员剧团的一位老演员“盯”上了。他一直跟着李凤绪走了很长一段路。

李凤绪很害怕，以为遇到了坏人，老师这才向他说明原由。他说李凤绪条件很优秀，希望她报考西影厂演员剧团的学员班。

李凤绪的表演梦就这样开启了。回到家，李凤绪将想法告诉了父母，双亲坚决不同意，希望她考大学，将来找一份稳定的工作。

第二天，李凤绪去学校跟班主任也说了这件事，老师也反对她考演员剧团。李凤绪的逆反心理上来了，她瞒着父母和老师去西影厂参加考试，结果被幸运地录取了。

在这种情况下，父母和老师只得妥协了。1976年，刚刚14岁的李凤绪，就成了西影厂演员剧团的一名学员。经过两年系统学习，李凤绪从学员班毕业了，成了一名正式演员。

1980年，北京**制片厂筹拍影片《许茂和他的女儿们》，李凤绪幸运地在片中扮演九姑娘“许琴”。次年该片在全国公映，引起了巨大的反响，20岁的李凤绪一举成名。

此后两年里，李凤绪又主演了《山道弯弯》《望穿秋水》两部影片，得到了更多观众的喜爱。

1985年，李凤绪考入北京**学院表演专修班。求学期间，她接拍了著名女导演张暖忻执导的影片《青春祭》。

张暖忻祖籍辽宁铁岭，1940年出生于内蒙古呼和浩特，后随父母定居北京。1962年，张暖忻从北京**学院导演系毕业，后留校任教。

1974年，张暖忻到上海**制片厂给名导桑弧、谢晋当助手。她才华横溢，创作的剧本《李四光》，拍成**后引起巨大的轰动。

早在1981年，张暖忻独立执导的**《沙鸥》风靡一时。张暖忻的丈夫是著名作家李陀，曾担任《北京文学》的副主编，两人育有两个女儿。1995年，张暖忻因癌症晚期在北京英年早逝，年仅55岁。妻子病逝后，李陀后来再婚了。

《青春祭》是张暖忻独立执导的第二部影片，根据著名女作家张曼菱的自传体小说改编而成，李凤绪在片中扮演女主角“李纯”。

这部影片总共投资才30万元，剧组在云南西双版纳拍摄了7个多月，条件相当艰苦。那时创作氛围很好，大家有一个共同的愿望，无论吃多少苦都要将**拍好。

1986年，《青春祭》公映后，给李凤绪带来了巨大的荣誉，她一连夺得3项大奖：法国妇女**节奖、香港华语影片奖、首届大学生最喜爱女演员奖，李凤绪因此成为上世纪80年代最红的女星之一。

1987年，李凤绪从北京**学院毕业，继续回西安**制片厂工作。

李凤绪身高166米，高鼻梁，嘴唇稍厚，体型健美，看上去很性感。她长相酷似美国的大嘴美女茱莉亚·罗伯茨，很多中国的观众不太欣赏李凤绪这种美，可她却是外国人眼中的大美人。

1987年12月，国际巨星、法国著名演员阿兰·德龙应邀来我国访问，相关部门在北京著名的马克西姆西餐厅为他举行欢迎会，李凤绪也在应邀之列。

当阿兰·德龙看到李凤绪后，被她的美貌深深吸引，惊为天人。他当场向李凤绪求婚，要求她做自己的妻子。

返回法国后，阿兰·德龙还与李凤绪保持联系，并托我国相关部门给自己做媒。很多人认为，要是李凤绪与阿兰·德龙结婚，能促进中法两国的文化交流。

李凤绪欣赏阿兰·德龙的帅气和才华，但她觉得自己一句法语也不会说，生活习惯与文化背景与阿兰·德龙相差也很大，与他结婚幸福的几率不高，因此李凤绪坚决不给阿兰·德龙机会，对方只得将失落和遗憾埋在心底。

随着知名度越来越高，一些中外合资拍摄的影片开始找到李凤绪。1987年，意大利著名导演贝尔托卢奇筹拍影片《末代皇帝》，热情邀请李凤绪在片中扮演重要角色。

可李凤绪一句英语也不会说，担心拖剧组的后腿，只得忍痛放弃了。后来又有两部中外合拍片找到李凤绪，也因为她不会说英语，没有拍成。

这让李凤绪开始思考自己的未来，当时演艺圈盛行“出国热”，李凤绪决定赴美国留学。

1988年，李凤绪放弃国内如日中天的演艺事业，来到美国纽约留学。当时她一句英语都不会说，便去一所语言学校学了一年英语。

一年后，李凤绪的语言过关了，便开始在美国寻找拍戏机会。可美国是白人演员的天下，亚裔演员很少有拍戏的机会。

为了生活，李凤绪接拍了不少广告，偶尔也接拍一些港台片。当时很多外国男人追求李凤绪，其中有的有钱，有的有名。但李凤绪有自己的爱情底线，那就是不与外国男人恋爱结婚。

两年后，李凤绪恋爱了，男友是在加拿大打拼的中国人。为了爱情，她离开美国，来到加拿大旅居。

1993年，李凤绪接拍喜剧影片《我爱辣椒》，男一号是红极一时的歌星费翔。李凤绪是女一号，一人在戏中扮演两个角色：一个是在大陆山村的姐姐，另一个是在美国大都市的妹妹。

该片的导演是著名美籍亚裔导演王正方，剧组的外景地在四川。李凤绪回国拍戏，倍感亲切。此后，国内不少导演主动邀请李凤绪回国拍戏，她相继出演了《睡不着》《朗园》《别说再见》《我亲爱的祖国》《铁面无私》等众多影视剧。

让人感动的是，当年李凤绪接拍《许茂和他的女儿们》时，与著名演员张金玲结下了深厚情谊。

1996年，张金玲与前夫徐敏的儿子徐艺倍去加拿大留学，张金玲托李凤绪帮忙照顾自己的儿子。当时徐艺倍还不满13岁，李凤绪将他照顾得很好，张金玲心里很温暖。

这些年，李凤绪有时在加拿大住一段时间，有时回国生活。人到中年后，李凤绪很少演女一号，大多是出演婆婆妈妈之类的角色。

加上她低调，很少在公众场合露面，因此观众对她的情况知之甚少。其实李凤绪不间断地在拍戏，相继出演了《李春天的春天》《幸福额度》《小夫妻时代》《搞定岳父大人》《岁月如金》《安家》等影视剧。

李凤绪性格开朗活泼，婚姻幸福美满，她喜欢健身，会保养，会调节生活，看起来要比实际年龄小。

2021年，李凤绪59岁了，头发依然乌黑，身材很好，面部皮肤紧致，看上去顶多50出头。她有时在加拿大生活一段时间，大部分时间在国内拍戏，与丈夫住在国内，生活安慰幸福！

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　　《借我一生》

　　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。

　　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨

　　《文化苦旅》

　　依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

　　《行者无疆》

　　行者独步于遥远的旷野，

　　素昧平生的未知，遭遇处处的难题，

　　只因为一个执着的信任，

　　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，

　　为后来人度步出一往无垠的疆土 。

　　《千年一叹》

　　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。

　　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。

　　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”

　　《霜冷长河》

　　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。

　　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。

　　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……

　　《山居笔记》

　　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。

　　《笛声何处》

　　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。

　　《寻觅中华》

　　纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。

　　[编辑本段]余秋雨学术特点

　　语言通俗，散文小说化。作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来，追求一种小说化的艺术效果。有利于不同层次不同趣味的人读懂、接受、喜欢。其散文小说化艺术形态主要在以下两个方面：一是完整生动的故事情节，注重故事情节的构建；二是历史现场还原式的虚拟，丰富的艺术想象。余秋雨并不局限于传统的散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，把抽象概念的历史材料，给予生动形象的艺术再现。

　　宏大、取材广泛，写法自由，文情并茂。《文化苦旅》共有31篇，以《都江堰》最短，也有3500余字，而压卷之作《江南小镇》有9000余字。长篇散文能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。描写、记叙、抒情与议论水乳交融，充满睿智与情趣，富含哲理。余秋雨散文的核心表达方式是议论，但又多与抒情融合，在余秋雨的散文中，最具特色和魅力的地方正是来自这种用抒情笔法进行理性思考的议论。

　　余秋雨的通俗体散文迎合了当前快餐文化和肤浅式审美的受众需求，本质上和央视百家讲坛一脉相通，甚至是百家讲坛的先声。其贡献，在于播散了中国传统文化，将中国文化推向世界；其负面影响，是解构了扎实的考古训诂学风，使读者在潜移默化中变得轻浮。

皖籍女作家 苏雪林

苏雪林（1897年2月 24日 —1999年4月21日）女，作家、文学家。乳名瑞奴、小妹，学名小梅，字雪林。后因升入北京高等女子师范，将“小”字省去，改为苏梅。由法回国后，又以字为名，即苏雪林。笔名有绿漪、灵芬、老梅、天婴等。1897年生于浙江省瑞安县县丞衙门里，自嘲为半个浙江人，原籍安徽太平县（今黄山市黄山区）岭下村。三十年代初，苏雪林曾被称为阿英“女性作家中最优秀的散文作者”,其散文除若干写景外，多为记人叙事抒怀的随笔小品。其文语言明快，文白夹杂而多见理趣，虽然未必十分深刻，但也已颇具学者散文风范。只是她曾撰文攻击过鲁迅、郭沫若等左翼作家及发表过反共言论，因此在大陆不为人所喜

半生“反鲁”

苏雪林性格中常常显露出“善争辩”的特点，她曾几次主动在现代文坛上展开论争。从三十年代开始，她撰文参与关于李金发象征派诗的争论，与覃子豪先生展开了几个回合的讨论。接着又在《鸠那罗的眼睛》出版后，与向培良先生关于戏剧的布景和舞台上的表演等问题展开讨论，写了《演剧问题答向培良先生》（1935年4月16日《武汉日报》）。这些讨论和论争主要是集中在如何看待和评价文艺作品问题上，限制在文艺本身的范围内，可以说是学术之争，并且是双向的，有来有往。而苏雪林对鲁迅的论争与上述情况则迥然不同，从表面上看似笔墨形式，但内容的实质却完全脱离学术，成为一种政治上的对立状态，而且是单向的，有来无往。因鲁迅已于1936年10月19日病逝，而苏雪林对鲁迅的敌对态度，却是在鲁迅病逝后的一个月内开始的。苏雪林反对鲁迅的时间之长，发表文章之多，在历史上是少见的。她对鲁迅的看法从赞颂到反对也是众人皆知、举世瞩目的。早在二十年代苏雪林与鲁迅并无积怨，1928年她曾与鲁迅共同参加过北新书局老板李小峰举办的宴会；1929年5月苏雪林在《写在（现代作家）前面》一文中称鲁迅是“中国最成功的乡土文学家”。以后在《周作人先生介绍》中对鲁迅及其《阿Q正传》的评价是：“对中华民族病态具有深刻研究的”，“立下了许多脉案和治疗之方”。1934年冬，她发表了《阿Q正传》及《鲁迅创作的艺术》（《国文周报》11卷14期），对鲁迅小说的创作艺术给予了很高的评价，对鲁迅的两本小说集《呐喊》和《彷徨》评价说：“两本，仅仅的两本但已经使他在将来中国文学史占到永久的地位了”。该文中将鲁迅小说的艺术特点概括为三：“第一是用笔的深刻、冷峻……；第二是句法上的简洁峭拔……；第三是体裁的新颖独到……。”直到六十年代后期，苏雪林写作的《我对鲁迅由钦敬到反对的原因--鲁迅逝世三十周年纪念》（收入《文坛话旧》）一文也直言不讳地表达了她对鲁迅的钦佩之情：《阿Q正传》可真把我们闹疯狂了，大家抱着读这一篇，读后又互相批评。当时我们欢喜的只是文章里的幽默与风趣，……我读了周作人的评价，对《阿Q正传》始获得深一层的看法，更觉得这篇小说的价值之高。

那么，是什么原因促使苏雪林对鲁迅突然由钦敬走向反对，乃至敌对的态度呢？她在同一篇文章中说：“什么时候对他观感幡然转变呢？那就是女师大风潮以后。由于苏雪林与鲁迅对女师大校长杨荫榆女士在女师大风潮中的所作所为看法截然相悖，继而牵涉到对支持杨荫榆的教育部长章士钊的态度也产生分歧。随着时局的变化，苏雪林与鲁迅在政治上的分歧愈来愈大，其言辞也愈来愈激烈，真可谓“嬉笑怒骂，兵戈相见”。苏雪林于1936年11月12日写了《与蔡孑民先生论鲁迅书》，拉开了她“半生‘反鲁’的序幕”。第二天她写了《理水和出关》，对鲁迅进行冷嘲热讽。又过了四天，即11月18日，她写了《与胡适之先生论当前文化动态书》（发表于1937年《奔涛》创刊号）。苏雪林在该文的《自跋》中写道：“以鲁迅一生行事言之，二十四史儒林传不会有他的位置，二十四史文苑、文学传，像这类小人确也不容易寻出”。从1936年秋末至1937年春，苏雪林连续写了多篇文章《说妒》《富贵神仙》《论偶像》《论诬蔑》《论是非》《过去文坛病态的检讨》《对（武汉日报）副刊的建议》《论鲁迅的杂感文》等，发表于成都《军中文艺》（署名“野隼”）《武汉日报·鹦鹉洲》《文艺》民族专号、《奔涛》等刊物上，无论从内容及语言上看都十分激烈，较之前两篇有逐步升级之势。 1949年，苏雪林到台湾后，国共两党处于敌对状态，苏雪林对鲁迅的态度便可想而知了。从五十年代开始，不停地撰文，继续她的“‘反鲁’事业”，写了《对战斗文艺的我见》《琵琶鲍鱼之成神者--鲁迅》《新文坛四十年》《鲁迅传论》上、下等，于1967年将大部分文章结集出版《我论鲁迅》（爱眉出版社）。该书出版时，苏雪林称“半生的‘反鲁’事业，……以后我不高兴再理会了”。《我论鲁迅》加上附录共收集十八篇文章，她在《自序》中谈到了出版此书的目的。我为什么要在这时出版这本集子？其一、人家想必都知道苏雪林是反对鲁迅的。“反鲁”几乎成了我半生的事业，但为什么要反？究竟是怎样反法？则好像是没有人能知道清楚。……因为这本书代表我个人对鲁迅的“观察”、“感想”、“评价”。其二、今年十月十九日是鲁迅逝世三十周年，……我既是反鲁的人， 也应该写一点，所以一口气竟写了一篇两万七千字的《鲁迅传论》和《我对鲁迅由钦敬到反对的原因》。其三、我见台湾论坛近年“捧鲁”有渐成风气之势，已有人呼喊在台湾重印鲁迅著作了。但我担心鲁迅偶像又将在台湾竖立起来，鲁迅崇拜也将在台湾日益推广。语言清楚、明白、毫无遮掩，苏雪林与广大读者也算是坦诚相见，从中不难看出她的“勇气”和“胆量”。

从梁实秋、苏雪林攻讦鲁迅的一条“罪证”谈起

枫泾杏花坊 蔡宏伟

鲁迅活着的时候，一般的操觚之徒是不敢与之对垒的。有着清华及留美资历的梁实秋算是一般之上的，故而有幸在鲁迅活着的时候与之走上几个回合，结果弄得心有余悸，到1964年写《关于鲁迅》时还有些忐忑不安。直至梁去世，他对先他去世的鲁迅的评价，始终保持在当日论战时的态度，并无变本加厉的言辞。从这一点来说，梁不失为一位君子。

苏雪林就不同了。鲁迅活着的时候，她似乎怯于挑战，更无机会应战。毕竟她只是一个诞生于温州瑞安县衙里的安徽女人，留洋时尽顾谈些不着边际的恋爱，回国后自家婚姻又有点问题。虽是胡适的学生，有块金字招牌挂着，但在社会上混毕竟有些力不从心。一旦真的让鲁迅揭了画皮，那后果真不堪设想！所以苏雪林攻讦鲁迅的话，几乎都说在鲁迅去世之后。鲁迅听不到，也无法反击。故而让这个安徽女人“风光”“胜利”到了百岁之后翘辫子。与梁实秋比，苏是一个十足的小人！

不过，梁实秋、苏雪林在攻讦鲁迅的言辞中，有一条“罪证”却是不约而同加以援引的，那就是鲁迅的工作环境的多变。换句话说，他们异口同声地认为频繁“跳槽”说明鲁迅的性格有问题，与同事关系搞不好。梁实秋还只是提到鲁迅性格的缺陷，认为他为人偏激，易感情用事，易被人利用。弦外之音，尚有怜惜之意。苏雪林则上升为人身攻击，说鲁迅人品有问题，故不为周围环境所容纳。

的确，在鲁迅短暂的一生中，他先后从绍兴到南京，到日/本，到杭州，到北/京，到厦门，到广州，到上海一路生活过。进过不少单位（包括政府机关、大学、中学等），与不少同事有龃龉（包括顾颉刚这样的学者）。如果凭此就能说明一个人的性格或人品有问题的话，那株守一地的山民、尸位素餐的蹲坑族岂不成了圣人！苏雪林们赖以吃饭的杜甫岂不成了人品极有问题的“流浪猫”？杜甫的“跳槽”经历可比鲁迅惨多了！

不仅如此，鲁迅一生由吃公家饭到做个体户，在中国知识分子为独立人格而努力抗争的历史画卷上，书写了浓浓的一笔。惟有经济独立，方有言论之自由。鲁迅达到了这个目的。结果生活在体制内的梁实秋、苏雪林反而借此嘲笑鲁迅的丢了“饭碗”。这其实就是“人”与“奴”的区别！

梁实秋忠于职守，一生教书治学，勤勉有成，其译莎成绩及《远东英汉大辞典》编辑工程均能泽被后世，算得上是体制内的好“奴”；苏雪林就不同了，至多是个劣“奴”！她炮制的大量文字垃圾，有时让她的老师胡适也觉着臭气熏天，实在闻不下去。胡有一次写信告诉苏雪林，叫她别去“研究”《红楼梦》了！因为苏的学力实在太浅，功利心实在太急切。我有次硬着头皮翻翻她的《唐诗概论》，结果实在看不下去。真不明白她是在怎样教育别人家的子弟的！

由此，我们看到了鲁迅的可贵，梁实秋的可敬以及苏雪林的可鄙。

2007年9月3日于甬之南

不知道是不是这个？ 感觉比较像……

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　　只有一个丈夫，荷西

　　初恋 张其均

　　后来荷西去世，和西部歌王王洛宾有过精神恋爱吧

　　1943 三月二十六日出生于重庆，浙江省定海县人，取名为陈懋平

　　1946 因为觉得“懋”字麻烦，三毛就把它去掉。改名陈平

　　1948 随父母迁台，入台北国民小学读书

　　1954 入台北省立女子中学

　　1955 初二，受墨汁涂面打击，以及为看小说开始逃学。后休学在家

　　1956 一度复学，后正式退学。开始练习写作、音乐、绘画，切腹自杀获救

　　1962 以陈平名义在现代文学发表第一篇作品《惑》

　　1964 得到文化大学创办人张其均的特许，到该校哲学系当旁听生，课业成绩优异。初恋

　　1967 初恋失败，赴西班牙马德里文哲学院留学。圣诞初结识荷西

　　1968 与荷西分别。漫游欧洲、巴黎、慕尼黑等地

　　1971 返回台湾，任教於文化大学和政工干校

　　1972 与一德裔男子相恋，结婚前夕，未婚夫心脏病突发猝死。冬，再赴西班牙，重遇荷西

　　1974 进入撒哈拉沙漠

　　1974 七月，与荷西在沙漠小镇阿尤恩结婚

　　1974 十月六日，以笔名「三毛」在《联合报》发表作品《中国饭店》

　　1976 夫妇移居大加纳利岛。五月，由皇冠出版社出版《撒哈拉的故事》

　　1979 随荷西到拉芭玛岛生活。九月三十日，荷西海底捕鱼时意外丧生。回到台湾

　　1980 五月，重返西班牙和加纳利，开始孀居生活

　　1981 十一月，开始中南美之行

　　1982 十月，返回台湾任教文化大学中文系文艺组。游记《万水千山走遍》出版

　　1984 赴美度假治病

　　1985 一度丧失记忆，神经错乱

　　1986 十月，正式回到台北定居，被台湾多份报刊评为最受读者喜爱的作家

　　1988 六月十二日，给「三毛爸爸」张乐平写第一封信

　　1989 四月，曾回大陆探亲；同年开始创作**剧本《滚滚红尘》

　　1990《滚滚红尘》获金马奖八项大奖

　　1991 一月二日，因子宫内膜肥厚入荣民总医院检查治疗。一月三日，进行手术。一月四日凌晨，在医院以丝袜绕颈窒息身亡。享年四十八岁。