关羽的女儿眼光很高，曾拒绝孙权求亲，她最终嫁给了谁？

在《三国演义》中，汉寿亭候关羽具有整个三国话题中最为顶流的话题量。不仅仅因为关于在后世拥有武圣的身份，还在于他在战乱时节以彪悍的武艺行忠义之事，关羽也成为了后世民间忠义的代名词！而在清朝雍正三年，关羽甚至一跃成为了清朝官方祭祀的主神之一，与文圣孔子并列享受清朝官方的香火。

可以说关羽是三国时期人物当中，在后世达成至高成就最高的人物。所以关羽一些非常有意思的言论在很多人看来，是很有研究的必要。在关羽镇守荆州的时候，孙权不知道从哪里得知关羽还有一个女儿，于是想为自己的儿子活动一下，派诸葛亮的哥哥诸葛瑾到荆州找到关羽商量，看能不能将关羽的女儿娶进门做儿媳妇。

根据一些记载显示，关羽和吕布一样，都只有一个女儿。在这样的家庭环境中，这个女儿得到更多的疼爱，是一件很显然的事情。关羽把这门亲事拒之门外，理所当然。毕竟女儿嫁到东吴孙家，荣华富贵必不可少，但是嫁过去以后路途遥远，回趟娘家是不容易的。将来蜀汉政权如果和东吴翻脸，那么这辈子也别想再和女儿见面了。

以为人父的关羽这样思考，从人伦常理上的角度来看，是没有错误的。但是问题在于关羽就没把这话好好说出来，云长勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首。”关羽这泰山之威可真厉害啊！

这句话至少得罪了三个人！孙权当然会生气，你女儿是虎女，你是老虎？你是要来东吴咬我吗？我一个江东之主的儿子被你叫犬子，你在骂我是狗吗？诸葛瑾也不会高兴，什么叫看我弟弟的面子？我自己没脸吗？诸葛亮也不会很欢喜，我可是你们这边的哦，你这么威胁我哥哥，是不是有点不够意思？

诸葛瑾甩袖而去，消息传到东吴，群臣都很激愤。本来把荆州借给你们用，结果就肉包子打狗，要不回来了。现在居然敢这样侮辱我们的国主，这荆州就必须得要回来了。更何况当时蜀汉政权和东吴之间摩擦不少，矛盾积累到了一定程度，必然会爆发血腥的冲突。后来发生了什么事大家都知道，关于在魏国和吴国的夹击之下，兵败麦城，死于东吴之手。

那么问题来了，关羽口中的虎女，到底是一个怎样的女子？最后的归宿又是怎样的？

根据《三国志·关羽传》记载；关羽女儿的记录只有一句：权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒，然后就没有然后，单这句话至少可以肯定，关老爷确实有一个很不错的女儿！

根据民间传说，关羽的女儿叫做关银屏（在游戏《三国群英传》里面叫关凤）。根据《蜀传》记载：公元198年时，关羽曾因妻子无法生育，向曹操请求改娶吕布部下秦宜禄的前妻杜氏，但后来曹老板自己看上了美貌可人的杜氏，就拒绝了关羽的请求。所以，这个女儿可能是关羽的第二个妻子所生。

而关羽在《三国演义》中，是在荆州才娶妻生子的。这也符合他镇守荆州多年，努力经营荆州到死的情况。在关羽死后，他留在荆州的家属逃到刘备驻军之地的可能性极大！刘备的愤怒可想而知，兄弟死了对于他的子女妻妾，自然不会慢待。

后在刘备和诸葛亮的操持之下，嫁给了蜀汉政权的功臣李恢的儿子李遗。也算是完成了刘关张老一辈人，一个未了的心愿。

结语：三国时期的风云变幻，让个人的力量变得无比弱小。贵为关羽之女，也难以抵挡时局变化造成的家破人亡，这就是战乱时期的女性不得不面对的无奈。好在最终，关羽之女最终结局不错，没有像自己父亲那样成为了时代和政治的牺牲品！

虽然关羽最后以常人之身被后世封圣，可这应该不是一个女儿想要看得的。她所希望的可能更多是陪伴在父亲身边，颐养天年吧！

答：

中国历史上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥。楚平王要杀伍奢，又担心他两个儿子回来报仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说，父亲召我，若求生不往，为天下耻笑。弟弟伍员说，俱死无益，不如奔他国，借力雪耻。伍奢与伍尚俱被杀，伍员四处逃亡。

民间对伍子胥多有好感和同情，因此有了“伍子胥过韶关，一夜白了头”的传说。伍子胥后来逃到吴国，他胸中始终回荡一股愤懑之气。与齐楚燕韩赵魏秦七国相比，吴国是个默默无闻的小国，《战国策》的作者甚至不屑于提到他。伍子胥来到吴国，掀开了吴国历史最辉煌的一页，一个弱国，因为一个人的到来而振兴。

吴王阖庐，重用伍子胥，国家日趋富强。“西破强楚，北威齐晋，南服越人”。楚国是七国中综合国力强盛的大国，吴楚交兵，吴兵攻入楚国国都，几乎灭了楚国，这是楚国历史上最黑暗的一叶。吴国向南制服了越国，向北伐齐，大败齐兵，威震天下。

吴国攻破楚国国都，伍子胥掘开楚平王的墓，出其尸，鞭之三百。“倒行逆施”，完全不顾君臣父子之伦理，毅然逃亡，历尽艰险，最终掘墓鞭尸，报仇雪耻。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。

吴国的辉煌，仅是昙花一现。阖庐的儿子夫差当政后，重用奸臣伯否，疏远伍子胥。其时越王句践正在卧薪尝胆，一心灭吴，吴国亡在旦夕。伍子胥敏锐地感觉到即将发生的亡国之祸，数次进谏，“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”夫差不听，偏信奸臣伯否的谗言，竟然赐刀令伍子胥自刭。

刚烈的伍子胥，刎颈之前，对其舍人说，把我的眼睛挖出来悬在吴东门之上，我要看一看越寇是如何经此门灭吴的。夫差得知此话大怒，令人用马革裹伍子胥之尸，浮尸江上。卧薪尝胆的句践果然灭了吴国。夫差临死时“掩其面”说：“吾无面以见子胥也”。吴国人可怜伍子胥之刚烈，为他立祠於太湖边的一个山上，命此山为胥山。一个人的到来可以兴国，一个人之死可以亡国，这就是伍子胥的故事。

从威震华夏，一直到败走麦城这样的结局，关羽之所以会输，原因在于他在后期对战时两线作战，无力支撑。一代名将，就这样在一次战役中陨落了。

然而即便是战败，他也不愿意投降敌对势力，关将军的忠义，世人皆见，佩服至极，留存后世，永垂不朽。关将军虽然在一次战争当中输了，可是他的忠义并没有输，后世永远记得他。接下来我们来分析一下，关将军在那一次败走麦城的战役中具体的历史真相。

当刘备势力在占领荆州之后，向蜀地进发的时候，孙权盯上了荆州这块肥肉。刘备的阵营当中，只有关羽留守荆州，其他的主力都向巴蜀地区进发。

这一次，孙权等来了攻占荆州的难得的时机，他抓紧了这次机会，开始了布局。东吴十分清楚，单凭自己的实力是无法攻下，有着关羽镇守的荆州的。

于是东吴向曹魏势力伸出了橄榄枝。孙权与曹魏联合，约定兵分两路，同时进攻荆州。关将军就这样一个人，面临着两股势力的进攻，孤独的坚守着荆州。东吴和曹魏都看到了这一点，于是频繁的袭击荆州。

关将军不得不两线作战，疲于奔命。东吴和曹魏的进攻日益频繁，日渐逼迫，可是刘备势力却没有任何的支援。为了避免被这两方拖垮，他不得不马上跟他们决一死战。于是他带着荆州仅有的少量的守城将士，冲出城去一番厮杀。

就在他厮杀的时候，阴险的东吴趁机偷袭了后方，进入荆州城内，占领了荆州。荆州城已经沦陷，关将军无处可去，只得前往麦城。

关将军就在这里迎来了他生命的终结点，这是他人生当中最后的一场战斗。最后，他输了，因为等不到来自刘备势力的任何支援，独木难支，无能为力。

主治大夫崇高的医德表现在哪里

遵守中华人民共和国医师法，遵守医德医风建设的要求，遵守诊疗常规

马克思主义最崇高的理想最主要表现在哪三个方面

实现共产注意

消灭国家与阶级

消灭私有制

濮阳人民医院骨科主治大夫

张士杰大夫 是每个周一 上午和下午 耿孟录是周三上午和下午 王志强是周二上午和下午 主治大夫是李永革 每个周二在

太原儿童医院脑积水主治大夫

仅供参考

脑积水治疗

教学视频指出：

小孩脑积水可以利用五苓散，把积水利掉。

脑积水：甘草麻黄汤加生半夏，可以把脑积水清除掉。按照比例，甘草2：麻黄4，生半夏没有说明用量比例。生半夏是从地里挖出来，用清水把泥土清洗干净，不需要进行任何加工。生半夏能够去至高之水，能够把脑积水利出来。建议您，找中医师开处方进行治疗，希望对您能够有所帮助。

崇高的医德会对医患沟通产生哪些重要的影响

医德高尚，为病人着想，患者及家属肯定能感受到，对化解医患矛盾肯定大有好处。

情商不高表现在哪里？

1、说话做事不考虑别人的感受。他们从来就没有站在别人的立场考虑问题的习惯，说话没心没肺，自己想说什么就说什么。所谓言者无心，听者有意。 可他们不在乎，反正老子说了心理舒畅，你不高兴那是你的事情。我做法就是，也让他们体验一下被人伤害是什么体验。

2、不懂别人的拒绝，听不出别人话里的意思。有一句话很火，“成年人的世界里，没有爽快的答应，就是拒绝的意思了。”可总有情商低的人听不懂这句话，三番五次接受别人不好意思拒绝的“接受”。当然，那个三番五次不好意思拒绝的人，情商也不搞，在表达自己情绪方面，很显然有欠缺。

3、过度依赖他人，没有自我。谈一段感情，认识一个女人，就觉得此生非她不娶，没了她就活不下去，进而控制，纠缠，查手机，撕逼，分手…… 这样的例子生活中比比皆是，同情，怜悯，但更能理解“可怜之人必有可恨之处”这句话的含义了。殊不知真正健康的感情，是两个人一起进步，一起向前看，不纠结于过去，并且信任，是彼此的唯一。 当然，感情的事，谁又能说得准呢？只是希望爱的时候可以有所保留的爱自己。

4、始终要在言语上胜过别人。说话是一门艺术，沉默不一定是金，表达也要看情况。

5、不接受批评。情商低的人僵化，固步自封，一旦认为自己做的对或说的对的事儿，就听不见他人的意见，非要固执己见。喜欢就事论事，对他人的批评指责多于赞美。

哪些古典音乐可以表现崇高的理想

一般的管弦乐曲都没有蕴含什么深刻的思想、崇高的境界。

但是作曲家们所作的交响曲，都会蕴含着作曲家们创作当时的思想或寓意，只是有些代表着爱情、有些代表着社会情况、有些代表着对某个事物的理解、有些代表着理想。

如：

贝多芬《第三交响曲》这部作品热情的讴歌了在“自由、平等、博爱”旗帜下实现的法国革命。

贝多芬《第五交响曲》乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想，“我要扼住命运的咽喉，他不能使我完全屈服”，这是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。

贝多芬《第九交响曲》伴随着 澎湃的唱词和急速雄壮的旋律，《欢乐颂》唱出了人们对自由、平等、博爱精神的热望。

饺子的由来中张仲景的医德高尚主要表现在哪

张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。

后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县 （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

格列佛游记慧骃的美德表现在哪

在婚姻这件事上，它们非常注意对毛色的选择，这样做是为了避免造成血统混乱。男方主要是看重他的强壮，女方则看她是不是美丽；这倒并不是为了爱情，而是为了防止种族退化。如果偶有女方力气过人，就找一个漂亮的伴侣配给她。它们对求婚谈情说爱、送礼、寡妇得丈夫遣产、财产赠送等等一无所知，它们的语言中也没有可用来表达这些概念的专门术语。年青夫妇的结识和结合全由它们的父母和朋友来定夺；它们每天都看到有这样的事，并认为那是理性动物必要的一种行为。婚姻受到破坏或者不忠不贞的事却从来都没有听说过，夫妇俩像对待它们碰到的所有同类一样，相互友爱、相互关心着度过一辈子，没有嫉妒，没有溺爱，不吵架，舒心满意。

友谊和仁慈

几个表现人物品质崇高的词语

一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧

气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂

气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜

冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先

顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火

挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下

面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若

慷慨就义 大智大勇 仰不愧天

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义