苍南天马游苍马山一日游

1苍马山一日游

龙里不属于贵阳。陇县属于贵州省黔南布依族苗族自治州。

地处黔中腹地，苗岭山脉中段，黔南布依族苗族自治州西北部。境内丘陵、低山、中山、河谷自北向南排列，县城海拔1080米。

东邻贵定县、福泉县，南接惠水县，西、北接贵阳市。属亚热带季风湿润气候，年平均气温148。2012年底，全县总人口224266人，包括汉族、布依族、苗族等民族，其中少数民族91754人。县内著名景点有龙家山森林公园和关山。

扩展信息：

陇县人文景观

1巴江平坡苗族农民画：苗族同胞在继承蜡染、刺绣的基础上创作的农民画。平坡村苗族农民画装饰丰富，富有原生态的民族文化色彩，在稚气中透露出心灵手巧，在质朴中显示出激情四射的审美效果；

因其悠久的历史、绚丽的色彩、大胆的想象和夸张的造型，被誉为毕加索和马蒂斯在东方艺术界。几百人的绘画队伍里，有不识字的老奶奶，也有老师和学生，大多是女性，年龄最大的90多岁，最小的7、8岁。

他们一手拿着锄头和镰刀，一手拿着画笔。每当他们在淡季聚在一起时，他们画山、水、他们自己、天空、大地和生命；他们的生活劳动、节日庆典、婚丧嫁娶都融入画中，展现他们熟悉而幸福的生活场景。

2011年，近百名平坡苗族女同胞自发组织，集体创作了一幅90米长卷《锦绣苗乡》，作为送给党的生日礼物。

有人说《锦绣苗乡》是新时代苗族同胞的《诗经》，也有人说是少数民族的《清明上河图》，甚至有人说是吉尼斯在少数民族绘画史上。它无疑是苗族艺术史上的一个奇迹，是少数民族文化的一朵奇葩。

2草原苗族同胞跳月：龙里县兴城村及相邻村落苗族同胞的重要节日活动，自古沿袭至今。每年正月初六至正月十二，草原乡及周边乡镇的苗族同胞依次在草原乡前进村、幸福村、高枫村穿上传统节日盛装，最后聚集在成兴村举行跳月活动，祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。

这项活动历史悠久，习俗丰富，场面壮观，已被列入《中华现代节庆大辞典》和2012中国快乐健康游贵州96主题节庆。每年春节都会吸引大量游客前来观看和参与，同时也吸引了摄影爱好者的镜头。

3白胜果里洞棺：位于龙里县白胜乡果里村梅洞，是一个高20多米，宽50多米，长2公里多的巨大洞穴。洞内有村内吴姓、唐姓、张姓苗族家族祖先棺木400具。据村里的老人说，最后一口棺材已经有一百年的历史了。

山洞里有一个宽敞平坦的大厅。洞口有天然石材门窗。洞口仍有人工碉堡和石墙。墙上有观察孔、穿孔、垛口，是古代苗族同胞抵御入侵者的军事设施。

每年的3月3日和6月6日，苗族同胞在洞外举行隆重的杀牛祭祖仪式，在洞内宽敞的大厅里举行独具特色的跳洞。该村的建筑仍然保留着古朴浓郁的苗族风格。据权威专家研究一下，果里的洞葬就像一个生态的苗族博物馆，作为旅游资源推出时会震惊中外。

2苍马山一日游作文

今天是清明节。1997年年初，我们全家兴高采烈地出发去了苍马山

我可以我迫不及待地向山顶进发。起初，我像一只小猴子，从一个地方跳到另一个地方。眨眼间，我们来到了半山腰，参天大树搭起了绿色的小雨伞。在小雨伞有红色的花，绿色的叶，绿色的草，令人赏心悦目。

我继续前进。到了山顶，我累得大汗淋漓，气喘吁吁，腿也开始发软，心里打退堂鼓。就在我准备放弃的时候，突然看到一个腿有残疾的老人在艰难的往前走。他走了几步喘口气，然后又走了几步喘口气终于到了山顶，蓝天似乎离我更近了。往下看，广阔的世界仿佛一下子尽收眼底，清新的空气迎面而来，令人心旷神怡。

正当我享受着天使般的梦境时，天色渐渐暗了下来，夕阳幸福地把自己挂在了地平线上。我们不愿意回家。

3苍马山一日游最佳路线

山西阳泉旅游景点除了上面说的藏山和娘子关，阳泉还有很多旅游景点，包括百团大战纪念碑仗、瑶琳寺、关帝庙、水帘洞瀑布、四平庄温泉、关山等。值得一提的是，四平庄温泉距离藏山只有几十里。温泉水温63度，水质极佳。它含有钙、镁和其他矿物质以及铀和镭。现在很多旅行社都有二日游，比如第一天泡温泉，第二天去忠义文化藏山，体验三晋的忠义文化。推荐景点：瑶琳寺、瓦亭峰、天宁寺、双塔、王官寺景区、藏古洞、宝谷峰平顶关山森林公园、仙人秀石七级岩寺、平庄温泉、白水洞、开河寺、饮马池、滴水岩夕阳、龙凤松天地根敷料楼、石评梅故居石莲花藏山景区、石脑山公园、古关长城平顶娘子关景区

4苍马山一日游攻略

南京著名的山脉是钟山，又名紫金山。南京没有顾北。顾北位于江苏省镇江市。

镇江三大名胜之一的北固山，俯瞰北固山，横跨一条大河，岩壁陡峭，故名北固山。的故事刘备的求婚三国时代发生在北固山。以险峻著称的顾北，因三国故事而闻名千古。山上的亭台楼阁，山涧和道路都与三国时期孙和刘的婚姻等历史传说有关，成为游客参观三国遗址的向往之地。坎罗吉站在山顶，形成了天王山。相传建于三国吴栋甘露元年(公元265年)，后屡建。寺庙包括大雄宝殿、老君殿、观音殿、江生亭等。虽然规模小，但是名气大。古往今来，来镇江的游客都喜欢来这里参观，寻找刘备的遗物结婚仪式。

5苍马山门票

河边的更好。既然它天气很暖和。沿着河边散步是非常愉快的。

动植物园，10元的入口，缺点是在郊区坐车不方便。

罗庄盛能游乐园，门票也是10元，但是进去之后，个别景点是收费的。你能到达这些公共汽车线路。买个临沂地图就能看到。

3(1)再远一点五六十公里，在费县塔山景区，可以玩真人CS、吊桥、团队拓展训练场等。山里的风景也不错，中午还能吃到山鸡和纯羊肉汤。

(2)蒙阴蒙山，国家森林公园，可以坐索道上山，步行下山。

(3)沂南竹泉村，同名，是以竹泉为主的乡村景观。

(4)临沭的苍马山游乐园，可以爬山，可以玩游乐园，比较近。这些景点分布在各县区。坐公交车到县城就行了，然后再坐别的车。它乘出租车不贵

彩虹谷景区位于山东省沂水县城东3公里处。包括雪山和特色美食小镇，总面积200万平方米。雪山树木繁茂，怪石嶙峋，被誉为雪山七十二景自古以来。雪山有丰富的文化内涵。有一些景点，如仙女湖，彩虹谷，情人谷，欢乐谷，田野谷，滑草，漂流，钓鱼池等。是集观光、休闲、度假、娱乐、参与、表演为一体的高级旅游区。

景区内有特色美食小镇、众多自然景观和大型游乐设施。特色小镇汇聚了全国各地的特色菜肴和美食，物美价廉，值得一尝。

6苍马山景点

苍山主峰位于镇驻地东北4公里处，海拔3947米，是镇内最高点，面积5平方公里。古人说，登珠穆朗玛峰看东海，海天一色，无边无际，被称为苍山

苍山东依次与马山、曹珊、关山、严武相连，绵延数十里，形成苍山。因此，有一种说法认为苍马草观演，五岳穿苍山北部高大挺拔，岩壁陡峭。从远处看，它有柱子直插云霄山石嶙峋，石色青白色；谷中松柏苍松，郁郁葱葱，幽谷清溪，鸟鸣随风，景色迷人。傍晚时分，薄雾中充满了诗情画意。阴雨天气，云雾缭绕，青山祥云，相互掩映，被古人称为青山绿水#039;苍山叠翠被列为益州八景之首。古往今来的学者，登山者和游客，他们中的许多人都写了歌词，写了赞美的诗。

苍山有许多名胜古迹。苍山有牛口峪，马山有康金寨，关山有风洞，严武山南有三清阁和银杏树。牛屿位于苍山东麓，其间仍有窦相公庙、窦王坟等遗迹。至今仍有断壁残垣的马山康金寨，高3尺，长几十尺。凤山洞，位于关山主峰之北，又称凤山，故称凤山洞。洞口朝东北，又称朝阳洞。旧记录：第二窟如亭，容积不超过方丈，中间有天然石崩、石椅，上窟石乳不断滴洞穴的右边刻着几个字凤山洞还有三清阁在洞的北面，院子里有2棵银杏树，其中一棵在20世纪40年代被砍伐，现存一棵，树干周长5米。西边有块大金八年的石碑，记载这棵树是许泽和殷种下的，山洞是两位隐士居住的地方。这些树已经有一千多岁了。1998年，苍马山风景区被定为省级风景旅游区。

:7苍马山风景名胜区

1天王城景区——古城遗址遍布城顶，古文化遗迹众多，生态植被发育良好，城上下树木葱郁，人文景观与自然景观融为一体。是集旅游观光、休闲娱乐、民俗观光、户外度假、科普教育、商务会议为一体的新兴旅游景区。

2临沂蒙山旅游区-云梦双峰，俗称担心心脏在当地，分别海拔1028米和1008米。万仞是一座有两座山峰的悬崖，到达顶峰有陡峭的小路。晓云逢蒙，又名云梦西峰，是一座险峰，苍鹰可不要越过它。迄今为止，还没有人登上过顶峰。在大云逢蒙，你可以欣赏蒙山的无限风光。还有景点比如神龟看月亮还有情侣石这就去。

3钙

这是一个国家5a级景区，在这里你可以欣赏到黄果树瀑布的美景，包括大瀑布、水帘洞和盆景园。这里山川众多，树木葱郁，空气清新。夏天可以去那里消暑。60岁以上老人凭身份证可免费参观。

2平遥古城

山西不仅是中华文明的摇篮，也是历史文化底蕴深厚的大省。这里的平遥古城很有名。是中国最完整的老县城，这里地势平坦，适合老年人参观，60岁以上老人免费。

3五台山

五台山，中国十大名山之一，位于山西，早就被列为世界文化遗产。一般老年人比较喜欢拜佛。五台山上有上万尊佛像，附近还有当地的美食。60岁以上的人可以得到免费票。

4泰山

泰山可以说是一个非常知名的旅游景点。是五岳之首，天下第一山。60岁以上的老人可以凭身份证来，而且是免费的。

5其他景点

在深圳只要60岁以上，所有景点都是免门票的，同时可以享受坐地铁和公交，这就是在深圳生活的优势。

2020年4月1日起，河南省60岁以上老人免费游览全省所有景区。

山西省大部分A级旅游景点对全国60岁以上的老人全部免费，包括大同的云冈、忻州的五台山、太原的晋祠、平遥古城、壶口瀑布等等。

贵州旅游景点，60岁以上凭身份证免费。

8苍马山旅游

1/山东地下大峡谷位于沂水县城西南8公里的腰店子镇九鼎莲花山脚下。是集休闲、游乐、娱乐、度假、洞穴漂流、洞穴观赏为一体的旅游区。洞穴探明长度6100米，是江北最长的洞穴，最高点达到30米。整个洞穴是由一条西北-东南走向的巨大岩溶裂隙发育而成。洞里的水汩汩作响，还有钟声2/天王城景区位于沂水县城西北40公里处，沂蒙山腹地沂水、沂源、蒙阴三县交汇处。主要景点鸡王谷被60多座环山环绕，被誉为沂蒙七十二湖之首。王谷海拔5772米，面积4平方公里，由北向南绵延数公里，周围悬崖高达二三十米。地形奇特，山势险峻3/

不经历风雨，怎能见彩虹？谁见过每天都有彩虹？谁闻过999朵玫瑰的香味？谁尝试过实弹？谁有过太空旅行的神秘感？主景观彩虹谷，为你营造浓浓的雨中风情。你走过彩虹门，头上彩虹环绕，脚下溪水潺潺，步道旁亭台楼阁点缀，让你每天都能看到彩虹，每天都能享受到雨露。独一无二的

人口：约2312万人

人口密度：113人/km2

灵台县历史悠久，人文荟萃。远古即有先民生息，商周之际建立古密须国、密国，史有文王伐密筑灵台的记载。灵台因此得名，有上千年的历史。灵台人杰地灵，英才辈出，晋代名医皇甫谧，曾开中国针灸医学的先河，以医学宝典《针灸甲乙经》而蜚声古今中外，唐代名臣牛弘、博学多闻、贯通古今，官居吏部尚书。名相牛僧孺，为官清正，著作等身，其《玄怪录》在古代文学史上享有盛誉。

自然地理

灵台县位于陇东黄土高原南缘，地势西北高、东南低，海拔在890～1520米之间,地处东经107°00′~107°57′，北纬34°54′~35°14′。年平均气温86℃，最高气温358℃，最低气温-232℃。年平均降水量6544mm，降雨分布不均匀，7、8、9三个月降水量占全年降水量的555%。年平均日照总时数2453小时，大于或等于10℃的积温2804℃，全年无霜期159天。境内有一塬（什字塬）一山（南部山区）两道川（达溪河、黑河川区），全境东西长78公里，南北宽40公里，总面积2038平方公里，属黄土高原沟壑区。东南与陕西长武、彬县、麟游、千阳、陇县接壤，西北与本省崇信、泾川县毗邻。

政区概况

全县辖5镇8乡1个街道办事处:中台镇、邵寨镇、独店镇、什字镇、朝那镇、新开乡、西屯乡、上良乡、梁原乡、龙门乡、星火乡、百里乡、蒲窝乡；国营万宝川农场。2个居委会184个行政村，1429个村民小组。全县总户数61825户，总人口2321万人，其中，非农业人口18230人；民族以汉族居多，占967%，少数民族有回、藏、满、苗、蒙古族等占33%。

历史沿革

灵台历史悠久，远在商周时期就先后建有密须国、密国。秦代置鹑觚、阴密二县。东汉后期设三水县。东晋南北朝，曾先后设立过鹑阴、朝那、安武等县。隋大业元年（公元六○五年），分鹑觚置灵台县，取文王伐密筑“灵台”之意，灵台县名始见于史册，距今一千三百七十多年。同年西部始置良原县，鹑觚、良原、朝那三县均属安定郡。隋大业二年废灵台、阴密入鹑觚，唐武德元年复置灵台县，属麟州，贞观元年废麟州，省灵台入麟游，天宝元年改鹑觚及析麟游为灵台县。元至七年，省灵台入泾川，十一年复置，以良原县省入。清康熙六年分陕西置甘肃省，灵台县遂入甘肃。民国元年灵台属泾原道，民国十六年废道，灵台县直隶甘肃省。民国二十五年，原泾原道划为第二行政督察区，灵台县属之。一九四九年七月二十四日，灵台县全境解放，成立灵台县人民政府。一九五八年十月撤销灵台县并入泾川县。一九六一年十二月恢复灵台县至今。

优势资源

从县域经济社会发展的自身条件看，主要有五大优势：一是广阔的土地资源优势。县内土地面积大，特别是可供投资开发的土地资源丰富。加之山、川、塬兼有的地貌特点，独特的纬度、海拔和气候，无污染的自然环境，为我们大规模发展优质、高效农业提供了较为理想的自然条件。二是丰富的农副产品资源优势。县域内物种丰富，动、植物资源品种繁多，土特产尤为著名，“中华甲鱼”、“牛心杏”等地方特产和冬花、甘草等中药材远近闻名。农业生产初步形成了草畜、林果、药材三大主柱产业。三是丰富的历史文化资源优势。我县历史悠久，境内文化遗址遍布，人文景观荟萃，是世界针灸鼻祖皇甫谧的故里，文化旅游资源丰富，开发前景十分广阔。四是充足的劳动力资源优势。全县农村现有63670多名劳动力，大多具有初中以上文化程度，接受新事物、新观念的能力较强，为今后发展劳动密集型产业提供了充足的劳动力保障。五是丰富煤炭、油气资源。已初步探明，南部山区煤炭储量在10亿吨以上，油气资源正在勘探之中。

综合实力

国民经济保持快速增长，2007年，全县地区生产总值(GDP)126887万元，按可比价格计算，比上年增长128%。其中：第一产业增加值54672万元，增长77%；第二产业增加值19701万元，增长187%；第三产业增加值52514万元，增长16%。

历史渊源

灵台县古属雍州。商周时为密须国和密国属地。秦始皇二十七年置鹑觚县，属北地郡。汉武帝元鼎三年，置阴密县，属安定郡。东汉废阴密，鹑觚改属安定郡。顺帝永建四年于今梁原境内侨置三水县。献帝兴平元年鹑觚县改属新平郡。三国魏复置阴密县，属安定郡。十六国后赵石虎建武十年，于鹑觚县置赵平郡，并领鹑觚县。十六国前秦鹑觚、阴密俱属安定郡。北魏太武帝神三年，鹑觚属泾州赵平郡。西魏文帝大统元年，自原州百泉徙朝那县治于今灵台县朝那镇，后置安武郡，析置安武县。大统中期鹑觚县治自故城移至今所。废帝元年阴密改属平凉郡，北周废阴密县。隋开皇三年废安武郡及安武县入朝那县。炀帝大业元年，分安定、鹑觚二县之地置良原县，分鹑觚置灵台县，唐义宁二年，废朝那县，又以安定郡之鹑觚县析置灵台县。唐太宗贞观元年省灵台入麟游县，鹑觚改属泾州。玄宗天宝元年，改鹑觚为灵台县。宋真宗咸平四年，灵台、良原县改属秦凤路。元初，灵台、良原县属泾州；世祖至元七年，灵台县并入泾川县；清顺治九年，灵台县改属平凉府；乾隆四十二年复属直隶泾州。民国初，二十四年隶属甘肃省第三行政督察专员公署。中华人民共和国成立后，灵台县隶属甘肃省平凉地区。1958年底，撤销灵台县置，并入泾川县。1962年1月复置灵台县至今。

古迹文物

灵台县地处泾河渭河之间，达溪河横贯全境，良田沃土遍及山川。独特的地理位置，悠久的文明历史，深厚的文化积淀，使其成为中华民族发祥地的重要组成部分，古丝绸之路的支道之一。境内富有大量古遗址和珍贵的历史文物，上自旧石器晚期，早到仰韶、齐家文化，历商周、秦汉、唐宋、元明清，下迄民国，各时代精品文物荟萃，尤其商周青铜器载誉陇上。已发现古遗址240多处，古墓葬30多处，古城址6处，古生物化石点18处，已发掘出土各种文物近万件（馆藏国家一级文物44件，二级文物441件，三级文物1166件），经推荐报批，列入省级重点文物保护单位的13处，列入县级重点文物保护单位的27处。近年来，配合国家、省、市发掘调展文物近3000余件。

古遗址

新石器时代的灵台，原始先民的居住遗址380处，位于中台镇许家沟村的西山遗址，梁原乡横渠地的西堡子山遗址和杜家沟村的阳面岭遗址，什字镇草脉村的草脉殿遗址，均为省级文物保护单位，其丰富的仰韶、齐家文化陶器、磨制石器、骨器等遗物遗迹表明，早在五千年前灵台的先民已迈进了人类文明。在商周，灵台曾建立过密须国。境内与新石器时期并存的周文化遗址近200处，分布于邵寨、独店、西屯、什字、上良、朝那、梁原、百里、中台、新开13个乡（镇）。西周初期至中叶的共王时期，灵台为姬姓封侯国“密国”，这一时期，灵台东近京地，西拒大戎，既有朝臣采邑，亦是军事要塞。因此，这一时期灵台青铜文化名噪陇上，堪称文物精华。什字境内周文化堆积，遗存40余处，姚家沟出土的乖叔鼎、西屯白草坡_伯、“ 爰伯”墓地所出土的青铜器以及桥子、庙头湾出土的玉器及其墓葬品，均见西周早期文化特点，具有重要历史意义、科学和学术研究价值。大量遗址遗物表明，达溪河下游以支流蒲河为中心分布——西山遗址群，在达溪河中上游的狭长川道，以密都百里为辐射区的庞大西周遗址群，其中新集西周墓群中的并伯，据专家考证，为一尊并姓的西周军事长官，系殷纣时比干族属，其发现，对西周早期政治、军事、文化艺术的研究提供了重要的实物资料。

古墓葬

东周时期的秦国，能在弱肉强食中立于不败之地，且建立起中国历史上第一个统一封建王朝，与秦文化的先进水平是不可分割的，1974年发现的梁原景家庄春秋早期秦墓及出土的文物可见一斑。其次，还有景村砖瓦厂西周墓群出土的铜、陶、蚌器、青铜礼器，新开吴家湾唐墓及其出土文物陶武士俑、马俑、景村古墓群及其出土文物青铜礼器、告王河古墓群出土文物陶器、孙家坡下河古墓群出土文物铁剑、铁釜等，其古墓群内涵丰富，历史跨度从战国、秦到秦汉、唐、宋各代。

馆藏文物

博物馆文物藏量6573件，其中国家一级品44件，二级品441件，典型器物有铜鬲、四孔一穿铜刀、蚌壳嵌件、重室陶仓。鎏金铜卧鹿镇、簋、鼎等，均为国家一、二级品。秦汉时期，是中原文化和多民族文化交融汇通，汉文化发展成熟的高峰期，这一时期，灵台文物颇丰，其中，外文铅饼专家确认汉代波斯货币，其发现再现当时灵台作为丝绸之路北道重要支道的繁荣，反映为晋至汤，中国佛教铜、石造像及隋唐佛教文物数十件，举其要，有纪年观音铜造像、鎏金铜造像；中国瓷器起源很早，而以宋瓷为最，乃百里宋金瓷器窑藏出土的耀州窑和定窑瓷器精品。

自然景观、历史文化遗产蕴藏丰富，人文景观荟萃，人民自古就有崇文尚武之传统。新中国建立后，百废俱兴，各级党政组织重视文化旅游业的发展，自1995年来，先后投资1千多万元，在县城新建荆山公园和东和阳门、牌坊门、古灵台周苑门和荆山之巅北城门和民俗展馆，以及“朝晖”、“夕照”、“灵沼”、“灵囿”，等新景观，辅之以博物馆、文化馆、文庙、形成5处古建筑群，城外延伸隐形山志公祠、离山牛僧孺祠及虎山药王洞，“一城两园三门四线八景区”的旅游基地初具规模。

古灵台

素有“陇上明珠”之称的古灵台，位于县城中心，坐落在文化馆院内。其名取文王伐密筑台典礼之意，而以 “灵台”为县名，始于隋大业元年。“灵台”历经沧桑，至晚清，因遭兵燹，仅存残垣。民国23年（公元1934年），县长张东野主持修复“灵台”，并柬请中央及各地党政要人林森、孙科、李宗仁、杨虎城、傅作义、朱绍良等题词勒碑，使之拥有大观气象，至新中国成立后仍见古迹风貌。1966年，“灵台”被视为“四旧”拆除。八十年代，中共灵台县委、灵台县人民政府为弘扬民族文化，振奋全县人民精神，在原址兴工修建“灵台”，1985年12月竣工落成。台通高36米，基围96米，上建楼亭，内奉文王塑像，外嵌林森等人原题碑石，千秋古迹重现风姿。灵台县以有“灵台”而得名且闻名。

碑林

“灵台”两侧建有靠山亭两层，并牌坊门一座，历经设计、施工、镌石、镶嵌、彩绘，形成以灵台为主体，辅道两侧，台、亭、廊、坊谐对，上下左右贯通，脊兽明柱，要人名家碑碣荟萃的游览名胜。碑林总面积548平方米，镶石碑200余方，有领袖人物书选，各级党政领导题词，当代名家墨宝，历代名碑复制，民国政要旧碑，零碎碣碑荟萃。

文庙

位于县城一中院内，初建于明洪武年间。1987年维修，保存了原有风貌，横排7间。纵深5间，檐角四挑，斗横繁复。院内有古柏4棵，为唐代所植。其中1棵在主干分枝上自生桑树一棵，本固枝荣，别具风采，俗称“柏抱桑”。1981年被列为县级文物保护单位。

疙瘩庙

在县东20华里外的新开乡寨坡村，山包突兀而起，酷似疙瘩，院周树木葱茏，院内庙字甚多，此山寺庙始建于明永乐年间。其中有观音殿一座，系明嘉靖元年（1506年）所建，檐栋间所绘图案，亦系明代风格。院内一棵木瓜树依房而生，直径尺余，古朴苍然，其龄几百年，躯干老态龙钟，树顶枝叶茂盛，自一瓦室出。据证比疙瘩庙还早。1983年列为县级文物保护单位。

距此不远处有蛟城庙一座，庙内有千佛碑彩塑神像数尊，明代殿堂一座。

皇甫谧陵墓

坐落在县城东北15华里的独店镇张鳌坡村，1963年列为省级重点文物保护单位。皇甫谧中年后，患风痹症，遂潜心钻研针灸医术，试治自身，十余载不已，民亲身体会完善了针灸经验，撰成举世闻名的《针灸甲乙经》，流传于世，对针灸医学做出了巨大贡献，此著被国际针灸学会列为基础教材，皇甫谧也被拥为世界文化名人，针灸医学的鼻祖。皇甫谧生于朝那三里，故于独店张鳌坡，其陵墓于1962年被列为省级文物重点保护单位。

1985年以来，省、市、县各级政府共同维修墓葬，建成陵园。如今，重新修葺扩建的皇甫谧陵园占地400平方米，陵园以皇甫谧墓冢为中心，混凝土砌级，冢前树立“皇甫谧陵园”字样的墓碑。

牛弘墓

位于新开乡牛村。牛弘历阅西魏、北齐、北周、隋四朝，隋时任秘书监、吏部尚书等职。曾应召删修刑律，撰《大业律》18篇500条，并参与修定音律，正定新乐。

牛僧孺墓

位于新开乡牛村。牛僧孺，字思黯，唐代宰相，著名的政治家、文学家。生于公元779年，卒于公元847年，经唐德宗至宣宗八代，幼年丧父，机敏博学，及第进士。穆宗时任户部侍郎同平章事，文宗时任兵部尚书同平章事。此两任宰相前后，曾为首与李德裕派形成长期“牛李党争”，声誉大兴。牛僧孺生于灵台新开，殁后葬于老乡牛村，现存陵尚在，晚年生活的离山寺洼遗址被民国年间列为灵台八景之一，即“别墅烟云”。

历史名人

灵台历史久远，人杰地灵，文化底蕴深厚，英才辈出，晋代针灸鼻祖皇甫谧，研精覃思，所著《针灸甲乙经》，声名远播国内外；唐朝著名宰相牛僧孺，彪炳史册，所著《玄怪录》开创我国传奇小说之先河；隋代牛弘会写了光照千秋的不朽乐章；唐时皇甫松、牛峤的诗文在我国诗歌史上享有声誉；素有：“天下春秋第一人”的明代杨重以其优秀的作品流芳百世。

皇甫规（公元104~174年），安定朝那（今灵台人），世代武官之后，喜读好文，有著述二十余篇。历任太山太守，度辽将军，永康元年拜为尚书，后迁弘农太守，护羌校尉，终年71岁。一生为人正直，是非分明，尽力国事，不计私利，在朝野享誉很高。

皇甫谧（公元215~282年），幼名静，字士安，号玄晏先生，安定朝那（甘肃朝那）人，东汉太尉皇甫嵩之曾孙，我国十大名医之一。历经东汉、魏、晋三朝。幼年丧母，境遇艰难。成年后，奋志于学，博通典籍，文史著述多，屡诏不仕，专以著述为务，是中国历史上的著名学者，在文、史、医、哲诸领域均有建树，著述颇丰。尤以《针灸甲乙经》享誉海内外被国际针灸学会列为必读书目之一，成为世界历史文化名人。

牛 弘（公元545~610年）。安定鹑觚（今灵台人）好学博文，曾为隋纳言上士，专掌文翰，后升为威烈将军，员外散骑侍郎，袭封“临泾公”，宣政元年，升任内士下大夫，进位使持节，大将军、仪同三司。隋朝先后授官秘书监、礼部和吏部尚书。享年66岁。一生为抢救历史典籍、制礼作乐、完善刑律贡献甚巨。

牛僧孺（公元779~847年），字思黯，安定鹑觚（甘肃灵台）人，一生历经中唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗八朝皇帝，官至宰相，居官清正，刚直敢言，为首与李德裕派形成长期“牛李党争”，声誉大兴。一生酷好文学，仕宦期间，好交名人文士，颇嗜“传奇志怪”，所著《玄怪录》造传奇之文，荟萃为一集，其中80余篇保留至今。这些志怪作品，继承发扬了汉魏六朝以来志怪艺文的特长，对唐以后小说创作有较深影响。在中国文学史上影响深远。

皇甫松 唐代诗人，陆州人，唐工部郎中皇甫 之子。他的诗歌大多反映田园、渔村的风情，纯朴、真实感人。传说他死后葬于灵台西屯塬上，其弟皇甫竹，也是诗人，死后同兄并葬一个墓地。其墓俗称“双堠子”。

杨 重 明代灵台上良人，进士，官至翰林修撰，任为肃政大夫，汉南道监察御史。曾与南京才子比诗文，倒背《春秋》一字不差，令人折服，号称“天下春秋第一人”。

张文明（~1930年），山东省临清市人，毕业于北京中国大学。1930年9月4日，奉命署理灵台县县长。到任后，遍观人民饥困、灾荒及土匪侵扰，采取了减轻财税负担，组织地方武装自卫，安定社会秩序，兴教助农，救治饥馑，民深感戴。时中央军驻陇东十三师旅旅长杨抱诚强行摊派灵台额外服装费银币一万元，几经上下周旋，张断然拒绝，至10月11日晚，驻军施行暴力对其吊拷毒打，张公虽遍体鳞伤，仍怒叱咤，次日凌晨，被绑架，诈称解平凉，至东门外，惨遭枪杀。人民自发制棺木，收遗体，设灵于东岳庙中，民间致丧吊唁者络绎不绝。次年春，其子扶柩还乡，人民集资相助，后县长张东野树立“为民流血之碑”以彰功勋，永怀纪念。张公被害后不久，杨抱诚亦死，当时盛传“杨贼杀害张县长后，每一合眼便见张公执杖追打，夺了他的贼命。”这自然是人民口诛心伐杨贼的一种表现形式。

杨子恒（1898~1961年），灵台县上良杨家庄人，名渠统以字引。民国陆军将领，历任排、连、营、旅长，陇东绥靖司令、军长。人民共和国成立后，任甘肃省政府委员、交通厅长，民盟甘肃支部委员，民盟西北总支委员、中央委员，甘肃省第一届人民委员会副主席，全国赴朝鲜慰问团二分团副团长，1954年当选甘肃省第一届人民代表大会和第一届全国人民代表大会代表，他对修复灵台、兴办地方文化事业颇有贡献。

高永祥（1915~1945年），灵台县星火王家庄村人，原名高苍贵。自幼聪慧精敏，少怀壮志，抱负远大，1931年背瞒父兄投奔国民军，1932年随部于宁都其一，后即参加中国工农红军。在革命队伍中，英勇有为，身经百战，多次荣立战功，受到嘉奖。历任连、营长，绥晋军三十六团团长职务，1945年牺牲于神池，时年31岁，遗体安葬于华北军区石家庄烈士陵园。

灵台民俗

灵台县民风淳朴，自古崇尚礼仪，素有热情好客的传统。民间、民俗文化也极为丰厚，独特的有民间戏剧：木偶戏，制作精美、初具规模的民间工艺品：宫灯、剪纸、根雕、泥塑、刺绣、香包、麦秆画、皮影，还有灵台碑林、民间社火等；木偶戏参加省上汇演，剪纸、香包、泥塑获甘肃省民间艺术节艺术品展览二等奖。

灵台宫灯

灵台宫灯起源于明代，初流传民间富豪人家，正月元宵节悬挂于大门楼厅。宫灯起初由民间艺人制作，造型比较单一，明清后，民间艺人不断探索改进，造型也独具特色。主架结构除木材外，出现了用竹子熏烤成多种动物形状，如十二生肖宫灯，在民进盛行。解放后，随着工业生产水平的不断提高，以铁丝为主要制作材料，工艺得到进一步提高，在周边地区开始流传。灵台宫灯成为一种独特的民间工艺，远销省内外，很受欢迎。中台镇康家沟宋效斌、新开乡张积灵、左相、张培育制作的宫灯造型精美，内涵丰富，观赏性强，名扬省内外。

灵台香包

素有民间艺术之乡美称的灵台县，其香包刺绣名噪陇上，源远流长。灵台香包，古称香囊，其意蕴，如什字塬黄土般身后，其源流，同端阳节一样悠长。小小香包，寄托着灵台人民心灵深处的美好夙愿：为老人求寿、男女求婚、儿女求福、家庭求吉、旅途求顺、病者求愈、五谷求丰、生意求利，无不赋予以展现生命、活力，表达思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化内涵，更具率真而拙巧，古朴而传神，原始而有崭新的“陇绣”艺术特色。近年来，灵台香包走入市场，以其独具魅力的观赏装饰价值和民间工艺美术价值赢得声誉，销往西安、宝鸡、兰州各地，独店、中台、新开三乡镇产销初具规模。

灵台剪纸

剪纸，是灵台县民间传统艺术，根植乡里，历史悠久，年节庆典，婚丧嫁娶，生日祝寿，刺绣花样无不即兴而做，民间十分普及。其造型生动、掘朴，灵活、夸张，情趣四溢，内容丰富，人物、花卉、飞禽、走兽、世象万物不一而足，充分显示出灵台人民的智慧、情怀和精神风貌，具有很高的欣赏、装饰与收藏价值。新开乡寨坡村已故83岁老人李爱英，人称“一剪花”，生前授徒甚众，李派剪纸名扬县内。

灵台泥塑

灵台泥塑历史悠久，源于民间陶艺流行乡村农舍，初为玩具，后赋以祈祥，艺人代为传承，至今形成具有关中风格的工艺模式。制作中采用灵台“板板土”，经过砸泥、制坯、塑型、精抛、酚洗、勾线，妆色等十几道工序，全部手工制作完成。制作的泥塑充分运用夸张造型、线描形体、勾填绘彩等艺术表现手法、熔奇异、热烈、大气、朴拙、有趣于一体，具有较强的视角冲击力和装饰性。彩绘饱和喧嚣，具有浓厚的泥土气息和西部人粗犷豪爽的性格特点，表达了劳动者的生命内涵与纯朴感。近年来经过抢救、扶持、引导，灵台泥塑代有传人，尤以新开乡左相、张培弦、姚拴玉、独店镇冯兴业的作品精到传神。

灵台皮影

皮影不仅是独特剧种，亦是我国民间工艺之精粹，由于艺术价值、研究价值极高，倍受收藏界青睐。灵台皮影流传久远，演出和制作艺人代代相传；灵台皮影古称“灯影”，以上好牛、驴皮为最佳材质，皮子加工、剪刻造像、着色妆彩工艺考究，手法繁复，流派与特色为“关中道”。灵台独特剧种“灯盏头”即为皮影戏，其已故传人上良乡杨班主即为名盛千、陇、灵、崇地区的皮影制作大家。

灵台麦秆画

灵台麦秆画起源于清代，由乡间农村妇女编织草帽引发。始初，将麦秆用水浸泡，待有柔性，民间妇女可即编成小动物之类的工艺品。此后出现了用麦秆蘸骨胶水粘贴书法对联，悬于中堂，继之，又用麦秆粘贴图案，花、鸟、虫、鱼及人物，染色或烫色，观赏价值极高。一直流传至今，久盛不衰。我县艺人宋效斌、张积灵、左相、杨登华、王怀珍制作的麦秆画融政治性、艺术性、观赏性为一体，倍受欢迎。

灵台碑林墨迹

《灵台碑林墨迹》成书于二○○二年，本书收编民国时期国民党中央政府、各省军政要员、地方各界名流为重修古灵台落成题赠碑匾共200余幅，墨迹、题词注解与人物简历相辉相映，堪称我国民国时期文化史一大景观之汇编展示，资料价值甚高。江苏省扬州市广陵古籍出版社承印，一套三卷，仿线装古版，装饰精美，十分典雅，具有收藏价值。

工业经济

2005年，工业经济发展较快。全县共完成工业增加值8152万元，比上年增长80%，其中：规模以上工业增加值3568万元，比上年增长112%，工业产品销售率为966%。

主要工业产品生产较好。原煤生产量20万吨，比上年增长110%；中成药生产166吨，比上年增长38%；化学原料药生产量172吨，比上年增长24%；瓦楞纸生产11660吨，比上年增长432%；机砖生产量2537万块，比上年增长164%。

工业经济效益明显好转。全年规模以上工业实现销售收入8743万元，比上年增长296%，实现利税10225万元，比上年增长361%。

建筑业生产和效益持续增长。全社会建筑业实现增加值4863万元，比上年增长262%；全县三级以上建筑企业实现利润700万元，实现税金121万元，施工房屋面积289万平方米，竣工房屋面积234万平方米。

交通通讯

2005年，交通运输业继续保持稳步增长。年末营运汽车拥有量450辆，其中出租车78辆，完成客运周转量2980万人公里，比上年增长1%；货物周转量430万吨公里，比上年增长89%。

邮电通讯业快速增长。邮电业务总量完成1406万元，比上年下降201%。年末固定电话总容量达到10769门，移动电话20002部，比上年增长148 %，电话普及率达到1327部/百人，计算机互联网用户799户。

旅游事业健康发展。全年接待旅游人数15万人，比上年87%，旅游业总收入25万元，比上年增长87%。

科技教育

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，灵台县位列第368名。

2020年12月22日，农业农村部办公厅认定灵台县为全国第五批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2016年2月16日，灵台县上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2015年3月10日，灵台县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

1、梦见江阴马蹄酥的吉凶指数

境遇安全，长辈惠泽，承受父祖之余德，前辈之提拔，而可获得意外之成功发达。但数理若凶，或许陷于病弱。大吉昌

吉凶指数：99（仅供参考）

2、梦见江阴马蹄酥的宜忌

「宜」宜怀疑人生，宜吃醋，宜还信用卡。

「忌」忌添置新家当，忌查黄历，忌怠工。

3、梦见江阴马蹄酥的预兆

梦见马，象征被人类驯服的大自然的野性力量，同时也是性欲强烈的表示，特别是梦里骑着它的话。梦见马向自己奔来，预示你事业成功，或能发大财。

做生意的人梦见江阴马蹄酥，在平顺中有些阻碍或小人作崇，宜防之。

恋爱中的人梦见江阴马蹄酥，虽然目前的对象有两位，最后只能选一位。

梦见马，吉；乘行，大富。《敦煌本梦书》

梦见江阴马蹄酥，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 8 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 西瓜 。

梦见江阴马蹄酥 ，今天不是个做决定的好日子，你会觉得今天做事很容易失败，包括你自己的身体状况，亦然。

梦见马，主事业，马背上的鞍子就象征着由事业撑起来的生活。

怀孕的人梦见江阴马蹄酥，生女，忌动土动胎气。

本命年的人梦见江阴马蹄酥，饮食小心，朋友背信，金钱往来，宜谨慎。

梦见马，主事业，马背上的鞍子就象征着由事业撑起来的生活。

做生意的人梦见虾仁酥，与年长者合伙不利，后来得利于女性的扶助。

恋爱中的人梦见陇县马蹄酥，为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

恋爱中的人梦见榴莲酥，勿忽勿躁，慢慢沟通即可成婚。

恋爱中的人梦见酥，说明女性年龄稍大无妨，只要互相了解最重要。

梦见买马，不久会结婚成家。

本命年的人梦见蜜酥，意味着诸事慎防小人谋害，勿急躁，再三考虑后进行。

梦见马蹄酥，按周易五行分析，幸运数字是 4 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 东南方向 ，吉祥色彩是 白色 ，开运食物是 粥 。

恋爱中的人梦见琵琶酥，只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

恋爱中的人梦见叉烧酥，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

出行的人梦见酥盒子，延误几天再出行。

唐代吐蕃国自西勃兴，与唐王朝对峙，分庭抗礼。时而进犯，时而求婚；时而掠地，时而请和。而唐廷则或征伐防御，亦或绥靖安抚。这种战和交错的局面约略持续了二百余年。其中有一次讲和会盟就是公元783年正月，在清水(今甘肃省清水县)举行的。

清水之盟，即清水会盟，是唐朝在建中四年与吐蕃第六次会盟、第三次议定边界。在此次会盟中，唐割让了被吐蕃占领的凤翔以西的广大地区与吐蕃和好。不过吐蕃对会盟并无诚意，最终酿成平凉会盟上唐廷盟官被捕杀，唐盟使浑瑊险些丧命的劫盟恶果。

763年安史之乱结束不久，吐蕃军队大举进攻唐朝并占领长安15天。唐代宗仓皇逃往陕州，大将郭子仪率兵勤王逼退吐蕃。虽然吐蕃放弃了长安，但却占领了凤翔以西的河西地区。779年，唐代宗病逝，吐蕃纠集南诏等附庸大举进攻西川，唐将李晟率神策军驰援西川守军，重创吐蕃南诏联军于大渡河。之后吐蕃请和，唐德宗因决心讨平藩镇以及对回纥的深恶痛绝，派遣使臣积极谋求与吐蕃结盟共击回纥，并在诏书中改“献”为“进”，“赐”为“寄”，“领取”为“领之”，以表示两国的对等地位。

建中四年（783年），陇右节度使张镒与幕府齐映、齐抗、鸿胪卿崔汉衡、计会使于頔、樊泽、入蕃使判官常鲁在清水县，与吐蕃大相尚结赞、大将论悉颊藏、论臧热、论利陀、论力徐会盟，厘定两国边界：“唐地泾州右尽弹筝峡，陇州右极清水，凤州西尽同谷，剑南尽西山、大度水。吐蕃守镇兰、渭、原、会，西临洮，东成州，抵剑南西磨些诸蛮、大度水之西南。尽大河北自新泉军抵大碛，南极贺兰橐它岭，其间为闲田。二国所弃戍地毋增兵，毋创城堡，毋耕边田。”

之后，爆发了泾原兵变，吐蕃表示可以帮助唐朝平叛，唐德宗答应让出安西和北庭，吐蕃后来仅出一偏师二万，主力驻扎在边境观望。叛乱平定后，唐德宗想让驻守安西的李元忠与驻守北庭的郭昕撤回长安，遭到宰相李泌及群臣的坚决反对，德宗于是没有兑现诺言。尚结赞对唐朝食言毁约深表不满，决计报复。

786年九月，吐蕃军队越泾、陇（陕西省陇县）、邠、宁（甘肃省宁县）等州，进兵至凤翔。李晟将其击退，十月，再挫吐蕃军于摧沙堡（宁夏固原县西北）。浑瑊、马燧等将也阻击吐蕃军。尚结赞不断遣使向唐求和，又继续侵扰，唐德宗担心将帅生事邀功，力主罢兵而与吐蕃和盟。十二月，罢李晟兵权。

贞元三年（787年），吐蕃又遣使求和，唐将韩游瓌觉察到吐蕃求和的反常：“吐蕃弱则求盟

，强则入寇，今深入塞内而求盟，此必诈也”，但是德宗仍然主和，甚至还想联合吐蕃，共击回纥，答应与吐蕃和盟。德宗命崔澣去见尚结赞，尚结赞以归还盐、夏二州，表示“诚意”，还提出请唐朝派浑瑊主盟。唐朝答应派浑瑊为会盟使，会盟地点几经磋商，最后决定在平凉（甘肃平凉）。

五月十五日，唐蕃会盟于平凉。浑瑊在出发前，李晟警告他，此次会盟非比寻常，必须严加防备；但是唐德宗却命令浑瑊不要猜疑对方，要表示会盟的诚意。会盟开始前，浑瑊等人应尚结赞之请，脱去盔甲，入幕换穿礼服。此时，吐蕃军伏兵在击鼓的号令下，从四面蜂拥而至，浑瑊觉察后迅速从幕后逃出，乘马突围，唐朝会盟官员自副使崔汉衡以下60余人，皆被扣押，其余随从将士全部被杀。此次劫盟突袭事件，唐军死500余人，被俘千余人。

平凉劫盟使双方都不再抱有和平的诚意，唐朝不履约，吐蕃也无和平共处之意。唐德宗深悔坚持与吐蕃会盟的失误，果断抛弃了联合吐蕃共击回纥的幻想，转而联合回纥、大食，诱使南诏共同对付吐蕃，唐蕃又进入激烈的战争时期。

此后30多年唐蕃之间未再和盟，吐蕃进攻关中、西川的战役尽数遭到失败，而唐朝在西域的北庭、安西两大都护府也在这段时期被吐蕃相继攻陷。稍后当时还在漠北的回鹘汗国往西域发展，夺取了北庭地区。经过包括维州会战、盐州之围在内的多次大战之后，吐蕃国力不断被唐、回鹘、大食削弱，而唐朝却进入了元和中兴，吐蕃这才有了重新议和的意图。

长庆元年（821年）十月，唐蕃最后一次会盟于长安西郊。吐蕃会盟专使为礼部尚书论讷罗，唐朝派宰相崔植、王播、杜元颖等17人与盟。822年（长庆二年、彝泰八年）五月，唐朝和盟专使刘元鼎率领使团去吐蕃，与吐蕃以钵阐布·勃阑伽允丹为首的官员在逻些东郊会盟。会盟毕，吐蕃遣使随刘元鼎至长安，又派人到大夏川（甘肃省大夏河）召集东道将领100多人宣读盟文，要求他们信守不渝。

长庆三年（823年），唐朝和吐蕃分别在长安和逻些建碑，刻盟文及与盟人名于其上以纪其事。双方在盟文中重申“和同为一家”的舅甥亲谊，决心今后“社稷叶同如一”，“各守本境，互不侵扰”，“烟尘不扬”，“乡土俱安”。还规定了唐蕃双方人员往来路线和供应办法等具体事项。在现存唐蕃会盟碑的背面，还记述了唐蕃和盟关系的始末：对唐朝文成、金城公主先后嫁到吐蕃，唐蕃间长期和战不定的形势作了回顾；对极力主张与唐和盟的赤祖德赞作了充分的肯定。对唐蕃双方人民而言，会盟反映了他们想望结束战争的共同愿望，符合他们的共同利益。自706年至822年的100多年间，吐蕃与唐朝共会盟8次，长庆会盟是最后一次会盟，亦称“甥舅和盟”（唐朝为舅，吐蕃为甥）。

旷日持久的唐蕃战争对于吐蕃越来越不利，最终甥舅之间实现了最后一次和平会盟，但也仅维持了20余年。两国还在进行最后的较量，会昌四年（844）唐廷以回纥衰亡西迁，吐蕃内乱，议复河、湟四镇十八州，储备兵器、军粮，侦察吐蕃边防屯兵众寡，以为收复之备。大中年间（847-859）沙州 张议潮掀起反抗吐蕃的起义，唐朝便趁吐蕃内乱尽复河西故地，吐蕃也在内忧外患下分裂为百余部落，从此再也没有雄起过。

关羽，字云长，原字长生，公元161年生，河东解良人，在三国演义里提到他因本处势豪倚势凌人，关羽杀之后逃难江湖，于184年黄巾起义时逃至涿郡（河北涿县）遇到刘备在召集人马，便跟张飞一起追随刘备，当时他只有23岁。三国演义里描写的关羽是身长九尺（汉尺一尺是现在的234公分），髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。大家都知道关羽所用的武器是青龙偃月刀，青龙偃月刀又名冷艳锯，重82斤。刘关张三人是三国中乃至历史上有名的异姓兄弟，关羽终日随同刘备，八方征战，不畏艰险。关羽是三国时代中武力数一数二的人物，在三国演义中侧重刻画他神威勇武的一面，初对付黄巾军时先斩程远志，后在汜水关前“温酒斩华雄”，虎牢关前“三英战吕布”这都是三国演义里描写的单挑战斗，公元200年刘备偷袭徐州，杀死徐州刺使车胄，关羽驻守下邳，这是三国演义里描写的“关公赚城杀车胄”。同年曹操东征，击败刘备，关羽被俘，曹操待他礼遇十分周到，拜他为偏将军。公元201年，袁绍进军黎阳，派颜良在白马攻打刘延，曹操派关羽张辽迎击颜良，关羽于万众之中斩杀颜良，取下他的首级回到阵中，袁绍诸将无一人敢阻拦。这可以说是历史上关羽的成名战，而在三国演义里关羽早因“斩华雄战吕布”闻名于诸侯，小说里斩颜良诛文丑的不过是给关羽的勇武锦上添花而已，但历史上关羽在斩颜良后被封为汉寿亭侯，而且离开曹操到袁绍军中投奔刘备去了，小说中添加的诛文丑，过五关斩六将并不是真实的情况。关羽曾被流箭射中，因箭头有毒，每逢阴雨天骨头便疼痛，关羽接受医生的建议刮骨疗毒，并在动手术时举杯畅饮，谈笑自若。小说中提到的是公元219年他攻打樊城时中曹仁军毒箭，得华佗进行医疗。公元219年，刘备自立汉中王，封关羽前将军，在小说中也是那时封关羽为五虎上将之首，命其攻打曹仁守卫的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁、庞德率领七军援助曹仁，结果在樊城北十里罾口川处被关羽水淹七军（罾口，网者也，“鱼”入“罾口”岂能久乎？此乃小说一戏剧性解释），于禁投降，庞德被关羽斩杀，自此关羽威震华夏。曹操曾因欲避关羽锋芒而从许昌迁都（樊城乃魏都城许昌最后屏障），后因司马懿、蒋济力阻并建言鼓动孙权袭击关羽后方。在此之前孙权曾派使者到关羽处，希望娶关羽之女为子媳，而关羽没有遵照诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”之言，侮辱来使，惹孙权大怒。同时，南郡太守糜芳，将军傅士仁屯兵公安，由于平时关羽对他们轻视而造成忌恨，不尽力供应军需，在听闻关羽“还当治之”之言后勾结孙权，袭取关羽后路，曹操派大将徐晃增援曹仁，关羽攻打樊城失利，引军退回时江陵已被孙权夺取，关羽军溃散，关羽及其子关平被孙权斩于临沮，享年58岁，蜀汉后追谥关羽壮缪侯。纵观关羽一生，无愧于戎马生涯，历经百战，而最后却输在他的弱点“善待卒伍而骄于士大夫”。鲁迅曾评三国演义里的关羽：“惟于关羽，特多好语”。宋、元时期关羽被尊为“真君”、“武安王”，至明、清时期被尊为“大帝”，四处立庙。关羽有三子一女，一义子关平，关平原是汝南关定庄上关定次子，有兄关宁，学文。次子关兴，字安国，受诸葛亮器重，北伐时任龙骧将军，关兴有子关统、关彝。关羽三子关索，诸葛亮平定南蛮时曾用其做先锋，水浒传里杨雄名号“病关索”我想应该就是指他，另有一女关凤，孙权为其子求婚未果。关于关羽的武力是无可非议的，他温酒斩华雄，仅一合斩颜良，战不二合斩文丑，五关六将等无名下将则必说了，他能在老年勇战庞德也可以看出他过人的武力，但虎牢关前他与张飞二人合战吕布却不能胜，可见吕布之勇武要略胜一筹，而关羽与张飞谁更强呢？我不好下定论，但在看他们二人战袁术部将纪灵可略窥一二：关羽与之战三十合而不胜，张飞战十合斩纪灵于马下。有对联赞关羽：匹马斩颜良 河北英雄丧胆 单刀会鲁肃 江南文武寒心。