仓央嘉措为什么会被称为“世间最美的情郎”？他写的情诗有哪些？

仓央嘉措为什么会被称为“世间最美的情郎”？他写的情诗有哪些？仓央嘉措的的诗也是我很喜欢文学作品，曾经有过一段藏漂的经历，身在拉萨那座城，身临其境，再读仓央嘉措的诗感触就更深。他的诗美，是一种凄美，都是一些关于自己恋人玛吉阿米的情诗，可以说是由感而发，所以很容易刺穿人的内心，毕竟回忆爱情十人九伤吗？再加上西藏的特殊地理位置，去拉萨的三种人，受情伤去疗伤的就是其中一种。所以他的诗就像一剂良药，治愈一批又一批游人的内心，就连高原上最有身份地位的大喇嘛，都不能获得自己的爱情，又何况我们芸芸众生呢？

而他的诗又充斥着对命运的种种无奈。世间安得双全法，不负如来不负卿？住进布达拉宫，我是雪域最大的王；在拉萨街头流浪，我是世间最美的情郎。一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。还有《那一世》《问佛》《十诫诗》《见与不见》……。他受万人敬仰，众人膜拜，也未能抵消心中的无奈与不甘。人总是很容易记住那些不愉快的，不那么美好的事情，美好的时光总是觉得很短暂，如果你也觉得仓央嘉措的诗歌很美，不知道是幸与不幸，从此世间又多了个伤心人。

世上最遥远的距离不是生于诗，而是我就站在你的面前，而你却不知道我爱你。爱情总是一个难题，如果相爱的人都能在一起，哪里还有那么多凄美的故事。如果相爱的人能够在一起，管他荣华富贵，还是功名利禄，一切都之不过是浮云。没有经历过爱一人的痛苦，又怎么能理解一个为爱写的诗。背过爱情的情，大多数都是苦涩的，不完美的。

《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。

《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；

《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。

《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。

《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。

《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！

《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。

又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。

《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！

思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。

《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。

李白的爱情诗

　　开元十九年前后，李白旅居长安、洛阳、南阳等地，并在此期间写下了《寄远十二首》等诗作。大体来看，《寄远十二首》主要是赠内诗，也有数首是自代内赠诗。赠内，自然是赠给“内人”了，也就是赠给自己的爱人。“相思无日夜，浩荡若流波”乃出自其中的第六首。全诗如下：

　　阳台隔楚水，春草生黄河。

　　相思无日夜，浩荡若流波。

　　流波向海去，欲见终无因。

　　遥将一点泪，远寄如花人。

　　按照时间推断，这一组诗歌，应是李白赠与其妻许氏夫人和宗氏夫人。之所以这样来讲，实在是因为李白飞蓬般的人生历程中，更多留给人们的或是桀骜不驯，或是浪漫洒脱，或是杯酒轻狂，或是仗剑行侠，但却独独吝啬了情爱，空泛了衷肠。也正因此，在现存有限的记载里，关于李白的爱情和婚姻生活，能够提供给人们探知的，似乎只有李白的好友魏颖在《李翰林集序》里的一段话了。其云：“白始娶于许，生一女一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。”藉此，学术界较为一致的看法是，李白娶于许的许氏夫人和娶于宋的宗氏夫人应该算是他的正式妻子，而李白的赠内诗，似应就是写给许氏夫人和宗氏夫人的。

　　李白与许氏夫人结合于今湖北安陆，时在开元十五年（公元727年），那一年，李白27岁。就此，李白于开元十八年所作的《上安州裴长史书》中曾有记述：

　　“南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云梦之事，云梦有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。”

　　自此，直到天宝十二载，李白在宣城所作《秋于敬亭送从住间游庐山序》中说自己“酒隐安陆，蹉跎十年”可见，李白与许氏夫人结婚后安家于安陆达10年之久。此后，李白离家出游，并相继写下《寄远十二首》等充满思恋、缱绻幽婉的诗章。

　　应该承认，在李白留与后世的990多首诗歌作品中，比重较大的当属政治抒情诗，这些诗作充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。但李白在长安三年失意而归之后，他一度激昂的政治热情开始逐渐转化成了怀才不遇的悲愤狂歌：“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”与此同时，他还以大量的饮酒诗来排遣怀才不遇的忧愁。然而，不能不承认，正是这些诗作的恣肆，洒脱，狷狂和豪放，掩盖了人们对于其诗歌中有关情爱的抒发和感悟，甚而有人索性把李白看做了一个只顾踏歌行吟、杯酒纵欢，但却不食人间烟火的仙人，侠客。

　　然而，透过《寄远十二首》，我们不难发现，其间的每一行笔墨，都抒发了李白对于妻子深深的思念之情。如“其一”云：“三鸟别王母，衍书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何？遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多？”

　　“其三”是李白与妻子分别“三春”后所作：“本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极？瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新！自知未应还，离居经三春。桃李今若为？当窗发光彩。莫使香风飘，留与红芳待。”

　　在这组诗的其他几首里，还有一些抒写相思之情的佳句，如：“春风复无情，吹我梦魂断。”（其五）“相思千方里，一书值千金。”（其十）“恩情婉娈忽为别，使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发。”（其十二）如此深婉细腻，情怀悱恻的意绪，倘不是早有认定，想必实难相信会出自太白的笔端。

　　李白与宗氏夫人结合的时间，史料上并无明确记载。郭沫若说是在天宝三年，时年李白44岁。

　　天宝十四年，李白在宣州秋浦，收到宗氏夫人托人带来的书信，询问其归期。李白遂作《秋浦寄内》聊以告慰。

　　我今寻阳去，辞家千里馀。结荷倦水宿，却寄大雷书。

　　虽不同辛苦，怆离各自居。我自入秋浦，三年北信疏。

　　红颜愁落尽，白发不能除。有客自梁苑，手携五色鱼。

　　开鱼得锦字，归问我何如。江山虽道阻，意合不为殊。

　　从诗中可见，李白的思亲之情及愁苦况味深蕴其间。其一句“虽不同辛苦，怆离各自居。”又一句“江山虽道阻，意合不为殊。”似已把孤旅愁肠、乡关旷远、挚爱所依的感怀抒发得好个幽婉，动人。紧接着，同年秋天，他又作《秋浦感主人归燕寄内》，再度把对妻子的思恋之情着意渲染了一番——

　　霜凋楚关木，始知杀气严。

　　寥寥金天廓，婉婉绿红潜。

　　胡燕别主人，双双语前檐。

　　三飞四回顾，欲去复相瞻。

　　岂不恋华屋，终然谢珠帘。

　　我不及此鸟，远行岁已淹。

　　寄书道中叹，泪下不能缄。

　　是年十一月，安史之乱爆发，时李白恰好赶来梁园探视妻子，惊闻暴乱之后，他立即携宗氏夫人逃奔至庐山屏风叠隐居。次年，永王李磷招募李白下山，临行，李白再作《别内赴征三首》。其一云：“王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”由此，足见当时的李白心头萦系了太多无奈和怆然。也正是这一番真情流露，反而更让人体悟到了诗人另一番心灵世界的样貌。

　　自此之后，及至李白被判入狱，一朝赦免，也都有思亲眷顾的诗作呈现。诸如《在寻阳非所寄内》、《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》、《南流夜郎寄内》等。由此可见，在李白看似激情澎湃、潇洒倜傥的六十余载生命历程中，同样沉潜了相对较为浓重的细腻、柔婉、悱恻、跌宕的儿女情长，即便到了他生命的尽头，亦即他在61岁时候，仍旧写下了《送内寻庐山女道士李腾空二首》这般“婉约”的诗行。

　　君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。

　　多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。

　　似乎，也正因此，元代诗人方回也才感叹李白：“最于赠答篇，肺腑露情慷。”

她是20世纪80年代中国朦胧诗代表人物之一。20年过去，她自称自己是诗坛“外婆”级人物。她在最近一次与上海作家陈村的对话中说：每当参加文学聚会时，她笑眯眯地坐在年轻人中间，扮演“狼外婆”的角色。　“我嫁你简直像私奔” 中国有个传统，夫妻俩中某一方出了名之后，介绍他(她)的配偶时，常称其为“某先生的太太”或“某太太的先生”。谈到诗人舒婷和她的丈夫，我索性唱个反调，要说舒婷者，陈仲义的太太也，或更直接一点，陈仲义的太太是舒婷。 陈仲义人高马大，长相一般，穿着随意，朴实得不能再朴素，木讷得近乎迂腐，属于内秀型。他在一所大学执教，是省内颇有名气的诗评家。本来出席省、全国性的一些诗歌讨论会都要有他，自与舒婷结婚之后，全让舒婷给硬挤掉了。 他们同居鼓浪屿一条街上，推窗可望，临街可呼。同在文学圈。 初闯江湖那会儿，鹭岛文学圈内朋友聚首，众人宏言阔论，惟陈仲义十有八九沉默寡言，藏锋不露。舒婷暗中观察，若论对手，非他莫属了。每每过海进城以作家、评论家身份出席会议，他们往往“君立船首，我临船尾，同享一江水”。 虽相互心仪，但谁也不愿先表心迹。历七八年之久，月老看不过去，终用红丝线将这对大男大女拴到一起。 1981年的一天，舒婷远游三峡归来，还没及抖落一路风尘，陈仲义已树桩般伫立在她面前，“四目相对”，心有灵犀何须点，舒婷说了句“好罢”，一点也不朦胧，这对分别为32岁与29岁(舒婷自说28岁)的金童玉女，携手步上了爱情的双桅船。 结婚的那一天，陈仲义5时即起，逆寒风步行3分钟去接新娘子。 舒婷的见面礼是拧一把热毛巾去烫熨新郎脑后那撮一年365天都“立正”的耸发。老丈人端来一碗4只荷包汤蛋递给毛脚女婿，陈仲义照规矩吞掉两只，将残余部分留给新娘。舒婷连蛋带汤一口气扫光，扬扬空碗，幽她老爸一默：“今天我还是你龚家女儿，不能浪费。” 龚老先生为享嫁女之乐，备4辆小板(鹭岛无机动车)运嫁妆，衣物、书稿、桂圆蜜枣、针头线脑三车，压阵的是老人精心培育多年的20盆名品玫瑰花，不乏诗意。 车队在一眼见底的小街上游行了5分钟即宣告完毕，大男大女进洞房。婚后多时两口子逛街，被舒婷当年的二位**妹撞见了，悄悄地把她拽到一边审问：你处朋友啦？乐得舒婷弯腰如大虾。 数年后数婷忆起一生大事竟如此草草，总有点遗憾，便数落陈仲义：“我嫁你简直像私奔！” 陈仲义诙谐地反击：“那等你将来私奔，我再大吹大擂一番，如何？” 从灰姑娘到灰大妈 据传陈仲义拜倒在舒婷石榴裙下正式求婚时，舒婷不忘拿捏他一把，约法三章：一不做家务；二小两口单独过；三交友自由。陈仲义没说半个“不”字。大概是不敢。 可是一夜间，龚舒婷变成了陈龚氏后，“三章”一章也不章，纯属纸上谈兵。“不做家务”，舒婷当初梦想做闲云野鹤，一心写诗，孰料婚后她这个“作家”成了“坐家”，旋又升级为“做家”。一周7天要分割给年迈的公婆、多病的老爸、不善家务的丈夫和调皮的儿子。属于自己的时间大概只有七分之一。打儿子上学后，她就开始每天6时起床，为“小皇帝”张罗早餐，整理书包；趁洗衣机在转，扫地抹桌子，心里还要想早上去菜场买什么，中午煲什么汤，晚上烧什么菜。平时，朋友、读者来访，也不得不“看钟说话”(怕误了做饭)。本来与文友通信可洋洋千言，现在不得不改为电话联系。令她难堪的是常有电话来得不是时候(正在炒菜)，她不得不放下锅勺，关掉煤气，拿起话筒不问张三李四，劈头就说：“对不起，什么事快说，锅里正冒烟呢。”忙得像个陀螺，滴溜溜直转。 当年的签约“不做”早已改革为“全包”了。所谓的“小两口单独过”更是戏言。具有浓厚传统美德的她怎么忍心让年迈的公婆享受不到天伦之乐？至于“交友自由”，更成天方夜谭，连咳嗽一声都在一家老少的眼皮底下，更别说还有一只“拖尾巴狗”24小时跟踪(儿子属狗)，自由安在？ 结婚时惟一一件新家具大书桌在“用不习惯”转让给丈夫之后，自己只好伏在一张锁头已坏、抽屉关不拢、四脚摇晃的写字台上“守桌待诗”。今日复明日，她不知不觉中把“诗人”一词遗失在柴米油盐酱醋茶中了。偶尔想起想划根火柴找一下什么，舒婷幽默地说，天啦，这才知道5分钱一盒的火柴已涨到一角钱一盒了。　面对陈仲义的滋扰她也只能认了 他俩的写字台紧紧相邻，丈夫时不时地将讲义、书稿等什物乱堆乱放，攻城掠地般地占据到她的案头。一见此况舒婷毫不客气地将之驱逐出境。舒婷爱集图案漂亮的邮票，将其藏在小盒内，先生要寄信，只图方便顺手牵羊，有时连偷带抢。恼得舒婷向丈夫开火：“看来你这辈子是吃定我了。”话中有怨，更多的却是自豪。“我们从没吵过架，因为我们互相很了解，再加上我们都热爱文学。我们把文学当作一种信念，因此他非常支持我写作。” 月落日出，舒婷就这样由灰姑娘变为灰大嫂，由灰大嫂晋升为灰大妈了。舒婷说：“我尽量做个好女儿，好妻子，好媳妇，好母亲，只好不惜亏待自己。”　“婚姻是一张**”，舒婷中彩了 当年他们之所以相持了七八年，鱼不动，虾不跳，陈仲义是怕高攀不上舒婷；舒婷是因为她的诗和人当时都处在时代的漩涡和风头，怕累及陈仲义。有诗为证：“我站得笔直/……/理想使痛苦光辉/这是我嘱托橄榄树/留给你的/最后一句话。” 一句话：都是怕伤了心爱的人。 舒婷怀孕期间反应强烈，呕吐不止。据说看惊险小说能改善病况，陈仲义每日跑图书馆借书，一连十多天。 舒婷因插队时劳累过度，患严重腰椎疾病，藤椅破了，坐着不舒服，陈仲义先用铁丝加固，舒婷的感觉仍然不好。想买张新的，陈仲义把岛上大小商店转了个遍也没买到。这时适逢一位日本朋友造访，无意之中获悉此事，表示要送舒婷一对皮椅子，舒婷当即谢绝。晚上陈仲义回家听说了，为长国人志气，次日过海到厦门转修敢一天，终于扛了两只高背皮椅回来，还不忘向太太报喜：“每只杀价二元五！” 舒婷纤弱，又戴深度的近视眼镜。家事中她自诩：“主内”，有时“主”得叫人难以恭维：7个数字的电话号码，她常常要按错3个。一个电话，不重打两三次是打不出去的。她对数字概念也很模糊，一万和一千万对她是一个意义。有时陈仲义取笑她缺乏信仰，舒婷反驳：“从前文学是我的信仰，现在你和你儿子成了我的宗教，我还信什么？” 舒婷写诗已届20年，总共不过一百三十余首，这表明她的创作严谨不以量取胜之外，家务的重轭也使她不能潜心执笔。陈仲义“主外”，主外的事儿多辛劳，而且，陈仲义还要过海到学校上课，做学问全在晚上。 至于出版社、报刊的约稿、笔会、出书等事，陈仲义一揽子全包。人们笑话说他是太太的生活秘书。出版社出版《舒婷文集》，全由陈仲义选编、复印、剪贴、审订及至校对。舒婷乐当甩手掌柜。舒婷说：“陈仲义是个责任感极强的丈夫。” 一位先哲说：“婚姻是一张**，男人下的注是自由，女人下的注是幸福。” 舒婷是中彩了。他们的生活仍是丰富多彩的。闲时同儿子踢球、跳皮筋、玩“老鹰抓小鸡”。周日，一家三口或购物或郊游或访友或看**，隔三差五上饭馆领略一下时菜的美味，饱饱口福，一享天伦之乐。 陈仲义对她的体贴之殷，舒婷不愿多说，她早将那相濡以沫的爱的感受化为诗句：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……我们分担寒潮、风雪、霹雳；我们共享雾、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。 陈仲义对酒、烟、茶一概不沾，除了书之外，舒婷每月只需付给小发廊3元大洋洗理费，即可打发陈仲义。 家，是个温馨的港湾。爱的小舟泊于此港，舒婷方能面对星月头枕波涛，入梦入诗。 舒婷说“丈夫属鼠，儿子属狗，十二生肖无猫。我伴一大鼠一小狗过日子，望陇得蜀，勉强足矣。” “足矣”是实，“勉强”不过是诗人藏富不露，自廉罢了。

　　关 雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　注释

　　这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

　　关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。

　　参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开**花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之也。 寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。

　　思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反身，侧身。

　　琴：五弦或七弦乐器。瑟：二十五弦乐器。友：交好。

　　芼（音帽）：有选择之意。钟：金属打击乐器。鼓：皮革打击乐器。

　　桃 夭

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。

　　之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　　之子于归，宜其家人。

　　注释

　　祝贺女子出嫁。

　　夭夭：桃含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，一说形容少壮的样子。灼灼（音茁）：鲜明貌。华：花。

　　归：妇人谓嫁曰归。宜：与仪通。仪，善也。室家：犹夫妇。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。

　　有：语助词。蕡（音坟）：实之盛也。

　　蓁蓁（音真）：草木茂盛貌。

　　汝 坟

　　遵彼汝坟，伐其条枚；

　　未见君子，惄如调饥。

　　遵彼汝坟，伐其条肄；

　　既见君子，不我遐弃。

　　鲂鱼赬尾，王室如毁；

　　虽然如毁，父母孔迩。

　　注释

　　妻子对远役丈夫的怀念。

　　遵：沿。汝：汝河，源出河南省。坟（音坟）：水涯，大堤。条：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。

　　惄（音逆）：忧愁。调（音周）：通朝，早晨。

　　肄（音异）：树砍后再生的小枝。

　　遐（音狭）：远。

　　鲂鱼：鳊鱼。赬（音成）：浅红色。毁：火。如火焚一样。

　　孔：甚。迩（音而）：近 。

　　摽有梅

　　摽有梅，其实七兮！

　　求我庶士，迨其吉兮！

　　摽有梅，其实三兮！

　　求我庶士，迨其今兮！

　　摽有梅，顷筐塈之！

　　求我庶士，迨其谓之！

　　注释

　　女子希望男方及时前来求婚。

　　摽（音表，去声）：一说坠落，一说掷、抛。七：一说非实数，古人以七到十表示多，三以下表示少。

　　庶：众。迨（音代）：及时。

　　倾筐：撮萁之类。塈（音既）：一说取，一说给。

　　谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁。

　　草 虫

　　喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。

　　亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　注释

　　女子怀念丈夫时的忧伤。

　　喓喓（音腰）：虫鸣声。草虫：一种能叫蝗虫。蝈蝈儿。阜螽：一种蝗虫。 趯趯（音替）：昆虫跳跃之状。忡忡（音冲）：心跳。

　　止：语助。觏（音够）：遇见。

　　陟：升；登。蕨：植物名。初生无叶，可食。惙惙（音绰）：忧。愁苦的样子。

　　说（音月）：通悦。

　　薇：草本植物。又名巢菜，或野豌豆。

　　夷：平。心平则喜。

　　殷其雷

　　殷其雷，在南山之阳。

　　何斯违斯，莫敢或遑？

　　振振君子，归哉归哉！

　　殷其雷，在南山之侧。

　　何斯违斯，莫敢遑息？

　　振振君子，归哉归哉！

　　殷其雷，在南山之下。

　　何斯违斯，莫或遑处？

　　振振君子，归哉归哉！

　　注释

　　妇人盼望远役丈夫早早归来。

　　殷（音引）：雷声也。一说喻车声。阳：山南为阳。

　　斯：指示词。何斯，斯，此人也；违斯，斯，此地也。违：远也。 或：有。遑（音皇）：闲暇。

　　处：居也。

　　静 女

　　静女其姝，俟我於城隅。

　　爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。

　　彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。

　　匪女之为美，美人之贻。

　　注释

　　男女青年的幽期密约。一说刺卫宣公纳媳。

　　静：娴雅安详。姝（音书）：美好。城隅：城角隐蔽处。

　　爱：隐藏。踟躇（音池除）：徘徊不定。

　　娈：年轻美丽。彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。

　　说怿（音月义）：喜悦。

　　牧：野外。荑（音提）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。询：实在，诚然。

　　匏有苦叶

　　匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

　　有弥济盈，有鷕雉鸣。

　　济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

　　雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

　　招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。

　　注释

　　妻子怀念远役在外的丈夫。

　　匏（音袍）：葫芦之类。苦：一说苦味，一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟，可以挖空作渡水工具。济：水名。涉：一说涉水过河，一说渡口。厉：带。一说以衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。揭（音气）：提起衣裳。

　　弥（音弥）：大水茫茫。盈：满。鷕（音尾又音咬）：雌山鸡叫声。不濡（音如）：不，语词；濡，沾湿。轨：车轴头。

　　雝雝（音拥）：大雁叫声和谐。归妻：娶妻。迨（音带）：及；乘时。泮（音盼）：合，封冻。

　　招招：摇橹曲伸之貌。昂（音昂）：我。昂否：即我不走之意。须：等待。友：指爱侣。

　　蝃 蝀

　　蝃蝀在东，莫之敢指。

　　女子有行，远父母兄弟。

　　朝隮于西，崇朝其雨。

　　女子有行，远父母兄弟。

　　乃如之人也，怀婚姻也。

　　大无信也，不知命也！

　　注释

　　女子找爱人，却遭毁谤。

　　蝃蝀（音帝东）：虹，爱情与婚姻的象征。在东：暮虹出在东方。

　　行：指出嫁。

　　隮（音记）：一说升云，一说虹。崇朝：终朝。

　　如：往。怀：欲，想。

　　无信：一说不守媒妁之言。不知命也：不知婚姻当待父母之命。

　　木 瓜

　　投我以木瓜，报之以琼琚。

　　匪报也，永以为好也！

　　投我以木桃，报之以琼瑶。

　　匪报也，永以为好也！

　　投我以木李，报之以琼玖。

　　匪报也，永以为好也！

　　注释

　　男女相爱，互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作。

　　琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。

　　匪：非。

　　瑶：美玉。一说似玉的美石。

　　玖（音久）：浅黑色玉石。