蚩尤冢的概述

河北省徐水县釜山乡：这里有蚩尤冢，太行峰峦起伏，绵亘蜿蜒。釜山如倒扣大釜，山腰一巨大石头平台。山下，一坡绿草如茵。汩汩的泉水，淙淙流淌的小河。

河水流向平原，两岸阡陌相连。绿油油的麦田。田间流淌着银链似的渠水。绿树掩映的村庄。

河堤上绿柳成荫。

画外音：一条小河，从绵亘的太行脚下发源，蜿蜒东去。小河的水清醇甘甜，用它酿制的白酒，酒香醇厚，绵甜爽口。

关于这条河和酒，在徐水民间有许多美丽的传说。这条河发源的釜山，据《史记》记载是黄帝诛灭蚩尤以后合符会诸侯的地方。山上有巨石，即为《黄帝台》。民间传说，黄帝时人们就在这里发明了酿酒。如今，徐水人又酿出了《合符酒》。

画面上出现：大午集团的餐桌，《合符酒》的特写。人们品尝酒的镜头。

画外歌声起：

太行脚下，有一条小河，

弯弯曲曲一路欢歌。

它清醇甘甜，流过这块土地，

酿出醉人的美酒，

也酿造着美好的生活。

太行脚下，有一条小河，

弯弯曲曲一路欢歌。

它历经沧桑，流过悠悠岁月，

讲述着祖先炎黄，

也吟唱着神奇的传说。

太行脚下有一条小河，

弯弯曲曲一路欢歌。

它汇集山泉，涌起浪花朵朵，

奔入浩瀚的大海，

融入中华跳动的脉搏。

在画外歌声中，推出片名：釜山与合符酒的传说。

随着歌声，出现上古时釜山景观：

太行绵亘，群峰迭起。上古时森林，莽莽苍苍。釜山山头雾霭迷蒙，松柏葱郁，老树盘根，古藤缠绕，荆棘荒草遍野，鸟兽出没，一派神秘气氛。

半山腰上，一诺大石头平台。平台后是一片高大的古松。

坡下，是广袤的平原。

远处鼓角齐鸣，螺号声声。战场厮杀声阵阵传来。

在平原与群峰相接的地方，古代大规模部族间战争正在进行。一方是黄帝部族，一方是蚩尤为首领的九黎族。他们使用弓箭﹑石刀﹑石斧﹑木戢﹑剑等各种奇形怪状的兵器。九黎人的蛇首牛尾旗﹑神鹰旗，荒地部族的熊﹑狼﹑虎﹑狮等图腾旗在山风中飘荡。

九黎族一方已被分割包围在几片谷地，在做最后的顽强抵抗。

蚩尤是一个高大﹑剽悍的黑脸汉子，脸上须髯倒竖，怒目圆瞪，手执兵器在图腾旗下指挥。

眼看寡不敌众，黄帝族逐渐围了上来。蚩尤大叫一声：“杀！”投入战斗。他凶猛冲杀，英勇无比。

蚩尤和九黎人被重重包围。

黄帝之子玄嚣，年轻英武，骁勇机智，边指挥边战斗。面对赤膊而勇猛的九黎士兵，无畏冲杀。

征战的喧闹声时远时近。黄帝——几缕长髯飘洒，面容慈祥的长者，手执长剑，带领一班随从拨开荆棘荒草，来到釜山。这些人面容疲惫，口唇焦干。

黄帝一行人到平台前站住，与众人打量周围地形。

黄帝侧耳谛听。周围的人都屏住呼吸。黄帝来到一处山洼，俯身贴近地面。他站起来，用手中的长剑往地上使劲一掷。众人上前，拔出长剑，一股泉水喷涌而出。众人欢呼。

众人在泉水中尽情地洗手洗脸。

这时，黄帝也蹲在泉水边，把一双手伸进清澈见底的水中，惬意地洗着，叮咚的泉水从黄帝的手指间流过。

众人洗完，纷纷来到石头平台。

一随从指着山头：“你们看，这座山真象一口大釜倒扣在这儿呢！”

众人抬头细看，黄帝拈须点头。

在众人的议论声中，黄帝仔细倾听山下的厮杀声，回头向一随从：“今大战已近尾声，蚩尤已无路可逃。快去传令各部落，俘获蚩尤务必不要伤害，带来见我。”

两随从转身走去。

黄帝向随从走去的方向喊：“一会儿到釜山来找我！”

战场上仍在厮杀。蚩尤的众随从纷纷战死。最后，蚩尤与玄嚣战在一起。蚩尤寡不敌众，体力渐渐不支。

蚩尤忽不慎摔倒，玄嚣上前按住，黄帝族士兵一拥而上，俘虏了蚩尤，用牛皮绳紧紧捆绑。

黄帝族士兵推着蚩尤走，蚩尤顽强反抗。

黄帝族一士兵：“这样真是太麻烦了，我看，不如带着他的脑袋去见黄帝，那可比这样省事多了。”说着，举起兵器。另有人附应，也举起兵器，欲斧钺相加。

玄嚣大喊：“不可！：”急忙上前制止。

这时，黄帝随从气喘嘘嘘赶到：“黄帝有令，不得伤害蚩尤！”

众人收住兵器。

黄帝一行人坐在釜山的平台上，这时，厮杀声已沉寂，只听得泉水淙淙，鸟鸣婉转，时而有山鸡的叫声，狐狸﹑野兔不时从这里经过，森林里传来野兽的嗥叫。

山风阵阵，随着山风，山头云雾不停地聚散流动。

众人敛气凝神倾听。

黄帝：“这儿真是一个好去处！”

山下，玄嚣领一干人用牛皮绳缚绑着桀骜不驯的蚩尤，推推搡搡向釜山走来。

黄帝看到，站起。

众人纷纷站起。

玄嚣等来到跟前，秉报：“父亲，大战已结束，蚩尤带到！”

随从把蚩尤推向前来。

黄帝来到蚩尤跟前：“委屈首领了！”边动手要给蚩尤松绑。

蚩尤极力挣脱，一膀将黄帝撞开。

黄帝示意随从：“快给首领松绑！”向蚩尤：“号称战神的人，脾气还是没有改。”

蚩尤：“我蚩尤天生宁折不弯的脾气，今天被俘，要杀要刮，任你处置，不用假惺惺的！”

黄帝：“首领之言差矣！你我两族多次大战，多少人在大战中丧生，这是我们两族的灾难。我姬姓轩辕屡有和平之心，而你却无停战之意。上次放你回去，我真诚地希望两族和睦相处，。可是，你又侵疆犯土，挑起战端。时至今日，我仍以两族和睦为念，望首领体察我一片苦心。”

说话间，玄嚣等人已将牛皮绳割断。

蚩尤一声冷笑：“我们九黎人和你黄帝族，头顶一个天，脚踏一个地，谁能分出哪片云是你的，哪片土是我的？你能打胜就是你的，我打胜了，那就是我的。”

黄帝：“自从盘古开天地，这人间的战乱太多了。民族的争斗，部落的冲突从未间断。我也争战了多年。现在，我多么向往和平和安宁。我想，这也是天下人的心愿。我姬姓也曾和姜姓的炎帝部族大战，可是现在我们两族关系融洽，和睦为邻。我族的舟车传到炎帝族，炎帝族的神农术也给我们带来了农业之光。两大部族在和平中共同兴旺发展。我们两族难道就不能象炎黄两族一样吗？”

蚩尤：“九黎族不是炎帝族，我蚩尤也不是炎帝。今日被俘，死生由天。只要我还能活着，我还会带族人与你争个高低，为九黎人争一方土，争一片天！”

玄嚣：“我们交战已不止一次。上次诼鹿大战你就大败，要不是什么巫师占卜，你早就没命了。今日你又败在我们手下，不是早就分出高低了吗！”

蚩尤：“几次战败，我愧对九黎的父老，玷污了九黎的神鹰。但只要我不死，这决不算最后的结局！”

玄嚣：“父亲，蚩尤号称战神，只要有他在，我们和九黎人的争战就不会和平。”

众人议论：“要除战祸，先杀战神！”“蚩尤不能留哇！”“留下蚩尤是祸害！”

蚩尤高声叫嚷：“要杀就杀，我蚩尤宁掉脑袋，也不要曲人之下的和平！”

黄帝沉思后：“请巫师，占卜！”

玄嚣：“父亲，上次占卜便宜了蚩尤。已有一次，我们不能再放他一次！”

黄帝挥手：“上次放他，是神的旨意。这次我们还是按神的旨意办吧！”

在众人的议论声中，巫师走上前，一手执剑，一手执龟板，口中念念有词。

巫师执剑做法，而后拿出龟板，垫在石砧上，用石锥钻孔。

一会儿，龟板上出现若干裂纹。巫师细看解卜后，双掌合实，伏跪于地：“谢上苍显示天意，杀战神，蚩尤死！”

众人欢呼：“嗬！嗬！杀战神，蚩尤死！杀战神，蚩尤死！”

一处山坳，玄嚣等欲绑蚩尤，蚩尤挣脱：“不用绑，我蚩尤一条降龙伏虎的汉子，斧砍脖子不会眨眼！”

昂首怒目的蚩尤。

举起的兵器。

倒地的蚩尤。

涌流的鲜血。

在密林中，一九黎族打扮的人南罘正痛心疾首地注视。看蚩尤倒地，一头扑倒，跪拜于地。

釜山上，众人聚集。

黄帝：“传令各部落首领，一会儿来釜山前合符交令。要晓谕各部落，只要不再拼杀，一定善待九黎族战俘！“随从应声而去。

众人忙碌布置，平台后的大松树上，挂起了熊的图腾，摆好了石头座位。

各处山坳，人声鼎沸。

夕阳西沉，篝火燃起。火上烧烤着兽肉，架在石头上的大陶釜中也煮着砍碎的兽肉。

平台上，黄帝端坐于中央，身后一随从捧着盛有竹符的陶罐。

众首领齐楫首：“我等执符出战蚩尤，今蚩尤已诛灭，我等交符复命！”

黄帝：“合符！”

众人拿出各自所执竹符。随从渐次从各部落酋长手中接过竹符，和陶罐中竹符相合。合符的酋长依次到黄帝面前报名交符。

众酋长合符毕，黄帝起身：“众位酋长，今天大战已经结束，我们要珍惜经过多年战乱得到的和平，要把九黎族人一律视为兄弟。各部落的战俘，释放他们，给他们生路。以求今后和九黎人共同昌盛。”停顿，缓缓地，“涓涓小溪，纳百泉之水，汇百川之流，成为滔滔大河。今天，我黄帝族一统中原，各部族都是我们的兄弟姐妹。我们要在和平和安宁中，和各部族共同发展，使华夏大地成为繁荣昌盛的一方乐土。”

众酋长静静地听着。

群峰仿佛也在聆听。

黄帝：“来，现在让我们祭祖，庆祝胜利，庆祝和平！”

众人掸衣拂尘，转身，庄重地向图腾跪拜。

冈鼓声猛烈地响起。两双粗壮的大手高高举起兽骨的鼓槌，猛烈地敲着。

二随从搬来一大陶鼎，巫师自一侧上，在鼎中燃起香火。巫师执剑做法，随从用陶碗为每人舀来一碗泉水。

巫师：“第一碗，敬渔猎﹑风雨﹑土地﹑稷黍诸神！”

众人把碗中水泼于地上。

巫师：“第二碗，敬先祖有巢﹑伏羲﹑燧人氏！”

众人又把水泼于地上。

巫师：“第三碗，庆祝战争胜利。中原和平！”

众人一起举起饮下。

在平台前的坡地上，一群人围着熊熊的篝火，跳起庆祝胜利的原始人舞蹈：赤膊﹑粗野﹑狂放﹑充满了原始的活力，表现了气势磅礴﹑野蛮的部落间厮杀。沉闷的战鼓声轰鸣，更渲染了一种原始﹑神秘的气氛。

一巫师头饰狰狞的假面，披头散发，穿玄色粗麻长衣，疯狂地扭动身躯，手中挥动一截枯枝，寓意战争之神。

众人边跳边唱：

长风啸， 雷震惊，

灵夔吼， 虎鹿鸣，

鼙鼓咚咚， 群山青青，

石斧在手 弓箭镝鸣，

蚩尤兮诛灭， 征战兮和平。

蚩尤兮诛灭， 征战兮和平。

松柏青 夕阳红，

神龟寿， 凤鸟翔，

流水荡荡 天道苍苍，

圣火点燃， 鼎镬腾腾，

夜魔兮逍遁， 光明兮永存，

夜魔兮逍遁，光明兮永存。

黄帝及众酋长坐于平台的石凳上，每人身后有人高举着火把，随从用陶盘端着烧烤的兽肉，放入每人座前的陶碗中。每人前面还有一陶豆，里面放着盐，用来蘸烤肉吃，另外每人旁边还备有一碗水。

黄帝拱手：“众位请！”

众首领：“黄帝请！”

众人一面吃，一面观赏平台下的歌舞。

歌舞正酣。

在依山傍水的高地上，一片和平劳动的景象。

依山的一面，一群人正在搭建房屋。黄帝、仓颉及风后——黄帝族最著名的工匠，围着竖起的木架仔细测量，并不时说着什么。仓颉在地上画着什么。

沿河的一面，一班工匠正在造车造船。众人有的运木，有的刻木。旁边有做好的车轮，即将做好的车架，削刮好的船桨，正在削刮的船体。仓颉画在地上画着船。

黄帝仓颉和风后及随从来到这里，仔细观看。黄帝拿过锛凿，在将成的木架上熟练地干起来。风后在一旁看着，不住地点头。

河里，沿岸的浅滩上，有人正在用骨叉捕鱼，有的在捞河蚌。忽然，叉住了一条大鱼，叉鱼人把鱼使劲甩到岸上。鱼在岸上跳了几跳，惹得众人观看，欢呼。

有人在河边剥河蚌肉。一边有成堆的蚌壳。

河深处有一只独木舟，舟上的人也拿骨叉在叉鱼。

河边另一块高地上，一群人正在挖土制坯，烧制陶器。捏制好的陶坯一边，一名匠人正在转轮上修理陶坯。有人正从打开的陶窑中取出烧制好的陶器，有陶鼎׳陶罐׳陶豆׳陶鬲׳陶甑等。

一群嬉笑的妇女拿着柳编大筐，正在蚕山上收蚕茧，有的背上还背着哺乳的幼儿。另一边的大陶鼎里正在煮茧。嫘祖守在旁边，教几个妇女缫丝。

织帛房中，在最原始的织布机上，几个年轻的姑娘正在用丝织帛。鸣燕——最好的织帛能手，聪明漂亮，正在逐一指导众人。

嫘祖走进织帛房中。鸣燕迎上前去：“嫘祖大婶。”

嫘祖和鸣燕看着众人织出的布，夸奖 ：“你们个个心灵手巧，织出的丝帛越来越好了。”

嫘祖走到一个姑娘面前，看着织出的帛，招呼鸣燕：“鸣燕你看，鱼珠织的真不错，我看，说不定有一天会赶上你这个师傅呢！”

鱼珠：“谢谢大婶儿夸奖。我可不敢和鸣燕姐姐比。和她一比啊，非得把我比趴下！”

鸣燕：“瞧这鱼珠说的。我盼望大家都能超过我。鱼珠现在就快超过我了”

鱼珠连连摆手：“不行不行，和师傅一比我可差远了！”

嫘祖转向鸣燕：“鸣燕真是一个好姑娘，冰雪一样聪明，桃花一样漂亮，到婚配的时候，向你求婚的男子会排成队的。”

鸣燕红了脸，低下头：“瞧嫘祖大婶儿说的！”

旁边一个俏皮的姑娘：“嫘祖大婶儿，鸣燕这么聪明漂亮，说不定啊，有一天会成为你的儿媳妇儿！”

鸣燕追打姑娘，二人嬉闹着出了织帛房。

嫘祖看着鸣燕的背影，露出欣喜的笑容。

玄嚣领着一群青壮年男子正在山林里狩猎。一人用号角学鹿鸣，引出一头斑斓的鹿。隐蔽在树丛中的玄嚣一箭射去，鹿踉跄惊跑几步，栽倒。

众人追上，看身上箭，欢呼：“好箭法！”

众人围着死鹿休息。

一壮年男子：“今年我们的渔猎稼樯收获都很丰厚，今年秋祭，一定非常隆重热闹了。”

一青年男子：“秋祭后要举行婚嫁，”向旁边一男子，“我说松果，看上哪位姑娘，还不赶快去求婚，准备秋祭后迎娶啊！”

松果：“我看上的啊，人家看不上我，上门求婚吃了闭门羹，正没主意，不知到该怎么办呢。”

青年男子：“是谁？”

壮年男子：“那怪谁，怪你没眼力。人家鸣燕看上的可是咱们的神箭手。”用眼睨斜一旁的玄嚣，“怎么样，敢和他争一争吗？”

松果：“啊，怪不得呢。要是别人，我一定要争一争。玄嚣，唉，算了，算了！”摇着头，引起众人哂笑。

青年男子：“要不是玄嚣，鸣燕那么聪明漂亮，不知有多少人要争一争呢！”

壮年男子：“怎么，你”

青年男子：“实话说吧，要不是玄嚣，我也要争一争！”

众人嬉笑更欢。

玄嚣愣愣地坐在一旁，对众人的嬉闹仿佛没有听见。他的眼前出现了一年前的情景：

黄帝、炎帝会盟。

古松上并排挂着炎帝族牛的图腾和黄帝族熊的图腾。图腾下，炎帝身旁跟着妻子莲娘，女儿凤鸟，部落酋长豹虬及一干人。黄帝身旁站着妻子嫘祖，儿子玄嚣及一干人。

音乐声中，黄帝炎帝双方互相施礼。玄嚣的目光停在凤鸟身上：披散的长发，皓齿明眸，奇美。

乐班吹着螺号迈着舞步上场。炎帝黄帝及众人和着乐班的吹奏，跳起欢乐的会盟舞。

凤鸟夹在众人中，穿插舞于其间，翩跹的舞姿，分外引人注目。

玄嚣边舞，边用目光追随着凤鸟，他满眼都是凤鸟旋转的舞姿。看着看着，他的眼前出现了一片幻景：在奇妙的音乐声中，百鸟献舞。鸟中之王的凤凰绚丽多彩，令人眼花缭乱。它神奇的舞着。

玄嚣不禁脱口而出：“凤鸟！”

这时，凤鸟正舞到玄嚣跟前。四目相对，玄嚣被凤鸟的美丽惊呆了。

玄嚣在众人的说笑声中正在遐想，一声虎啸，众悚然。

玄嚣冷静地组织众人隐蔽。

一只斑斓猛虎在丛林中出现，来到死鹿跟前，嗅死鹿。似又闻到仕么，向众人藏身处张望，一声长啸。

正在用弓箭瞄准的玄嚣一箭出弦，射中。虎惊，咆哮着带箭向众人隐身处扑来。

众人急闪过。在虎欲转身之时，玄嚣一个箭步窜上虎背。众人出，一起围打。

虎挣扎，死。

众人抬着虎与鹿，兴高采烈地往回走。

夕阳西下。满天红霞。

玄嚣坐在小河旁的石头上，用石刀骨锥等精心雕琢虎骨。

玄嚣追忆：

黄帝及嫘祖、玄嚣一行和炎帝莲娘等拜别起程上路。

走出不远，到一山脚下，忽听山上有女人的呼救声：“救命！有人摔下山崖了！”

玄嚣向黄帝：“父亲，我去看看。”黄帝回顾左右：“再多去几个人，也好救人。我们在前面等候。”

二随从应声：“我去！”“我去！”

嫘祖替玄嚣整整衣襟，叮嘱：“千万小心！”

玄嚣转身要走，黄帝急忙吩咐：“等等，带上绳索。”说着，从车上拿下兽皮绳索。

玄嚣及二随从带上绳索循声向山上爬去。

玄嚣等三人来到一座山崖旁。

两位炎帝族的姑娘正在向山崖下乱喊：“凤鸟！凤鸟!”

“凤鸟？”听到凤鸟的名字，玄嚣三步并做两步向山崖边奔去。二位姑娘看到玄嚣，慌忙求救：“凤鸟掉下山崖去了。快救救她吧！”

玄嚣焦急地向山下面张望，问：“怎么偏偏来到这种地方？”

一姑娘：“我们随着风鸟一同来采草药，到这崖边，是为了那棵灵芝。”

画面上出现了风鸟与两位姑娘荷药锄挎藤篮采药的镜头。她们在岩石间攀登，在林子间寻觅，不时把各种草药挖出检入药篮中。

在陡峭的山崖处，风鸟好象嗅到了什么气味，仔细地寻找。两位姑娘不解地跟着风鸟在周围张望。

忽然，风鸟高兴地：“找到了！找到了！”姑娘：“找到什么了？我怎么没看见？”

风鸟：“你们看，象草不是草，象菇不是菇，有一种特别的馨香，这是父亲讲过的灵芝。”

风鸟手指处，陡峭的岩石缝隙中，一棵绛紫色的灵芝闪着悦目的光彩。

风鸟的声音：“父亲尝过那么多草药，多次中毒，有几次险些丧命。可是一吃下灵芝，但觉心清目爽，神安气静，都化险为夷了。父亲把灵芝看做草药中的仙品，是难得的宝物呢！”

众人用绳索将玄嚣送下山崖。

乱石边，昏过去的风鸟，鲜血直流，

玄嚣上前，抱起风鸟，轻声呼唤：“风鸟！”

昏迷中的风鸟似乎听到了这亲切的呼唤，慢慢睁开眼睛：眼前的面孔，使她想起会盟跳舞的一瞬。她挣扎着想动，但疼痛又使她昏了过去。

玄嚣解下身上的绳索，绑在风鸟腰上。可风鸟昏迷，无法拉上，他 只好自己一面护送，一面徒手攀登。

快到灵芝处，玄嚣耳边响起风鸟的声音：“灵芝是草药中的仙品，是难得的宝物。”玄嚣不顾危险，匍匐在尖利的岩石上，一手护住风鸟，一手采来灵芝，放入自己的衣襟。眼看到了崖顶，一突出的岩石挡住风鸟。眼看风鸟的伤腿就要碰上，玄嚣不顾自己脚下危险，急忙护住。

风鸟被救上。玄嚣脚下一块石头滚动，玄嚣唉呀一声，摔了下去。

玄嚣躺在炎帝部落一间屋子里，炎帝正在亲自给玄嚣检查伤势，敷草药。

地上的炭火上熬着草药。

风鸟在二位使女的搀扶下，挣扎着来看望玄嚣。她的眼里闪着泪花。看到玄嚣，泪珠滚滚而下。

在玄嚣的眼里，风鸟象沐雨的梨花，挂露的灵芝。他掏出灵芝，递与风鸟。

不知什么时候，一双多情而明亮的眼睛在树后注视着雕琢虎骨的玄嚣，那是鸣雁。

尚未痊愈的玄嚣仍躺在病床上。

风鸟和一使女一同走进来。风鸟拉过一张木凳，坐在玄嚣身旁。使女递过汤碗，风鸟接过用陶勺舀起，试了试凉热。

玄嚣醒来：“风鸟，你的伤--”

风鸟：“经过父亲的调治，已经完全好了。父亲说，从今往后，就由我来照料你治伤。”

玄嚣感激地望着风鸟：“你刚好，还是由她们来吧。”

风鸟：“你是为救我而摔伤的,是我的救命恩人，理应由我照料。“说完，一勺勺给玄嚣喂药。

使女在一旁石臼上捣药。

喂完，使女已捣好草药。风鸟及使女而人仔细查看伤口，为臂，胸部及腿上的伤口换敷草药，细心包扎。

玄嚣：“真不知道如何感谢你。“他的目光与风鸟的目光相与，风鸟低下头去。

又一次换药，喂药。

再一次，风鸟换药，玄嚣自己喝药。喝完药，玄嚣在风鸟与使女的搀扶下行走。

玄嚣试图自己行走，他推开风鸟及使女。刚迈出一步，一个趔趄，险些栽倒。风鸟和使女赶忙扶住。

风鸟：“不能操之过急，要慢慢来。”

玄嚣：“天天让你为我操劳，叫我心里怎么不着急啊！”

风鸟：“别这么说：“比起你到山崖底下去救我，这有算得了什么呢！”

玄嚣动情地注视着风鸟。

风鸟及使女走后，玄嚣一个人扶着墙慢慢地练着。

风鸟及使女有一次换药，又一次搀扶行走。

玄嚣自己又练。

风鸟及使女有要搀扶玄嚣，玄嚣推开她们的手，自己走起来，只是一瘸一拐。

风鸟及使女交换着欣喜的目光。

风鸟有来换药。玄嚣：“风鸟，我的伤已经好的差不多了。我快该回去了。”

风鸟：“你不能多住些日子吗？”

玄嚣：“多住三五日，总是要回去的。”

风鸟：“你还会再回来吗？”

玄嚣紧紧握住风鸟的双手。

1、牛郎织女

孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女。

他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。

婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。

眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

2、孟姜女

相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

3、梁祝

相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。

山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。

不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。

据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

4、白蛇与许仙

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

1、梦见英的预兆

基础运虽平吉但成功运却甚佳，能得上司或长辈之提拔而得大发展，优秀之良配，但要勤勉，再加上说话及处事均力求和平稳健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之，若得罪人须诚心道歉），始方能得大成功及发展。人格地格数，若无凶，身心健而无病。大吉昌

吉凶指数：90（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见英的宜忌

「宜」宜与老人交谈，宜读小说，宜偏执。

「忌」忌相亲，忌替人受过，忌会谈。

3、梦见英是什么意思

怀孕的人梦见英，预示生男，慎防流产、忌动土。

上学的人梦见英，意味着文科试题多小心，紧张急躁则失败。

本命年的人梦见英，意味着吉凶参半，获财有利。太过刚强有损失。

梦见英，这两天最需要留心的，是别人说一半留一半的话。这里面往往隐含着重要的内情！因此对你有利的事情，不妨宁信其无；对你不利的事情，不妨宁信其有！这也是一种未卜先知的能力！你只要发挥洞察人心的能力就可以做到这一点。

梦见英，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是9，财位在正南方向，桃花位在正东方向，开运食物是茶叶蛋。

恋爱中的人梦见英，说明有小人从中破坏，若有信心诚意婚姻可成。

做生意的人梦见英，代表虽有阻碍，不会影响营利，以不变动为佳。

出行的人梦见蒋英，建议如期进行出发。

梦见黄英，午後活力涌出的暗示。之前因不拿手而眼睁睁目送掉的事情，试著再度挑战的话似乎没有想像中困难就达成了呢。平常惯用的手法不见得奏效喔，试试完全不同甚至相反的奇发异想竟然出奇制胜的预感呢。以体重计量体重，这两天顺利的象徵。

做生意的人梦见李英，代表有转业改行的现象，宜多小心，否则亏损更大。

出行的人梦见叶英，延后出发，平安返家。

恋爱中的人梦见芝英，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

做生意的人梦见若英，代表不能顺利经营，重新整顿之后再开始。

本命年的人梦见英翔宇，勿探病人，忌丧事，家庭不顺。

梦见绿英，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在正东方向，财位在东南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是柿子。

上学的人梦见黄英，意味着口试复试能过关，录取有希望。

梦见铁，股市暗示如果现在价位高，劝您勿买进。

做生意的人梦见徐水英，代表顺利如意，但在顺利中，慎防恶言中伤，必相信不实的话。

本命年的人梦见李英，意味着诸事有阻碍，慎防损伤。有恒心可化凶为吉。

本命年的人梦见金英，意味着前半年时来运转贵人扶助，后半年防官司。

牛郎织女�

夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。�

织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛芍��适碌南肪纾�步小短旌优洹坊颉度登呕帷贰br /> 这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。�

《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事：��

维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。�

说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。�

汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：��

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

��曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。�

汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡(kūn)，因为梁以渡织女故也。”从南朝梁代宗懔(lǐn)的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。《长恨传》云：“天宝十载，(杨贵妃)侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。�

千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。�

孟姜女哭长城�

孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。

�孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢�

孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�

西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古

代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�

从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。

随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�

孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�

�白蛇传�

《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�

冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�

在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�

到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。

�天仙配�

董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏**《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人他的故事产生在哪一朝代�

董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�

湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�

著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�

魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�

北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二’永曰：‘言一得二，理何乖乎’主问永妻曰：‘何能’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。�

回答者：与非或 - 秀才 三级 12-12 20:36

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牛郎与织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。

此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。

过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。

牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！

王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

白蛇传

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！

法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

孟姜女

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

回答者：贞雪樱卉 - 魔法学徒 一级 12-12 22:34

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从前有个财主叫三阎王，请了个放牛娃叫罗二娃，罗二娃不光得不到工钱，而且总是吃最坏的东西。三阎王假惺惺的说：“你细娃家还年轻，吃好的日子在后头。”罗二娃饿得皮包骨头，于是心生一计，编了一个篾笼头，一上坡就用篾笼头把小牛嘴巴笼住，不让小牛吃草，小牛饿得歪歪倒倒，三阎王见了火冒三丈，罗二娃不慌不忙地说：“这牛儿还年轻，吃好的日子在后头。”三阎王怕小牛挨饿，再也不敢拿孬东西给罗二娃吃了。不久，三阎王又提出牛要吃露水草才长得肥，半夜过一点就喊罗二娃起床。罗二娃实在受不了，于是又想了个主意。第二天早上鸡叫头遍，三阎王就来催罗二娃上坡，罗二娃睡在床上动也不动，口里答应：“三老爷，我在看虱子呢。”“黑摸摸的你怎么捉虱子呢”“看不见捉虱子，看得见上坡放牛吗”“牛又肥又大怎么看不见”“三老爷，你不是越肥越笨吗要是笨牛滚了岩，怎么得下场”三阎王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好说：“好嘛，等天亮了再上坡。”从中不难见到低贱者的聪颖智慧。

回答者：合金凤凰 - 魔法学徒 一级 12-13 19:23

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回答者：水薰 - 见习魔法师 二级 12-17 19:40

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祝枝山写联骂财主

祝枝山是明代书画家。有一年除夕，一个姓钱的财主请祝枝山写春联。祝枝山想;这个钱财主平日搜刮乡里，欺压百姓，今日既然找上门来何不借机奚落他一番于是，吩咐书童在钱财主的大门两旁贴好纸张，挥笔写下了这样一副对联:

明日逢春好不晦气；

来年倒运少有余财。

过往的人们看到这副对联，都这样念道:

明日逢春，好不晦气;

来年倒运，少有余财。

钱财主听了气急败坏;知道是祝枝山故意辱骂他，于是到县衙告状，说祝枝山用对联辱骂良民，要求老爷为他作主处置。另外，钱财主还暗中给县老爷送了些金银财物。当下，县令便派人传来祝枝山，质问道;"祝先生，你为何用对联辱骂钱老板"

祝枝山笑着回答说:"大人差矣!我是读书人，无权无势，岂敢用对联骂人学生写的全是吉庆之词嘛!"于是，拿出对联当场念给众人听:

明日逢春好，不晦气;

来年倒运少，有余财。

县令和财主听后，目瞪口呆，无言对答。好半天，县老爷才如梦初醒，呵斥钱财主道，"只怪你才疏学浅，把如此绝妙吉庆之词当成辱骂之言，还不快给祝先生赔罪"

钱财主无奈，只好连连道歉。祝枝山哈哈大笑，告别县令，扬长而去。

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