在明朝三跪九叩是什么样的礼节,在什么仪式上使用?

在明朝三跪九叩是什么样的礼节,在什么仪式上使用?,第1张

双膝跪地下三次,磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

明初是四五叩耳。

直到满清入主,才形成了三跪九叩制度。

清朝定鼎中原後,以三跪九叩的拜天之礼,取代了明朝的五拜三叩之礼。满清定制除了要对天子要行三跪九叩之礼外,朝贡之国觐见之时亦须尊此礼。然而,因为各国礼仪习俗不一,遇有拒绝行此大礼的抗议,清以天朝上国自居,轻易屈尊降贵免此大礼自觉有失大国脸面,因此,时有“礼仪之争”。

 中国传统 祭祀 习俗里非常注重祭祀礼仪,而行礼方式也有区分,不同方式所表现出的敬重程度也不同。其中三跪九叩所代表的意思又是什么呢?可能有很多人不懂,也从来没有三跪九叩的概念,接下来,就让我们一起来了解吧。

 双膝跪地下三次,磕九个头。这是最敬重的行礼方式。据《周礼》记载,古代跪拜礼有九种:一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

 成语典故:

清·昭梿《啸亭杂录·内务府定制》:“福晋父率阖族谢恩,行三跪九叩礼。”刘绍棠《小荷才露尖尖角》:“于是,三支高香,一盅酒,二尺红布挂枝头,俞文芊~,拜了大柳树做干娘。”

 据《周礼》记载,古代跪拜礼有九种:一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

 唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种:“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。作礼就是拜礼,分一次或三次。遵科是按科仪对礼拜的规定去做。心礼是不必动作,心念口言,即可感动神灵。

 据书籍据载应在周就有三跪九叩礼了!而三跪九叩礼是针对天、地、君(皇帝)、师、父。

 跪拜是尊敬到极点的象征,下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼,表示内心非常非常尊敬和诚心,是拜神最大礼节。

 所谓三跪九叩就是一跪三拜,拜时头要碰地,三跪九叩拜跪,拜神时先出左脚,手背向上。丧事叩头时,真正大礼是四跪十二拜,先出右脚且叩头时手心向上。

 三跪九叩的利弊

三跪九叩表层上代表了一种对他人的尊重。但实则这是一种封建的象征,也是一种权利的作祟。

 结束语三跪九叩,可以说是最敬重的礼仪方式。行大礼前必须注意此等大礼是否行之合适。

  1、三跪九叩其实不很古,这个礼节只是从清朝开始的。

  2、三跪九叩之礼的行礼方式为:听到「跪」的命令时,行礼者跪下,随著「一叩头」、「再叩头」、「三叩头」的三声命令,将手放在地面上,三次将额头叩向地面。听到「起」的命令时,行礼者起立。如此发令共计三次,行礼人叩头共计九次,因此被称为「三跪九叩之礼」。

  就是双膝跪地下三次,磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

  近义词

  顶礼膜拜、打躬作揖

  出自

  清·昭连《啸亭杂录·内务府定制》:“福晋父率阖族谢恩,行三跪九叩礼。”

  解释

  叩:磕头。双膝跪地下三次,磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

  用法

  联合式;作谓语、状语;含褒义

  例子

  刘绍棠《小荷才露尖尖角》:“于是,三支高香,一盅酒,二尺红布挂枝头,俞文芊~,拜了大柳树做干娘。”

  简要介绍

  据《周礼》记载,古代跪拜礼有九种:一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。 唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》一书中称道士拜礼有四种:“一稽首、二作礼、三遵科、四心礼”。稽首是三跪九叩礼。作礼就是拜礼,分一次或三次。遵科是按科仪对礼拜的规定去做。心礼是不必动作,心念口言,即可感动神灵。 据书籍据载应在周就有三跪九叩礼了!而三跪九叩礼是针对天、地、君(皇帝)、师、父。 跪拜是尊敬到极点的象征,下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼,表示内心非常非常尊敬和诚心,是拜神最大礼节。 所谓三跪九叩就是一跪三拜,拜时头要碰地,三跪九叩拜跪,拜神时先出左脚,手背向上。丧事叩头时,真正大礼是四跪十二拜,先出右脚且叩头时手心向上。

  明

  明朝初年,明太祖简化各种繁琐的礼仪 。遣使至蕃国安南时,该国王对香案及诏书行五拜礼,并跪香案前,三上香,俯伏,实即五拜三叩之礼 。

  清

  清朝定鼎中原後,以三跪九叩的拜天之礼,取代了明朝的五拜三叩之礼。满清定制除了要对天子要行三跪九叩之礼外,朝贡之国觐见之时亦须尊此礼。然而,因为各国礼仪习俗不一,遇有拒绝行此大礼的抗议,清以天朝上国自居,轻易屈尊降贵免此大礼自觉有失大国脸面,因此,时有“礼仪之争”。

  康熙

  康熙朝,俄罗斯使团来华访问。大使不愿向皇帝下跪,遂起争执。 当时,满清男子行跪拜大礼是这样的:双手按左膝,屈右膝跪地,左膝随之屈躬俯首,离地一寸左右,双手据地稍停,然後挺身目视受拜者胸部,手仍拊髀为一叩。行此礼必须注意,满族人最忌的是不按礼式行礼,不依形式贸然伏地一叩首,会被认为这种磕头是家中丧父出门报丧的“报丧头”。三跪九叩就是跪拜礼的“礼中之礼”了。 俄罗斯方面认为欧洲外交通行“对等原则”,大使代表沙皇前来与清帝国修好,理应得到平等对待,而非行此有背尊严的臣属之礼。这一争执顿时让双方陷入尴尬。 只因康熙非常愿意和俄罗斯谈判解决中俄边境问题,两国在外交谈判内容上争议不大,俄罗斯方面也不愿撕破关系,无功而返。 此时,礼部想出折衷办法,希望以私人召见的方式,在“密室”完成“三跪九叩”大礼,这样对於两国来说都是留有面子。然而,俄罗斯大使不采纳如此建议。 迫不得已,中国方面唯有请出当时在华传教的一名传教士前来斡旋说项,该名传教士巧妙的根据中国人向来戴帽子,只有有罪囚犯才将头颅外露之一传统,指出若是清朝他日回返俄罗斯,必定向沙皇行脱帽致敬礼,并入乡随俗,尊重俄罗斯传统礼仪。话已说到这份上,俄罗斯大使也就乘机下台,行“三跪九叩”大礼,皆大欢喜。 清朝自视为“天国”,中国皇帝要求的“三跪九叩”礼仪在传教士的眼内属于“世俗之礼”,理应得到尊重。然而,中国方面对待欧美国家所重视的平等概念却没有认清,认为行“三跪九叩”觐见理所当然,中西文化的冲突然日渐激化。随著中国国力日衰,仍然在做著大国威仪旧梦的满清终於被迫近的枪炮声警醒,而此时,环顾四周,才发现自己已经远远落後於世界。

  辛亥革命

  历史翻到了辛亥革命这页,那天,在临时大总统大会上,孙中山提请废止跪拜礼,以普通相见为一鞠躬,最敬礼为三鞠躬。全体代表一致决议通过。“三跪九叩”这一带有浓浓奴性色彩的仪礼也就被湮没在历史之中了。

  一、近代民俗变迁的基本脉络 近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分,并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括,大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。 1、礼仪习俗的变化:在鸦片战争以后相当长的一段时间里,传统的社交礼俗和祭典礼俗,包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势,但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节,以体现封建社会的等级尊卑,跪拜主要对尊长,最隆重的是行三跪九叩大礼,平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而,开国以后,在沿海通商地区,受西方平等观念影响,先是在新式知识分子内部,逐渐采用握手、鞠躬等见面方式,并且用“先生”、“女士”、“**”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后,明令祭孔时“除去拜跑之礼,改行三鞠躬,祭服则用便服。”(注:《丁祭除去拜跪》,〔上海〕《申报》1912年3月5日。)不久,又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节,改行鞠躬礼为主。同年8月17日,民国政府公布了《礼制》,用法律的形式,确立了新式礼节的合法地位(注:《东方杂志》第9卷第4号,1912年9月。)。行鞠躬礼,使用“先生”、“君”的称呼,反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之,脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”,反映出社会礼俗的进步趋向。此外,在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等,都反映出近代交际习俗的新变化。 2、消费习俗的变化:近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展,对传统消费习俗产生巨大冲击,并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间,享用洋货在上层社会已渐成时尚,不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家,到19世纪末,随着通商口岸增加到70余个,于是洋货消费遍及各阶层,即使在云南交通偏僻之地的商店里,也可见到不少洋货,包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等,一应俱全,而且其售价“并非贵得惊人”(注:姚镐编:《中国近代对外贸易史料》,〔北京〕中华书局1962年版,第1106-1107页。)许多“农民亦争服洋布”,中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”,“一般青年均羔裘如膏矣”(注:宋延斋:《蒲圻乡士志》,转引自严昌洪:《中国近代社会风俗史》,浙江人民出版社1992年版,第82页。)。此外,赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、**、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变,使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外,以上海为例,色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。 三跪九叩的利弊 三跪九叩表层上代表了一种对他人的尊重。但实则这是一中封建的象征,也是一种权利的作祟。

1、站立在起步位置,双脚平行自然分开与肩同宽,目视前方,准备起步。

2、起右脚,向前方迈八字大步,走三步,两脚平行自然分开与肩同宽,站立后目视前方,双手拱手作揖三次次,右手前、左手后。

3、手落下后,右手扶右膝先下跪,然后是左腿下跪,形成双膝下跪的姿势,双手向上分开与肩同宽,手心向内与头平齐。向下叩头一次,手与头同时落地,手心向上,放在头两边。

4、双手与肩宽和头平齐,连续叩头三次。之后,抬头挺胸,站起身来,先起左腿,后起右腿。至此,完成了走三步,一跪三叩首的礼仪。

5、接着,又是一轮开始。站在第三步的这个位置,迈右脚,向前走三步,重复做一跪三叩的动作。总共做三次,即三跪九叩。

6、最后一次结束,站立起来,向前迈三步到达灵堂前面,结过香和纸钱给逝者上香,叩头。

三跪九叩别名三拜九叩,指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼

传统的礼德文化里面,其中有三拜九叩的庄严礼仪。实际上,古代的三拜九叩各有其修真含义。 拜是自祭其身,把自己的身体祭献出来,这是古代的解释。现代,可以作其它的解释,就是把这个身向天地祭献,愿舍其身。叩是顶礼恭敬。

逐字解释

1、拜:会意字。从两手,从下。《说文》古文上象两手,“丅”为“下”的古体。《说文》引扬雄说:“拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下,而成为“拜”,一直沿用至今。

本义“拜”,古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手“拜”,就是站起身来,然后慢慢地双腿膝关节触地,上身匍匐在地,这个动作就称之为“拜”。

2、“叩”:《说文》无“叩”字,只有“敂”字。《说文》:“敂,击也。从攴,句声。读若扣。”从“攴”(pū),表示与击打有关。本义击,敲打。“叩”:其动作就是身体不起来,而头在地面,用头叩触地面三次。

—三拜九叩

三跪九叩之礼是古时最重要的礼仪,主要是朝会大典的常礼。行礼时,须要下跪三次,每次三叩首。 以本人所知,所谓稽首,并不是指三跪九叩礼,只是有拜头至地的意思。现时似乎亦没有书籍记载周朝就有三跪九叩礼。 最初,群臣朝拜是用「再拜」之礼;北周时改「三拜」为常礼,但尚未有九叩之仪;到了明代,采用「五拜三叩之礼」;正式宫廷中的三跪九叩礼仪,是要到清朝才成为定制。 三跪九叩礼通常出现在以下场合: 皇帝举行朝会大典,都会接受文武百官所行的三跪九叩礼。 郊社之仪。这是古代帝王在郊外祭祀天地的一种典礼。皇帝及众大臣要向天地及诸神行三跪九叩之礼。 祭祀关帝。据《清史稿》,皇帝于每年五月十三日到关帝庙致祭,咸丰三年,祭关帝的活动开始「跻列中祀,行礼三跪九叩,乐六奏,舞八佾,如帝王庙仪。」 堂子祭天。堂子是指清静的房间,清代皇室祭神的场所。通常元旦日祭天,军队出征或得胜归来,皇帝都会率群臣祭祀诸位神祇,行三跪九叩之礼。 新帝登极之仪。由诸王公大臣向新皇帝行三跪九叩礼。 谒陵之仪。由皇帝率群臣行三跪九叩礼。 视学仪。这是天子亲往国学,行释奠养老的礼仪。由祭酒(官名)率领应考乡试的高级官吏子弟向皇帝行三跪九叩礼。 策士仪。对策取士之制时所用的仪式。读卷官执事官及各应考的贡士向皇帝行三跪九叩礼。 颁诏仪。百官向皇帝所颁的诏书行三跪九叩礼。 进书仪。向皇帝进呈实录、圣训。百官向皇帝行三跪九叩礼。 朝贡之礼。外国使臣朝贡时必须行三跪九叩礼。 另外,每逢皇帝、皇太后、孔子生日、阴历二月、八月上旬属丁的一日祭孔之时,各学堂中的老师学生们都要向皇帝或孔子位前行三跪九叩之礼。 辛亥革命以后,随着王朝的灭亡,三跪九叩之礼亦同时被废除了。 在宗教上,亦有所谓三跪九叩。道教认为三跪象征人三宝精气神,道三宝道经师,天三伯日月星,象征三才。九叩象征纯阳之数。三跪九叩能使阴阳平衡,调七情,去六欲。心态保持平和。但这些都不是属于「礼」的范畴,与问题无关,就不多述了。

参考: baikebaidu/view/37035 与 中国风俗大辞典

1、民俗丧事三跪九叩礼应该双膝跪地下三次,磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

2、据《周礼》记载,古代跪拜礼有九种:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。

3、清代昭梿《啸亭杂录·内务府定制》:福晋父率阖族谢恩,行三跪九叩礼。

4、刘绍棠《小荷才露尖尖角》:于是,三支高香,一盅酒,二尺红布挂枝头,俞文芊三跪九叩,拜了大柳树做干娘。

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