手游神武怎么结婚，需要什么，流程是怎样的2024年_求婚

结婚条件

　　（1）男女双方均为未婚。

　　（2）双方友好度达到1000。

　　（3）等级达到30级。

　　（4）男女双方其中一方必须拥有一套住房且已入住。

　　关于友好度

　　（1）友好度可以在“好友档案”里查询到。

　　（2）友好度是通过同场战斗来获得，上限为2000，超过2000则需要送花来提高，多留心野外地上生长的小花喔。

　　（3）互为好友的玩家每天首次通过好友名单发信可增加5点友好度，且不受2000的上限限制。

　　结婚流程

　　（1）男女双方组队到长安城（451,159）找“红娘”申请结婚，可以选择举行下面三种不同的婚礼方式。

　　简单的婚礼

　　需要支付50万现金或150金币，即可马上拜堂成婚。

　　隆重的婚礼

　　需要支付200万现金或600金币，可以选择自申请结婚开始的6天内来举办婚礼仪式，婚礼进行时可获得系统拍摄的永恒结婚照（可在游戏目录“screen”下提取），行礼结束时，燃放特别的烟火。

　　豪华的婚礼

　　需要支付600万现金或1800金币，可以选择自申请结婚开始的6天内来举办婚礼仪式，婚礼先从“喜轿游长安”开始，拜堂时可获得系统拍摄的永恒结婚照（可在游戏目录“screen”下提取），并获得独一无二的特殊婚礼纪念家具——“永结同心”，行礼结束时，燃放特别的烟火。

　　（2）婚约宣誓：当婚礼仪式正式开始时，红娘让新人在当前频道向来宾、朋友进行婚约宣誓。这是一个神圣庄重的时刻，也是幸福的一瞬间。

　　（3）新人拜堂：结婚的一对新人会穿上红色喜庆的婚服，在红娘的主持下开始拜堂，并向前来祝贺的宾客致礼，随着红娘的一声“礼成”，一对新人就此永结秦晋之好。拜堂后系统会赋予新人特殊的夫妻称谓，如“某某的娘子”、“某某的夫君”，以此作为双方夫妻关系的标志。

　　（4）发放喜糖：拜堂完成后，夫妻双方可获得每人20个喜糖，并且给现场观礼的玩家发放一定数量的喜糖。使用喜糖会获得意外的效果。

　　关于喜轿游长安

　　在新娘坐入轿子，新郎骑上高头白马，锣鼓敲响，喇叭吹起时，豪华的婚礼——喜轿游长安部分宣告开始。在喜轿路过的地方，会吸引众多观礼的动物、孩子、妇女，系统将以新人的名义，每过一段时间就撒下一些礼品，其他来观礼的玩家拾取后就可以获得一些意外的惊喜。红娘会在当前频道喊出祝福的贺词，祝愿新人美满如意，白头到老。

　　其他说明：已婚男女双方可由男方带队申请喜轿游长安。

　　夫妻技能

　　结为夫妻的一对玩家可以拥有特殊的夫妻技能，体现两人之间的深厚感情。夫妻双方可组队到“红娘”处领取夫妻技能。以下是技能简介：

　　相濡以沫：只能对配偶使用，根据友好度恢复一定的气血和伤势。

　　情深似海：只能对配偶使用，可复活对方，并按自身等级和友好度为其恢复一定的气血和伤势。

　　同甘同苦：只能对配偶使用，可为对方附加保护状态，同时防御能力获得提高。

　　关于离婚

　　已婚的玩家如果想解除婚姻关系，可以到长安城的“红娘”处申请协议离婚或单方强制离婚。

　　（1）协议离婚：夫妻二人组队找红娘谈话，提出离婚申请，然后在申请后的3～7天内再次组队找红娘确认即可；否则离婚申请将作废；在申请之后，确认之前的一段时间内，双方的婚姻关系依然存在；经过双方确认离婚后，婚姻关系即告解除，系统将会解除双方的夫妻称谓、夫妻技能，同时友好度下降为500。

　　（2）强制离婚：其中一方单人向红娘提出离婚申请，此时系统会发消息给配偶告知此事；在申请后的3～7天内需要再次找红娘确认，否则离婚申请将作废；在申请之后确认之前的一段时间内，双方的婚姻关系依然存在；确认离婚后，婚姻关系即告解除，强制要求离婚的一方需要缴纳100万现金作为手续费和补偿给对方的费用，系统将会解除双方的夫妻称谓、夫妻技能，同时友好度下降为500。

　　征婚求婚

　　一人独闯江湖感到孤单了吗？千万不要为此担心，红娘手中的三界姻缘簿上可是记载了无数单身的才子佳人，说不定你命中注定的邂逅就从这里开始。感到心动了吗？赶快前去一睹为快，寻找你的知心之人相伴吧！

　　求婚方式：

　　大于或等于30级的未婚玩家，可以在红娘处选择“我要征婚/求婚”来查看三界姻缘簿。

　　当你在三界姻缘簿添加欲求婚对象的名字，使用 “求婚”按钮就可以填写简短的求婚留言给征婚玩家。系统会以邮件的形式提醒征婚玩家去红娘处查收求婚信息。

　　每次求婚会消耗求婚玩家20点活力，每次求婚被拒会扣除求婚玩家1点的征婚人气。

　　求婚的结果会以邮件形式告知求婚人。

　　征婚方式：

　　大于或等于30级的未婚玩家可以在红娘处选择“我要征婚/求婚”来在三界姻缘簿界面发起征婚。点击界面下方“征婚“按钮会进入征婚说明页面，在仔细阅读完征婚说明并确定后会进入征婚留言界面，征婚留言一旦确定将无法修改。

　　征婚玩家等级≤60级每次申请征婚需花费 20000两，玩家等级＞60级申请征婚需花费50000两。

　　赠送鲜花：

　　在三界姻缘簿上选择玩家信息后，选择“赠送鲜花”，根据系统提示信息，选择异性角色，来赠送鲜花。每次赠送鲜花，增加征婚人气1点并扣除赠送玩家活力20点。

　　按人气排列：

　　点击三界姻缘簿下方的“按人气排列”按钮可以把征婚玩家的信息按照人气由高向低排列。所有玩家的初始人气为0，每被其他玩家求婚一次人气增加1点。求婚者向其他玩家求婚每被拒绝一次人气扣除1点，求婚成功则人气增加1点。在征婚求婚界面所有异性玩家都可以向征婚者赠送鲜花来增加人气1点。

　　求婚名单：

　　征婚者在接受到系统的通知邮件后可以到红娘处点击姻缘簿下方的“求婚名单”来查看求婚者的求婚留言并接受或拒绝求婚者的求婚。无论接受或拒绝都不会影响征婚者的征婚留言。

　　取消征婚：

　　征婚者可以使用三界姻缘簿的“取消征婚”功能来取消征婚信息，一定确认取消后除征婚人气外的其他所有征婚信息将无法恢复。

　　其他注意事项：

　　征婚和求婚名单最多只能显示100条信息，征婚求婚名单默认按时间顺序排列，最新发布的信息显示在最顶端，当征婚求婚人数超过100时，旧的信息会自动清除。

　　征婚人可以随时取消自己所发布的征婚/求婚信息，在取消征婚后可以在红娘处重新进行征婚。

　　当征婚人结婚后，此前发布的征婚信息会自动取消。

　　征婚和求婚只作为玩家相互结识的途径，如果需要正式结婚，请按照婚姻系统的有关要求进行正式的结婚。

　　家世生平

　　帝高阳之苗裔兮, 我是古帝高阳氏的子孙，　朕皇考曰伯庸, 我的父亲字伯庸。　摄提贞于孟陬兮, 摄提那年正当孟陬啊，　惟庚寅吾以降 ,正当庚寅日那天我降生。　皇览揆余初度兮，父亲仔细揣测我的生辰，　肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名　名余曰正则兮，父亲把我的名取为正则，　字余曰灵均。同时把我的字叫作灵均。　（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。）　纷吾既有此内美兮，天赋给我很多良好素质，　又重之以修能。我不断加强自己的修养。　扈江离与辟芷兮，我把江离芷草披在肩上，　纫秋兰以为佩。把秋兰结成索佩挂身旁。　汩余若将不及兮，光阴似箭我好像跟不上，　恐年岁之不吾与。岁月不等待人令我心慌。　朝搴阰之木兰兮，早晨我在山坡采集木兰，　夕揽洲之宿莽（莽宿）。傍晚在小洲中摘取宿莽。　日月忽其不淹兮，时光迅速逝去不能久留，　春与秋其代序。四季更相代替变化有常。　惟草木之零落兮，我想到草木已由盛而衰，　恐美人之迟暮。害怕君王逐渐衰老。　不抚壮而弃秽兮，何不利用盛时扬弃秽政，　何不改乎此度（也）？为何还不改变这些法度？　乘骐骥以驰骋兮，乘上千里马纵横驰骋吧，　来吾道夫先路（也）！来呀，让我在前引导开路！　以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能

　　政治理想

　　昔三后之纯粹兮，从前三后公正德行完美，　固众芳之所在。所以群贤都在那里聚会。　杂申椒与菌桂兮，杂聚申椒菌桂似的人物，　岂惟纫夫蕙茝！岂止联系优秀的茝和蕙。　彼尧舜之耿介兮，唐尧虞舜多么光明正直，　既遵道而得路。他们沿着正道登上坦途。　何桀纣之猖披兮，夏桀殷纣多么狂妄邪恶，　夫唯捷径以窘步。贪图捷径落得走投无路。　唯夫党人之偷乐兮，结党营私的人苟安享乐，　路幽昧以险隘。祖国的前途黑暗而险阻。　岂余身之惮殃兮，难道我害怕招灾惹祸吗，　恐皇舆之败绩！我只担心祖国为此覆灭。　忽奔走以先后兮，前前后后我奔走照料啊，　及前王之踵武。希望君王赶上先王脚步。　荃不察余之中情兮，你不深入了解我的忠心，　反信谗以齌怒。反而听信谗言对我发怒。　余固知謇謇之为患兮，我早知道忠言直谏有祸，　忍而不能舍也。却不会因此而忍耐不进谏。　指九天以为正兮，上指苍天请他给我作证，　夫唯灵修之故也。一切都为了楚王你的缘故。　曰黄昏以为期兮，分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句）　羌中道而改路？为什么中途又改变了主意？　初既与余成言兮，你以前既然和我有成约，　后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。　余既不难夫离别兮，我并不难于与你别离啊，　伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

　　坎坷挫折

　　余既滋兰之九畹兮，我已经栽培了很多春兰，　又树蕙之百亩。又种植香草秋蕙一大片。　畦留夷与揭车兮，分垄培植了留夷和揭车，　杂杜衡与芳芷。还把杜衡芳芷套种其间。　冀枝叶之峻茂兮，我希望他们都枝繁叶茂，　愿竢时乎吾将刈。等待着我收获的那一天。　虽萎绝其亦何伤兮，它们枯萎死绝有何伤害，　哀众芳之芜秽。使我痛心的是它们质变。　众皆竞进以贪婪兮，大家都拼命争着向上爬，　凭不厌乎求索。利欲熏心而又贪得无厌。　羌内恕己以量人兮，他们猜疑别人宽恕自已，　各兴心而嫉妒。他们勾心斗角相互妒忌。　忽驰骛以追逐兮，急于奔走钻营争权夺利，　非余心之所急。这些不是我追求的东西。　老冉冉其将至兮，只觉得老年在渐渐来临，　恐修名之不立。担心美好名声不能成立。　朝饮木兰之坠露兮，早晨我饮木兰上的露滴，　夕餐秋菊之落英。晚上我用菊花残瓣充饥。　苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，　长顑颔亦何伤。形销骨立又有什么关系。　揽木根以结茝兮，我用树木的根结成茝草，　贯薜荔之落蕊。再把薜荔花瓣穿在一起。　矫菌桂以纫蕙兮，我拿菌桂枝条联结惠草，　索胡绳之纚纚。胡绳搓成绳索又长又好。　謇吾法夫前修兮，我向古代的圣贤学习啊，　非世俗之所服。不是世间俗人能够做到。　虽不周于今之人兮，我与现在的人虽不相容，　愿依彭咸之遗则。我却愿依照彭咸的遗教。　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。　

　　特立独行

　　长太息以掩涕兮，我揩着眼泪啊声声长叹，　哀民生之多艰。可怜人生道路多么艰难。　余虽好修姱以鞿羁兮，我虽爱好修洁严于责已，　謇朝谇而夕替。早晨进谏晚上又丢官。　既替余以蕙纕兮，他们攻击我佩戴惠草啊，　又申之以揽茝。又指责我爱好采集茝兰。　亦余心之所善兮，这是我心中追求的东西，　虽九死其犹未悔。就是多次死亡也不后悔。　怨灵修之浩荡兮，怨就怨楚王这样糊涂啊，　终不察夫民心。他始终不体察我的心情。　众女嫉余之蛾眉兮，那些庸人妒忌我的丰姿，　谣诼谓余以善*。造谣诬蔑说我妖艳好*。　固时俗之工巧兮，庸人本来善于投机取巧，　偭规矩而改错。背弃规矩而又改变政策。　背绳墨以追曲兮，违背是非标准追求邪曲，　竞周容以为度。争着苟合取悦作为法则。　忳郁邑余侘傺兮，忧愁烦闷啊我失意不安，　吾独穷困乎此时也。现在孤独穷困多么艰难。　宁溘死以流亡兮，宁可马上死去魂魄离散，　余不忍为此态也。媚俗取巧啊我坚决不干。　鸷鸟之不群兮，雄鹰不与那些燕雀同群，　自前世而固然。原本自古以来就是这样。　何方圆之能周兮，方与圆怎能够互相配合，　夫孰异道而相安？志向不同何以彼此相安。　屈心而抑志兮，宁愿委屈心志压抑情感，　忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱　伏清白以死直兮，保持清白节操死于直道，　固前圣之所厚！本来是古代圣贤所推崇的！　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

　　彷徨苦闷

　　悔相道之不察兮，后悔当初不曾看清前途，　延伫乎吾将反。迟疑了一阵我又将回头。　回朕车以复路兮，调转我的车走回原路啊，　及行迷之未远。趁着迷途未远赶快罢休。　步余马于兰皋兮，赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，　驰椒丘且焉止息。跑上椒木小山暂且停留。　进不入以离尤兮，既然进取不成反而获罪，　退将复修吾初服。那就回去把我旧服重修。　制芰荷以为衣兮，我要把菱叶裁剪成上衣，　集芙蓉以为裳。我并用荷花把下裳织就。　不吾知其亦已兮，没有人了解我也就罢了，　苟余情其信芳。只要内心真正馥郁芳柔。　高余冠之岌岌兮，把我的帽子加的高高的，　长余佩之陆离。把我的佩带增得长悠悠。　芳与泽其杂糅兮，（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，　唯昭质其犹未亏。（所以）只有纯洁品质不会腐朽。　忽反顾以游目兮，我忽然回头啊纵目四望，　将往观乎四荒。我要游观四面遥远地方。　佩缤纷其繁饰兮，佩戴五彩缤纷华丽装饰，　芳菲菲其弥章。散发着一阵阵浓郁清香。　民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，　余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。　虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，　岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

　　期冀共鸣

　　女媭之婵媛兮，姐姐对我遭遇十分关切，　申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。　曰：“鲧婞直以亡身兮，她说：“鲧太刚直不顾性命，　终然殀乎羽之野。结果被杀死在羽山荒野。　汝何博謇而好修兮，你何忠言无忌爱好修饰，　纷独有此姱节？还独有很多美好的节操。　薋菉葹以盈室兮，满屋堆着都是普通花草，　判独离而不服。你却与众不同不肯佩戴。　众不可户说兮，众人无法挨家挨户说明，　孰云察余之中情？谁会来详察我们的本心。　世并举而好朋兮，世上的人都爱成群结伙，　夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”　依前圣以节中兮，我以先圣行为节制性情，　喟凭心而历兹。愤懑心情至今不能平静。　济沅湘以南征兮，渡过沅水湘水向南走去，　就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。　“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，　夏康娱以自纵。他寻欢作乐而放纵忘情。　不顾难以图后兮，不考虑将来看不到危难，　五子用失乎家巷。因此武观得以酿成内乱。　羿*游以佚畋兮，后羿爱好田猎溺于游乐，　又好射夫封狐。对射杀大狐狸特别喜欢。　固乱流其鲜终兮，本来*乱之徒无好结果，　浞又贪夫厥家。寒浞杀羿把他妻子霸占。　浇身被服强圉兮，寒浇自恃有强大的力气，　纵欲而不忍。放纵情欲不肯节制自已。　日康娱而自忘兮，天天寻欢作乐忘掉自身，　厥首用夫颠陨。因此他的脑袋终于落地。　夏桀之常违兮，夏桀行为总是违背常理，　乃遂焉而逢殃。结果灾殃也就难以躲避。　后辛之菹醢兮，纣王把忠良剁成肉酱啊，　殷宗用而不长。殷朝天下因此不能久长。　汤禹俨而祗敬兮，商汤夏禹态度严肃恭敬，　周论道而莫差。正确讲究道理还有文王。　举贤而授能兮，他们都能选拔贤者能人，　循绳墨而不颇。遵循一定准则不会走样。　皇天无私阿兮，上天对一切都公正无私，　览民德焉错辅。见有德的人就给予扶持。　夫维圣哲以茂行兮，只有古代圣王德行高尚，　苟得用此下土。才能够享有天下的土地。　瞻前而顾后兮，回顾过去啊把未来瞻望，　相观民之计极。观察做人根本打算怎样。　夫孰非义而可用兮？哪位国君不义而能统治天下？　孰非善而可服？哪位国君不善而能使人归顺？　阽余身而危死兮，我虽然面临死亡的危险，　览余初其犹未悔。毫不后悔自已当初志向。　不量凿而正枘兮，不度量凿眼就削正榫头，　固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。　曾歔欷余郁邑兮，我泣声不绝啊烦恼悲伤，　哀朕时之不当。哀叹自已未逢美好时光。　揽茹蕙以掩涕兮，拿着柔软惠草揩抹眼泪，　沾余襟之浪浪。热泪滚滚沾湿我的衣裳。　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。　

　　上下求索

　　跪敷衽以陈辞兮，铺开衣襟跪着慢慢细讲，　耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。　驷玉虬以桀鹥兮，驾驭着玉虬啊乘着风车，　溘埃风余上征。飘忽离开尘世飞到天上。　朝发轫于苍梧兮，早晨从南方的苍梧出发，　夕余至乎县圃。傍晚就到达了昆仑山上。　欲少留此灵琐兮，我本想在灵琐稍事逗留，　日忽忽其将暮。夕阳西下已经暮色苍茫。　吾令羲和弭节兮，我命令羲和停鞭慢行啊，　望崦嵫而勿迫。莫叫太阳迫近崦嵫山旁。　路漫漫其修远兮，前面的道路啊又远又长，　吾将上下而求索。我要上上下下追求理想。　饮余马于咸池兮，让我的马在咸池里饮水，　总余辔乎扶桑。把马缰绳拴在扶桑树上。　折若木以拂日兮，折下若木枝来挡住太阳，　聊逍遥以相羊。我可以暂时从容地徜徉。　前望舒使先驱兮，叫前面的望舒作为前驱，　后飞廉使奔属。让后面的飞廉紧紧跟上。　鸾皇为余先戒兮，鸾鸟凤凰为我在前戒备，　雷师告余以未具。雷师却说还没安排停当。　吾令凤鸟飞腾兮，我命令凤凰展翅飞腾啊，　继之以日夜。要日以继夜地不停飞翔。　飘风屯其相离兮，旋风结聚起来互相靠拢，　帅云霓而来御。它率领着云霓向我迎上。　纷总总其离合兮，云霓越聚越多忽离忽合，　斑陆离其上下。五光十色上下飘浮荡漾。　吾令帝阍开关兮，我叫天门守卫把门打开，　倚阊阖而望予。他却倚靠天门把我呆望。　时暧暧其将罢兮，日色渐暗时间已经晚了，　结幽兰而延伫。我纽结着幽兰久久徜徉。　世溷浊而不分兮，这个世道混浊善恶不分，　好蔽美而嫉妒。喜欢嫉妒别人抹煞所长。　朝吾将济于白水兮，清晨我将要渡过白水河，　登阆风而绁马。登上阆风山把马儿系着。　忽反顾以流涕兮，忽然回头眺望涕泪淋漓，　哀高丘之无女。哀叹高丘竟然没有美女。　溘吾游此春宫兮，我飘忽地来到春宫一游，　折琼枝以继佩。折下玉树枝条增添佩饰。　及荣华之未落兮，趁琼枝上花朵还未凋零，　相下女之可诒。把能受馈赠的美女找寻。　吾令丰隆乘云兮，我命令云师把云车驾起，　求宓妃之所在。我去寻找宓妃住在何处。　解佩纕以结言兮，解下佩带束好求婚书信，　吾令蹇修以为理。我请蹇修前去给我做媒。　纷总总其离合兮，云霓纷纷簇集忽离忽合，　忽纬繣其难迁。很快知道事情乖戾难成。　夕归次于穷石兮，晚上宓妃回到穷石住宿，　朝濯发乎洧盘。清晨到洧盘把头发洗濯。　保厥美以骄傲兮，宓妃仗着貌美骄傲自大，　日康娱以*游。成天放荡不羁寻欢作乐。　虽信美而无礼兮，她虽然美丽但不守礼法，　来违弃而改求。算了吧放弃她另外求索。　览相观于四极兮，我在天上观察四面八方，　周流观乎余乃下。周流一遍后我从天而降。　望瑶台之偃蹇兮，遥望华丽巍峨的玉台啊，　见有娀之佚女。见有娀氏美女住在台上。　吾令鸩为媒兮，我请鸩鸟前去给我做媒，　鸩告余以不好。鸩鸟却说那个美女不好。　雄鸠之鸣逝兮，雄鸩叫唤着飞去说媒啊，　余犹恶其佻巧。我又嫌它过分诡诈轻佻。　心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定，　欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。　凤皇既受诒兮，凤凰已接受托仗的聘礼，　恐高辛之先我。恐怕高辛赶在我前面了。　欲远集而无所止兮，想到远方去又无处安居，　聊浮游以逍遥。只好四处游荡流浪逍遥。　及少康之未家兮，趁少康还未结婚的时节，　留有虞之二姚。还留着有虞国两位阿娇。　理弱而媒拙兮，媒人无能没有灵牙利齿，　恐导言之不固。恐怕能说合的希望很小。　世溷浊而嫉贤兮，世间混乱污浊嫉贤妒能，　好蔽美而称恶。爱障蔽美德把恶事称道。　闺中既以邃远兮，闺中美女既然难以接近，　哲王又不寤。贤智君王始终又不醒觉。　怀朕情而不发兮，满腔忠贞激情无处倾诉，　余焉能忍而与此终古？我怎么能永远忍耐下去!　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。　

　　去国神游

　　索藑茅以筳篿兮，我找来了灵草和细竹片，　命灵氛为余占之。请求神巫灵氛为我占卜。　（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合，　孰信修而慕之？看谁真正好修必然爱慕。　思九州之博大兮，想到天下多么辽阔广大，　岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？”　（曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑，　孰求美而释女？谁寻求美人会把你放弃？　何所独无芳草兮，世间什么地方没有芳草，　尔何怀乎故宇？你又何必苦苦怀恋故地？　世幽昧以眩曜兮，世道黑暗使人眼花迷乱，　孰云察余之善恶？谁又能够了解我们底细。　民好恶其不同兮，人们的好恶本来就不同，　惟此党人其独异！只是这帮庸人更加怪异。　户服艾以盈要兮，人人都把艾草挂在腰间，　谓幽兰其不可佩。说幽兰是不可佩的东西。　览察草木其犹未得兮，对草木好坏还分辨不清，　岂珵美之能当？怎么能够正确评价玉器？　苏粪壤以充帏兮，用粪土塞满自已的香袋，　谓申椒其不芳。反说佩的申椒没有香气。”　欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦，　心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。　巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神，　怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。　百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降，　九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。　皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵，　告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。　（曰：）“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地，　求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。　汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤，　挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。　苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁，　又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？　说操筑于傅岩兮，傅说拿梼杌在傅岩筑墙，　武丁用而不疑。武丁毫不犹豫用他为相。　吕望之鼓刀兮，姜太公曾经摆弄过屠刀，　遭周文而得举。他被任用是遇到周文王。　宁戚之讴歌兮，宁戚喂牛敲着牛角歌唱，　齐桓闻以该辅。齐桓公听见后任为大夫。　及年岁之未晏兮，趁现在年轻大有作为啊，　时亦犹其未央。施展才能还有大好时光。　恐鹈鴂之先鸣兮，只怕杜鹃它叫得太早啊，　使夫百草为之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。”　何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩，　众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。　惟此党人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义，　恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。　时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊　又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。　兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳，　荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。　何昔日之芳草兮，为什么从前的这些香草，　今直为此萧艾也？今天全都成为荒藁野艾。　岂其有他故兮，难道还有什么别的理由，　莫好修之害也！不爱好修洁造成的祸害。　余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠，　羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。　委厥美以从俗兮，兰草抛弃美质追随世俗，　苟得列乎众芳。勉强列入众芳辱没香草。　椒专佞以慢慆兮，花椒专横谄媚十分傲慢，　榝又欲充夫佩帏。茱萸想进香袋冒充香草。　既干进而务入兮，它们既然这么热心钻营，　又何芳之能祗？又有什么香草重吐芳馨。　固时俗之流从兮，本来世态习俗随波逐流，　又孰能无变化？又还有谁能够意志坚定。　览椒兰其若兹兮，看到香椒兰草变成这样，　又况揭车与江离？何况揭车江离能不变心。　惟兹佩之可贵兮，只有我的佩饰最可贵啊，　委厥美而历兹。保持它的美德直到如今。　芳菲菲而难亏兮，浓郁的香气难以消散啊，　芬至今犹未沫。到今天还在散发出芳馨。　和调度以自娱兮，我调度和谐地自我欢娱，　聊浮游而求女。姑且飘游四方寻求美女。　及余饰之方壮兮，趁着我的佩饰还很盛美，　周流观乎上下。我要周游观访上天下地。　以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。　

　　临别幻想

　　灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦，　历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。　折琼枝以为羞兮，折下玉树枝叶作为肉脯，　精琼爢以为粻。我舀碎美玉把干粮备下。　为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马，　杂瑶象以为车。车上装饰着美玉和象牙。　何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊，　吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。　邅吾道夫昆仑兮，我把行程转到昆仑山下，　路修远以周流。路途遥远继续周游观察。　扬云霓之晻蔼兮，云霞虹霓飞扬遮住阳光，　鸣玉鸾之啾啾。车上玉铃丁当响声错杂。　朝发轫于天津兮，清晨从天河的渡口出发，　夕余至乎西极。最远的西边我傍晚到达。　凤皇翼其承旗兮，凤凰展翅承托这旌旗啊，　高翱翔之翼翼。长空翱翔有节奏地上下。　忽吾行此流沙兮，忽然我来到这流沙地段，　遵赤水而容与。只得沿着赤水行进缓慢。　麾蛟龙使梁津兮，指挥蛟龙在渡口上架桥，　诏西皇使涉予。命令西皇将我渡到对岸。　路修远以多艰兮，路途多么遥远又多艰险，　腾众车使径待。我传令众车在路旁等待。　路不周以左转兮，经过不周山向左转去啊，　指西海以为期。我的目的地已指向西海。　屯余车其千乘兮，我再把成千辆车子聚集，　齐玉轪而并驰。把玉轮对齐了并驾齐驱。　驾八龙之婉婉兮，驾车的八龙蜿蜒地前进，　载云旗之委蛇。载着云霓旗帜随风卷曲。　抑志而弭节兮，定下心来啊慢慢地前行，　神高驰之邈邈。难控制飞得远远的思绪。　奏《九歌》而舞《韶》兮，演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，　聊假日以媮乐。且借大好时光寻求欢娱。　陟升皇之赫戏兮，太阳东升照得一片明亮，　忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。　仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念，　蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。　以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

　　全诗尾声

　　乱曰：“已矣哉！ “算了吧！　国无人莫我知兮，国内既然没有人了解我，　又何怀乎故都！我又何必怀念故国旧居。　既莫足与为美政兮，既然不能实现理想政治，　吾将从彭咸之所居！“ 我将追随彭咸安排自已。”　以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。　附注：　按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！” 应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩” 之后。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

参考译文

[编辑本段]

序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们

写下这首诗记述这件事。孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。

鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

在“媒人去数日·····承籍有官吏”这儿可能是文字脱落或错误，因此这四句就无法解释了！

文学鉴赏

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《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。

《孔雀冢》秋风听雨

此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。

思想价值

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《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

名家点评

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——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)

因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

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