女人后宫，男妃的品级制度、称呼。编写的好的采纳，谢谢！（包括男人后宫的皇后、贵妃、妃、美人等……）

额，女人后宫还真不清楚，但男人后宫大致是这样：

民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言："王后六宫，诸侯夫人三宫也。"《周礼·天宫内宰》言："王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰："正寝一, 燕寝五，合为六宫。"六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇大后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，李贺《贝宫夫人》中的\'六宫不语一生困，高悬银（片旁）照香山"，所言"六宫"皆指后妃，而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。

所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言："九妃六嫔，陈妾数千"。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻"。可见早在诸侯时期，国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂，所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。

而历朝历代后宫妃制都有相应的变化到了清朝的皇帝中，康熙帝的后妃最多，共有55位，光绪帝后妃最少，只有3位。所以，“三宫六院七十二嫔妃”只能是个笼统的说法。

历代后宫嫔妃品级制度

商朝:

中宫皇后

东宫皇妃、西宫贵妃

四妃:德妃、淑妃、惠妃、 庄妃

九嫔

其余的全统称为美人

西汉：

皇后

夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使

武帝时加婕妤（应该在夫人之前）、婧娥（应该是在良人之后，下面顺延）、容华、充衣

元帝加昭仪（应该在婕妤之前，相传是为了赵合德而专门设立的品级，因为当时婕妤已有人，就是著名的班婕妤）、五官（应该是在少使之后，为女官级别，一般不侍寝，后六个同样）、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使

东汉：

皇后

贵人、美人、彩女、宫人

魏：

皇后

夫人、昭仪、婕妤、容华、美人

文帝加贵嫔（应该是在美人前，后面也一样）、淑媛、修容、顺成、良人（应该是在美人之后）

明帝加淑妃（应该是在夫人之前）、昭华（应该是在昭仪后）、修仪（应该是修容之前）

晋：

皇后

三夫人(贵嫔、夫人、贵人)

九嫔(淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华)

美人、才人、中才人。

北魏：

皇后

左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女

南朝：

皇后

三夫人(贵妃、贵嫔、贵姬)

九嫔(淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容)

五职(婕妤、容华、充华、承徽、列荣)

三职(美人、才人、良人)

隋：

皇后

三夫人(贵妃、淑妃、德妃)

九嫔(顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华)

婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女

唐：

皇后

四夫人(贵妃、淑妃、德妃。贤妃)

九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛)

九婕妤、九美人、九才人、二十七宝林、二十七御女、二十七采女

开元改四夫人为三夫人(惠妃、华妃、丽妃)

六仪、四美人、七才人。

宋：

皇后

贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃

昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪

婕妤、美人、才人、国夫人、郡君(南宋郡君改夫人)、红霞帔、侍御

元：

皇后(皇后人数不止一个，一般三人，多可达五人)

妃

明：

皇后

皇贵妃、贵妃、妃、嫔

清：

皇太极仿元制设五宫后妃：清宁宫皇后、关雎宫宸妃、麟趾宫贵妃、衍庆宫淑妃、永福宫庄妃(即孝庄文皇后)。

以后各朝设皇后一人

皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，此十四人称为“主位”，得以在东西十二宫主一宫

贵人、常在、答应无定额，得以在某宫占据一室

男妃在历史上并无品级只说，这是网上一份网友的演绎单：后宫男妃品级：

尊品：凤君（凤鸣宫）

御品：皇贵君（懿华宫）

——后宫之主，自称本君（掌理后宫、协理后宫）

正一品：贵君 2

从一品：四正君（文、贤、礼、德）4

正二品：君 4

从二品：贵先生 6

正三品：御先生6

从三品：先生8

——一宫之主，自称本宫（八戏一升）

正四品：贵仕10

从四品：御仕10

正五品：御纾12

从五品：贵御12

正六品：四正御（文、贤、礼、德）16

从六品：御20

——居殿，自称本御（四戏一升）

正七品：容华

从七品：容明

正八品：容纾

从八品：贵人

正九品：贤人

从九品：才人

——居阁，自称本主/本+位份（如，本容明）（二戏一升）

正十品：常侍

从十品：选侍

——2~4人合居，自称本侍/吾（一戏一升）

1、《春秋诗经 周南 关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

2、《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

译文：

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

3、《秋风辞》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！

译文：

秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。

4、《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

5、《唐 刘禹锡 竹枝词（三）》

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

译文：

江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。

6、《唐 元稹 离思》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾;若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼;这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

7、《唐 杜牧 赠别（二首）》

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

译文：

姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。

8、《唐 李商隐 无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：

见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。

9、《唐 李商隐 锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然！

译文：

锦瑟呀，你为何竟有五十条弦每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

10、《北宋 秦观 鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

译文：

彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝朝暮暮度此生。

　　楚月-《下堂夫》

　　他，司徒兰生，即将成为她的丈夫。

　　这是一门由爹娘为她决定的亲事，比较令她纳闷的是，为何司徒兰生肯接受？

　　早在这门婚事讲定之前，她已亲自前往祥龙镇稍微探听过司徒兰生是个怎样的人，可惜没能发现他有什么差劲的作为，足以成为让她婉拒婚事的理由。

　　唯一称得上让人有微词的，便是他喜欢美人这件事。

　　不管认识或不认识的人，都一致回答司徒兰生欣赏各类美女，当然也追求过不少美女，风流但不下流，虽然每一段情都无疾而终，也未曾有人登门大闹，她想，大概是善后的功夫还不错，女人得不到他，能够得到其他补偿也是好的。

　　既然他欣赏美人，那么又怎会同意这门婚事？

　　和司徒府的联姻，其实是他们易府高攀了，毕竟司徒兰生名声响亮，连京城都人尽皆知，是家中仍有女儿待字闺中的显贵们想争取的女婿，因此，她对这门亲事自然会有疑问，毕竟她的家境并不是极为富裕，她也毫无让人一见倾心的容貌，即使双方的爹娘是至交，她实在不会是司徒兰生中意的对象。

　　在遍寻不着解答后，两人第一次正式见面时，她便问他为何想结这门亲事。

　　没想到他竟笑着对她说：「我想我们应该会很合得来。」

　　她不明白他的意思，却对他那副气定神闲的模样印象深刻……