日本神话故事有哪些？

日本的说法有八百万神明，全写是不可能的了，主要的有以下的：(一)五别天神

天地开始时，于高天原先有天御中主神，后有高御产巢日神，神产巢日神等三神出现，三神皆为单独之身且隐其形。这时国土尚未成熟，天御中主神居天之中央，意为主宰宇宙之神，这是借用中国道教观念命名的。道教将居天之中心不动之北极星神格化，作为主宰宇宙之神天皇大帝，而天皇大帝即为天御中主神。天御中主神因天照大御神而受尊崇，天御中主神→天照大御神→天神之子→第一代天皇，依这样的系谱形成古事记日本神话的骨架。把天御中主神置于开头的构想，说明了古事记神话是以天皇的支配原理为基础的；高天原也是受道教对天的尊崇影响而来的。与此相对，国神所住的地上是苇原中国，地下世界是根国（黄泉国），垂直三层的神话世界是古事记神话的构想。

(二)神世七代

国常立神和丰云野神，亦为单独之神，隐其身影。之后有五对神，各算一代，最后的一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神。从国常立神到伊耶那美神称为神世七代。

别天神的天常立神与神世七代的国常立神，「天」与「国」不是天空与大地对立的自然概念，而是天上与人间社会的概念，「常立」之意是永恒、永久。天常立神与国常立神虽皆为高天原之神，但国常立神只管「国」，即地上之神。

(三)伊耶那歧与伊耶那美物语

伊耶那歧、伊耶那美二神受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。二神站在天浮桥，以天神所赐沼矛伸入海中搅拌，海水发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称淤能 吕岛。 二神下临淤能 吕岛结婚，生下八大岛，接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神。伊耶那美最后生下火神却反被烧死，伊耶那歧遂愤而斩杀火神。

伊耶那歧到黄泉国追寻已逝的妻子，违背妻子的警告，看到妻子丑陋的姿态，慌忙逃到黄泉比良 ，发誓与妻绝缘。为了祛除黄泉国的污秽，伊耶那歧在阿波歧原举行修褉法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰物均化为各种神。又，他洗左眼时出现天照大御神(天照大神)，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那歧）于是将他放逐。

(四)天照大御神与须佐之男命

伊耶那歧命令须佐之男命掌管海原，须佐之男命不从，哭到青山枯萎，河海干涸，引发大灾难，因此被放逐到淡海的多贺。

须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情。当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严阵以待。当天照大御神躲入岩屋时，「高天原皆暗，苇原中国皆暗」；从岩屋出来时，「高天原、苇原中国皆自然明亮」。这说明天地二世界之间的关联，「高天原」发生的事也同样影响到「苇原中国」。天照大御神躲入岩屋之后，二个世界即丧失秩序，一片混乱，意味着天照大御神是至高无上，是秩序原理，也是「苇原中国」的正统统治者。

另一方面，须佐之男命被逐出高天原，下降到出云国肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来的时期，正为此烦忧。大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血。须佐之男命表明身分，并准备杀大蛇；他让大蛇的八头伸入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血；在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内藏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草剃大刀。 须佐之男命与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物神、水神或与此有关之神。

(五)大国主神

大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。兄弟诸神为娶八上媛，旅途中要大汝神背着袋子当随从。途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛为妻。八上媛拒绝众神的求婚，声明要为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟之神，二次杀死他，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。 大汝神遭受众神迫害，历经死亡与再生的过程，又克服须佐之男命提出的种种难题，始成为大国主神，在神话学上有成年仪式仪礼，以及咒术集团的入团仪礼等不同说法，重点在于最后成为「大国主神」，取得治国的正统地位。

天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而坐的大国主神是否愿将统治的苇原中国交由天照大御神之子统治，大国主神把责任推给两个儿子AB事代主神与建御名方神。建御雷神一一降伏二神，大国主神最后终于愿意把国家让给天照大御神。

这部分神话意味着天神的直系子孙拥有统治权，据推断完成于皇位由嫡长子继承观念高涨的持统、文武、元明时期。

(六)天孙降临

天照大御神与高木神命令皇孙番能迩迩艺命统治丰苇原水穗国，这是为了让现有的统治形态取得正统地位，创造王权神话。《说文解字》中提到《诗经》、《尚书》中有德者，「古之神圣人，母，感天而生子，故称天子。」不但与天神扯上血缘关系，又与阴阳五行结合，于是形成「天子受天命」（《春秋繁露》、「受命者，受天命王天下」（《白虎通》）的天子受命思想。《古事记》、《日本书纪》中的天孙降临神话与之前的「天照大御神」、「番能迩迩艺命」等扎根于民俗文化基层者不同，是一种高级化神话。这是把「天子」转变为「神圣的血统」，把天子受命的思想转换为「天神命令直系血亲下凡当地上统治者」的构造。它的背后存在着「由一个血统负责的王权，得以无限延续」的期待。

(七)海幸彦与山幸彦

兄火照命是海幸彦，弟火远理命是山幸彦，常捕鱼、猎兽。有一天，弟弟提议互换道具，结果火远理命连一条鱼也没钓到，还把钓针遗落海中。火远理命准备以五百、一千个钓针赔偿，兄皆不从，非原来的钓针不可。

火远理命悲伤地在海边哭泣，此时盐神出现，教他竹笼舟制法，可到海神绵津见神的世界。海神之女丰玉姬喜欢火远理命，火远理命与她结婚，并在海神处度过三年。

有一天，想起自己来到海神国的原委，不禁长叹，这情景被妻丰玉姬看到，于是向海神禀告。海神马上召集群鱼，问可有谁拿到钓针；此时正有一鲷被钓针鲠在喉间痛苦不堪，于是从鲷身上取出钓针，并交给火远理命潮盈珠、潮干珠，向兄复仇。

海幸彦成为九州岛岛南部异民族隼人的祖先。

另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺不合命；但由于山幸彦不听丰玉姬的劝告偷看生产现况，丰玉姬于是回到海中，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本历史上第一代天皇，《古事记》从「神的世代」转向「人的世代」。物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生；舞台从高天原苇原中国黄泉国的神话世界，转为大和国。

参考资料：

http://hibaiducom/jinglingshazhe/blog/item/782e7e5488e99d55574e006dhtml

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唯一王企鹅繁殖地——麦夸里岛，该岛位于澳洲的东南边，面积128平方公里。比北京东西城区加一起略大一点。1997年获联合国教科文组织评定为世界自然遗产，是最南的世界遗产。

本片是由黄渤导演，黄渤、王宝强、舒淇、于和伟、张艺兴、王迅等主演的一部喜剧冒险片。

有时候灾难来的就是这么巧，公司组织团建，兴高采烈的进行海上旅游，前一刻刚刚得知自己中了6000万**，就要咸鱼翻身还债暴富，后一刻就碰到海难被困荒岛，眼睁睁的看着6000万**兑奖时间一天天过去，作废，还有比这个更闹心的事情吗？还真的有，都给马进碰上了！

出游前恰巧新闻播放陨石要撞地球，世界要毁灭；出游后，想要从荒岛回归大陆，又恰巧碰到一头死亡的北极熊，这样的巧合，让众人得出了世界已经毁灭的结论，于是开始在荒岛上演出了一场人类社会进化的好戏。

这个故事微缩的向我们展示了人类进化的三个阶段：

1、生存阶段，刚入荒岛，众人面临的最大问题就是吃饱活下去！这个时期，当过兵还去过很多地方的小王有更多的生存经验，很快被推选出来，理由很简单，会上树，能摘果子，能让我们吃饱。谁能让我们活下来就跟谁干。这时，小王被称作“王”，他可以不用劳动就吃到东西，这是作为一个动物群体的管理方式，就像他说的他曾经养过猴。

2、发展阶段，很快的，温饱已经不是众人在岛上的唯一问题，活的更好成为新的问题。而相对于小王的武力式单一管理，作为公司老板，张总的优势就显露出来，他拿出了两幅扑克牌，作为这个浓缩社会的初级货币，建立了交换体系，让人们有了相对的自由选择，这就是文明社会的雏形。而张总作为掌权者则可以任意修改制度，他可以制定金钱的形式，还可以随意改变数量，造成通货膨胀，这就是游离在制度之外的权利。

3、理想阶段，当初级需求都得到满足，众人开始追求精神上的满足，需要精神寄托，需要信仰，这时候马进站了出来，他和表弟小兴，修好了发电装置，当灯光亮起的时候；可以用手机看到家人视频的时候，人们好像又回到了现实世界，这时马进俨然已经成为了这个世界的神，他的出场，不禁让人想起那句“神说，要有光”。而他所掌控的则是人的精神世界，真的变成假的，假的变成真的，这里成为了想象中的理想世界。

三个阶段，作为***，都有一段宣言，好像宣布着每个新时代的开始。

小王说：那又怎么了？管理我也干过，我管的动物比你们难管多了，跟我干也行，一切都要听指挥。

张总说：之前我们，同事朋友互相帮助，彼此温暖，怎么现在就成这样了？灾难到底是什么，灾难是巨浪之后的现在！世界毁灭了，我们是新人类的开创者，我们怎么活啊？再活回树上去！我做不到，因为我们是人，几千年传承下来的文明，和作为人的尊严和体面，我们不能就此屈服！

马进说：那要看什么是活着？什么是希望？是像这样永远都不知道明天是什么样吗？希望就是未曾想到过的灯会再亮！你们想永远待在黑暗里吗？你们想见到光明吗？那就让我们一起寻找我们的新大陆！

三段话说明了三个时期人们的追求，吃饱，活好，理想。故事如果发展到这里结束，那么就是一群人类开创新世界的美好结局。但是导演黄渤很明显没有这么容易满足，又一次的反转开始了！

小王无意中发现，困扰了他们很久的奇怪响声，竟然是船的汽笛声，并看到船支路过，燃放着烟花。原来，世界没有毁灭，他们经历的也仅仅是一场海难而已。这个消息几乎打倒了马进，因为没有勇气去求证，6000万大奖就这么生生错过。

那么现在是继续做荒岛上的神，有爱情有地位；还是回到现实，去做那个负债累累的小职员？

这无疑就是人性的选择，马进最后作为人，选择告诉大家真相，并将大家带回现实，结束了这场荒诞的遭遇。众人的人生又回归了正轨。

故事的最后，荒岛由张总开发成旅游项目，小王和老潘带着游客讲述他们的遭遇。游客问，当时你们是靠什么坚持下来的？老潘说，团结协作，共渡难关！团结！

这仿佛是在讽刺社会中的现状，过程不重要，最后活下来的就是赢家，有权决定故事的内容，告诉你，话语权就是如此重要，真真假假全凭一张嘴。

本片作为黄渤第一次执导的影片，其中包含了太多内容和设定。虽然在岛上诸多纷争，但是众人始终坚守着人性的底线，没有死亡、没有性犯罪，所有的人并没有撕掉作为人的最后一层面纱，这可以说是黄渤创造的一个理想的乌托邦。

看完后，会不会想问，故事里的人和荧屏前的人，到底谁在上演着一出好戏？