《大国主神 [日本]安万侣》读后感

作品提要

大国主神，别名大穴牟迟神，与众多兄弟一起去稻羽向八上比卖求婚。途中遇到了一只全身 的兔子，众神戏弄这只兔子，兔子全身皮肤被吹裂，痛苦不堪。只有大穴牟迟对这只可怜的兔子心怀恻隐，教兔子治伤。八上比卖十分欣赏大穴牟迟，众兄弟神非常妒忌他，用诡计将大穴牟迟烫死，幸而蚶贝比卖和蛤贝比卖用贝粉把他救活。在山中，众神又欺骗大穴牟迟，把他夹死在大树的裂缝中，最终被他的母亲救活。按照母亲的吩咐，大穴牟迟神逃往根坚洲国。大穴牟迟神与速须佐之男命的女儿须势理毗卖结为夫妇后，速须佐之男命瞧不起他，多次设计要害死他，但他每次都转危为安。后来他和妻子逃出并战胜众兄弟神，确立了自己的地位。

作品选录

一　稻羽的白兔

这位大国主神，有许多兄弟神。但是，他们都把国土让给大国主神。他们所以让国，是因为大家都想和稻羽的八上比卖结婚。在他们一齐去稻羽时，让大穴牟迟神背着袋子，是作为仆人被带领着前去的。来到气多崎地方的时候，一个身上没有毛的裸兔趴在地上。这些兄弟神对那兔子说：“你要做的是在海水里洗个澡，让风吹着，趴在高山顶上。”兔子按照众兄弟神的指教，趴在山顶上。可是身上的海水被风吹干之后，皮肤全被吹裂了，兔子非常痛苦地趴在那儿哭泣。最后来的大穴牟迟神，看见那个兔子就问道：“你为什么趴在这儿哭呢？”兔子回答说：“我住在淤岐岛，虽然很想渡到这里来，却没有渡海的办法。于是就去骗海里的鳄鱼，说：‘我跟你们比赛吧！看谁的同族多。’我一说，它们就受了骗，排成一列长队趴着。这时，我就踏在它们的背上，数着数目跑了过来。刚要上岸时，我说：‘你们上了我的当！’话音刚落，趴在最后面的鳄鱼抓住了我，把我的衣服全剥光了。因此我在悲痛地哭泣。先来的那些兄弟神，教我用海水洗浴，迎风趴着，我按照他们教的办法做了，全身都受了伤。”大穴牟迟神于是教给兔子说：“你现在赶快到河口去，用清水洗洗身体，取河口的蒲草，把它的黄花粉铺在地上，在上面打滚，你的皮肤就一定能够治好，像原来一样。”兔子按照教给的办法一做，它的身体就恢复原样了。这就是稻羽的白兔，现在被称为兔神。这白兔对大穴牟迟神说：“那些兄弟神一定得不到八上比卖，而你虽然背着袋子，却能得到她。”

二　众兄弟神的迫害

八上比卖回答来求婚的众兄弟神说：“我不听你们的话，我愿意嫁给大穴牟迟神。”众兄弟神因此大怒。他们商量要害死大穴牟迟神。来到伯伎国的手间山下时，对大穴牟迟神说：“这山里有一只红色的野猪，我们去把它赶下来，你在这里等着抓。你要是不等着抓，就一定把你杀死。”众兄弟神把像猪似的大石头烧得通红，并把它滚下山来，大穴牟迟神赶上去抓时，被石头烧伤而死。他的母亲悲痛地哭泣，到天上去向神产巢日之命求救时，神产巢日之命神便派遣蚶贝比卖和蛤贝比卖去救活大穴牟迟神。蚶贝比卖刮下蚶贝壳的粉末，收集到一起，蛤贝比卖用贝汁和上蚶贝粉，像抹上母乳那样，涂在伤处。大穴牟迟神又成了一个健壮的男子汉，出来走动。

三　访问根国

众兄弟神看见了大穴牟迟神，便又欺骗他，领他进山。砍倒一棵大树，在劈裂的树干上打进楔子，让他进入夹空里去，然后再打下楔子，把他打死了。他的母亲边哭边找。找到之后，便劈开那棵树，取出大穴牟迟神，把他救活了。母亲告诉儿子说：“你若是还在这儿，终究要被众兄弟神害死的。”便让他赶快逃到木国的大屋毗古神那里去躲避。众兄弟神一路追赶上来，刚要搭箭射时，大穴牟迟神从树杈间钻了出去，逃跑了。

〔母亲对儿子说： 〕“你赶快到速须佐之男命的根坚洲国去吧！那位大神一定会给你想办法的。”遵照母亲的吩咐，大穴牟迟神来到速须佐之男命的国土。速须佐之男命的女儿须势理毗卖出来看见了，两人以目传情，相约为夫妻。须势理毗卖回家告诉父亲说：“来了一个英俊的神。”大神出来一看，说：“这是苇原色许男呀！”立即把他叫了进去，让他睡在蛇房里。大穴牟迟神的妻子须势理毗卖命给丈夫一块驱蛇巾，并且说：“蛇要咬你，就把这块驱蛇巾挥动三遍，把它打退。”他按照嘱咐那样做了，蛇就自然地安静下来。所以大穴牟迟神安稳地睡过之后，从蛇房里出来。第二天夜里又被领到蜈蚣和毒蜂的房里。须势理毗卖送来驱蜈蚣和毒蜂的披巾，并且像上次那样把办法教给了他，于是他又平安地走了出来。速须佐之男命又把响箭射到茫茫荒野里，并让他把箭取回来。当他走进原野的时候，又放起熊熊大火围着原野燃烧。大穴牟迟神正在不知怎样逃出去的时候，有个老鼠来到面前说：“洞里空旷，洞口狭窄。”听了这话，他一踩到那块地，就陷了进去，当身子掉在里面的时候，火就烧过去了。那老鼠叼着响箭走来，交给了他。至于那响箭的羽毛，已经全给那些小老鼠吃光了。

于是妻子须势理毗卖手里拿着治丧的东西，哭着走来。她的父亲大神也以为是死了，来到荒野站着。大穴牟迟神却拿着响箭走上前来还给他。大神领着他回家，叫到一间很大的屋子里，让他给自己抓头上的虱子。他一看那头上有很多蜈蚣。这时他的妻子拿出椋树子和红土交给他。大穴牟迟神咬碎椋树子，再把红土含在嘴里，然后一起吐出。大神以为是把咬碎的蜈蚣吐了出来，打心里佩服，于是便睡着了。大穴牟迟神抓起大神的头发，拴在那房子的每根椽子上，又搬来一块“五百引石”，堵住房门，然后背起妻子须势理毗卖，拿起大神的大刀、弓箭和天沼琴，逃了出来。这时天沼琴碰在树上，大地被震得轰轰响，正在熟睡的大神，惊醒之后，把房子挣倒了。但是等他解开拴在椽子上的头发时，大穴牟迟神已经逃得很远了。追到黄泉的比良坂，才老远地看到大穴牟迟神，这时速须佐之男命高声喊道：“喂！你用手里拿着的大刀和弓箭，把你那些庶兄庶弟打败在山脚下，驱散在河滩上，你小子就立为大国主神，也是宇都志国玉神，立我的女儿须势理毗卖为正妻，在宇迦能山下，在地下的石层上竖起粗大的宫柱，盖起高冲云霄的宫殿，你就住在那里吧！你这东西啊！”果然大穴牟迟神就拿那把大刀和弓箭追赶众兄弟神，将他们在山下打败，在河滩上驱散，然后开始立国。

那八上比卖按照先前的诺言，和大穴牟迟神结了婚。八上比卖虽然被带到出云来，但因害怕正妻须势理毗卖，便把生的儿子夹在树杈上，回到因幡国去了。因此她生的孩子名叫树杈神，又叫御井神。

四　向沼河比卖求婚

这位八千矛神要想和高志国的沼河比卖结婚，就出发上路了。来到沼河比卖的家，歌唱道：

八千矛神呵！

走遍八岛国找不到妻子。

听说在遥远的高志国，

有位少女贤惠勤劳，

有位姑娘美丽苗条。

一再登门来求婚，

三番五次来寻好；

连大刀穗子也没有解下，

连蒙身外衣也没有脱掉；

在少女深闺的板门前，

使劲把门儿推呀，我耐心地等待着，

使劲把门儿拉呀，我耐心地等待着；

郁郁葱葱的山上枭鸟叫了，

原野上的山鸡啼了，

庭前的雄鸡鸣了；

恨煞人的啼叫的鸟儿呵，

真该把这些东西统统杀掉！

巡回天地的信使啊，

把事儿原原本本地传开哟！

听了这首歌，沼河比卖没有开门，而在里面歌唱道：

八千矛神哟！

我本是一介弱女如纤草，

我的心像那河边鸟，

尽管现在我仍是河边鸟，

可今后总归是你的鸟，

但愿你不要心焦而死哟！

巡回天地的信使呵，

把事儿原原本本地传开哟！

太阳落到青山后，

黑夜沉沉你来哟，

你满面春风如朝花含笑；

楮缆似的白腕，

把我细雪般的酥胸，

抚摩而又热烈拥抱；

白白的手臂枕着，

展腿舒膝睡着，

啊，请不要为这爱情而心焦。

八千矛神呵，

把事儿原原本本地传开哟！

当天的夜里他们没有结婚，第二天夜晚，便结合在一起了。

五　须势理毗卖的嫉妒

这神的正妻须势理毗卖非常嫉妒。丈夫日子迟神深感苦恼，将要从出云到大和国去。打点好行装，准备出发时，他一手抓住马鞍，一脚踏进马镫，歌唱道：

黑色的衣裳，

郑重穿身上，

如同水鸟看自己的高高胸膛，

展展翅儿相不中，

脱下扔在河边上。

翡翠色的蓝衣裳，

郑重穿身上，

如同水鸟看自己的高高胸膛，

展展翅儿相不中，

脱下扔在河边上。

捣碎山地的茜草根，

茜草汁儿染出的红衣裳，

郑重穿身上，

如同水鸟看自己的高高胸膛，

展展翅儿相中了这身好衣裳！

我亲爱的妹子哟，

如果我像群鸟的头鸟，

率鸟儿飞远方，

你就是强说不哭，

只怕也要像山间孤单单一株草，

低垂下脑袋泪珠儿汪汪，

叹息声像晨雨的云雾团团腾上！

我那芳草般的妻啊，

把事儿的原原本本传开哟！

于是王后拿来一个大酒杯，走上前来，举杯唱道：

八千矛尊神，

我的大国主哟！

正因为你是个男子，

可以走遍各个海岛，

可以游遍各个海滨，

可以把芳草般的爱妻找到。

而我呢，因为是一介弱女，

除你之外没有相好，

除你之外没有丈夫哟！

愿你在罗帐低垂的屋内，

在柔软温暖的锦被里，

在白楮被褥摩擦的沙沙声中，

用楮缆似的白腕，

把我细雪般的酥胸，

抚摩而又热烈拥抱；

白白的手臂枕着，

展腿舒膝睡着，

请让我献上这杯美酒哟！

歌唱完了，两人共饮交杯酒，互相把手搭在肩上，至今他们仍然镇坐在那里。这些歌，也被称为神语。

六　大国主神的神裔

这大国主神娶了胸形奥津宫的神多纪理毗卖命，生子阿迟 高日子根神，其次生妹高比卖命，又名下光比卖命。阿迟 高日子根神，就是现在的迦毛大御神。大国主神又娶神屋楯比卖命，生子事代主神。又娶八岛牟迟能神的女儿鸟耳神，生子鸟鸣海神。鸟鸣海神娶日名照额田毗道男伊许知迩神，生子国忍富神。国忍富神娶苇那陀迦神，又名八河江比卖，生子速瓮之多气佐波夜迟奴美神。这神娶天之瓮主神的女儿前玉比卖，生子瓮主日子神。这神娶淤迦美神的女儿比那良志毗卖，生子多比理岐志麻流美神。这神娶比比罗木之其花麻豆美神的女儿活玉前玉比卖神，生子美吕浪神。这神娶敷山主神的女儿青沼马沼押比卖，生子布忍富鸟鸣海神。这神娶若尽女神，生子天日腹大科度美神。这神娶天侠雾神的女儿远津待根神，生子远津山岬多良斯神。

以上从八岛士奴美神到远津山岬多良斯神，称十七代神。

七　少名毗古那神建国

大国主神在出云国的御大之御前时，从滔滔的白浪中来了一位乘着天之罗摩船、身穿整个扒下的鹅皮衣的神。问他的姓名，则不回答。又问随从诸神，都说不知道。这时多迩具久说道：“久延毗古一定会知道这个人的。”便把久延毗古召来，问他，他回答说：“这是神产巢日神的儿子，少名毗古那神。”于是就去告诉神产巢日御祖命，得到的回答是：“这确实是我的儿子，在儿子中间，从我手指缝漏了下来的。可以和你苇原色许男命成为兄弟，把你的国牢固地建立起来。”从此，大穴牟迟和少名毗古那二神一起把这个国建立起来了。然而，以后少名毗古那神到常世国去了。至于那个说出少名毗古那神的久延毗古，就是山田的案山子！这神虽然不能走路，却是个尽知天下事的神。

大国主神忧虑地说：“我一个人怎么能建立起这个国呢？有谁能和我一起建国啊！”这时有一道光照耀海上，从中走出一位神来。那神说：“如果能供奉我，我能同你一起建国，否则，国难于建成。”大国主神说：“那末，应当怎样供奉你呢？”回答说：“把我供奉在大和国青山环绕的东山上。”这就是御诸山之神。

八　大年神世系

那位大年神娶神活须毗神的女儿伊怒比卖，生子大国御魂神，其次生韩神，其次生曾富理神，其次生白日神，其次生圣神，共五神。又娶香用比卖，生子大香山户臣神，其次生御年神，共二神。又娶天知迦流美豆比卖，生子奥津日子神，其次生奥津比卖命，又名大户比卖神，这就是众人所供奉的灶神。其次生大山咋神，又名山末之大主神。这神住在近淡海国的日枝山，也住在葛野的松尾，是使用鸣镝矢的神。其次生庭津日神，其次生阿须波神，其次生波比岐神，其次生香山户臣神，其次生羽山户神，其次生庭高津日神，其次生大土神，又名土之御祖神，共九神。

以上从大年神的儿子大国玉魂神到大土神，共十六神。

羽山户神娶大气都比卖神，生子若山咋神，其次生若年神，其次生妹若沙那卖神，其次生弥豆麻岐神，其次生夏高津日神，又名夏之卖神，其次生秋毗卖神，其次生久久年神，其次生久久纪若室葛根神。

以上从羽山户神的儿子若山咋神到若室葛根神，共八神。

(邹有恒、吕元明　译)

注释：

稻羽的八上比卖，是稻羽的八上郡豪族的女儿。稻羽就是因幡，现鸟取县东部地方。

鳄鱼，是北陆、山阴地方常见的鲛鱼。

〔 〕内的话是本居宣长在《古训古事记》和《记传》中加进去的。儿子指大穴牟迟神。

大刀和弓箭，象征政治统治；天沼琴，象征宗教的精神统治。

蒙身外衣，是一种自头顶蒙下的外衣，后世称被衣。

这句歌按岩波书店版《古事记歌谣》里的解释，意思是： 现在还是任性孤行未随你心愿的鸟。

大国主，在这里不是名号，乃是“我的君王”的意思。

神语，有人认为是上边全部歌的名称，称神语歌；也有人认为是神代故事。

天之罗摩船，是用罗摩果的外壳做的小船。罗摩一名丸兰，多年生蔓草，其果实长二三寸，内藏白绒，可代棉花。

案山子，即田间吓鸟用的稻草人。

赏析

大国主神的传说是在日本古代一系列建国英雄故事的基础上整理加工而成的。就其文学成就而言，首先，大国主神的形象十分清晰，形成了一个完整的性格成长史；其次，故事情节曲折动人，大国主神与八上比卖、须势理毗卖等女性的情感故事无疑增添了它的可读性。

本篇选自《古事记》。在《古事记》中，大国主神还有另外四个名字： 大穴牟迟神、苇原色许男命、八千矛神、宇都志国玉神，这四个名字标志着大国主神成长的四个阶段。同一个神祇形象，出现几种不同的称呼，具有数种职能不尽相同的神职，这在各国神话中屡见不鲜。但是像“大穴牟迟神——苇原色许男命——八千矛神——宇都志国玉神”这样几个称呼之间具有明显层进关系、逻辑清晰的还真是鲜见。在这个逐渐成长起来的英雄身上，人们似乎读到了日本民族内在的隐秘心理机制——一个弱小者是如何逐渐强大起来的。大国主神在某种程度上成为日本民族精神的一种象征。他善良和蔼但不缺乏坚毅，柔顺多情但不缺乏刚强，面对突如其来的困难和挫折，总是表现出临危不惧的一面。正因为这样，大国主神才能赢得众女神的青睐，扶持他渡过重重难关，最终从最卑微的神成长为统辖苇原中国的主神。大国主神在被害与得救的过程中，保持生命本色的同时又表现出顽强执著的战斗精神，这也正是长久以来日本民族引以为豪的精神源泉。

在这个神话传说中，细致地描写了大国主神与三位女性的情感史，其中有两组歌谣传唱至今。歌谣采用了大国主神与沼河比卖一唱一和的形式，宛若今天的情歌对唱。这些歌谣内容质朴生动，情感真挚热烈。如沼河比卖所唱的：“八千矛神哟！/我本是一介弱女如纤草，/我的心像那河边鸟，/尽管现在我仍是河边鸟，/可今后总归是你的鸟，/但愿你不要心焦而死哟！”用直率、自然、毫无掩饰的语言，传达出爱情的热烈与忠诚。

八上比卖是第一个钟情于大国主神的女子。在向她求婚的众兄弟神中，她偏偏爱上了只是背着袋子作为仆人跟在众兄弟神后面的大穴牟迟神。大穴牟迟神在众兄弟神面前身份低微，毫不起眼，可只有他同情皮肤裂开的兔子，教兔子治疗的方法，而与此形成鲜明对照的是众兄弟神对兔子的恶意戏弄。兔子按照大穴牟迟神所教的方法治好伤后，对大穴牟迟神说道：“那些兄弟神一定得不到八上比卖，而你虽然背着袋子，却能得到她。”通过兔子之口，鲜明地表达出古代日本人的价值观和道德观。接下来的情节发展果然如兔子所言，八上比卖拒绝了众兄弟神的求婚，许诺要嫁给大穴牟迟神，生动地说明是同情弱者的仁厚之心使大穴牟迟神赢得了八上比卖的爱情。很多年过去后，当大穴牟迟神带着须势理毗卖离开根国开始建立自己的国时，八上比卖遵照先前的诺言，和大穴牟迟神结婚了。后来，八上比卖由于害怕正妻须势理毗卖，生下儿子后，回到了因幡国。在这一段婚姻中，大穴牟迟神是作为一个弱小者的形象出现的，而八上比卖作为女人更多地展示了她母性的包容。

须势理毗卖较之八上比卖，具有一定的女权色彩。她与大国主神可谓一见钟情，两情相悦。这部分情节令人联想起希腊神话中的美狄亚与伊阿宋。伊阿宋是在美狄亚的帮助之下才取走了金羊毛，同样地，大国主神若没有须势理毗卖的帮助，别说盗走速须佐之男命的刀箭，自己连命都未必能保住。接下来的情节发展也有相似之处，大国主神想通过政治联姻扩大自己的疆土，就向高志国的沼河比卖求婚。伊阿宋也是为了巩固自己的江山，想娶邻国的公主。结局却是截然不同的： 面对妻子的深情和责问，伊阿宋是那么的冷酷、决绝；大国主神却因为妻子的嫉妒深感苦恼，对妻子的委屈和寂寞也能够感同身受。大国主神与这三位女性的情感表现，既体现了日本古代“访妻婚”制度下的一夫多妻制的史实，也刻画出这三位女性各自不同的性格特点。

(谭艳红)

　　董永和七仙女的故事：

　　在汉朝时，山东博兴县的董家庄有个叫董尚的庄稼人。夫妻俩男耕女织，和和睦睦地过日子。世上没有十全十美的事，两人婚后十多年了，一直没有孩子。夫妻俩盼子心切，每月的初一、十五和逢年过节，妻子就跑到村外的庙里去求”送子娘娘”。 董尚四十岁这年，一天夜里，妻子做了一个梦。一位慈眉善目的老太太，用一根红绳拴着一个胖小子来到她家，对她说：”你夫妻二人心地善良，又那么虔诚地求我。可你们命中不应有孩子，看在你俩的好心，我把泰山奶奶守门的童子拴来了。这孩子命中吃苦受累，你俩看着儿子长大成人。”说完，把红绳递给她，转身走了。妻子欢喜得不得了，把孩子紧紧地搂在怀里，好象一松手孩子就飞了。当她从梦中醒来后嘴角还挂着笑。妻子赶忙把丈夫叫醒，跟他说自己刚做的梦。说来也怪，丈夫也做了一个同样的梦。过了不几天 ，妻子真的有喜了。又过了十个月，妻子真生了一个白胖小子……这就是董永和七仙女故事的开始，他和七仙女的爱情故事，被我们中国人代代流传。博兴是董永的故乡，博兴的手工纺织手艺，已经有近千年的历史了。亿仁家纺，就坐落在董永故里博兴县。

　　由手工织机织出的棉布，称作“老粗布”，亿仁家纺提供的产品就是纯棉老粗布手工制作的床品。博兴县是汉孝子董永的故里，董永和七仙女的美丽传说，更为当地老粗布染上了曼妙如歌的色彩。据说玉帝之女七仙女因感天庭生活枯燥而思慕人间。一日随六位姐姐下界游玩，偶见卖身葬父的孝子董永，被他的美好品行打动而萌生爱慕之情，七仙女私下凡间，经土地爷说和，老槐树做媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。如成，便将董永终生为奴改为短工百日；不成，则终生为奴。七仙女在机房大显神通，一夜织成十匹锦绢，傅员外只得履行诺言。董永夫妻高高兴兴返家途中，突然狂风大作，天兵天将传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天庭，否则，将七仙女押回天庭,并将董永碎尸万断。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得以实情相告，怀着悲愤的心情，返回了天庭。后来又回人间给董永送子，怕其父子生活困苦，遂从天庭带来棉花种子撒向人间，并教会董永纺线织布，以此确保父子生活无忧，老粗布的手工纺织技术也从此流传下来。

　　人物介绍：

　　董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范，其家境贫寒。幼年丧母。与其父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。相传出生于汉蜀（今湖北省孝感市境内；参见《孝感县志》）。民间广泛流传因其孝心感动天地，玉皇大帝之七仙女感动人间亲情，与其结为夫妻。孝感市或县也因此得名。又传董永是千乘人，今属于山东博兴陈户镇。

人称“十二金钱镖”的俞剑平退隐不久。一日忽有海州振通镖局镖头铁牌手胡孟刚来访，原来近日绿林响马活动频繁，许多镖局押镖被劫，而振通镖局又受命押运一笔二十万两的盐项官款去江宁，事关重大，推辞不得，于是只好来恳请俞镖头重新出马。剑平感到此事非同小可，且自己已宣布过退隐江湖，思之再三，碍于与胡老镖头二十多年的交情，他决定借给镖旗，并令大弟子铁掌黑鹰程岳协助押镖。

次日起镖，镖队前有缉私营的二十名兵丁开道，胡孟刚、程岳及振通镖局的四位镖师沈明谊、宋海鹏、戴永清和绿林出身，人称“九股烟”的乔茂殿后，护卫着由五十匹骡驮着的盐款，浩浩荡荡，气势威武。果然，一路上他们不时遇到一些形迹可疑的人的跟踪。第六天，镖队沿着大纵湖边的范公堤行进，天色渐黑，四野无人，忽在转弯处的竹林里涌出一伙冀辽大汉，为首的年约六旬，脸色红润，一对豹子眼炯炯有神，手持一支长长的旱烟管缓缓吸着，意态自如。他自称因闻俞剑平武艺超群，十二金钱功夫声势浩大，故特赶来留下这镖旗和盐款，作为访贤促驾的请帖，会一会俞三胜，事后无论是胜是败，镖银定原数奉还，但却不通报自家名号。镖队一行岂肯轻易让镖银撒手，一场恶战终于爆发，程岳、胡孟刚和众镖师奋力苦斗，然终因寡不敌众、盗魁武功高强而败阵，镖银悉数被掠，乔茂失踪。盗贼扔下一只匣子，中有一张秦纸，上画“刘海洒金钱”以喻十二金钱镖威名扫地，下画一只“插翅豹子”以作署名。胡镖头决定打道回镖局，在途中歇息时结识了在江湖上久负盛名的大侠铁莲子柳壮鸿及其养女柳研青。

镖师们刚回到海州，官府就扣押了胡孟刚，因为押镖的盐商早有密信谎称胡孟刚的失职致使盐款被劫。程岳则携匣子回家禀告师傅，俞剑平及妻丁云秀却怎么也想不起来何时何地与此人结冤，更不知这是何人。这时，黑砂掌陆锦标来访，并自称是出来寻找失散十多年的大儿子，听说此事就随剑平师徒来到海州，会同双义镖店赵镖头一起解救胡孟刚，经过上下打点，以家产抵押及家属作人质，官府才放出胡镖头，并限期一个月找回镖银。众人推俞镖头总管此事，兵分几路南下寻镖。蔡正、陈振帮和趟子手金彪一路访淮阴淮安，偶遇两名自称豹子联手的黑大汉，可线索得而复失；楚占熊、沈明谊一路奔当地盗首赤面虎和豹子飞而去，一场遭遇战，一面打探，却发现此二贼非劫镖人。这时陆锦标又带着剑平的两个徒弟杨玉虎和江绍杰不告而别。转瞬之间，已在盐城一带寻访四、五日，未见丝毫疑迹，看看离一月期限不远，官府又不停催促，正当大伙一筹莫展之际，失踪多日的“九股烟”乔茂回来了。

话说护镖斗贼那晚，乔茂倒也英勇，搏击中负了伤，被贼追赶离了大队。黑暗中他思忖，如若访得贼人踪迹，自己岂不扬名江湖？于是就带伤追寻贼伙而去。好在他轻功较好，途中未被发觉，但在贼寓打探时，他被敌俘获关了起来，受到了拷问，后又被转移到了一个古堡，在牢里他设法挣脱了锁链逃了出来。在黑暗中他负伤奔逃，但追兵人多势众，看看追上，正危急之时，前方树林里冲出一个身着绿衣的女子，凭着一身高超的武功搭救了乔茂。这夜行人就是与丈夫杨华负气出走的柳研青。

说来话长，女侠研青并非铁莲子柳壮鸿的亲生女，壮鸿本是一位抗清义军首领的后代，清朝江山已固后，他流落江湖，专打抱不平，结了不少仇家，仇人就杀死其兄夫妇，遗下其女研青。壮鸿收养了她，视若掌上明珠，并把武艺悉数传教于她，因而养成了她娇憨直率、好胜自傲的性格，看看年已及笄，养父就拟为之择婿。忽一日，一个自称呼延生的英俊后生前来求婚，柳壮鸿觉得他人极聪敏，就收之为徒，有允婚之意。但时隔不久，事情急转直下，原来此人是柳壮鸿的一个仇家派来卧底的徒弟，目的是伺机暗算铁莲子，可呼延生偏偏假事真做，对研青生了爱慕之心，惹得师傅猜忌，令人催逼，事机不密而被铁莲子看破机关，此事惹得研青颇不愉快。柳壮鸿吸取教训，从此择婿极严，转眼又过三年。这年初秋时节，柳氏父女漫游河南，途中遇一身长玉立，晶貌俱佳，颇有英气的少年壮士玉幡杆杨华。他正护送一家官眷进京，在与一伙劫贼的搏斗中表现出了超群的武功，但他把柳氏父女也当成了强人，不打不成相识，原来他是柳壮鸿的好友懒和尚的徒弟，其妻难产病殁。研青开始钟情于他，父女陪他一起进京，然后一起回镇口，在这里，壮鸿正式收杨华为二徒弟。

过了半年，两人感情已深，就由大师兄鲁镇雄夫妻作媒给他们订了婚。正当爱情之舟一帆风顺之时，柳、杨二人因性格不合而生出一系列的曲折之事来。他俩好胜心都极强，杨华因研青不善女红，不禁时常提起前妻之巧；研青却嫌杨华武功不精，时时加以考较，比武之时却又假事真做，而师兄的两个弟子郑捷和柴本栋又常使促狭，唆使研青令新姑爷“床头跪”，她于人情世故一概不知，不知是计，就逼杨华练“铁腿之功”，这些都令杨华不快。后来杨华偏又得知呼延生卧底之事，向研青打听，研青既不善辞令，更不知杨华此时心理，反加夸奖，惹得杨华由妒生疑，由疑生妒，不告而别，负气出走。柳氏父女只好一边行侠，一面寻婿。转眼又复一年，仍不见杨华踪影，忽一日听说杨华“携眷”正在淮安绅士李秀庵家，父女扑奔这里，终于找到了杨华，但跟在他身边的那个美貌女子却引起了研青的误会，经过解释方才消除。原来，杨华出走后，首先来到陕西山阳，欲拜禅指神通华雨苍为师被拒，就拟到湖南寻访呼延生以释心中之疑，在湖北老河口客栈却遇到云南大侠狮林观一尘道长被仇家暗算。临终之时，道长因念杨华恩重，遂收杨华为徒随众师兄习武，遗命将狮林观镇观之宝“青滴寒光剑”赠与杨华，并托之送信给众徒，令他们为己报仇。杨华到得青苔关狮林观找到道长的众弟子，不想众师兄在收下遗书、剑谱、医经之后，又恃众留下道长已赠与杨华的宝剑，杨华自知武功不敌，只好悻悻而归，拟日后再图。归程中在红花埠遇到了义兄肖承泽，他原是李建松知府的幕客，稍懂武艺，为人热心，后李知府因禀公办案结了一个仇家，卸任返乡途中染疾身亡，仇家收买杀手跟踪而至，杀死李夫人，拖走李**，肖承泽在势单力孤、苦于无援时，得遇杨华。二人协力苦战救回李**，肖承泽在搏击中失踪。到得此时，李**父母双亡，投亲被拒，孤身一人，只得随杨华来到他故友李秀庵家暂住，李映霞**对杨华产生了深深的爱慕之情，正在这时，柳氏父女寻来了，经过一番解释基本消除了误会，但研青与映霞之间的隔阂却总难消除。后来师徒一行携李**返回镇口，择吉日成亲。研青和杨华这一对情人从钟情、定情、情变到惜情，屡经风波，终成良缘。至于杨、柳、李三者之间的关系的发展和结局以及如何讨回寒光剑，请看“钱镖四部作”之三《血涤寒光剑》。

再说寻镖之事，俞剑平和胡孟刚听了乔茂的被囚、逃亡经过后，大略得知劫镖人的出没之地。于是就遍邀大江南北之武林高手，共同对付那插翅豹子。先兵分几路再探敌踪，其中一路奔宝应湖双岔港火云庄，此处近来时有江湖异人出没，庄主武胜文早年曾浪迹江湖，在北方横行数年，或许劫镖人就藏身于此。另一路则由乔茂带紫旋风闵成梁、没影儿魏廉、铁矛周季龙三人寻访他当初被囚的古堡，他们来到李家集，终于发现了一个可疑的古堡，四人闯进去，与堡中大汉交了手，乔茂发现这就是他当初的被囚之地，赶紧回去报信，等到俞剑平、胡孟刚率领二十八名好手赶到时，堡中人又失踪了。大伙颇感疑惑，劫贼却来投帖，约当夜三更与俞氏一行在鬼门关相会比武。

镖客们践约来到鬼门关，与飞豹子一行展开了一场恶战。剑平击败了几个飞豹子的手下，金文穆、姜羽冲大战飞豹子，镖客们个个奋勇，冲破了敌包围，在追击中却又陷进了敌阵，金文穆等陷进了泥塘，盗贼卷土重来，形势非常危急。俞剑平一面指挥救人，一面横身而上与飞豹子在泥塘里的梅花桩上展开激战，斗了一个时辰未见胜负，夜游神苏建明替下俞剑平上桩斗贼，飞豹子自知今日不能占尽上风，一声“唿哨”，率众潜退。这时分探火云庄一路的递来消息，意即武胜文词色可怪，显然与贼党通气。众镖客回到宝应县，第二天一齐赶往火云庄，武胜文设宴招待，并请王、魏二老及一美少年作陪。席间谈起比武之事，俞、胡频频责备飞豹子既欲比武就不该屡屡躲避，隐匿行踪，此话激起了那位自称与飞豹子是慕名朋友的美少年，代飞豹子与俞剑平订约，后天一早在北三河湖心一会。武胜文欲阻已晚，只好应约，并言如按镖行较技讨镖的路子走，不惊动官府，他担保飞豹子届时到场。镖客一行宴后归来，正拟到北三河查看斗场，有人从宝应来报俞夫人丁云秀会同五师弟瘸子胡振业、九师弟萧振杰等将于明日赶来，俞夫人还递来话讲，飞豹子就是剑平当年的二师兄袁振武。听此，剑平大吃一惊，他早年听说二师兄已身遭大难，复仇身殁，现在怎么竟忽然复活了？而且又没得罪他，他却来劫镖银，拔镖旗？他不禁想起三十年前师兄弟们在鲁东“太极丁”丁朝威门下同堂学艺的情景。

俞剑平确有这么个二师兄，名叫袁振武，其父是个乡下富户，无势多财，人很良儒，故每每受当地一个土豪的欺侮，衰老翁为此生了一口闷气，豁出钱来命长子读书应试，次子振武来“太极丁”门下习武。不久大师兄以一时失检，悔慢邻妇被逐出师门，于是二弟子振武便以掌门人身份代师传艺，剑平排行老三。不想太极丁在封剑闭门时却对众人宣布三弟子俞振纲（字剑平）为掌门人，因其资性坚韧，本门独家暗器钱镖打得最好，而二弟子心浮生傲，习武似难深入，将来恐有浅尝辄止、炫才过露的毛病。时此，脾气刚傲、性格强拗、处处要出人头地、缺少容让之心的袁振武当然不甘心。再者，俞夫人乃太极丁之爱女，年轻之时生得姿容秀丽，性又聪明，颇善本门武功，而振武元配发妻已死，正在断弦待绞，对师妹颇有意，拟在艺成出师后就烦冰媒聘娶师妹，谁知师父意越次传宗，弄得他在师门存身不住，而且时隔不久，这个娇小如花的师妹又以父命下嫁剑平，招亲入赘。这在飞豹子说来可谓是既失衣钵之薪传，又夺琴剑之眷爱，这个要强之人就带着对剑平的两种隐恨飘然而去，永离师门。走后不久，俞氏夫妇就闻他打死仇人，自己又被人群殴惨死，素不知在这二十年中，飞豹子为了师父的“习武似难深入……”这句话，咬紧牙关，忍而又忍，遍求名师，苦心励志，受尽折磨，终借一激，别获成就，今日泄气来了。他带着辽东二老三熊，在江山绿林的策应下，猝然劫镖，且一次就是二十万，然后把镖一埋，人一躲，睁大眼睛看鱼儿上钩。这样一来，教俞剑平赔不起，寻不着，逼得他只有向袁公服输、讨情、求镖这一条路可走．然后为所欲为地摆布他。在与俞剑平公开见面之前，他先令同伙尝招试敌，然后在鬼门关夜斗中又亲自试招，以验证俞某拳、剑、镖三绝技到底如何，现在他终于有了把握，自信俞某虽负盛名，自己尚敌得过，即使不能取胜，也不致落败。于是，就令人与俞剑平邀期见面，挑帘明斗。

光阴箭驶，转瞬到了赴会的前一日，清晨，镖客们纷纷来到北三河安营扎寨，察地探道。下午，俞夫人一行也赶到了这里，原来飞豹子的情形就是俞剑平的几个师弟和徒弟打听到的。师兄弟商定先以同门之情以礼讨镖，如若他恃强抗法，不顾交情，就以门规制之。次日，师门分袂三十年的双雄对面相逢，这时，五弟胡振业、九弟萧国英先上前来自报姓名与袁师兄相认叙旧，飞豹子倒也热情。当师妹出场时，他顿时心旌神摇，前情旧怨一齐涌上心头，面对昔日的心上人，他不禁想起了一生中几次并不成功的婚姻，少年记忆难磨灭，固然使君有妇，但他始终认为师妹是他心目中最好的姑娘，可如今罗敷有夫，且是夺己掌门人之位的三师弟，故当俞剑平不嫌挫辱，当从拜认师兄时，他似充耳不闻，视而不见，自称已非太极门弟子，毫不留情。还当场翻脸拒绝了五弟和九弟的调解，执意比武，以一泄旧怨。并执早烟管逼上前来，俞剑平被逼不过，只好应招，一场恶斗终于展开。

第一阵比剑，飞豹子的剑招集各家之精蕴，出神入化，变幻莫测，却不用太极剑之半招，豹头虎日，凝神进扑，迅若飙风；而剑平则谨守家法，展开太极剑十三字诀，静以待动，以静制敌，侍机突击。飞豹子用尽各招未能得手，显见获胜极难，而剑平心中只想对他稍稍压制，并不求胜，然后退而求镖。当下连斗数十回合不分胜负。第二阵双方仍使兵刃，兼使暗器，飞豹子的暗器是铁菩提，而俞剑平发的却是早已成名的十二金钱镖。前者善打善接，后者善攻善避，各以暗器取对方穴道，然后伺隙进攻，一场苦斗仍难分优劣。第三阵双方正欲比试拳技时，飞骑来报，官兵包围了火云庄。豹党顿时大乱，大骂俞某一行不讲义气，勾结官府，并悉数扑上，一场混战，然后乘乱而退，登上早在河边预备的船只迳向洪泽湖遁去，并留下一封信大骂俞某违约失信，声称此仇已结，誓所必报。骂得镖客们莫名其妙，竟不知官军是谁引来？而现在又失却了镖银下落，茫茫七百里洪泽该从何下手？这时火云庄递来消息，原来官府在镖客追镖的同时，自己也派出了大量的捕快，竟访得了火云庄与劫镖人有私，就派兵缉拿，但武胜文等已先期离开，现正派兵走水路开赴洪泽湖收捕。镖客们则仍按江湖之规，请铁锚帮主红湖子薛壮相助，兵分三路从旱路查询，连追两天，一无所获。

这天深夜，镖客们虽劳顿一天却不能成眠，忽一阵马蹄声惊破长夜，来者竟是初出寻镖半路失踪的俞门四弟子杨玉虎，来报告镖银下落的，一行人不禁大喜过望。原来当初大队寻镖，黑砂掌为人好事，就怂恿他和六师弟江绍杰独担一路，趁五更跑了。三人假扮跑江湖的马戏班子一直向东寻访，开始几日并无收获，一日夜探某寨归舍捉住了一个正追江绍杰的夜行人，一拷问竟是陆锦标的那个失踪十年的儿子陆嗣源，父子终得相逢，此时飞豹子等已落败潜逃，而陆嗣源已探得镖银所藏之处，于是黑砂掌就会玉虎、绍杰分头报信。父子二人留下监视，并截获了一封飞豹子等投给官府献赃嫁祸的告密书和指出详细埋赃地点的地图，真是踏破铁鞋无处觅，得来全不费功夫。时隔不久，俞、胡二人率大队人马赶到，他们很快从湖底捞起了镖银。这一场战斗经过种种曲折变化，以镖行胜利、飞豹子败走而告终，各路英雄欢宴一堂，共庆胜利。至于飞豹子如何再来寻仇，则请看本书续集《丰林豹变记》。