狼的满月传说是怎么回事？

这是一个古老的传说，在月圆的晚上对着月亮虔诚的祈祷，如果能唤醒月神，愿望便会实现 。传说，古代，狼的妻子死后，公狼对月长嚎。 狼在妻子死后，对月长嚎的故事很悲惨，多年后人们把它叫做狼拜月神 。

而实际上，研究表明，狼嚎叫有几个原因，但没有一个是受月亮感召的。它们这样做一是为了显示在狼群中的级别—低级别的狼群成员可能会因参与“嚎叫”受到惩罚；二是为了在猎食之前和猎食过程中召集狼群。有人称，狼会在孤独和高兴的时候嚎叫，即使两种嚎叫声听起来一样的凄惨，每只狼都有自己独特的嚎叫声。但它们对着月亮嚎叫的说法还需要证实，一种推测是狼在月光皎洁的夜晚会更活跃，所以叫得更欢 。

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。西施根据传说在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴 公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。杨玉环号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。天宝十五载，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。

装模作样的意思是故意装样子作姿态。形容做作；不自然。

装模作样，汉语成语，拼音是zhuāng mú zuò yàng，意思是指故意做作，故做姿态。出自宋·史浩《荆钗记传奇》。宋·史浩《荆钗记传奇》：“装模作样，恼吾气满胸膛。” 

三国时期，诸葛亮用计三气周瑜。周瑜病倒，不久就一命呜呼。诸葛亮代表刘备前去吊唁，在周瑜灵前泪如雨下，悲痛欲绝，别人一点也看不出他是装模作样的，认为诸葛亮心胸豁达，不计前嫌。鲁肃也认为周瑜心胸狭隘。

荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大传奇”。

《荆钗记》全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。

孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当﹔钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。

徐渭的《南词叙录》说，《王十朋荆钗记》有两个版本，一本是宋元间无名氏，王十朋是南宋温州乐清县人，字龟龄，号梅溪，官至龙图阁学士。《荆钗记》借用了他的名字，剧中情节却与他的生平事迹不符。

《瓯江逸志》说是权臣由于受到王十朋弹劾，便指使门客写了这个剧本诬蔑他。另一说，钱玉莲本娼家女子，在王十朋中状元后遭到抛弃，愤而投江。在现存《荆钗记》中，王十朋是被肯定的人物。另一是明初李景云作。千古名联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消”，即出自其手。《荆钗记》虽是用了他的名字，但剧中情节却与他的生平大不相同。

清张大复《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》中则作“吴门学究敬仙书会柯丹丘著”。此剧今存本均经明人修改，以影钞明嘉靖姑苏叶氏所刻温泉子编集、梦仙子校正《原本王状元荆钗记》较近古本，文词质朴自然，较少雕琢痕迹。全剧48出，敷演王十朋、钱玉莲的婚姻故事。王剧本赞扬了他们不因富贵贫贱而转移的爱情，以及对权贵、豪绅的反抗精神。

冒顿

人物简介

冒顿（音：莫独，拼音：mòdú）（？－公元前174），冒顿是人名姓挛鞮(luān dī),，单于（chányú）是匈奴部落联盟的首领称号，于公元前209年（秦二世元年），杀父头曼单于而自立。

发展

冒顿单于在夺取单于之位后，统一了现在的蒙古草原，建立了强大的匈奴帝国。并对当时的秦产生了极大的威胁。匈奴帝国疆域十分广阔，为当时世界上最辽阔的帝国之一，疆域最东达到辽河流域，最西到达葱岭（现帕米尔高原），南达秦长城，北抵贝加尔湖一带。公元前200年（汉高帝七年），围汉高祖刘邦于白登山（今山西大同东北），后刘邦突围脱逃，并制定和亲策略。冒顿单于为当时匈奴帝国的最高统帅，总揽军政及一切内外大权，为匈奴的崛起作出了主要贡献。

自从在秦始皇统治时期打败匈奴以后，北方平静了十几年。到秦灭亡之后，中原发生了楚汉相争，匈奴就趁机一步一步向南打过来。

历史故事

冒顿单于是匈奴族杰出的首领。公元前3世纪，匈奴族兴起于今天内蒙古的河套及大青山一带。匈奴在大漠南北活动了约300年，为发展草原文化，丰富中华民族历史文化，做出了重要贡献。

冒顿单于是匈奴第一代单于头曼的长子。起初，头曼立冒顿为继承人，后来偏宠后娶的阏氏（匈奴称妻、妾为阏氏）生的少子，想废冒顿另立少子。于是，头曼送冒顿去月氏（在今甘肃河西走廊）做人质。冒顿刚到，头曼就急攻月氏，想借月氏之手杀冒顿。危急关头，冒顿偷了一匹善马，逃回匈奴。头曼见冒顿勇壮，觉得杀了可惜，就改变主意，命他为万骑长。

冒顿仇恨父亲，决心夺权。他发明一种镞矢，射出时发出响声，称为“鸣镝”。他向士卒发令：凡是鸣镝射击的目标，士卒必须跟着射，不射者斩！冒顿以鸣镝射自己的善马，有不发箭者，斩；以鸣镝射爱妾，犹豫未射者，斩；以鸣镝射头曼的善马，将士皆随鸣镝发箭。于是，冒顿知道士卒可用了。公元前209年，冒顿随头曼狩猎，趁机以鸣镝射头曼单于，士卒都随射，头曼死。接着，冒顿将他的后母、弟弟及不服从他的大臣都杀掉，自己做了单于。

匈奴的单于原来是由部落酋长会议推选的，冒顿杀父自立，匈奴社会的贵族世袭制度由此开始。冒顿首先创立了军政合一的游牧国家，设立左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯等。自左右贤王至当户，都分别统率军队，多者领万骑，小者领数千，共二十四万骑长。单于与二十四长各有游牧地盘。二十四长又各自置千骑长、百骑长、十骑长等中下级官吏。二十四长既是军事首领，又是行政长官及生产的组织者。单于每日早拜日出，晚拜月。匈奴人正月会单于庭，举行春祭；五月大会茏城，祭先人、天地、鬼神；秋天，马肥，大会蹛林，课校人畜。

冒顿执政初期，月氏、东胡、秦朝三强环伺匈奴。对东胡，冒顿先采取退让策略。东胡王以为匈奴内乱，有机可乘，不断挑衅，先后索要头曼的千里马和冒顿的阏氏，冒顿都予以满足。东胡王又提出要独占东胡与匈奴之间的大片空地。冒顿征询群臣的意见，有人说：“这种弃地，可给东胡，也可不给，无关紧要。”冒顿大怒，说：“土地是国家的根本，怎么能送给别人呢！”将主张把弃地给东胡的人斩首，并举国出兵，将东胡打个措手不及，东胡王被消灭。接着匈奴西击月氏，南并楼烦、白羊河南王，进而占领长城以北及河套以南广大地区。向北降服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等族。匈奴的版图，东尽辽河，南达长城，西越葱岭，北抵贝加尔湖，冒顿完成了北方游牧民族的第一次大统一。

冒顿不断南袭汉朝。公元前200年，汉朝大军征匈奴，汉高祖刘邦及先头部队轻进至平城，被冒顿的四十万伏兵包围七日才解围。刘邦自度无法力取匈奴，就与匈奴和亲。将宗室的女儿作为公主，嫁给单于；每年送给匈奴一定量的絮缯酒米食物，汉匈约为兄弟之国。

汉匈之间的冲突，除经济、政治方面的因素外，文化差异也是原因之一。汉朝是农业经济文化，匈奴是游牧经济文化，且汉朝历史进程先于匈奴，汉朝颇以礼仪之邦自居，轻视匈奴。这种隔阂还差点导致了一场大战。刘邦死后，冒顿写了一封情书向吕后求婚。信的大意说：我生长于草泽荒野，很向往中原。你丧夫寂寞，我也很孤独，希望我们一起生活，两人都会快乐。匈奴还残留原始群婚制的遗俗，父兄死则妻其妻（生母除外）。汉匈约为兄弟之国，按照匈奴习俗，冒顿想娶吕后也正常。但吕后及一些朝臣一接此信，大怒，认为受到侮辱，要伐匈奴。幸亏大将季布一席话才使得吕后冷静下来。吕后回书一封，幽默婉转地说：我人老了，头发、牙齿掉了，走路也不稳了，不值得你爱了。为表达谢意，送点车马，请笑纳。冒顿得书，很感动，也派使者来道歉，说：“未尝闻中国礼仪，陛下幸而赦之。”并献来马匹，重结和亲之好。

汉文帝六年（公元前174年），冒顿死，子稽粥立，号老上单于。

冒顿统一匈奴，吞并周围部落，首先在北方草原竖起了游牧民族政权的旗帜，建立起了强大的游牧国家，他开创的军政合一的政治制度，为后来的游牧民族政权所继承。在北方草原文化生成史上，冒顿具有开拓性的历史功绩。

汉平定中原不久，为加强边防调韩王韩信去代郡，都马邑(今山西朔县)。匈奴大举进攻马邑，迫韩王投降了匈奴。于是匈奴引兵向南，越过句注山，直攻太原，兵锋及于晋阳城(今山西太原西南)，威胁西汉的统治。

公元前200年，刘邦率兵前去抗击匈奴，时逢冬季，风雪交加，奇寒无比，有十分之二的士兵冻掉了手指。于是冒顿佯装败北，暴露自己的老弱病残之兵，掩藏起精锐之师，诱汉兵追赶。高祖果然将以步兵为主的全部三十二万汉兵用以北逐匈奴。高祖到先平城(今山西大同市东)，其步兵还没有到齐。冒顿派精骑四十万围困高祖于白登山(平城东)，七天七夜，被包围的汉军得不到军粮接济，情势十分危急。高祖用陈平计，暗中派使者厚赠礼物给冒顿的阏氏，阏予对冒顿说：“两主不应相困。现在即使得到了汉朝土地，单于您也终究不能住在那里。况且汉王自有神灵保佑，请单于您仔细考虑。”冒顿原与韩王信的大将王黄、赵利相约共灭汉王，可王黄、赵利的军队未到，冒顿怀疑可能和汉军有密谋，就听取了阏氏的话，放开包围圈的一角。高祖刘邦下令所有士兵都拉满弓外向，从匈奴解开的一角直冲而出，终于和大军会合。冒顿这时已引兵离去，汉朝也领兵撤退。

其后冒顿常结连汉朝叛将，引兵侵扰汉朝边地，使得汉朝深感忧虑。当时汉初定，国力弱，于是高祖便派刘敬前去缔结联姻和约。奉送皇族女儿冒称公主去做单于的阏氏，每年奉送给匈奴丝棉、绸绢、酒米食物各有一定的数量，汉匈结约为兄弟之国，冒顿才稍稍停止侵。

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《勾引姐妹花》由雨菱所作。