鄂仑春族风俗

　　鄂伦春族风俗

　　鄂伦春族主要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。

　　鄂伦春民族有自已的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。

　　新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。

　　习俗

　　鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。

　　鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。

　　服饰

　　鄂伦春人爱穿用毛皮缝制的各种服装。他们不仅冬天穿皮装，就是夏天也有许多人穿，而上山狩猎那就更是少不了要穿它了。因为毛皮服装，既能御寒又能防雨，而且还耐磨，非常适合狩猎时穿用。

　　鄂伦春人的皮装主要是用狍皮制作的，也有用犴皮和鹿皮的。夏季狍皮为沙毛，可以用来缝制春秋的皮袍，也可以翻穿为毛朝外的狩猎伪装。冬季狍皮为绒毛，可以用来缝制冬袍。缝制毛皮服装时一般都用兽筋，如狍筋、犴筋等。

　　另外，鄂伦春族妇女还非常喜欢戴绣有各种图案的狍皮手套。这种手套的缝绣工艺相当精湛，在手套背上都绣有鸟兽等动物图案，每个图案都是一个美好的希望。

　　居住

　　沿河流而移动，逐野兽而迁徙，是鄂伦春人的居住特点。他们在山林中四处游猎，每到一处就选择地势高，水源充足，避风而阳光好的地方，将他们的家——仙人柱搭设起来。

　　“仙人柱”，也称撮罗子，是一种可以随时搭起来或拆解的简易房屋。一般是用几十根 9米长左右的桦木或柳木杆和一些桦树皮、兽皮之类的东西搭设而成的。在搭设仙人柱时，每根木杆都要埋到土里二寸多深，上端向中心倾斜，互相交叉固定，形状如同半张开的伞架。仙人柱的大小根据家庭人口的多少来决定。夏天，仙人柱搭设在比较高的地方，这样，有利于通风散热。外面盖的是桦树皮、芦苇或白布。冬天搭设的比较矮小，外面盖的是各种兽皮。

　　仙人柱的门一般都是向南或向东开。门上挂一张狍皮或桦树皮，用来档风。正对着门的地方叫“玛路”，这是最尊贵的席位，专供长者或男宾坐卧，禁止有月经的妇女坐卧。因为在这里挂着保佑全家人畜平安的神像。猎手们的枪或弹药放在“玛路”的两侧。门的两侧是“奥路”，它与“玛路”用扁木板就地隔开，里面铺一些干草和兽皮，用来坐卧。在左边的“奥路”为大，是主人的席位；右边的为小，是晚辈坐卧的地方。仙人柱的中央，是一堆日夜燃烧着的火，人们利用它煮食、取暖、照明。在仙人柱的顶端留一空隙，用来排烟。

　　仙人柱的搭设和拆解都很方便。把几根带叉的树杆支起来后，再把其余的几十根树杆围着立起来，就形成了一个圆椎形的架子，然后把桦树皮或兽皮围上就可以了。从拆解到搭设，只用几十分钟。

　　食俗

　　过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。近年来，鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，面包饺子也很常见。

　　鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。

　　鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。

　　节庆

　　每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。

　　敬老传统

　　鄂伦春族有敬老爱幼的传统美德。老人受到尊重，在任何场合都被让至正位落座。老人进了“仙人柱”，青年要站立起来迎接，说：“特和勒”（请坐）。晚辈对长辈和老人，说话语气温和，很注意礼仪。凡遇有重要事情，总是先征求老人意见，然后再作处理。对父、祖辈外出超过三日归来，晚辈对他们要行屈膝请安礼，并问候说：“艾亚”（平安）。青年在路上骑马遇见老人，必须下马，立于道旁，并向老人说：“阿巴嘎儿”（您好）。等待老人交错过去后，自己再上马行走。在隆重的场合，如祭神敬祖、操办婚丧大事和春节拜年时，青年对老人行叩首参拜礼。

　　鄂伦春人在长期艰苦的游猎生活中形成了扶老济贫、助人为乐的传统道德观念。

　　在“乌力楞”内部，总是把猎手们打到的野物，挑好的部位肉和皮张多分一些给鳏寡病残人家。狩猎归来，当别人开口向猎人要点肉时，无论认识与否，他都会把猎刀交给来人，听凭别人在任何部位割肉，拿多拿少均可，不必偿还，只需事后对物主打个招呼。遇到某家生活困难，或操办婚丧大事，鄂伦春人也会自愿前往，给予帮助，并且不求报偿。会木工、铁匠手艺的人，乐意在狩猎之余，义务为别人干活。

　　婚恋习俗

　　鄂伦春人已形成氏族外一夫一妻制的婚姻习俗，但由于四处游猎，青年男女见面机会很少，婚姻是由父母包办。订婚后，要向部落头人、佐领禀报，获得认可，才由已经达到结婚年龄的男女双方的长辈，提前通知部落内外亲友，在预先选定的暮春或盛夏季节的吉日良辰，为一对新人完婚。

　　鄂伦春人结婚，要经过求婚、认亲、送礼、迎亲四个步骤。求婚，是由男方父母请媒人到女方父母家求婚。认亲，是未婚夫携带酒肉，在母亲或婶母、媒人、亲友的陪伴下，到女方家认亲。女方家摆认亲宴。在姑娘的婶、嫂照料下，一对新人面对面坐在“仙人柱”左侧铺位上，两人共用一双筷子，一个碗吃“老考太”（粘粥）。共用餐具，表示成夫妻后恩爱互助、同甘共苦。同吃粘粥，象征白头偕老、感情永固。送礼，是女婿在父母、媒人和近亲陪伴下，将马匹、野猪、烧酒等彩礼送到女方家。

　　鄂伦春人迎亲，比逢年过节还热闹。当新郎新娘两家的亲朋好友接到邀请参加婚礼的通知后，各“乌力楞”的男女老幼，就骑着马，唤着狗，驮着祝贺新婚的野味、皮张，提前赶往力、喜事的人家预先选好的三面环山、一面临河，有着平坦草坡的婚礼场地，各家各户自由结合为邻，搭盖“仙人柱”。吉期正典到来之日，新郎家组成迎亲马队，请一位德高望重的长辈领队，带着酒肉，由本“乌力楞”的兄弟姐妹簇拥着新郎，扬鞭催马，向新娘家驰去。打扮得花枝招展的送嫁姑娘们，早已在新娘家门前列队，以歌声笑语相迎。但迎亲马队并不停止前进，而是在领队长辈的指挥下，一遍又一遍地环绕着新娘家的“仙人柱”缓缓奔跑，由领队老人唱喜歌，马队的小伙子伴唱。在欢乐的喜歌声中，新娘的母亲上前拉住领队长者的马头，献上用桦皮杯盛着的，用杜柿果酿制的美酒。当新郎跳下马来拜见岳父、岳母的时候，迎亲的人们则兴高采烈地争抢着、捧着桦皮杯喝酒。

　　第一次把头发盘在头上，满头鲜花的新娘来了，在姐妹们的哄笑声中，一对新人拜别父母，翻身上马，疾驰而去。一马当先的新郎，有意要考考新娘的骑术和胆量，似乎专拣难行的高山、狭谷、河汉、泥潭行走。当追随着新郎、新娘的马队猎狗驰入婚礼场地时，婚礼进入最高潮：一堆堆篝火点燃了，“阿曼赫”（大叔）、“阿妮黑”（大婶）唱起来了，姑娘们拨响了口弦琴，小伙子们跳起了力士舞。迎亲领队长辈端起桦皮杯，用食指蘸酒向火中连弹三次，祝愿各路神灵保佑小夫妻和美。新婚大妇随即叩拜天空、大地，结婚仪式结束。

　　丧俗

　　鄂伦春族的丧俗，也很有特色，一般实行风葬。成年男子死后，“乌力楞”的人们用冰雪或河水为死者沐浴，把他装殓在用桦树皮缝制的特殊棺材里，选择一棵枝叶繁茂的大红松，将桦皮棺材吊在半空中厝存。第二年，放下棺材，用他生前的“三宝”--猎马、猎犬、猎刀殉葬。一后来，改用弓箭、刀具殉葬。女性死者的殉葬物品，是她生前用过的熟皮工具和针线盒。这种殉葬风俗，是为死者走向“彼世”，提供途中生活用品和交通工具的传统观念的体现。鄂伦春人的棺柩，还有用柳条编的和用松板制做的。对因恶病死亡的青年和孕妇，实行火葬。下山定居后，多数是土葬。出殡前，举行祭悼仪式，由萨满祷告。

　　狩猎禁忌

　　在出猎前不许说一定要打到几个什么野兽，如果这样说了，就会什么也打不到；打到大野兽扒五脏时，心脏和舌头要连着，煮的时候也要这样，只有到了吃的时候才能割断，否则就打不着野兽了；吃完犴肉后，骨头不能随便乱扔，必须将犴骨拣起来，扔到河里，如果被狗或野兽吃了，对狩猎也很不利；出猎时不打雁，否则对夫妻感情不利，因为雁雌雄总在一起，如打死一只，另一只就变成孤雁了；对猛兽不能直称其名，对熊称“老爷子”，而对老虎则称其为“兽王”。

　　生活禁忌

　　姑娘出嫁时，娘家不能陪送剪子、镜、茶壶之类的东西，否则新娘的兄弟要遭到麻烦；出嫁的姑娘回家后不能刷锅，否则会把财运刷跑了；孕妇不能铺熊皮，也不能进产房，否则会流产；青年人不能叫长辈的名字，不让孩子骂人，否则要遭到麻烦；戴孝期间不剪头，不参加任何娱乐活动，不允许和别人吵嘴斗欧，过年时既不给别人拜年，也不接受别人的拜年。

鄂伦春族主要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。

　　鄂伦春民族有自已的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。

　　新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。

　　习俗

　　鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。

　　鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。

　　服饰

　　鄂伦春人爱穿用毛皮缝制的各种服装。他们不仅冬天穿皮装，就是夏天也有许多人穿，而上山狩猎那就更是少不了要穿它了。因为毛皮服装，既能御寒又能防雨，而且还耐磨，非常适合狩猎时穿用。

　　鄂伦春人的皮装主要是用狍皮制作的，也有用犴皮和鹿皮的。夏季狍皮为沙毛，可以用来缝制春秋的皮袍，也可以翻穿为毛朝外的狩猎伪装。冬季狍皮为绒毛，可以用来缝制冬袍。缝制毛皮服装时一般都用兽筋，如狍筋、犴筋等。

　　另外，鄂伦春族妇女还非常喜欢戴绣有各种图案的狍皮手套。这种手套的缝绣工艺相当精湛，在手套背上都绣有鸟兽等动物图案，每个图案都是一个美好的希望。

　　居住

　　沿河流而移动，逐野兽而迁徙，是鄂伦春人的居住特点。他们在山林中四处游猎，每到一处就选择地势高，水源充足，避风而阳光好的地方，将他们的家——仙人柱搭设起来。

　　“仙人柱”，也称撮罗子，是一种可以随时搭起来或拆解的简易房屋。一般是用几十根 9米长左右的桦木或柳木杆和一些桦树皮、兽皮之类的东西搭设而成的。在搭设仙人柱时，每根木杆都要埋到土里二寸多深，上端向中心倾斜，互相交叉固定，形状如同半张开的伞架。仙人柱的大小根据家庭人口的多少来决定。夏天，仙人柱搭设在比较高的地方，这样，有利于通风散热。外面盖的是桦树皮、芦苇或白布。冬天搭设的比较矮小，外面盖的是各种兽皮。

　　仙人柱的门一般都是向南或向东开。门上挂一张狍皮或桦树皮，用来档风。正对着门的地方叫“玛路”，这是最尊贵的席位，专供长者或男宾坐卧，禁止有月经的妇女坐卧。因为在这里挂着保佑全家人畜平安的神像。猎手们的枪或弹药放在“玛路”的两侧。门的两侧是“奥路”，它与“玛路”用扁木板就地隔开，里面铺一些干草和兽皮，用来坐卧。在左边的“奥路”为大，是主人的席位；右边的为小，是晚辈坐卧的地方。仙人柱的中央，是一堆日夜燃烧着的火，人们利用它煮食、取暖、照明。在仙人柱的顶端留一空隙，用来排烟。

　　仙人柱的搭设和拆解都很方便。把几根带叉的树杆支起来后，再把其余的几十根树杆围着立起来，就形成了一个圆椎形的架子，然后把桦树皮或兽皮围上就可以了。从拆解到搭设，只用几十分钟。

　　食俗

　　过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。近年来，鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，面包饺子也很常见。

　　鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。

　　鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。

　　节庆

　　每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。

　　敬老传统

　　鄂伦春族有敬老爱幼的传统美德。老人受到尊重，在任何场合都被让至正位落座。老人进了“仙人柱”，青年要站立起来迎接，说：“特和勒”（请坐）。晚辈对长辈和老人，说话语气温和，很注意礼仪。凡遇有重要事情，总是先征求老人意见，然后再作处理。对父、祖辈外出超过三日归来，晚辈对他们要行屈膝请安礼，并问候说：“艾亚”（平安）。青年在路上骑马遇见老人，必须下马，立于道旁，并向老人说：“阿巴嘎儿”（您好）。等待老人交错过去后，自己再上马行走。在隆重的场合，如祭神敬祖、操办婚丧大事和春节拜年时，青年对老人行叩首参拜礼。

　　鄂伦春人在长期艰苦的游猎生活中形成了扶老济贫、助人为乐的传统道德观念。

　　在“乌力楞”内部，总是把猎手们打到的野物，挑好的部位肉和皮张多分一些给鳏寡病残人家。狩猎归来，当别人开口向猎人要点肉时，无论认识与否，他都会把猎刀交给来人，听凭别人在任何部位割肉，拿多拿少均可，不必偿还，只需事后对物主打个招呼。遇到某家生活困难，或操办婚丧大事，鄂伦春人也会自愿前往，给予帮助，并且不求报偿。会木工、铁匠手艺的人，乐意在狩猎之余，义务为别人干活。

　　婚恋习俗

　　鄂伦春人已形成氏族外一夫一妻制的婚姻习俗，但由于四处游猎，青年男女见面机会很少，婚姻是由父母包办。订婚后，要向部落头人、佐领禀报，获得认可，才由已经达到结婚年龄的男女双方的长辈，提前通知部落内外亲友，在预先选定的暮春或盛夏季节的吉日良辰，为一对新人完婚。

　　鄂伦春人结婚，要经过求婚、认亲、送礼、迎亲四个步骤。求婚，是由男方父母请媒人到女方父母家求婚。认亲，是未婚夫携带酒肉，在母亲或婶母、媒人、亲友的陪伴下，到女方家认亲。女方家摆认亲宴。在姑娘的婶、嫂照料下，一对新人面对面坐在“仙人柱”左侧铺位上，两人共用一双筷子，一个碗吃“老考太”（粘粥）。共用餐具，表示成夫妻后恩爱互助、同甘共苦。同吃粘粥，象征白头偕老、感情永固。送礼，是女婿在父母、媒人和近亲陪伴下，将马匹、野猪、烧酒等彩礼送到女方家。

　　鄂伦春人迎亲，比逢年过节还热闹。当新郎新娘两家的亲朋好友接到邀请参加婚礼的通知后，各“乌力楞”的男女老幼，就骑着马，唤着狗，驮着祝贺新婚的野味、皮张，提前赶往力、喜事的人家预先选好的三面环山、一面临河，有着平坦草坡的婚礼场地，各家各户自由结合为邻，搭盖“仙人柱”。吉期正典到来之日，新郎家组成迎亲马队，请一位德高望重的长辈领队，带着酒肉，由本“乌力楞”的兄弟姐妹簇拥着新郎，扬鞭催马，向新娘家驰去。打扮得花枝招展的送嫁姑娘们，早已在新娘家门前列队，以歌声笑语相迎。但迎亲马队并不停止前进，而是在领队长辈的指挥下，一遍又一遍地环绕着新娘家的“仙人柱”缓缓奔跑，由领队老人唱喜歌，马队的小伙子伴唱。在欢乐的喜歌声中，新娘的母亲上前拉住领队长者的马头，献上用桦皮杯盛着的，用杜柿果酿制的美酒。当新郎跳下马来拜见岳父、岳母的时候，迎亲的人们则兴高采烈地争抢着、捧着桦皮杯喝酒。

　　第一次把头发盘在头上，满头鲜花的新娘来了，在姐妹们的哄笑声中，一对新人拜别父母，翻身上马，疾驰而去。一马当先的新郎，有意要考考新娘的骑术和胆量，似乎专拣难行的高山、狭谷、河汉、泥潭行走。当追随着新郎、新娘的马队猎狗驰入婚礼场地时，婚礼进入最高潮：一堆堆篝火点燃了，“阿曼赫”（大叔）、“阿妮黑”（大婶）唱起来了，姑娘们拨响了口弦琴，小伙子们跳起了力士舞。迎亲领队长辈端起桦皮杯，用食指蘸酒向火中连弹三次，祝愿各路神灵保佑小夫妻和美。新婚大妇随即叩拜天空、大地，结婚仪式结束。

　　丧俗

　　鄂伦春族的丧俗，也很有特色，一般实行风葬。成年男子死后，“乌力楞”的人们用冰雪或河水为死者沐浴，把他装殓在用桦树皮缝制的特殊棺材里，选择一棵枝叶繁茂的大红松，将桦皮棺材吊在半空中厝存。第二年，放下棺材，用他生前的“三宝”--猎马、猎犬、猎刀殉葬。一后来，改用弓箭、刀具殉葬。女性死者的殉葬物品，是她生前用过的熟皮工具和针线盒。这种殉葬风俗，是为死者走向“彼世”，提供途中生活用品和交通工具的传统观念的体现。鄂伦春人的棺柩，还有用柳条编的和用松板制做的。对因恶病死亡的青年和孕妇，实行火葬。下山定居后，多数是土葬。出殡前，举行祭悼仪式，由萨满祷告。

　　狩猎禁忌

　　在出猎前不许说一定要打到几个什么野兽，如果这样说了，就会什么也打不到；打到大野兽扒五脏时，心脏和舌头要连着，煮的时候也要这样，只有到了吃的时候才能割断，否则就打不着野兽了；吃完犴肉后，骨头不能随便乱扔，必须将犴骨拣起来，扔到河里，如果被狗或野兽吃了，对狩猎也很不利；出猎时不打雁，否则对夫妻感情不利，因为雁雌雄总在一起，如打死一只，另一只就变成孤雁了；对猛兽不能直称其名，对熊称“老爷子”，而对老虎则称其为“兽王”。

　　生活禁忌

　　姑娘出嫁时，娘家不能陪送剪子、镜、茶壶之类的东西，否则新娘的兄弟要遭到麻烦；出嫁的姑娘回家后不能刷锅，否则会把财运刷跑了；孕妇不能铺熊皮，也不能进产房，否则会流产；青年人不能叫长辈的名字，不让孩子骂人，否则要遭到麻烦；戴孝期间不剪头，不参加任何娱乐活动，不允许和别人吵嘴斗欧，过年时既不给别人拜年，也不接受别人的拜年。